练出一颗坚强的心

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  我们现在都担心害怕战争,都想逃避。如果战争来了,我们要这样发愿:“我要到现场去,以我的福德力和智慧力化解众生心里的怨恨,消除战争,消除灾难……”
 
  如果瘟疫发生了,也应该如是发愿。以前传说地球要毁灭,弄得人心惶惶的,很多人都跑到山里去了。其实若是地球真正毁灭了,你跑到山里去有什么用?跑到庙里也没有用啊!整个地球都毁灭了,某某寺庙难道不毁灭吗?
 
  你这种逃避的心态太自私、太懦弱了!该来的一定会来,作为一个修行人任何时候都要稳重一点,尤其遇到对境更不能心慌意乱。把心态稳定下来,慢慢去解决,不会有事的。哪怕得了绝症也是一样。如果你觉得“完了”,心里乱了,病情就会越来越恶化。其实所谓的癌症并不可怕,这种心态才可怕,它才能真正要你的命,心不慌就没事了。无论是有事还是没事,心态都要稳定,心态不稳定就会失去理智而更加迷乱,更加痛苦。
 
  无论是灾难还是其他的什么,该来的都会来,该遭受的都会遭受。但是没事,如果你心不动,如果你能转为道用,就没有灾难,就不叫灾难。其实是我们把这些看得太重,太执着、太在乎了。一切无常,一切虚假,正常啊!诸法的本性就是无常的,诸法的自性就是虚假的,所以这有什么啊?没必要大惊小怪的,没什么值得在意的。
 
  瘟疫之所以传染给你也是有原因的。佛讲因果,你有这个因,就有这个果。同样是禽流感、非典,不要说一个地区,就是同一个房间里的几个人境遇都有不同,有的被传染,有的什么事也没有。灾难也是一样,比如汶川大地震发生时,同一个地区,甚至同一个房间的人,有的死了,有的没死,为什么会有不同的结果?科学家有科学家的解释,我们有我们的解释:佛讲因果,没有因就不会遭受这个果,一切都不是无缘无故的。
 
  所谓业因果,业有个业和共业。比如某个地方地震了,这是这个地方所有众生的共业;这些人当中有的遇难了,有的至少生命没有受到危害,这是个业。同一个家庭每个人的命运都不一样:有的健康快乐,有的疾病缠身……这就是有共业也有个业。如果家里有家族性疾病,这是共业;但是家里的个别众生有的要亲身遭受果报,有的不用,这就是个业不一样。但即使他不用亲身遭受果报,他在旁边心里也很难受,这是共业。
 
  作为大乘修行者,瘟疫来了我们就要发愿变成能及时治愈的药物,愿通过我来消除灾难,令众生获得解脱。一个佛子遇到任何对境,遇到任何灾难的时候都应该冲在前面,替众生受苦,就要这样练这颗心。

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