禅修的方法(八)——专注

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  达真堪布宣讲于2015年10月
 
  一、前行
 
  (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
 
  身的要点 :  
 
  其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
 
  其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
 
  其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
 
  毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看着鼻尖,也可以看着前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
 
  这是对身体姿态的要求。
 
  语的要点:
 
  其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
 
  其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
 
  其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
 
  通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
 
  意的要点:
     
  其一,断掉世间的分别念。
 
  其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
 
  其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
 
  总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐着。
 
  (二)其次,皈依、发心。
 
  二、正行
 
  方法 :双目大睁凝视前上方的虚空,心里不着任何所缘,注意力特别集中,将心融入虚空中而安住。
 
  有时也可以观察一下专注的这个心,看看这个心在何处?在体内,还是在体外?有形状,还是无形状?有颜色,还是无颜色?其实,当我们一去观察这些分别念的时候,它就会自然消失。但是,也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察,然后又以前述方式去内心专注。
 
  心专注,有时候也观察专注的这个心,以二者轮番交替的方式去修练。
 
  注意事项:(1)入定的时间不要太长,还是要出定,放松一下,然后再如是专注。(2)修持时,看起来是很精神的状态,而不是很放松的状态。
  
  三、后行
 
  最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
 

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