火供之殊胜功德利益

在线人数:46
字体放大 + 缩小 -

  火供的修法于金刚乘一种非常殊胜法门,经由火供的修持可以迅速获得二种成就,也就是世俗谛和胜义谛之成就。经由供养以及修持火供的利益,属于世俗谛方面的成就:「息」的方面,能平息一切对于我们自身病痛及障碍,以及克服一切恶行恶业。「增」的方面,能增长我们的福慧寿命,以及我们财富及圆满快乐等。「怀」的方面,同样是经由火供的力量,能对治病痛,并且增长财富、权势「诛」的方面,诛能克服恶行、恶业、障碍等等。
 
  火供修法的时候,必需要真正了解对于供养的对象,因为我们要供养布施的不是和我们一样的人道,而是属于人道之外的,对上的话是供养智能本尊等等或是善神祉或一些精灵等。对下是供养布施一些会对我们制造障碍邪魔鬼魅等等。我们如不以火供之修法,我们平常要供养,没有办法以真正实质的东西来供养或者来布施,因为他们没有办法真正收受得到。为什么我们在作火供之时必需将这些供品给火化烧掉呢?如果我们不将供品火化,这样一个实质的东西,我们只能够给予我们相同的人道众生,但是不管是我们供养或是布施给我们人道众生,因为这实体的食物供品还是存在的,所以受者对于食物会有相当的执着,这样的话就不是这个供养的意义。所以为什么火供的时间,必需要把供品焚烧,因为这样的话施者和受者都同样不会有这样的执着。
 
  火供的时候,我们都必需要以非常清净纯净的动机来作,不管受者或是供养给智慧本尊或是布施给鬼魅等等,他们都能够得到收受到,然后在火供的过程当中,配合持咒以及观想等等,能够将布施供品观想增长的无量无尽,不是只有我们供养的物品只一件,而是能够将一变化成千,这样如法来作的话,更有利益更有功德。当我们的智慧本尊作供养的时候,同样的请求赐予力量加持,清净我们自身的恶行恶业、我们的病痛障碍等等。然后能增长我们的福慧寿命、财富权势等等。经由这个火供的力量得到的第二种成就,也就是胜义谛的成就。作修行的时候,不管是生起次第或是圆满次第的时候,因为要作许多的持咒、祈请文或观想,当中我们都会犯下一切错误或过失,因为例如观想时候在起初之时,也许我们非常清楚正确的来作观想,但是在中间或是以至于到最后的时候,这观想就变得不仔细不详尽。同样在持咒的话,也许会以一个错误的方法来持咒,因为我们都是一个普通的众生,难免会犯错,所以同样在作这火供修法的时候,也许我们对这火供修法发心不净,以廉俗的物品来作供养,这些都是属于不纯净的动机,为了要能够清净我们所积聚的这一些错误过失等等,所以最重要的就是我们在作火供的时候动机必需要纯净,我们要以一个非常虔诚之心来作供养。其实诸佛菩萨本尊及坛城不需要我们的供养,不需要从我们身上得到任何东西,但是因为我们众生要积聚我们的功德,所以我们必需要修行火供,作许许多多的准备,例如准备火供的坛城,起火向火神祈祷请求或观想持咒等等,都是为了弥补我们在修行上错误或过失。仁波切特别强调就是我们动机要非常纯净,如果动机非常纯净的话,我们就能积聚无量功德,就能够达到胜义谛的圆满。
 
  

分享到: