条件机缘不具备就无法学修成就

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  为什么要学习暇满难得呢?因为我们要修持正法,取得成就,需要具备很多条件。其实做任何事情都需要具备一定的条件,否则就不能成功。比如,今天我们做一道菜,就需要有炉子、火、锅,还要准备油、菜、调料等。“巧妇难为无米之炊”,若是缺少其中的任何一个条件,这道菜就做不好甚至做不成。修持正法也要具备很多条件。

  我们讲暇满人身,只有具足了十八种暇满,才能修持正法。如刚才所说,做一道菜若是没有具备条件,没有调料,忙也是白忙,即使准备了很多其他的东西也是浪费。假如现在已经准备好炉子、锅、调料、油了,但是没有菜就做不成;若是其他的都具备了,但是调料不全,也做不好。同样,如果不具备修持正法的条件,还偏要学修,不会得到任何的利益与成就,反而还会造业。不如法地学修,就是拿佛法造业,这个罪过特别严重,还不如不学不修。

  学佛修行不是这么随便的事,不是想学就能学,想修就能修的。你们以前不懂佛理,把学佛修行想得太简单了。“我想学就学,想修就修呗!就那么学、那么修呗!”学习佛法、修持正法是要具足八种闲暇和十种圆满的,哪有你们想的那么容易,那么简单,那么轻松!

  你若是学不好、修不好,就会造业,将来会堕入恶趣,会感受恶趣的痛苦。你要想学佛修行,就一定要如理如法。你学了多少理论不重要,念了多少经咒也不重要;你可以少学,可以少念,但一定要如理如法。你是个初学者,是个凡夫,刚开始就要做到圆满是不可能的,所以要慢慢来。善恶的标准都不一样,有高层次的,中等层次的,还有低层次的。你现在能做到低层次的标准也可以。

  一定要做到如理如法,这样就不会拿佛法造业了,最起码也不会断送自己的解脱之命,这些是最重要的。你要修持正法,这些条件必须要具备。如果条件不具备,就修持不了正法;修持不了正法,就不能解脱,不能成就。有些人学佛已经很多年了,表面上看也挺用功、挺精进的,但是反而身体越来越不健康,家庭越来越不和睦,工作越来越不顺利,生活越来越不如意,一切越来越不圆满了。为什么他们始终得不到利益,得不到成就呢?原因就是学修不如法,条件不具备,还没有成为暇满的人身,没有学修到正法。
(来源:达真堪布《成就宝鉴论》暇满难得)

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