《三戒论》讲记(四十)居士勿闻

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  为修持成佛要发殊胜菩提心!
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 


  第七种,与八难断法有关的,有四条

  九、每半月不求教诫

  比丘尼每半月就要到比丘处受教,否则,在次日黎明时即犯此单堕。

  比丘尼也可以在每半月做增净法时,从比丘处接受教诫。一般情况下,过了十五日未接受教诫,第二天早上黎明的时候会犯单堕。但若是在当天有其他重要的事等特殊的情况下,则在第二天早上太阳出来的时候,若仍未接受教诫,则犯单堕,之前不犯单堕。

  十、无比丘处作长净

  如果比丘尼在没有比丘的地方自行做增净法,则犯单堕。

  比丘尼做增净法要通知比丘僧众,也可以跟说法上师说一下,他们同意才可以做增净法。若是在未经同意的情况下,比丘尼僧团擅自做增净法,就会犯单堕。如果周边没有比丘僧团,也没有比丘僧众委派的比丘尼的传法上师,比丘尼自己擅自做增净法,就会犯单堕。

  尽管这一条不属于八难断法之一,但是比丘尼要每半月接受教诫,这也可以在做增净法的同时接受教诫,因此这一条属于与八难断法相关的内容。

  十一、无比丘处作安居

  若比丘尼在周围没有比丘僧团的地方擅自结夏安居,会犯此单堕。

  夏天雨季的时候要结夏安居,比丘尼安居处的附近应该有比丘僧团,否则会犯单堕。所谓比丘僧团,即至少有四位以上的比丘,并可以做一百零一种羯磨仪轨。安居的时候可以结界,做界限的时候,最大的那个界内有比丘僧团就可以了。若是没有做这个界限,则在一闻距之内有比丘僧团也是可以的。

  十二、不于二部众三事作随意

  比丘尼僧团结夏安居结束解制时,也要通过两个僧团进行三事自恣,若比丘尼僧众擅自自行解制,会犯此单堕。

  结夏安居解制时要进行自恣,比丘尼互相之间可以说对方所犯的堕罪,凡自己看见的、听见的、或者有明确怀疑的,都要在比丘尼僧团和比丘僧团两部僧众的面前说,若是不说也是犯戒的。而比丘做解制自恣时,只当着比丘僧众的面说就可以了。之所以要进行自恣,是为了让对方在僧团这个殊胜的对境前进行忏悔还净。若比丘尼不经过两部僧团做自恣而擅自解制,就会犯单堕。

  第八种,关于伤害他人的戒,有四条。

  十三、从贫乞羯耻那衣

  若比丘尼让贫困的病人发心做羯耻那衣或者让他拿此费用,犯此单堕。

  若对方虽是病人,但不贫穷的话,不犯单堕。不应该让贫困者做这样的供养、功德,因为他没有这个条件和能力,这样做会影响施主的财富和生活,所以是不允许的。若是让对方拿少许的一些供养,也会犯恶作。若是拿特别少的一些供养,没有影响对方的生活,应该是不犯戒的。

  当时,弗嘎姆让一位既贫困又有病的人做羯耻那衣,影响了他人的生活,佛因此制定了这条戒。如果对方没有这个条件和能力,让她做羯耻那衣或拿此费用,会犯此单堕。

  十四、不共出衣

  在特殊情况下,虽未到期限而要解开羯耻那衣时,同一个界限里的僧众必须都要同意,若是不同意,会犯此单堕。

  解开羯耻那衣是有期限的。之前若是有特殊情况,比如有危险或其他更重要的事,必须要把羯耻那衣解开,这个时候若比丘尼不同意,也会犯单堕。

  十五、遮僧分衣戒

  羯耻那衣期间,施主会有一些供养,凡属于其中的僧众在解开羯耻那衣的时候,可以分配到这些供养。如果比丘尼自己不属于其中,自己不想受这些供养,这时虽然本人没有来参与,也没有给予同意,也不会犯戒。如果比丘尼自己属于其中,也想拿到属于自己的那份供养,若还不同意解开羯耻那衣,这样会影响、伤害其他比丘尼,影响她们的受用,因此是不允许的。

  十六、弃住处不嘱授

  比丘尼抛弃安居房出去游行,若钥匙没有交给其他比丘尼或嘱咐其他比丘尼,越过附近时则犯此单堕。

  当时,弗嘎姆将安居的房门锁上,然后自己外出游行,结果那所房子着火,其他人没有钥匙而无法进入,安居处也都被火损毁。佛因此制定了这条戒。

  无论是属于僧众的还是个人的安居居所,只要是真正的房屋,比丘尼自己要离开的话,钥匙要交给别人,否则会犯此单堕。

  第十三类,与外出相关的戒律,有四条。

  一、安居未随意而游行

  结夏安居期间,比丘尼不能外出,不能旅行,否则离开界限、附近时会犯此单堕。

  结夏安居期间,除非有特殊情况,否则比丘尼是不允许外出旅行的。比如,若是不走的话,会危机生命、护持戒律,尤其会犯四他胜罪而破坏戒体,这种情况下可以走。此外,若需要到外面传授近圆戒,或者要外出化解一些冲突、做一些谈判的事,有这样的一些必要时,也可以外出,这都属于特殊情况。即使在特殊情况下可以外出,也都是要通过加持的,期间最多七天,期限过后就要回来。若是过七天后,命难和梵行难的特殊情况还没有消除的话,还可以继续延长外出的期限,不会犯戒。

  二、安居满不游行

  安居结束解制后,比丘尼是要外出游行的,否则也会犯单堕。

  若是在一些特殊情况下,比丘尼不外出游行的话,是不会犯戒的。比如,若外出会有命难、梵行难,即会有生命危险,或者可能会犯他胜罪而破坏戒体,可以不外出游行。此外,与己同行的其他比丘尼中有一些和自己不太和睦者,若同行容易发生争吵,这样也可以不外出。不外出旅行也会犯单堕的。

  之所以这样规定,主要是避免比丘尼留恋安居之地不走。当时,安居期间是不允许外出的,其他期间是要到外面游行的,到森林、山洞修行。若比丘尼留恋这个地方不走,就会犯单堕。但是,现在没有这种情况了。

  三、知有怖游行

  比丘尼外出游行时,不能去有危险的地方。若当时有人通知“不能去某某地方,若是去就有危险”,自己明知却不听,而去往那个地方,会犯此单堕。

  缘起:当时因比丘尼没有听通告,结果路上遇到了强盗,资具等被抢走了。佛因此制定了这条戒。

  四、不应去处游行

  比丘尼外出游行时,若去往不允许出入的危险区域,会犯单堕。

  有些固定的区域事不应该去的地方,否则会有生命危险,比如军营重地等处。若比丘尼去这样的区域,会犯单堕。

  第十四类,关于语言、说话方面的戒,有两条。

  一、往天祠论议


  比丘尼若到外道的住处、其他供神的地方,或者国王所在的地方等,跟那些外道、世人辩论,甚至争吵,会犯单堕。

  当时,弗嘎姆去这样的地方跟他们争吵,回来还对其他比丘尼说:“我把他们都说服了”。佛知道后制定了这条戒。

  二、未容许辄问学处

  如果比丘尼要向比丘问关于佛法方面的一些问题,必须要通过比丘开许,不能随便问,否则会犯单堕。

  只有比丘开许可以问问题,比丘尼才可以向比丘问,不允许自己随意问。若比丘没有同意或开许,比丘尼是不可以向比丘问问题的。若比丘尼未经开许而随意问佛法方面的问题,会犯单堕;若随意问世间学问等内容的问题,会犯恶作;若随意问世间生活琐事,不会犯戒。

  第十五类,关于生活行为的戒条,有三条戒。

  一、独自如厕

  比丘尼在安居处或其他地方,若夜间要到外面上厕所,也是要带戒伴的,若自己一个人上厕所,越过附近时,则犯单堕。

  之所以这样规定,是因为一个人在外面容易犯戒,对守戒有一些危害,所以是不允许的。沙弥尼若夜间要出去,也应该带戒伴。应该让僧众知道自己外出的情况,应该带戒伴,身边有人也会安全一些。

  二、青草上大小便

  若比丘尼在绿草上解大小便,犯此单堕。

  在一些特殊情况下,这样做是不会犯戒的。比如,身处牧区,到处是草坪,这样不会犯戒;若是有病,实在没有控制力,不会犯戒。如果不存在这些特殊情况,比丘尼若随便在绿草上解大便、小便,都会犯戒。

  三、以不净弃墙外

  若比丘尼在安居处、居住处的房间、院子向外倒大小便,应当先观察墙外是否有人,观察后才可以向外倒,否则会犯单堕。

  如果倾倒处是僧众已经观察过的专门可以倾倒大小便的地方,比丘尼可以不经过观察直接倒,不会犯戒。之所以这样规定,是因为这样做会伤害到其他人,所以是不允许的。

  比丘尼与比丘不共同的108条单堕都讲解圆满了。

  对比丘来说,其中不犯戒的有15条:

  1、年未满与他出家授近圆学处;

  2、辄畜弟子学处;

  3、辄多畜众学处;

  4、不摄护;

  5、不将随身;

  6、不教诫;

  7、弟子有病不瞻侍

  8、不蓄病衣;

  9、不蓄浴衣;

  10、令浣衣人洗衣

  11、每半月不求教诫

  12、无比丘处作长净

  13、无比丘处作安居

  14、不于二部众三事作随意

  15、独自如厕

  以下一条戒对比丘而言也会犯戒,但戒条不同。

  1、 以物作男根。比丘戒中也有相似的规定,即十三僧残里的第一条“出精僧残”。

  除上述十六条戒,其他戒对比丘而言,犯恶作。

  此福已得一切智,摧伏一切过患敌。
  生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情!

  以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持。
  僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就!

  达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!

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