将生命中的每一刻当作临终

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  佛在经中讲,众生愚痴颠倒,所想和所行是背道而驰的。想得到快乐,却不会种快乐的因;不愿意感受痛苦,却偏偏种痛苦的因。我们学佛了,就不能再这样了。如是因,如是果;种瓜得瓜,种豆得豆。我们不能种痛苦的因,要种快乐的因,这样才会得到安乐,才不会再感受痛苦。

  那怎样做才不会种痛苦的因,而是种快乐的因呢?就是要如理如法地学佛修行,这样我们就可以成佛,就可以永远地从烦恼与痛苦中解脱了。什么是成佛?简单地说,就是福德资粮与智慧资粮达到圆满。我们要分秒必争、全力以赴地学佛修行,解脱成佛,承办自他究竟的利益。

  暇满的人身珍贵难得,是我们解脱的唯一机会。尽管我们现在已经得到了,但人身是无常的,就像水面上的水泡一样,特别地虚幻、飘渺、不可靠,随时都有失去的可能。所以,我们应该好好地珍惜它、利用它修持正法。但是很多人都找借口:“我现在有工作,等退休了,就可以专心地修了;我儿子现在还没毕业,等儿子毕业了,我就可以安心地学了;我孙子刚上幼儿园,要接送,没有时间,等孙子长大了,我就可以安心地学修了……”我经常听到这样的托辞。学佛修行不能这样往后拖,因为死亡无常!什么时候死,在什么地方死,以什么方式死,谁都无法确定!

  是在家里死,在单位死,还是在马路上死,你能确定吗?处处都可能成为我们的死地!是现在死,今天死,明天死,过一个月死,还是过一年死,你能确定吗?每一刹那,每一时刻都可能成为我们死亡的时刻!现在社会上导致人死亡的因素特别多,让人生存的因素却特别少,如圣天论师所言:“死缘极众多,生缘极稀少,彼亦成死缘。”很多时候我们生存的方式都会变成我们死亡的因。比如:食物中毒、煤气中毒、遭遇车祸等。

  在座的大部分人都没有准备今天死,都认为自己今天肯定不会死。《因缘品》中云:“明日死谁知,今日当精进,彼死主大军,岂是汝亲戚?”意思是:今天死,还是明天死,谁知道啊?也许明天我们就要离开这个世界了,所以今天就应该精进,不能懈怠。对明天不死,你有什么把握?“死主大军”就是阎罗王和他的狱卒们。你和他们是不是亲戚啊?是通电话了,还是通信了?是不是已经商量好了?是不是他们跟你说:“你放心,今天你不会死,明天也不会死,等你退休了,老了,到八九十岁的时候,我们再来接你。”

  如果不是这样,那你有什么把握?你凭什么知道今天不会死,明天也不会死?现在你自己对照一下,有没有想到今天死?有没有想到明天死?如果没有,那你为什么不想一想呢?

  我们随时都有死亡的可能,所以应该将每一刹那,每一时刻,都当作自己生命的最后时刻,这样才能精进学修。
 
(来源:达真堪布《成就宝鉴论》寿命无常)

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