是继续轮回,还是今生解脱?

在线人数:50
字体放大 + 缩小 -

  生命是非常脆弱的,像水泡一样不可靠,我们随时都会死亡,相当于我们解脱的机会随时都会失去。若是不抓紧时间,不争分夺秒地学修佛法,我们就会失去机会,会错过这样一个机缘,一旦死亡来临,我们还要继续跟着业力流转轮回。

  大家应该好好观察自己,有没有积累无漏的善根?若是有无漏的善根,就可以脱离轮回,可以解脱了;若是没有无漏的善根,就要继续六道轮回:若是造的恶业多,先要堕入恶趣,感受恶趣的痛苦;若是修的善业多,善的力量能够超越恶的力量,就可以转生三善道,但是也没有脱离轮回。

  现在的每时每刻都是关键的时刻,我们应该明确一下,自己修的善业多,还是造的恶业多?能解脱,还是要继续轮回?

  如果确认恶业多,应该猛厉忏悔,尽快地把这些恶业消掉;如果修的善业多,应该进一步明确是有漏的善业还是无漏的善业?如果是有漏的善业,还要修无漏的善业。有无我和空性智慧的摄持,所修的善业才是无漏的善业。而无我和空性智慧是在出离心、菩提心的基础上才能生起的。如果连出离心,连愿行菩提心都没有,怎么能生起智慧呢?有了无我和空性的智慧,才可以积累无漏的善根,才可以摆脱轮回,超出三界。

  有些人虽然学佛修行了,但还是懈怠懒惰,只在表面上、形式上学修,没有真正地断恶行善,没有真正地学佛修行,就是因为没有相信轮回。我们不信因果与我们没有深信轮回也有关系。信佛就要信佛讲的六道轮回、三世因果,因为轮回观和因果观,是佛法独具的观点,是佛法最根本、最基础、最重要的道理。佛教所有的理念都是从这里建立起来的。唯有佛才能讲六道轮回、三世因果。若是没有轮回观和因果观,就没有其他的佛法了。
(来源:达真堪布《成就宝鉴论》轮回过患)

分享到: