你知道小虱子有苦受吗?

你知道小虱子有苦受吗?

  朱伟上小学一年级时,头上长了许多虱子,每天中午放学回家,她就拿出小镜子放在锅台上,然后用密齿梳子将头上的虱子刮下来,小虱子数量

童年的梦

童年的梦

童年造作恶业,积集负面的行为,成为将来感受痛苦的因。造作善业的童年是很有意义的。

金刚瑜伽母和中脉观想

金刚瑜伽母和中脉观想

  在修法仪轨里,主要用于破瓦法。破瓦法是大圆满正行的支分修法,非常接近大圆满,通过这种方法也能证悟大圆满法的真理。金刚瑜伽母是位无上瑜伽密法的女本尊。她是乐空不二的化现

因与缘:蛋已煮熟,你无法改变它

因与缘:蛋已煮熟,你无法改变它

许多人误以为这是注定的或是运气所致,但事实上我们是有能力对条件产生影响力的,至少在起始的时候。

佛陀的发现

佛陀的发现

你生起慈悲心的原因之一,是由于无常纵然如此明显,人们却视而不见。

被感动的垂钓者

被感动的垂钓者

后来,他折断了钓杆,从此不再杀生,如今成了一名虔诚的佛弟子,常常劝人不要伤害生命。

杀业可怕,一家三代中都有人葬身大海

杀业可怕,一家三代中都有人葬身大海

我注意到一位老年妇女,大约六十多岁,一口胶东口音,她说她来普陀山是为儿子来的,儿子是个渔民,去年的秋天儿子在海上遇难,尸首无归。

听达真堪布讲“以血肉施 八万蚂蚁”公案

听达真堪布讲“以血肉施 八万蚂蚁”公案

世尊告诉大家:“不但今生我以殊胜的妙法令其满足,以前我也以血肉满足过他们。你们听好了。很早以前,在一片寂静的地方,有一只雪蛙住在山洞里

大圆满法前行和正行,哪个更重要?

大圆满法前行和正行,哪个更重要?

以前,印藏的很多大德高僧都是通过修加行成就的。加行修好了,再修正行,很快就能成就。就像我们经常说的“瓜熟蒂落”。

6道纯素菜谱,如此的鲜香美味~~快试下

6道纯素菜谱,如此的鲜香美味~~快试下

清新素雅会让你的心安静下来

咎由自取

咎由自取

自古以来具有悲心的人极为罕见,犹如白天的星星一样稀少。

听达真堪布讲“饿死母亲 圣者受报”公案

听达真堪布讲“饿死母亲 圣者受报”公案

有一天,妻子怀孕了,乞讨更难了。后来生了个男孩,这个男孩又瘦又小,长得特别丑,还是个驼背,于是父母给他取名叫小驼背。

遇到大圆满法,是多大的福报?

遇到大圆满法,是多大的福报?

此生能遇到大圆满法,是多大的福报啊!有些人还不懂得珍惜,真的可怜,这种人太没有智慧了!

心的要点

心的要点

一切色法即是佛身,一切音声即是佛语、真言,一切意念即是佛的智慧,这就是光明。

哈达习俗全解

哈达习俗全解

藏族哈达习俗全解

上师石击弟子

上师石击弟子

有一次,蒋扬钦哲旺波与他的弟子们在东藏一个湖边扎营,博学多闻的方丈卡美堪布虽然生病,却仍陪着他们。

生活禅:吃好,喝好,把日子过好

生活禅:吃好,喝好,把日子过好

小时候,总觉得生命是个看不到头的隧道,恨不得一夜间长大;二十岁,觉得生命是一轮太阳;三十岁时,会不自觉心慌;五十岁后,反而多了一份坦然与从容。

莲师左手持的法器介绍及其意义

莲师左手持的法器介绍及其意义

莲师左手持的法器介绍及其意义

倒茶,为什么要倒七分满?

倒茶,为什么要倒七分满?

“茶满欺客,酒满敬人。”

来一碗好吃的素面!五种素面食谱,一学就会!

来一碗好吃的素面!五种素面食谱,一学就会!

五种素面食谱,一学就会!

所有祈求都能如愿以偿之地

所有祈求都能如愿以偿之地

几位朝圣者说,他们宁可继续赶路,而不愿碰运气去求见那位著名的隐士。“不用担心;我们一定见得到他的。”塔西堪布肯定地说。

听达真堪布讲“孩童发心 得佛授记”公案

听达真堪布讲“孩童发心 得佛授记”公案

有一个罗刹和密勒日巴辩论的时候说:“若是你心不清净,有我执,有邪见的话,鬼魔不止我一个,到处都有;若是你心清净了,放下自我了,鬼魔都是清净的,都是佛,包括我在内。”

神秘的莲师像衣饰、见即解脱帽和天杖来源

神秘的莲师像衣饰、见即解脱帽和天杖来源

莲师像衣饰、见即解脱帽和天杖来源

放下不放弃,认真不执着,随缘不随便

放下不放弃,认真不执着,随缘不随便

“要放下,但是不能放弃;要认真,但是不能执着;要随缘,但是不能随便”。

9月26日莲师荟供日,作何善恶成十万倍

9月26日莲师荟供日,作何善恶成十万倍

莲师荟供日,殊胜日请依身语意三门尽力行善、吃素放生、供灯、持咒、诵经。

年轻女子的供养

年轻女子的供养

有一次,巴珠仁波切,在噶陀寺给予无数地开示。当教学结束时,大喇嘛噶陀锡杜,邀请巴珠在他寺庙内的私人住处,共进午餐。

听达真堪布讲“擅用僧物 得饿鬼报”公案

听达真堪布讲“擅用僧物 得饿鬼报”公案

有一次,目键连尊者以神通到了新对亚山林中。他看见山林中有一个饿鬼,身燃大火,但还死不了。因这种痛苦实在难以忍受,他就到处乱跑。

肥胖的人在佛家看来是何因果,应如何减肥呢

肥胖的人在佛家看来是何因果,应如何减肥呢

肥胖的人在佛家看来是何因果,应如何减肥呢

巴珠的前世

巴珠的前世

在实修的传承里,理论不似精神上的实修那么重要,精进修行比智力来得重要,实际禅修,较仅是听闻学习更受重视。

听达真堪布讲“供养佛塔 得金色身”公案

听达真堪布讲“供养佛塔 得金色身”公案

她死后立即转生到当地的一位商主家。因为她供养了佛陀,对佛的色身生起了欢喜心,所以立即得到了人身,而且相貌庄严,身色金黄,父母给她取的名字叫“金色”。

六种花青素食物抗衰老,吃出好气色

六种花青素食物抗衰老,吃出好气色

六种花青素食物抗衰老,吃出好气色

西藏的茶道

西藏的茶道

巴珠仁波切,在有名的摩尼石墙附近札营,这墙始建于他的前世巴给活佛,而由他亲自完成。那是个严冬的清晨,一个穿着山拨鼠皮破旧外套的小女孩,走进了他的帐篷。

一个演员的自我修养

一个演员的自我修养

佛菩萨是因愿力而来,他也要演好角色。众生是因业力而来,是人家雇的,更要演好角色。

圆满的布施

圆满的布施

在布施乞丐后,巴珠似乎比乞丐还快乐。他宁愿听人乞讨的声音甚于音乐,或喋喋不休的绮语。

10道入秋后必喝养身汤,千万不要错过

10道入秋后必喝养身汤,千万不要错过

秋凉,阳气内敛,寒气上升,一旦受寒气入侵,容易伤及五脏。中医道:秋天一碗汤,不用医生帮!在秋天经常喝汤,你会受益无穷!

金刚萨垛修法“吽”字观想

金刚萨垛修法“吽”字观想

  观想在自己头顶上方一箭高的地方,有一朵千瓣白莲花,莲花上有一个圆圆的月轮,月轮上有一个白色的“吽”字,这是金刚萨垛佛的种子字。

不懂得因果无法修行

不懂得因果无法修行

以前法王如意宝给我们讲百业经的时候,不止一次的讲过,因果是最重要的,最关键的。

米粒

米粒

巴珠仁波切通常都隐名旅行。当人们认出他崇高的心性与身份时,都会自然地向他求法及求加持。

听达真堪布讲“詈骂圣者 多生为狗”公案

听达真堪布讲“詈骂圣者 多生为狗”公案

今天在这里给大家讲一个“小眼沙弥”的公案。

名字与名声

名字与名声

蒋扬钦哲旺波中年时,决定不再离开他的房子,想用剩下的四十年时间,闭关禅修和祈祷。“我将不再跨过这间房子的门槛。”他说。

显现不是障碍,执着才是障碍

显现不是障碍,执着才是障碍

显现不是束缚,执着才是束缚;显现不是障碍,执着才是障碍;显现不是痛苦的根源,执着才是痛苦的根源。

神圣的发宝

神圣的发宝

巴珠仁波切从来不赞许谄媚,如果这位有话便说,直中要害,道道地地公正的大师,还有什么特别容易被激怒的事,那就是他所谓的“欺骗之心”。

二谛双运

二谛双运

缘起不离性空,性空不离缘起,这就是二谛双运,即《心经》里讲“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”

在家就能吃遍天下火锅,经典【纯素火锅】攻略来了!

