有时微笑,有时愤怒

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  佛在经中讲了很多种菩萨的行为,如果都要了解和实行是有难度的,但最根本的是修持净化心地的行为。保持心地清净,发心清净,这是最重要的。
 
  这里主要强调发心清净,没有自私自利。若是有自私自利就是染污,心就不清净。大乘佛法里讲的就是没有自私自利,然后在言谈举止上尽量去表法,保护他人的相续。
 
  有些人认为自己心是好的,是清净的,然后就不顾行为,不注意言谈举止,这样也不行。这本身就是一种放逸,这样心是不会清净的。心不放逸,才能保持清净,若是心在放逸散乱的状态下,怎么能保持清净呢?所以要尽量保持威仪,在言谈举止上尽量表法,保护众生的相续。当然也会有些烦恼粗重的众生,我们再怎样对他们,他们也会反感,会起烦恼,那也没有办法。
 
  众生的根基、意乐不同,所以摄受众生应该有各种善巧方便,应该有利益众生的能力。我们说心地要清净,也就是说要有智慧,有智慧心地自然就清净了,自然就不放逸了。圆通灵活,随机应变,这种能力叫智慧。不同的场合应该有不同的表法,对不同的众生应该有不同的接引方法,不能总用一种方法。
 
  对大部分众生我们都要面带笑容,但是对少部分众生就要示现愤怒。佛菩萨也是既有寂静相,也有愤怒相,总是嘻嘻哈哈的也不行,该愤怒时要愤怒,该严厉时要严厉。表情上可以有愤怒,但心里不能有愤怒。
 
  对有些人直接讲一些佛法或道理能利益他,而有些人他听不懂,也不接受,但如果跟他说些好话,有礼貌地对待他,他就会很高兴,甚至会跟你学佛。还有一些人就只能用严厉的方法才管用。
 
  管教孩子也应该用这三种方式:对特别听话的孩子可以讲道理;对有些孩子讲道理他可能听不懂,也不接受,但可以表扬和奖励;还有一种孩子,要严格管教——就得打。现在为什么孩子不好管呢?就是不敢打。
 
  现在我们寺院里也有很多小喇嘛,我们用什么方式把他们培养长大?这三种方式都要有,该严厉严厉,该表扬表扬,该讲道理讲道理。
 
  以这三种方式去接触众生、利益众生是可以的。佛法句句是智慧,句句是真理,但是有些人感应不到,认识不到,度化他们也很难。尽管如此,我们也可以通过其他的方式先把他引进来,慢慢再说。
 
                                                                ——摘自《入菩萨行论》讲记(37)

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