别让你的欢喜心成为贪心

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  信心和贪心都是一种欢喜心,但一个是清净的,一个是不清净的。清净的欢喜心叫信心,不清净的欢喜心叫贪心,一定要分清楚。因为具足无漏的功德而欢喜,所欢喜的对境是出世间法,这属于信心;因为具足有漏的功德而欢喜,所欢喜的对境是世间法,属于贪心。佛法僧都有很多无漏的功德,因此而喜欢,这就是信心。否则,都是贪心,不是信心。

  喜欢和喜欢不一样。我之所以要强调这点,就是因为大家对佛像、佛经、法宝等没有生起真正的信心。

  我们都喜欢佛像、佛经和佛塔。如果因为佛像代表佛的身,佛经代表佛的语,佛塔代表佛的意,因此而喜欢,这才是清净信心。我今天在这里,若是用泥巴塑一尊小佛像,很多人见了肯定生不起欢喜心,根本不觉得稀有;若是用金银珠宝塑一尊佛像,高达三十米、四十米、六十米……大家见了肯定都赞叹、欢喜,觉得太殊胜了。因为佛像是以金银珠宝制作的而喜欢,因为佛像又高又大而喜欢,这就不是清净信心。泥巴和金银珠宝有什么分别?佛也没有说佛像必须要用金银珠宝建造啊!佛像也没有高矮、大小的分别,每尊佛像都代表了佛的身,再矮小的佛像也是代表了佛的身!

  我们平时做早晚课用的法本也是法宝,但是大家都把它扔在地上,随便跨。因为法本是用普通的纸印刷的,我们每天都能接触到,都在使用,所以对它没有欢喜心,也没有信心。假使我用金银珠宝制成法宝,大家一定会很喜欢,感觉特别有加持力。虽然都是法宝,都是佛讲的法,但就因为是用珠宝制成的,所以就喜欢,没有别的原因。这是着魔了,这是魔的加持,不是佛的加持,这不是清净信心。

  喜欢佛是不是清净信心?不一定!佛有法身佛、色身佛,现在我们心目中的佛都是有形有相的色身佛。佛有神通、神变,有去除痛苦、魔障的能力,因此而喜欢佛,这是贪心;佛有三十二妙相、八十种随好,十分庄严,对这些生起欢喜心,也是贪心。佛已经解脱了一切烦恼、痛苦,佛有很多无漏的、断证圆满的功德,佛的福德和智慧都圆满了,因此而喜欢佛,才是真正的信心。

  对上师、对僧人的欢喜也是如此。现在很多人对上师的欢喜心都是贪心,不是信心。因为上师名气大、财富多、弟子多而喜欢,这是贪心;因为上师长相庄严、帅气,就认定他是位活佛,这也是贪心。若是以这些为依止的标准,那么那些明星都是活佛了,你就应该依止他们了。因此,我们不能这样观察上师。

  小乘、大乘,显宗、密宗都有很多观察上师的方法,对上师有共同与不共同的标准和要求。共同的、基本的标准和要求是:第一,有清净的戒律;第二,有无伪的慈悲心;第三,有广大的智慧;第四,有摄受弟子的能力。你按这些标准来观察、依止上师才是如法的。这些都是无漏的功德,你因此而喜欢才是信心。
 
(来源:达真堪布《成就宝鉴论》皈依)

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