在家就能吃遍天下火锅,经典【纯素火锅】攻略来了!

火锅,古称“古董羹”因食物投入沸水时发出的“咕咚”声而得名,它是中国独创的美食,历史悠久。据考证,东汉时期即有火锅。

重要提醒:9月9日开始药王星临空!

重要提醒:9月9日开始药王星临空!

公曆2020年9月9日~9月15日(藏歷7月22日~7月28日)将出現「藥王星」。

老沙弥的故事

老沙弥的故事

这位老和尚回到当年的女施主跟前,请求她教导,也因而获得证悟。

离开因果正见没有修行

离开因果正见没有修行

莲花生大士讲过,见解比虚空还高,但是对因果的取舍比面粉还要细。

密续之旅

密续之旅

却映让卓是一位证悟的大师,他不拥有任何世俗的财富,从早到晚,他坐在地上的垫子上禅修,身上仅穿着一件松松的羊皮外套。虽然未接受过正规教育,他却突破修行道上的障碍,而达觉悟。

我执是什么个拦路虎?

我执是什么个拦路虎?

执着人叫人我执,将有情众生视为实有、真有,尤其是自己。执着法叫法我执,就是将无情的万物视为真有、实有。

六道轮回是因果的基础

六道轮回是因果的基础

六道轮回——过去世、现在世、未来世,佛讲因果就是讲这些。“前世不修今生苦,今生不修来世苦。”

敬献上师

敬献上师

多少个茫茫暗夜,您领我们走过;多少次腥风血雨,您带我们穿梭;

花雨

花雨

“因为觉得老人非常可怜,我就祈祷希望他能投生善道;突然间我看见他已转生到三十三天为天神。因为感激我所传授的《密续法要》,他微笑,并对我们下了一场庄严的花雨。”

啥鬼东西也没有

啥鬼东西也没有

空丘巴准,是岩藏大师秋吉林巴的女儿兼法嗣,被公认是绿度母的化身。她同时也是一位伟大的上师,几个儿子都是转世的图古。

离歌

离歌

点击下载离歌作词:无垢光尊者作曲:唐克师演唱:张伊家人亲友虽欲恒不离,相依相伴然却定别离;美妙住宅虽欲恒不离,长久居住然却定离去;

明白因果能解决所有疑惑

明白因果能解决所有疑惑

佛讲了很多道理,其中讲的因果,我们若是真懂得了、深信了,能解决生活中、心灵上所有的问题。

鬼王

鬼王

有一次,秋吉林巴告诉他首座弟子之一的堪布仁千达给说:“你应该到札竺喀去向巴珠仁波切求法,特别是寂天菩萨的《入菩萨行论》,那整部论他已牢记在心。他是位伟大的老师

多珠千示现如何死亡

多珠千示现如何死亡

第一世多珠千仁波切──吉美赤列沃塞──于公元1821年圆寂。他是吉美林巴──无畏洲大师的弟子,是隆钦心髓传承的持有者。他是僧侣的表率,也是大圆满的大师

密勒日巴尊者传

密勒日巴尊者传

有一次惹琼巴尊者梦中去乌金净土,在法会快结束时,曾这样听不动如来对大家说道:“一切传记中最稀有、最伟大和最动人的,要算是密勒日巴的传记,明天你们再来听我继续讲吧!”

大筵席

大筵席

他们发现一幅生动的景象:钦哲坐着,身穿白色羊皮衣,他的猎枪放在身边,猎狗则躺在他脚边,旁边是多珠千二世仁波切,他也是身穿白色衣服。

明明了了的是心

明明了了的是心

心不在内,也不在外,心到处都有,一切的显现都是心。

入秋需养脾,6种黄色食物要多吃!

入秋需养脾,6种黄色食物要多吃!

入秋需养脾,6种黄色食物要多吃!湿气重、胃口差的人最该试试

持枪大师

持枪大师

钦哲会在他自己的坛城上供养猎得野生动物的肉及血。但在大多数的情况里,他会刻意一弹指,令他的猎物复活,然后送它们回到旷野中;钦哲已经完全掌握生与死。

两位大师与水晶

两位大师与水晶

在密续的灌顶仪式里,水晶常被使用,作为绝对精神要义的象征,也就是众生之本质。我们常常说,万事万物皆由心所生,万物都是一种能量,如用一可理解的语言来说便是:万物皆为明光。

虚云和尚自述年谱

虚云和尚自述年谱

但教群迷登彼岸,敢辞微命入炉汤!虚云法师自述年谱,展现老法师传奇而光辉的一生。

达真禅偈六首

达真禅偈六首

达真禅偈六首

长寿灌顶

长寿灌顶

久利津是上一世纪的伟大瑜伽士。他花了数十年的时间在个人闭关上,并且获得了无数大师的亲自教导。

心无所在,又无所不在

心无所在,又无所不在

在我们的身体里找不到心,在我们的身体上也找不到心,心到处都有,一切显现都是心的幻化,就是心。

迈向九乘之巅

迈向九乘之巅

走过了千劫万年,经历了数数苦难,今天云开雾散,此刻咫尺家园。救众生于苦难,是大乘佛子的宣言;迎风雨之雷电,是战无不胜的勇敢。

供养吉美林巴

供养吉美林巴

持明者(意为知识之持有者)吉美林巴,被称为:“无畏洲尊者”,居住在策凌炯的山区。在他居住的小茅屋周围,是一群暂居的瑜伽士,他们聚居于此,接受吉美林巴的指导

素食就是最好的美容术!生气容易衰老!

素食就是最好的美容术!生气容易衰老!

生气怎么办?不妨化悲愤为食量,以下4种食物可以帮你消消气哦。

千年菩提行

千年菩提行

千年菩提行 ——致僧伽词:慧光师 喜悦师曲:唐克师演唱:唐克师披一袭袈裟,现生命芳华,绽放心中莲

离一多因

离一多因

万法没有生,没有住,也就没有灭。

复活

复活

不朽的印度大圆满大师无垢友贝玛位密札,于公元八世纪时,到西藏教授佛法,证悟到不死之彩虹身,并且永久居住在五台山的隐密山洞中,并承诺在藏区每百年将示现一化身度化有缘。

依喜措嘉解脱一位伙伴

依喜措嘉解脱一位伙伴

有一次,依喜措嘉到加德满都山谷的布达那佛塔朝圣。她在庄严的神龛前,供养一把金粉祈求引导和启示:“众生的苦难无穷尽,我缺乏解脱他们所需的力量。如何令众生从轮回苦海中解脱呢?

玛尼千果地方的虹光身

玛尼千果地方的虹光身

康地靠近宗萨寺有个村落叫玛尼千果,在一九五五年发生了一件非常特殊的事情。有一个怪老头,他曾是位仆役和雕刻摩尼石(祈祷)者,他在死后化现出证得最高成就──殊胜虹光身的迹象

妙吉祥友遇见骑象的国王

妙吉祥友遇见骑象的国王

妙吉祥友告诉他们:“业──因果律──是正确不虚的。除此外还有什么能在浩瀚清净无瑕的空性中产生出来呢?你们早已被接纳。”

噶玛巴的蓝绵羊

噶玛巴的蓝绵羊

让炯立佩多杰年轻时在楚布寺有一只喜马拉雅山的蓝绵羊,这只羊总是跟在他的身旁。大家都说那只羊是噶玛巴从前一位突然离职的侍者的转世。

简述“金刚屑因”

简述“金刚屑因”

通过不生、不住、不灭三个角度,破除“心或者这些显现实有”的观点

10道家常素食谱,这个周末让厨房充满家的味道!

10道家常素食谱,这个周末让厨房充满家的味道!

忙碌了一周,趁着周末为自己和家人准备丰盛的菜肴吧,享受温馨的周末时光!

唯识宗的“心”也是不存在的

唯识宗的“心”也是不存在的

我们可以这样认为:在名言上,如同唯识宗所讲的,一切都是心的幻化和游舞,但实际上这些也是无自性的。

阿育王的儿子开了慧眼

阿育王的儿子开了慧眼

古那拉本人,这位从前的王子,退隐到印度东北的森林去禅修,在那儿他成为一位解脱自在的贤士。

度母森林

度母森林

度母是女性证悟者的象征,她是西藏的保护者,以她迅捷感应的慈悲心受到尊敬。

阿底峡的开悟

阿底峡的开悟

阿底峡是公元十一世纪印度最伟大的班智达,他是最后一所大规模学佛中心超戒寺的领导之光。

一位游吟诗人的痊愈

一位游吟诗人的痊愈

在一千到二千年前之间的佛教兴盛期,印度这块大陆不知产生了多少不分男女的密续修行者。

7道清爽开胃凉拌菜,最适合这炎夏的餐桌

7道清爽开胃凉拌菜,最适合这炎夏的餐桌

7道清爽开胃凉拌菜,最适合这炎夏的餐桌

绵羊、公牛、山羊和一场伟大的素食辩论

绵羊、公牛、山羊和一场伟大的素食辩论

在西藏有数不尽的民间故事、神奇传说以及神话,描述动物对佛法是深具信心的。

雅丹珠古面见文殊菩萨

雅丹珠古面见文殊菩萨

文殊师利是佛教里的智慧本尊,他是内在之智慧的拟人化。他右手高举火光金色之剑,是用来斩除错觉,去除无明。他神秘的住处是传说中的五台山,位于中国的西部。

吉祥的香供

吉祥的香供

供养食物或其它用品给证悟者以及他了悟的追随者,都被认为是很大的荣耀,而且是累积善业及好运的极佳方法。

迁识

迁识

西藏的传统,当家中有人过世时,会请喇嘛到家中来,一切仪式皆在家里进行。修法仪式开始进行,若是可能的话,刚过世的人的神识,就会被迁引到佛土(或曰净土)那里。

楚悉仁波切的梦

楚悉仁波切的梦

楚悉仁波切非常感谢噶玛巴无与伦比的法力与加持。他说:“具生智慧是圣(佛)法最究竟的护法。”

一位伟大的法女

一位伟大的法女

所有参加会供的人都获得神奇的力量并证得开悟。卓玛宣布她在世间的佛行事业已经圆满了,她庄严地发誓守护佛法的修行者。

夏天喝什么汤对身体好?这7道汤绝对不能错过!

夏天喝什么汤对身体好?这7道汤绝对不能错过!

夏天喝汤,正所谓是能排能补啊!

赤裸的度母

赤裸的度母

月官说:“圣救度母对所有无私的祈请都会即时应现,其它的祈请则可能要等久一些。”

银子是毒

银子是毒

泽旺诺布心想:“华智可能会把这份供养用在善事上。”然而,华智始终不曾拾起那块银子。当他结束教学后,就站起来离开了。

一位喇嘛的母亲

一位喇嘛的母亲

证悟的流浪汉华智和他的弟子隆多住在东藏靠近格芒寺的荒野之处,以最少量的粮食维生,依佐钦巴波教法,也就是内在的大圆满做禅修。

罗刹珠子鼻

罗刹珠子鼻

金刚珠(Rudraksha Bead,音译做呜噜捺罗刹)是印度一种树的种子,表面有痘痕,颜色血红,常用来做成念珠

中道尊者建立克什米尔

中道尊者建立克什米尔

龙是佛陀秘密将智慧经典托付的保藏者,此智慧经典即大家所知之《般若波罗蜜多经》

寂天的开示

寂天的开示

寂天(菩萨)是一位王子,当他还是个小男孩的时候,度母女神曾在梦中警告他,关于世俗生活与存在之苦。

两位圣者辩论

两位圣者辩论

在西藏佛教的寺庙与大学里,“辩论”仍然持续的是培养格西(意译为神学博士,是西藏佛教学术头衔之最高学位)的一种最基本方法。

夏天吃茄子能预防疾病,这13种做法,超下饭还简单!

夏天吃茄子能预防疾病,这13种做法,超下饭还简单!

茄子是少有的紫色蔬菜,营养价值也是独一无二。它含多种维生素以及钙、磷、铁等矿物质元素。

驴子带领唱诵

驴子带领唱诵

之后,这个神圣的疯狂瑜伽士和他的牲畜离开了,愉快地继续走他自在的道路。

闹鬼的堡垒

闹鬼的堡垒

华智仁波切以背诵方式详细讲解寂天的《入菩萨行论》不下百遍

智慧也可以传染

智慧也可以传染

然后他祈祷着:“愿一切众生无有例外,都能感染到这宝贵的菩提心。”

圣者、妇人和鱼

圣者、妇人和鱼

迦旃延可以用他的神通能力,做出所有他想要和需要的东西。然而,就像释尊本人一样,他选择走入僧团的行列,每日去化缘。

万事无常,勿为情执

万事无常,勿为情执

我是自在的瑜伽士,已能体验佛陀、上师与我自己的心性一体无别

拥抱度母

拥抱度母

古时候,在菩提迦耶住了一位比丘,他经常诽谤大乘团体及其教义。做为一个小乘的信徒,他认为大乘的教法揉合太多本尊和无数咒言是不正统的

成就者的赛马

成就者的赛马

虔敬又好奇的信众,无人知道三位大师何以要赛马

10种素馅饺子的调馅方法

10种素馅饺子的调馅方法

好吃不如饺子,素饺子这样做,吃一辈子都不腻!

魔眼

魔眼

身为一位勇敢的瑜伽士,他不愿表示害怕。“呸!”他大叫:“魔是无实体的。”然后他脱掉外面的袍子来鞭打魔。

竹巴昆烈为佛像加持开光

竹巴昆烈为佛像加持开光

请求一位大喇嘛为新的法像(或曰宗教肖像)加持或开光,是一种习惯

稚龄多珠钦阅读和吟诵

稚龄多珠钦阅读和吟诵

多珠钦仁波切在年轻的时候,以有神迹而著名,他能够回忆他的前一世,能预测未来,且预言皆会实现

观想

观想

藏传佛教在禅修的练习里,运用了很多观想的法门。境界高的修行者可以观想得逼真到化现出一个如我们每日所见的真实世界。

金银湖

金银湖

西藏的湖泊通常呈现着惊人的蔚蓝色,但是当扎西趋近时,远远地他就看到这个湖似乎闪着金黄亮光

米拉日巴睡懒觉

米拉日巴睡懒觉

“我平常并不如此的贪睡,”吟唱大师米拉日巴回答道:“但是昨晚我一夜未睡,因为我忙着在想我那头就要宰来卖的牛啊!”

20道精致素食菜,好吃好做,还不易长胖

20道精致素食菜,好吃好做,还不易长胖

一顿可口的晚餐,足以安抚一天的疲劳。

提多迦终止了无谓的牺牲

提多迦终止了无谓的牺牲

曾经有个有钱又有势力的婆罗门徒名叫阿达帕,他每天要宰一千头羊来祭祀。在某个特别的节日,他被授意要奉献一万头白牛来祭神。

优婆毱多尊者与邪魔交会

优婆毱多尊者与邪魔交会

第二天,魔王很神秘地在城市里撒放衣衫,更多的人舍弃了法会而去抢衣服,接下来几天,更是金、银和七宝石如雨而下

一位比丘的梦

一位比丘的梦

一个晴朗的早晨,这位出家的年轻王子照例去化缘,不意走进国王普拉昌达王宫的庭院,好些位年轻的妃子为年轻比丘俊秀的外貌和正直高贵的教养所吸引,邀请他坐到她们中间

鳄鱼宝藏

鳄鱼宝藏

人马飞驰而去,仿佛被人追赶一般,很快地来到一条河水高涨的岸边,所有秋吉林巴的随从都跟着来,村民也跟来看热闹。秋吉林巴驱马直跃河中,消失不见

龙树菩萨的女神

龙树菩萨的女神

不朽的哲学家、作家和贤士──龙树,生于拿撒勒的耶稣之后。他开展及弘扬中道哲学思想,称为“中观”,是空性至高至善的法教。

二个邪灵

二个邪灵

药叉狂怒发威了三次,清净的阿罗汉三次都不为所动,仿佛很舒适地坐在他最恰当的处所。

牛的业

牛的业

米惹西回答说:“尊贵的国王,请不要处罚任何人,这是我的报应,我很乐意承受。如果一个人行为没有种下恶因是不可能受苦果的。”

一位开悟的尼师

一位开悟的尼师

一位谦虚的尼师叫珠喜,她非常虔信博学的住持堪布央噶和转世喇嘛木拉珠古。她总是很留心他们的教学,服侍他们并且不断地禅修。

纯素火锅来了,喜欢吃的不要错过哦!

纯素火锅来了,喜欢吃的不要错过哦!

做为一个素食主义者,为了让更多人能够吃到素火锅,小编整理了几道素火锅做法请转发朋友圈哦!

在桥下皈依的小偷

在桥下皈依的小偷

小偷远离幻象,转求难以言喻的涅槃宁静,他自己终于也证悟成为上师,并且引导许多人得到解脱与开悟。

超越诸毒

超越诸毒

有位名叫千伯的外道教师妒忌世尊名望日益增长,许多他从前的学生和弟子都无可理解地加入佛教徒的行列。因此,有一天他决定要报仇。

格玛惹札圆寂

格玛惹札圆寂

他盘腿而坐,告诉弟子们不发悲伤。“无生的虚幻又怎有结束?”他说。他以瑜伽的方法延长肉身寿命十三天,格玛惹札不停地传授口传与个别地指导。

编篮师

编篮师

时间终于到了,这对恩爱的老夫妻相继去到另一个世界,如同我们每个人都无可避免的,当他们各自奇妙地投生到西方极乐净土的莲花苞中,阿弥陀佛授记他们终将开悟成佛。

准备你自己的供养

准备你自己的供养

多钦哲大笑,藉由他的天眼通,他完全清楚前一日厨房那一幕的全部经过,他大声地说:“好极了!这小部分的寂天是我前所未闻的!”

6月25日 端午节与佛教文化的殊胜因缘

6月25日 端午节与佛教文化的殊胜因缘

佛门中人,时时处处都是修行,端午节自然也不例外。

一位印度班智达在西藏

一位印度班智达在西藏

证悟的班智达美德嘉纳经由他的预知能力知道他过世的母亲已投生为青蛙,被困在西藏一户人家的炉石下。因此,虽然年纪老迈

简单易学的豆腐做法,鲜香味美,大人小孩都爱吃

简单易学的豆腐做法,鲜香味美,大人小孩都爱吃

话说豆腐,无论是哪种做法都好吃,绝对是一道上桌就能光盘的菜肴。

华智仁波切的女人

华智仁波切的女人

自从与华智同行后,一种无可言喻的宁静和愉快的感受取代了她的哀伤。

粗鲁的开悟

粗鲁的开悟

上师们也常会用一些惊人之方来震惊弟子,以唤醒弟子们更深层的内在真实,而这些方法常是超乎日常想像能力之外的

殊胜日|6月21日释迦牟尼佛节日

殊胜日|6月21日释迦牟尼佛节日

释迦牟尼佛节日,作何善恶成九亿倍。

为何我从前没看到

为何我从前没看到

当他叙述这个梦给上师听时,萨秋仁波切告诉他:“这象征着你的障碍已真正清净了,开悟的种子正在萌芽。”

匿名的喇嘛

匿名的喇嘛

一些头发从尸体的头上落下来,死者的梵穴有些突起,神识就从那儿跃出并转生到佛的净土。全家人都大吃一惊,他们从未料到会有如此神奇的结果!

惧内丈夫的三个愿望

惧内丈夫的三个愿望

有天早晨他正在石砾累累的麦田里耕种,他突然看到一位女神站在一块大圆石后面。多杰虽然不知道祂是哪一尊天神,但他直觉地还是祈求祂的加持,恳请赐与保护与长寿。

树上的三个人

树上的三个人

那三位飘荡的乞者找到真正的启发,就在那些墙外,树梢上!

送你18道没有肉的素食汤谱,不仅营养还出奇好喝!

送你18道没有肉的素食汤谱,不仅营养还出奇好喝!

今天,我们就为大家奉上这么一套“素食汤谱”,有它做素食汤就成为一件轻而易举的事了!

诺西的实相启蒙

诺西的实相启蒙

札·华智对诺西隆多说:“亲爱的朋友,你听到狗的叫声吗?”“有!”隆多回答他。

有部、经部、唯识和中观的递进

有部、经部、唯识和中观的递进

中观将属于轮回和涅槃的一切法,无论是物质还是精神,都抉择为无实有、无真有,都抉择为空性。中观推翻了阿赖耶识实有的观点,认为阿赖耶识也不是真有、实有的。

高贵广大的心量最重要

高贵广大的心量最重要

既然连博学多闻的阿难都无法教会这愚笨的比丘,佛陀就亲自教他。佛陀要他勤快地打扫寺院来清除业障,同时要边扫边念诵、思维两句话:“拂尘、扫垢。

关于诸法实相,唯识宗的观点略述

关于诸法实相,唯识宗的观点略述

唯识宗基本上分两种观点,一种观点认为这些显现就是心,它和心是一体的;还有一种观点认为这些显现既不是内心也不是外境,是无存在的,它是心的幻化游舞,但不是心。

执着束缚了我们

执着束缚了我们

“你在寻求什么,那若巴?”帝洛巴问他。“我在找寻开悟的自在。”这位班智达回答。

唯识宗如何论证极微尘和刹那心不是实有的?

唯识宗如何论证极微尘和刹那心不是实有的?

唯识宗推翻了有部、经部的观点,然后在这个基础上,建立了自己的宗规。

转世的争议

转世的争议

那位异教徒大师完全信服了,带领他的弟子皈依了佛法。他经常以那位佛教班智达如何舍弃自己的生命,使他人都能找到正道的故事来启发他的弟子。

有部和经部观点略述

有部和经部观点略述

四宗——有部宗、经部宗、唯识宗和中观各自的观点不同。

松紧要合宜

松紧要合宜

“不能太紧也不能太松,尊贵的佛,中道与平衡永远是最理想的。”

觉悟以后再自然安住

觉悟以后再自然安住

先观察,真正明白、觉悟了以后再直接自然安住,才是正确的。

惹炯与老妇

惹炯与老妇

在佛教国家里行之已久的习俗,是虔诚信徒会邀请博学僧侣们到他们家里来诵经,有时数天,有时数周,或者更长的时间。

小偷改邪归正

小偷改邪归正

上师叫着:“看你把自己的生命搞得一团糟,像个疯子般地东奔西跑!你跑这么远来,就只为了那银块,可怜的傻瓜!

