令上师善知识欢喜非常重要

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  我们要以三种供养让上师欢喜:财供养、力供养、法供养。力供养就是侍奉上师,帮上师弘扬正法,承办上师的事业;法供养就是依教奉行,让上师欢喜。生生世世,在任何情况下都不能冒犯上师,更不能让上师生气,应该令上师善知识欢喜。在修行的道路上这是至关重要的。
 
  以前佛陀在世的时候,人人都尊重佛,阿难是佛的堂弟,经常跟佛顶嘴。善星比丘走了之后没人敢当佛的侍者。因为阿难不怕佛,所以大家都推举阿难,当时阿难还向佛提了三个要求,你看阿难的口气?阿难经常这样。
 
  那时是正法时期,证悟成就阿罗汉非常容易,佛在世时阿难为什么没成阿罗汉呢?他在行为上常常不依教奉行,尽管很多时候他也是为了众生。比如佛当时规定女众不准出家,但是佛的养母(姨母)和眷属都想出家修行,佛当时不同意,但是阿难强烈要求,最后佛答应了。佛的教法住世的时间也因此缩短了五百年。
 
  第二佛莲花生大士有个弟子叫诘摩加。一天莲师通过神通让大家现见了普巴金刚的整个坛城,要做普巴金刚的灌顶。这时坛城所有的尊众都显现了,非常庄严殊胜。莲师问诘摩加,你今天是选择在本尊面前受灌顶,还是选择在上师面前受灌顶?其实这也是考验,诘摩加选择了在本尊面前受灌顶。就是因为差了这么一点点信心,后来他没有得到莲师的摄受,莲师把他交给了益西措嘉空行母。
 
  那诺巴在依止帝洛巴上师的时候,一次那诺巴不听帝洛巴的劝告,回到那烂陀寺当了护门班智达。当时来了一个外道跟他辩论,三次机会两次他都失败了,当时辩论若是失败了,整个宗教以及所有弟子都要归对方。后来他开始祈祷上师,晚上就见到了上师。上师告诉那诺巴,他之所以无法取胜就是因为违背了上师的教言。然后帝洛巴让那诺巴辩论时把他观想在头顶上,第二天他按照上师说的去做就胜利了。
 
  这样的公案很多,所以令善知识欢喜是很重要的。“于我常生欢喜心”,要依教奉行,一就是一,二就是二,没有商量的余地。我们有一句俗语:“上师所说即是法,上师所指即是东。”上师所指的方向不是东也是东,没有“这不是东,这是南或者是西”这种说法。以这种心态依止上师善知识,才能得到摄受。不是上师不摄受你,而是你根本达不到一心。
 
  什么是上师的摄受?给你摩顶念咒这不叫摄受。无论是通过上师的威力,还是通过上师的加持,让你的心坚定,让你的心不动,这才是得到了上师的摄受,依止善知识的目的就是这个。
 
  无论是依止上师善知识,还是消业积福,我们修任何法都是为了让心能定下来,变成一心。其实没有必要分别那么多,一通一切通,心通万法通。心里没有障碍,一就是一切,当下就是圆满。我们学佛就是要回归自性,心定下来了,成一心了,光明就显现了,一切就都OK了。

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