断贪执的三种境界

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  怎样才能放下?怎样才能断掉对欲望的贪执?要思维无常、无我这些真理。一切法都不离无常的本性,把这个道理弄明白了,自然就不贪执了。
 
  如果心里有这种觉悟和智慧,当这些缘法、这些情景变化的时候,你的心不会随着境动;当受到欺惑的时候,心也不会随着外境动摇,因为你知道这就是它的本性。否则,不可能断除贪执,也不可能放得下。
  
  刚开始时可以回避这些美妙的色法,少看、少接触: 美妙的声音少听或不听,可口的美味少吃等等。以前很多小乘修行人都是这样的。但这不是究竟的方法,想真正断除对欲妙的贪执是很难的。
 
  回避虽然能暂时对治一些烦恼,至少不会造一些恶业,但这是扬汤止沸,不是抽薪止沸,不能从根本上解决问题。若要从根本上解决问题,内心里要有无常、无我这些正见和觉性。
 
  烦恼的根不是外境而是我执,是常见、我见。无我、空性直接对治这些烦恼,若是这些没有了,烦恼就无从生起了。即使看到再好、再漂亮的色法——一些景象,也不会生起贪心。
 
  若常见、我见等邪见没有立足之地,烦恼就不会在相续中生起。逃避不是最究竟的方法。以前的很多小乘修行人出家后依止了寂静处,与世隔绝。相对来说,这都是回避心,其实这种回避心就是逃避。
 
  这样能不能解决问题?不能。即使能也要经历漫长的时间,最终也是不究竟、不圆满的。所以我们修持大乘佛法,尤其是修密法,不能回避,更不能逃避。
 
  断除贪执欲妙的过患要有一种勇敢的心、觉悟的心。比如说,一般人必须要远离毒药,若是喝了就必死无疑。但有些人有通过一些特殊的手段可以把毒变成药,或者通过念咒,让它丧失毒性。虽然它还是毒药,但是已经起不到作用了,也可以说不是毒药了。还有一种人则是直接享用,当然要有一定功夫和境界才办得到。
  
  三种人对待毒药的态度都不一样。有的没有享用,有的享用了但毒性不会发作,还有的则直接去面对。

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