衡量是否如法要以“三个殊胜”为标准

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  “三个殊胜”(前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜)非常重要,如果我们能把它落实下去,真的可以把心放在肚子里,因为无论做任何善事,都可以成为成佛之因。
 
  我们行持的善法确实非常多,但是大多数都没有成为成佛的资粮,这是个大问题。比如我们天天上早晚课、念佛持咒,做很多善事,但是都没有成为成佛之因,没有成为解脱的资粮,甚至因为各种不好的心态而成为了堕入恶趣之因。
 
  有些人虽然心态没有那么恶劣,但若是以自私自利之心而做,通过这些善根将来会得到一些人天的安乐、世间的福报,也不能成为成佛的资粮、解脱之因。对于渴望解脱、追求究竟佛果的人来说,真是太可惜了!
 
  我们要以“三个殊胜”为标准,衡量自己的所做是否如法。我们经常提到“如法或不如法”这个话题,确实如果不如法,佛法也会变成堕入恶趣之因。
 
  那怎样才是如法的呢?如果具备了这“三个殊胜”,就是如法的,哪怕做得很少,甚至只念了一句佛号,功德也是不可思议的。如果真的能变成成佛的资粮,它的力量是无穷的。关键在于如果没有“三殊胜”的摄持,所做善根就不能变成成佛的资粮。
 
  “三个殊胜”在藏地尽人皆知,因为每个寺院、每个上师都强调。但是知道不一定做到,因为要做到非常难。我们前面讲过发心,连发心都很难做到。
 
  发心是发菩提心,即世俗菩提心,这是眼耳鼻舌身意这六识的范畴,也可以说是我们见闻觉知的范畴。如果努力去发这个心,努力去修行,一般的凡夫也能做到。

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