要修持与自相续相应的法

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  (达真堪布仁波切讲述于2010年)
  为修持成佛要发殊胜菩提心!
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  我们平时洗脸、刷牙的时候,都可以修摧破金刚修法。这个时候只念简单的仪轨就可以,不用铃杵鼓。摧破金刚这个修法,确实能铲除身上的魔障。但是我们现在修任何法、修任何仪轨,都没有达到真正的效果。原因在哪里?就是发心不到位。其实开悟、成就很容易,就是一瞬间的事。我们不开悟,不成就的原因,就是相续不成熟,基础没打好。相续成熟了,瓜熟蒂落,自然就能成就。

  我们讲过这些法的功德,念佛号的功德,都特别不可思议,对我们的利益也是不可思议,但是我们很难达到那种效果,或是有了一些效果也不明显。这都是相续不成熟导致的。摧破金刚这个法本身非常殊胜,我们通过这样一个方法能消除魔障和业障等,但是必须发心到位,出离心、菩提心、般若空性智慧都要有。我们修的那些仪轨,都属于生起次第和圆满次第的修法。修任何法,都不离空性智慧这些条件。如果没有空性智慧的摄持,修这些法也没有多大意义。

  法门平等,所有的法都好,但是要如理如法地修;如果修行不如法,法再殊胜也没有用。佛也讲过,不如法的学佛修行,正法也会变成恶趣的因。不但没有功德,反而有罪过,会造恶业。现在我们修的大圆满、大中观、大手印,都是出世间法、大乘法门,都非常殊胜。但是因为我们的发心还不到位,相续还没有到那种层次,大乘法、出世间法也变成了世间法。你修行再精进,只能得到一些人天的福报和暂时的利益而已,根本不能解脱,不能成就。

  有些人说,“我修的是大圆满,大中观啊!”你修的法是大圆满,是大中观,但你的相续是在世间,所以法也变成了世间法。有很多大德高僧也这样开示过:“如果没有生起出离心,即使你所修的法是大圆满法,也会变成世间法。”相续非常重要啊!法和相续一定要相应。一定要知道自己的相续在哪里。

  佛为什么讲八万四千法门?就是根据众生的根器、意乐而讲的。什么叫根器与意乐?实际上就是指你的条件和爱好。你的根器、意乐在哪里?你现在有没有修大圆满、大中观的条件?如果没有这些条件,那你现在修不了这些法。法门是平等的,所有的法门都好,但是你一定要修与自己的相续相应的法,这样才会受益。

  现在人都好高骛远,特别想一步登天,都想修高深的法。我讲过,修加行难,尤其修基础难。基础打好了,就一点都不难了。我们刚开始修行的时候还很有信心,很精进,很明白,现在为什么越修越难,越学越不明白,越学越糊涂,越修越没有信心了呢?就是没有按次第学修,东学西学,结果什么也没学到。所以要一步一步的来。

  此福已得一切智,摧伏一切过患敌,
  生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情。

  以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持
  僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就

  达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。

 

 

 

 


 

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