《入菩萨行论》讲记(105)[智慧品]

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  为修持成佛要发殊胜菩提心!
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 
 
  
  今天接着讲《入菩萨行论》。
  
  前面主要讲在相续中产生证悟空性智慧的方法。若在个人的相续中产生了证悟空性的智慧,能得到什么样的利益,具有什么样的功德?
  
  第一,“平息世间八法”,即能断除对世间八法的贪着,可以获得究竟的解脱。这属于自度——先度自己——让自己解脱烦恼痛苦,让自己的福德、智慧圆满。这个利益很大啊!可以永远地摆脱烦恼痛苦,再也不用烦恼痛苦。
  
  若你真正证悟了空性真理,真正具有了智慧,是不会烦恼痛苦的。身份不用变,条件不用变,当下就解脱圆满了。“是不是我要变成国王,变成千万富翁?”不是的。这些与真正的快乐、永恒的快乐、真正的幸福、永恒的幸福没有太大关系。有也行,没有也行。所谓“身份不用变,条件不用变,你不会有烦恼、痛苦”,这有点难理解:那我现在多烦恼,多痛苦啊,若身份没有变,条件没有变,那不是还有烦恼痛苦吗?不会的。为什么说黄金和牛粪等同?讲的是境界啊!街上的乞丐与宝座上的国王是一样的,若放下了,一样没有烦恼痛苦;若没有放下,一样有烦恼痛苦。这叫当下解脱,当下圆满。解脱就是当下解脱,圆满就是当下圆满,都在当下。
  
  你真正放下了,身份、条件不用变,当下解脱,当下圆满。即使你再有钱或有权,也都一样。那是不是要变穷了?不是。
  
  再也不会烦恼,这叫解脱、圆满。人为什么烦恼、痛苦呢?
  
  有些穷人觉得,因为“我条件不好”“我没钱”等而导致烦恼、痛苦。其实,你为什么烦恼、痛苦?主要是因为你缺乏智慧,不明真相。
  
  有些条件好、比较有实力的人认为,是因为事太多了,压力太大了,所以烦恼痛苦。美国一个富翁说过,他特别有钱,但他一点也不快乐。有钱不一定快乐啊!还有有权的人,他们内心的压力、痛苦更大。其实,你为什么烦恼、痛苦?就是因为你缺乏智慧,不懂真相啊!
  
  空性是诸法的实相,诸法的真理,若是你证悟了空性,明白了诸法的实相,就是有智慧了,这时候你永远不会烦恼,永远不会痛苦了。这多好啊!如果你真想永远摆脱烦恼和痛苦,唯一的途径、办法就是佛法,就是智慧。除了学修佛法和具有智慧,没有别的渠道,没有别的办法。
  
  什么是佛法?真正的佛法是智慧。佛法在名义上有教法、证法,真正的佛法就是证法。证法是戒、定、慧三学,“戒”和“定”不能离开智慧,若是离开了智慧,就不是佛法了。所以说,佛法就是智慧,得一分佛法就得一分智慧,得一分智慧就减少一分烦恼。
  
  人身难得,佛法难闻,大家应该珍惜啊!珍惜人身,珍惜佛法!主要是这个,其他的都是次要的,一切随缘吧。 
  
  己二(于未证悟空性者生悲心)分二:一、所缘;二、行相。
  
  若证悟了空性,能自度度他。
  
  第一,自己可以解脱,自己可以圆满。“圆满”就是成佛。功德圆满了,福德圆满了,智慧圆满了,就是佛。功德和智慧怎样才能圆满?唯一的方法就是佛法,就是智慧。若是有智慧,福德就能圆满,功德就能圆满。
  
  第二,于未证悟空性者生悲心。自己解脱了,圆满了,而众生愚痴颠倒,受业力牵引而六道轮回,遭受无穷的痛苦。若你证悟了空性,具有智慧的话,一定会生起大慈大悲之心。
  
  现在有些人说自己开悟了、见性了,然后特别自私自利。是否真正见性了,开悟了,就看你内心的慈悲心是不是特别的强烈。若真见性了、开悟了,慈悲心自然而然就流露出来,控制不了啊!
  
  当初观音菩萨为什么那么着急地度化众生呢?因为她证悟空性了,同时生起了大悲心、大慈心,所以着急度化众生啊!这些众生怎么度化啊?用千手千眼——一千只手来帮众生,用一千只眼睛来看众生,这样救度众生。“千手千眼”也是一种形容,形容她的慈悲之心。若是有这样强烈的慈悲之心,那你真的是见性了、证悟了。这也可以说是证悟、见性的征兆。既然有了这么强烈的慈悲之心,还能不去度化众生吗?你会千方百计,不辞辛劳地度化众生!因为内心的慈悲之心特别强烈啊!要给予众生安乐,