最终的皈依之处

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  光明大圆满是九乘之巅,是即身成佛之法,也是无勤之修法。如果我们有这样的自信和决心——“我遇到了如此殊胜之法,我一定能今生成就!”这样就可以选择修持光明大圆满。现在很多人都对大圆满法有信心,那就不必怀疑自己,你就是利根者。
 
  我们现在是在修九加行,我给大家讲过,九加行是通向大圆满法的唯一之路,我们通过九加行让自己的相续成熟。要听话,做一个乖孩子,不要漂浮不定,否则会耽误自己的修行,影响自己的成就。若真的不怀疑,心态平静,加持就在当下,成就就在眼前。 
 
  把心静下来,听安排,按部就班地学修,好好修九加行。很多人总是怀疑自己:“我只修加行,也没有学修正行,万一突然死了怎么办?”不要怀疑,主要在于自己的心态,如果能把心态放下,当下就圆满了。
 
  既然我们都已经皈依佛、皈依上师了,就要听话,不要自以为是,尽量把我执放下。固执己见是对佛、对上师的不恭敬。皈依佛、皈依上师都是放下自我的方法,是战胜自我的窍诀。无论是佛还是上师,都是代表真理,代表自己的自性,也是代表觉知的,我们要相信觉知。相信觉知就是回归自性之意,并不是要崇拜或听从某一个人。
 
  一切的善巧方便以及让我们解脱的方法,都是从我们的清净自性中显现的,而非源自某个人所说。有些外道说“你们佛教就是释迦牟尼的个人观点,我们信神不信人,释迦牟尼佛再怎样厉害也只是一个人而已。”是,释迦牟尼佛是一个人,但是他代表觉悟、觉知,他是觉悟之人。我们最后要皈依的不是他的色身,而是他的法身,他的法身就是觉知,我们要皈依于觉知之中。
 
  上师也是一样。不要以为上师只是个血肉凡夫,一个真正具德的上师既代表觉知,也代表我们的自性。因为他的自性已经显现了,他的内心是觉悟的,所以他可以代表自性,代表觉悟。皈依上师不是皈依色身,而是要皈依法身。
 
  佛传了无量法门,其中最殊胜、最珍贵的就是般若法门。佛在涅槃前对阿难说过,其它的法忘掉了、毁掉了没关系,但是必须保护好般若法门,绝对不能忘掉,也绝对不能让它毁坏。
 
  《金刚经》里讲:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”意思是无论我们皈依佛,还是皈依上师,皈依的都是法身,不是色身。所以大家都要明白,不要离开色相就活不了一样。我们最终的皈依之处,真正的皈依对境都是法身,也就是我们自己的自性。

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