临终时谁才能拯救我们?

在线人数:49
字体放大 + 缩小 -

  临终的时候,亲友不能利益我们;临终的时候,再大的权力,再多的财产也不能利益我们。

  临终的时候,真正能利益自己的只有佛法。有了佛法,你才不会心慌意乱,才不会手足无措,才不会提心吊胆,才不会恐惧绝望。诚如密勒日巴尊者说:“吾初畏死赴山中,数数观修死无定,已获无死本坚地,此时远离死畏惧。”密勒日巴尊者说刚开始他害怕死亡,然后跑到了山上,反复地学修寿命无常,最后他摆脱了对死亡的畏惧。所以说,生生世世能利益自己的,只有佛法!

  我们也可以通过教证和理证来说明寿命无常。

  教证,《教王经》云:“国王趋入死亡时,受用亲友不随身,士夫无论至何处,业如身影紧随后。”即使你有再高的地位,趋入死亡时,只有生前造下的善业与恶业如影随形地跟着你。即使你有再多的受用也不能利益自己,即使有再多的亲友也带不走。此时此刻,这些都是障碍,对你只有害没有利。这是教证。

  理证,也有三个原因:

  一、临终的时候,亲友无法利益你。即使你是国王,有再多的臣民,临终时一个也带不走;即使你是上师或者善知识,有再多的弟子,临终时一个也带不走;即使你是大企业家,有再多的员工,临终时一个也带不走;即使你是人缘好,人气旺的名人,有再多的亲朋好友,临终时一个也带不走。你活着的时候,他们能围着你,哄你开心,而到临终的时候,他们却没有任何办法,只能绝望、无奈地围在你身边哭泣,眼睁睁地看着你被死魔带走。这时,你除了能听到扰心的哭声外,得不到任何有益的帮助。

  我们的佛祖释迦牟尼佛是三界人天的供养处。在示现涅槃的时候,尽管身边的弟子都是大阿罗汉,都有神通、神变,但是他们也只能无奈地在旁边哭泣,别无他法。那时佛告诉他们,不要哭泣,将来他会以上师善知识的形象来度化他们。在这样的气氛中,佛离开了世界,趋入了涅槃。

  佛都这样,更不用说我们了。到了死亡来临的时候,即使药师佛亲自降临也无济于事,我们只能死。在来世,你根本找不到也认不出原来的亲友,一切就这样结束了。

  二、临终的时候,财产无法利益你。大家现在都在赚钱、存钱,是不是想在临终的时候给阎罗王送红包啊?阎罗王及他的眷属们都是不受贿的,不会要你的红包。如果你不修持正法,有钱也解决不了问题。

  很多人认为:“有钱是解决不了所有的问题,但是没钱也不行啊!”这是你的想法,没钱怎么不行呢?很多人在山洞里修行,一分钱也没有,却活得那么自在,那么快乐。人能不能生存和钱没有关系。有些人觉得:“我们生活在城市里,和山上不一样,没钱怎么过日子啊?”若是你命中有,你想躲也躲不了;若是你命中没有,你再求也求不来。

  其实,若是我们连一分钱都没有,也许会更开心,更快乐。只是我们从来都没有尝试过,也不敢尝试,所以我们总是要求自己必须要有钱,必须要存钱。这些钱财不是你要就有,不要就没有的。顺其自然,一切随缘。命中有就一定会有,命中没有就一定不会有;该有的一定会有,不该有的不会有;该得的一定会得,不该得的做梦也得不到。患得患失是多余的,这实际上就是人的妄想、分别、执着。

  有些人怀疑:“只修持正法就可以了?不用去挣钱,不用去工作了?”这就看你的缘分了,若是你有这么大的福报,你只学佛修行,不用出去挣钱也可以!“那我生病了怎么办,老了怎么办,一分钱没有怎么办?”这些根本不用考虑,到时候都会有。有病了会有人帮你看病,死了会有人帮你料理后事,有困难了会有人帮你解决,这是肯定的。

  死亡来临的时候,即使盖个小屋,躲在里面也没有用。若是得了绝症,即使有再多的钱,寻遍全世界的名医也无法治愈。面对死亡的时候,一分钱也带不走。何况死魔不认钱,堆再多的钱,它也不会放手的,也许下手会更狠,会让人死得更惨!死了以后就更得不到钱的利益了!这个时候钱只会伤害你,因为,虽然你的肉体死了,但是你的灵魂没有死,你知道儿子、女儿都来了,在争抢你的财产,这个时候你能安心,心里能好受吗?

  现在社会风气就是这样,人一死,家亲眷属就开始忙着算计亡者的财产了。早上死的,下午就火化,第二天就开始分财产,很多时候因为分得不公平,还闹到法院去了。因为财产,亲朋好友之间的感情都没了。处于中阴时,亡者有神通,知道得更多,他人心里想什么,亡者都知道。若是你对亲友、财产等不执着,不贪恋,到时候不会受影响;若是你有执着,有贪恋,到时候一定会受伤害的,这些对你只有害,没有利!

  三、临终的时候,自身无法利益自己。若是你修行没有到位,临终时会非常苦,想多留会儿和儿女见最后一面,交待后事,但是没有办法,你连一分钟的自由都没有,死魔让你三更死,绝对不会留你到四更。“儿子到外面打工好久了,我突然有病了,已经通知他了,可能快到了,能不能等几分钟再让我死?”不能!一分钟也不能等!你没有一分钟的权利再留在世上!“死亡来得太突然了,我还有很多事情没处理!”没办法!你无法利益自己!

  “到时候,佛来接引我,上师能把我送到西方极乐世界。”不可能!若是你没有修行,佛不能接引你,上师也不能送你。佛想救度你,上师想救度你,但是你自己没有修行,怎么救度你啊?要是只靠他力,只靠佛和上师的力量就能解脱,那佛传的这么多法门还有什么用?佛、上师那么慈悲,他们不会舍弃任何一个众生,但是他们只能教给你解脱的方法,却不能凭空度你走。若是可以这样,众生都被佛接走了,都被上师送走了,轮回早就空了。这是不可能的!所以,你别做白日梦!

  临终的时候,能利益你的只有佛法;临终的时候,能带走的只有善根和佛法。我们造业的时候,不是有好多招数吗?都应该用到学佛上;我们平时做生意的时候,不是有很多创意吗?都应该用到修行上。这些道理非常重要,大家一定要明白。我们应该分秒必争地修持正法,这是我们现在唯一要做的事情,这才是正确的选择。

  我们要下定决心:一定要竭尽全力,利用一切机会,一切时间,一切力量,一切方法来学佛修行,解脱成佛。其实,解脱成佛很容易,主要是我们不明白这些道理,尤其是没有明白死期不定的道理,所以精进不起来,总是懈怠懒惰。若是我们没有竭尽全力、分秒必争地学佛修行,得过且过,一切都错过了,解脱成佛就难了。若是我们竭尽全力、分秒必争地学修,解脱不难,成佛不难,真不难!

  希望大家要把一切功夫都用在学修寿命无常上,尤其是用在学修死期不定上,在没有生起定解之前不能放松!
(来源:达真堪布《成就宝鉴论》寿命无常)

分享到: