慧眼识假“我”

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  我们做错了事,往往会找很多理由为自己开脱,并且尽可能地把责任推给别人。当遇到一些不如意的事情时,也会找一些原因,认为有人来害自己,或者是冤亲债主上门“讨债”。
 
  为什么会有这样的心态?因为我们的知见有问题,没有深信佛讲的善恶因果。如果我们懂得这些道理,就不会有这种心态,不会犯这种错误。如是因如是果,是自己曾经造了恶业,所以今生果报成熟在了自己的身上。若是我们有正见,会反省自己,就会知道这都是自己的问题,不会把责任推给别人。
 
  我们为什么在对境中不明真相呢?根本原因在于无明——不明诸法的究竟实相真理,有我执我爱。于是,就有了贪嗔痴烦恼,进而就会造业。正如《地藏经》里讲:“南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。”
 
  我们的所作所为、所言所语、所思所想都在犯错误,都在造罪业。根在哪里?根在无明,在我执我爱。其实,“我”并不是实有的,但我们把“我”视为实有了,这叫执着,对实有的执着叫我执,有我执就有我爱,认为这是我的身体、我的房子,我的车子,我的孩子,我的爱人……
 
  这个“我”到底有没有呢?若是以智慧观察,“我”是四大的结合,五蕴的结合,除了色受想行识五蕴,根本没有我,我就是一个假相,由我们的分别心,在五蕴综合体上假立的,错把五蕴综合体视为真实的我了。我们以智慧去观察、分析就会了知,除了五蕴没有一个实际的“我”,所谓的“我”在分别心境前有,但这种分别心是种错乱之心,所以“我”是假立的,不是事实存在的。有这样的认知、见地,就可以对治我执。没有我执才不会起烦恼,才不会在对境中逃避或者追随。

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