人道的三大根本苦

在线人数:64
字体放大 + 缩小 -

  人道之三大根本苦:第一,变苦;第二,苦苦;第三,行苦。

  第一,变苦:人们所拥有的一时的快乐,也是瞬息万变的,如健康、幸福、名誉、财富、感情等,转眼间就变成了痛苦。即使你拥有再多的财产,拥有再大的名气,拥有再深的感情,也会变,而且说变就变,说失去就失去。尤其是现在社会,人与人之间根本没有真感情,都是互相利用。很多人因此而懊恼、失望、痛苦,没有必要!如果你因此痛苦了,就说明你不是明白人,是个愚痴者。如果是个智者,肯定不会因此而动心。一夜之间你一无所有,贫困潦倒,很正常。变了、没了,缘聚缘散很正常。变是正常,但是你因此而痛苦是不正常的。苦是自寻的、自找的。

  大家要明白一切显现都离不开无常,要明白这个世上没有恒常不变的,唯一不变的就是变。变是一种自然规律,是一种自然显现,但是如果我们没有明白这些道理,它给我们带来的烦恼和痛苦就会无法想象,苦不堪言。

  大家想学佛,想解脱,就要明白无常,就要摆脱因不了解无常而产生的痛苦。不是你念“阿弥陀佛”就是学佛了,不是你念《地藏经》或其他某部经就是学佛了,而是要明白这些道理。钱财、名气、感情,从有变成没有,从没有变成有,很正常!若是你明白了所发生的所有变化是一种自然显现,一种自然规律,这叫学佛。这些变化没有让你烦恼,没有让你痛苦,这是解脱。

  当发生变化的时候,你受影响了,感到痛苦了,这叫变苦。实际上变苦始终都有。没有变化之前,它让我们提心吊胆,不停地痛苦着,患得患失,内心得不到安宁;发生变化的时候,拥有的失去了,失去了以后,我们还想得到,还要追求,它让我们继续痛苦着,这也是变化给我们带来的痛苦。所以说我们始终在变苦中遭受着折磨。我们还没有深刻感觉到人间发生的变化带给我们的巨大痛苦,其实它始终让我们沉溺在烦恼与痛苦当中。

  第二,苦苦:是指前面的痛苦还没有烟消云散,后面的打击又接踵而来,雪上加霜。比如,父亲不幸逝世,紧接着母亲又撒手人寰;刚被怨敌抢劫一空,又加上心爱之人命归黄泉……现在的人,无论是贫穷还是富裕,无论是高贵还是低贱,都没有获得真正的快乐和幸福。在轮回中,无论是生在任何地方,都是在苦上加苦中消磨时光,连一刹那安稳、快乐的机会也没有。在我们没有摆脱轮回,没有摆脱烦恼之前,不会有丝毫的快乐和幸福。我们所认为的快乐、幸福都是痛苦。离不开变苦、苦苦、行苦,所以叫三大根本苦。

  第三,行苦:我们日常生活中的所作所为,表面看起来好像没有亲身受苦,但实际上也绝没有摆脱痛苦之因。比如吃饭穿衣、住房受用、装饰设宴等等,这一切都可能成为造罪业的因,所作所为完全是罪恶的伪装,这一切的后果无疑都是痛苦,都是痛苦的因、痛苦的果。我们所拥有的一切,所享受的一切,都是有漏的福报,都离不开痛苦的本性。我们感受痛苦的同时,又造了下一个痛苦的因。制作这些吃的、住的、穿的、用的东西的过程中,伤害了无数众生。可以说吃一碗米饭相当于吃一碗虫子的罪业,可我们都没有感觉到。我们觉得吃、穿、住、用很方便,很有福报。但这都是有漏的福报,都是以杀害众生、伤害众生为代价而制造的,相当于是杀生的武器,都是造业的。我们在感受痛苦的同时,又播下了下一个痛苦的种子,所以说都离不开痛苦的本性。

  那我们是不是不能吃、不能住、不能穿、不能用了呢?一般的情况下这些都是造业的,将来要感受果报,但是我们很幸运,遇到了佛法,可以把这一切转为道用,将恶业转为善业,变成功德。我们吃穿住不是为自己,而是为了保护身体、保护生命,是为了修持正法,为了度化众生。虽然现在我们无法救度众生,但是我们可以转念,可以将善根回向给他们,并发誓发愿将来成佛后度化他们。我们还可以做供养、做简供,这样都成为修行的助缘了,都变成度化众生的方便了。所以遇到了佛法,做任何事情都可以不造业,同时还可以利益有缘众生。

  我们要知恩,我们的衣食住行都不是自然形成的,是很多众生用汗水和生命换来的。我们要感恩,发誓发愿学修正法,让自己早日解脱成佛,然后去度化这些有缘的众生。我们要报恩,把生命好好利用起来,承办自他的利益。
 
(来源:达真堪布《成就宝鉴论》轮回过患)

分享到: