六度之五:禅定波罗密

在线人数:56
字体放大 + 缩小 -

  禅定分三种:1、凡夫行禅定;2、义分别禅定;3、缘真如禅定。  

  1、凡夫行禅定:耽着明乐无分别的觉受。  

  耽着:耽搁,执着。  

  明乐无分别:是修行过程中的一种境界。沉迷执着在明乐无分别的觉受妙味里面而观修,称为凡夫行禅定。  

  2、义分别禅定:远离了觉受的耽著,虽然未有感受禅定的妙味,但却贪恋、执着在执空能对治一切而观修,称为义分别禅定!  

  3、缘真如禅定:安住于无有分别的法性之中,称为缘真如禅定!  

  一切坐禅之时,身之要诀依毗卢七法(毗卢七法是佛教所传的一套静坐姿势:两足跏趺,两手定印,脊背正直,颈部微俯,肩臂后张,眼觑鼻尖,舌尖抵上腭)。眼之要决依看式等十分重要。即我们所谓的身直则脉直,脉直则风直,风直则心正。因此不应躺着或靠着等,而应身体端正,意识不作任何分别,于不执着一切之中入定,即为禅定度的本体。  

  我们在修持禅定波罗密时应以三轮体空来摄持。修持禅定者;禅定;禅定的对境;将这些都要观为空,没有任何的实体与真相,全部是假相才能称为禅定波罗密,这样才能成为菩提果的因,否则只是禅定没有波罗密,只是修得的人天福报而已,跟解脱没有多大的关系。  

  此福已得一切智,摧伏一切过患敌,
  生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情。

  以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,
  僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就。  

  达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!

 


 

分享到: