到西方极乐世界不是去享受的

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  三想破瓦法就是我们平时修持的破瓦法。《大圆满引导文》里讲,“平凡者具三想之往生”,即普通人将中脉作道路想,神识(明点)作游客想,极乐世界作去处想,称为三想破瓦法。这个法意义很深。
 
  中脉作道路想。观想的中脉具有五种特点,代表我们的见地,就是要有空性见解。如果一切法的自性不空,就无法无碍显现万物。中脉是密宗里讲的,中脉是有相的,它代表我们内心的见解,也代表空性。
 
  神识(明点)为游客想。游客住在旅店里,他知道自己很快要离开,他不会把旅店当成自己真正的家,所以不会执着、贪恋。同样,我们发愿要往生西方极乐世界,想到达彼岸就要放下此岸。放下此岸的同时才会显现彼岸,放下此岸就是放下世间,即对世间无有丝毫的贪恋,这就是放下了。
 
  放下也有很多不同的层次,要对世间没有丝毫的贪恋。神识(明点)作游客想,我们都是游客,只是暂时居住在这个身体里而已,为何要执着?我的家、家人、财产……这一切都是暂时的,临命终时什么也带不走,甚至连自己的身体都带不走,神识一定会离开,所以要断除对世间的贪恋。
 
  西方极乐世界为去处想。西方极乐世界是佛和菩萨所在的地方,他们唯一的事业就是普度众生。所以我们到西方极乐世界,不是为了享受那里的一切,而是为了充电、加油,然后和阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨一样普度众生。也许有些人不明白,觉得“既然西方极乐世界描述得那么好,如果努力修行成为西方极乐世界的公民,不就可以享受到那里的一切了吗?”若有这样的想法就大错特错了。
 
  我们去西方极乐世界不是为了这个,而是为了更好地普度众生。因为我们知道自己的内心不够强大,没有力量,一接触凡夫就被染污了; 我们的摄受力还不够强,劝人学佛劝了一百遍、一千遍都劝不动就大失所望:“我以后再也不趟这个浑水了,再也不去接引他了……”这样舍弃了众生,犯了菩萨戒。正因如此,我们才要去西方极乐世界加油充电,向佛菩萨借光,然后乘愿再来普度众生。我们必须要有这样的菩提之心。
 
  出离心、菩提心、证悟空性的智慧叫三主要道,一切大乘佛法都不离这三主要道,否则就不是大乘佛法了,也不可能获得任何成就。

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