因果!宇宙中最大的”操控者“

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  宇宙中真正最大的不是佛菩萨,而是因果。
 

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  前不久有人问了一个很经典的问题,这或许也是很多人想搞明白的,他问:既然菩萨如此慈悲,有那么大的神通力,为什么不直接让我们解脱?为什么只是布施修行方法?
 
  因为众生的去留不是佛菩萨造成的,而是我们自己。
 
  能使得我们解脱或留下的,不是外在的佛菩萨,而是处在因果中的每一个众生自己。
 
  我们是被因果所绑,所以要从因果入手解决。因果中包含无始以来形形色色的人事物,也包括众生的身口意,但这些都是我们自己的事情,不是旁人的。
 
  宇宙中真正最大的不是佛菩萨,而是因果。因果不受任何外部力量的改变,它只是严格的遵守周而复始的宇宙循环定论。
 
  因此无论多么厉害的佛菩萨,他都不能架空因果这件事来在别人的因果中横插一杠。
 
  你今天能遇到佛菩萨,遇到佛法,是过去因果种下的善因,佛菩萨不是凭空冒出来的。
 
  若在你的因果中从来没有种下这个佛的因,自然就不会有如今时机成熟后给你的,佛的果。
 
  读者这么问,就是因为不懂因果这件事。
 
  佛菩萨是顺应因果的,宇宙也是顺应因果的,而因果又是顺应众生的所作所为的。
 
  因此在这个循环的过程中,每一个我们,才是事件发展的关键点。
 
  佛菩萨的大神通力,就是宇宙最本原的力量,而这个力量也是顺应因果的。

  —2—
 
  带你一起来穿越
  琉璃王灭释迦族的故事
 
  三千多年前,在中天竺有个国家叫拘萨罗,和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。
 
  拘萨罗国国王,波斯匿王初登王位时,想迎娶一位释迦族女子作王后,于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。
 
  五百释迦族人聚会商议此事,他们感到十分不悦,因为释迦族种姓高贵,不应与下等种姓婚配,但又因惧怕得罪波斯匿王,所以一时商议不下。 
 
  当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶,我们如果不应允,他必定会来攻打我们的国家,我家婢女有一位美丽端庄的女儿,不如就将她嫁给波斯匿王。」 
 
  得到众人同意后,摩诃男就让此女子沐浴更衣,又用宝车亲自将她送往波斯匿王那里,并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿,你们可以成亲。」 
 
  波斯匿王非常欢喜,册封她为王后,不久王后生下一子,即琉璃太子。 

  太子八岁时,波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象,与众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子,陪伴王子学习。 
 
  当时,释迦族人新建了一座讲堂,犹如天宫一般。众人说︰「我们应先延请佛与僧众前来应供,这样可以获得无量福报。」于是敷设座具,悬挂幡盖,以香水洒地,焚烧名香。
 
  这时,琉璃太子跑进讲堂,登上狮子座,释迦族人见后,声色俱厉地呵斥他︰「女奴的儿子!」并且将太子牵出门外,推倒在地。
 
  琉璃太子感到非常屈辱,便对身旁的好苦梵志说︰「释迦族人对我横加毁辱,以后我登上王位时,你要提醒我这件事。」 
 
  后来,波斯匿王死后,琉璃太子继位,好苦梵志就此事提醒琉璃王。琉璃王便命令群臣集合四种兵甲,前去讨伐释迦族。 
 
  当军队抵达迦毗罗卫国时,琉璃王遥见世尊在大道边的一棵枯树下结跏趺座,于是下车作礼,问道︰「世尊,为什么您不坐在枝叶繁茂的大树下,却坐在此处?」
 
  佛陀说︰「亲族阴凉之故,胜过一切荫庇。」琉璃王便说︰「今日世尊为了亲族,我也不应征讨。」
 
  其后,好苦梵志再次奏请讨伐,琉璃王又再次兴兵。惟在路上复见世尊而折回,如是者三。 
 
  最后,琉璃王受到好苦梵志挑唆,狠下心肠,誓要兴兵讨伐释迦族。  
 
  此时,目犍连尊者对世尊说︰「琉璃王前来讨伐释迦族人,我想将他的四部军队抛到他方。」他又想将琉璃王的军队拔出虚空,或者移到海中,或者移到铁围山中间,或将释迦族人移到他方国土,或以铁笼子覆盖全城。 
 
  佛说︰「你虽然具有这样的功德神力,但终究无法将释迦族人置于安全之地。众生有七事不可避免,即︰生、老、病、死、罪、福、因缘,想避也避免不了,你又如何能覆盖住他们往昔的业呢?」 
 
  然而,目犍连尊者始终无法释怀,便将相识的四五千人摄入钵中,一直举到空中星宿之际。 
 
  释迦族人集合四兵,出城一由旬以对抗琉璃王。
 
  释迦族人技艺高超,他们在一由旬内遥见琉璃王,或射落对方士兵的头髻,或射断对方弓弦,或射破器杖、幢幡等,但并未伤人。
 
  琉璃王非常惧怕,对群臣说︰「你们看此箭从什么地方来的,他们如果真想伤害我,我必死无疑。」于是下令退兵。
 
  好苦梵志劝阻说︰「大王不必畏惧,释迦族人个个持戒,他们连蝼蚁尚且不杀,更何况是杀人,我们应当进军。」 
 
  琉璃王便听从好苦梵志的话,继续进军,释迦族人果然退入城中。琉璃王喊道︰「速速打开城门,否则,我会将你们赶尽杀绝!」 
 
  此时城中有位十五岁童子,名叫奢摩,他登上城墙独自应战,伤损了众多敌军,敌军顿时崩溃逃散,藏入土洞内。 
 
  当时释迦族人告诉童子说︰「你有辱于我们释迦族的门户,谁不知道应战?但我们释迦族向来修善,尚且不伤蝼蚁,更何况是人命?我们一人能敌万人,如果迎战,必定能摧毁敌军,但以杀害人命,死后将堕地狱,即使生在人中,也是寿命短促,你应速离此地。」奢摩童子便离开了城市。 
 
  后来,琉璃王军队再次来到城门外。当时魔王波旬化作一位释迦族人,喊人打开城门,释迦族人见是自族人,便打开城门,琉璃王军队就此乘虚而入。 
 
  琉璃王说︰「释迦族人众多,索性将他们双足埋在地下,让暴象踏死。另外再挑选五百释迦族女人,带到我这边。」 
 
  当时,摩诃男乞求琉璃王︰「我现在沉入水中,在我浮出水面的这段期间,无论时间长短,请你允许释迦族人随意逃走,等我浮出水面之后,你再杀死他们。」 
 
  琉璃王应允之后,摩诃男便跳入水中,将自己头发系在树根上,于是断绝性命。
 
  城中释迦族人从四城门竞相奔逃,琉璃王问大臣︰「摩诃男为什么还没有浮出水面?」旁人就入水将已命绝多时的摩诃男抱出,琉璃王见到外祖父已死,非常悔恨︰ 「我外祖父为了救护自己亲族而死,早知如此,我终究不应如此讨伐。」 
 
  为琉璃王所杀之人,有九万九千九百九十,血流成河,环绕迦毗罗卫城。
 
  退军之后,目犍连尊者对佛说︰「承佛神力,我已护佑四五千人。」佛便令尊者观察。目犍连尊者将钵从星空取下,所藏之人全部都已经死亡。 
 
  琉璃王到尼拘罗园后,安慰五百侍女︰「不必忧愁,我就是你们的丈夫。」然后想和一释迦女交通。
 
  这个释迦女骂道︰「我为什么要和女奴之子通情?」琉璃王大怒,便斩断她的手足,扔入深坑。
 
  五百侍女都这样辱骂琉璃王︰「谁会以自己身体和女奴之子交通!」于是五百侍女也惨遭同样的惩罚。 
 
  五百侍女惨痛难忍,便唤如来名号求佑︰「我们同是释迦种姓,如来出家成佛,我们惨受这样的痛苦,为什么不忆念我们?」
 
  佛与众比丘便前往劫毗罗城去,释迦女遥见世尊,都心怀惭愧。
 
  世尊对帝释天说︰「众女子惭愧无衣。」
 
  帝释就以天衣盖覆女子身体。
 
  佛告诉毗沙门天王︰「众女子饥渴已久,置办些许天食,令彼等饱足。」
 
  佛又为彼等演说苦集灭道四圣谛,诸侍女尘垢俱尽,得到法眼净,命终后升到天上。(其实熟悉佛经的都知道这500侍女如此,也是因为前世做出家人的时候咒骂其他出家人断手断足的果报) 
 
  佛行至东门,见到城中一片废墟,佛告众比丘︰「以前我与众比丘在此处说法,如今已成废墟,无有一人,从今以后不再来此。」 
 
  于是回到舍卫国祇树园,告诉众比丘:「琉璃王和他兵众七日之后,都将毁灭。」 
 
  琉璃王闻言,非常恐怖。
 
  到第七天时,琉璃王以为已幸免于难,便带军队与侍女到阿贻罗河两侧举行宴会庆贺,忽然天空中,云团翻滚,倏起雷震,暴风骤雨,将所有人漂溺而死。
 
  琉璃王堕入阿鼻地狱,天火将宫城一烧而空。 

  诸比丘问佛︰「释迦族以何因缘受此苦难?」 
 
  佛说︰「往昔,罗阅城有一鱼村,因为时值饥荒,米贵如黄金,人们就以草根为食。村边有一大湖,湖内有很多鱼类,人们便捕鱼而食。
 
  当时有二条大鱼,交谈说︰「我等是水族,不是住在陆地之中,而这些人都以我们为食。」最后两条大鱼也被杀吃掉。
 
  村中有一农夫的儿子,才八岁,虽然不捕鱼,但见到人们捕鱼时,心生欢喜。他亦没有吃过鱼肉,只是好玩敲了大鱼头三下。
 
  当时罗阅城人就是今日释迦族,当时二条大鱼,一为琉璃王,一为好苦梵志,小鱼们就是现在他的军队,渔村的人们就是现在被他们杀的释迦族,而小孩就是我。
 
  因为杀鱼的罪业,在过去劫中受地狱苦,而我当时敲了鱼头三下,现在就为这件事情头痛三天。」 

 
  —3—
 
  诸位想想看,佛也是如此定业难逃,神通力在因果业力面前是毫无施展之力的。
 
  这就是神通不敌业力。 
 
  面临自己国家毁灭,慈悲的佛陀何尝不愿援救?但是,若以个人意志可以遮止业力现形,又怎么能成立业果不虚?

  因此,即便是具足十力的佛陀,在业力成熟之际,也不能拯救一人,毕竟谁也无法改变业果的规律。  

 
  —4—

  我们无法解脱的原因

  有人问:琉璃王只是一报还一报,为什么杀了释迦族后居然惨死,后又下堕地狱?
 
  因为是否下地狱的原因是看是否造了地狱的业,而不论为什么造业。
 
  纵然两方相杀有其前因,这个前因只是感召你会去做这件事的理由,但不是说你这件事做的对。
 
  琉璃王灭了释迦族,杀人无数,罪业极重,当堕地狱。
 
  更何况众生在业力作用下,酬还命债或其它债务时,很难恰到好处。
 
  琉璃王因为前世被释迦族的人杀害,这一世因缘具足,自然而然对其有嗔心,非灭之而后快。双方被业力牵引,无法改变这种定业。
 
  但是,琉璃王在复仇的过程中,其报复的力度太大。所以,将来出地狱转人身时,还要再被释迦族的人再杀掉,如此双方你杀我,我杀你,就像一个不停旋转的车轮一样,永远没有停止的时候。

  这就是众生轮回六道而无法脱离的原因之一。

  如果觉悟到仇恨不是解决的办法,只会越结越深,就应该放下冤仇,化敌为友。不结恶缘,只结法缘,精进修行,才是正道。

  在琉璃王攻打释迦族的过程中,本来他有多次机会化解这个仇冤,释迦摩尼佛多次挡其攻打,其实就是在给他机会。
 
  若琉璃王这个时候能懂得因果的道理,用慈悲心去化解想要攻打他人的思绪。如此释迦族会以其它报恩的方式来偿还这个命债,因果一样可以平衡,且不会造下新的恶缘。
 
  但琉璃王偏偏难以抗拒自己过去轮回,他也不懂佛法,因此,就在错误的路上一条道走到黑。

 
  —5—

  法布施才是解决的重点

  因此读者,你觉得佛菩萨给众生做法布施是很微不足道的事情吗?错了!这才是重点!
 
  若众生的心中有了佛法,懂得了佛法,将佛法融入到生活中,逐渐领悟,参透。还会有这样循环不止的恶业吗?
 
  法布施,比佛菩萨直接施法给你要重要的多。
 
  若是有人有缘得到佛菩萨的直接神迹救度,那是过去有前因,如今才有后果。

  且这个神迹本身也是一种法布施,它是为了让你对佛法更有信心,而不是让我们产生依赖。
 
  再伟大的神通也不能让我们得到解脱,真正的解脱是我们自己放下心中种种的放不下。
 
  琉璃王放不下过去轮回中深种内心的恨意与习气。所以,纵然遇到佛陀,也无法解脱。
 
  所以,读者你当知道,没有任何一股外在力量在阻挡我们的解脱,因此也不会有外在的力量使得我们解脱。

  所有的解脱都源于自己。
 
  而所有的束缚也源于自己。
 
图文来源网络

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