开悟的厨师

开悟的厨师

匿名的圣者,也就是为大家所知的瑜伽隐士,偶尔会在我们之间被发觉──虽然这些发现常常来得太晚了!

端坐旗竿上

端坐旗竿上

“鹦鹉是无法专注的,鹦鹉学语是无法了解真义的。”疯狂瑜伽士格格地笑着。

马脸与铜色山

马脸与铜色山

莲花生大士问他:“自从我遣你到西藏,你带领了多少的众生获得解脱?”马脸摊开双手,展现出千万只数不清的活虫子。所有慈悲的佛与菩萨都为他欢喜。

最好的精神修持

最好的精神修持

“最尊贵的上师,我应该怎么做呢?”他恳求道。“只要放下对此生的所有执着。”格西顿巴回答,然后静肃地继续往前走。

格西班的良知

格西班的良知

当侍者提着酸乳酪壶来到班面前,请他将碗放正时,班拒绝了,解释道:“我贪婪的心已经享用过酸酪了。”

西藏最好的供养

西藏最好的供养

许多年后,当帕当巴桑结,来自当热的佛,从印度入藏,听到这个故事时,他宣称:“那一把尘土是西藏有史来最好的供养。”

格西班行窃

格西班行窃

他们看到年轻的班控诉自己偷窃并威胁要立刻砍掉犯过的手臂,如果下次它再做出如此可耻的行为。

普贤上师言教

普贤上师言教

老喇嘛告诉华智:“听着,有一本经典,很详细地解释佛法教义的基础,有许多有趣的逸事和精扼见解。它是证悟的上师华智仁波切的近作,书名叫《普贤上师言教》,如果你愿意,我可以解释

菩提梵唱

菩提梵唱

菩提梵唱 - 郭乔伊嗡嘛呢呗咪吽 亦步亦趋随顺佛行 嗡嘛呢呗咪吽 听这天籁般和声 嗡嘛呢呗咪吽

老狗

老狗

当华智仁波切靠近时,多钦哲冷不防地揪住他的辫子,将他摔倒在地,并踢了他一身子灰。

萨嘎月素食攻略

萨嘎月素食攻略

如果说有哪一种素菜媲美肉的口感,那一定就是杏鲍菇了!

洞察秋毫的悲心

洞察秋毫的悲心

当南凯多杰获悉珠宝失窃,他很平静地说:“我知道这个小偷。他从一楼进来,沿着寺庙内的栏杆走,探身出去用长竿勾走佛像颈上的珠宝。”

忍辱波罗蜜

忍辱波罗蜜

“非常好!”匿名的访客说道。然后,倾身向前仿佛要向他透露什么般,华智对他耳语:“像我们这几位老骗子,实在无法驾驭那种事的!”

放生

放生

一次又一次地,他撑起他吱吱作响的老迈驱体,将那微小的生物送到安全的地方,才又再坐回他的岩石座上。

炖皮浆糊

炖皮浆糊

走了数里路后,不诚实的裁缝贪婪地把手探进袋子内找寻羊肉,却只捞到一大块又一大块凝固的胶脂。

纯素食害怕不健康?

纯素食害怕不健康?

植物蛋白又称组织蛋白,它是以大豆蛋白、花生蛋白、小麦蛋白为主要原料

半盏清茗,一颗静心

半盏清茗,一颗静心

茶字拆开即人在草木间。人生一世,草木一秋,几度冷暖,几许纷繁,人与茶之间有着禅意的相联。做平常事,怀平常心,陶然于这份云水悠悠、平

顶礼开悟的流浪汉

顶礼开悟的流浪汉

那位传法上师赶紧下座,俯跪在地上,在群众目瞪口呆下,他将孔雀羽毛供养华智仁波切,并对这位面带微笑的圣人一再顶礼。

佛像开口

佛像开口

直到今天,在偏远的贡波省,虔诚的人民──他们之中有许多从不曾去过遥远的拉萨──仍然在那块受到加持的岩石前礼拜、转绕。

神奇的牙齿

神奇的牙齿

信心就像一个戒指,或像一个套环;而佛陀的慈悲就像一个钩子,或像牧羊人的钩杖。这两者是可以衔接在一起的,而佛陀的加持,透过这个衔接无处不至,只要您对这恩赐敞开心胸。

阿弥陀佛极乐世界

阿弥陀佛极乐世界

渡河到彼岸

渡河到彼岸

抬头一看,他瞧见智慧本尊──金刚瑜伽母在他顶上优雅地飞腾,并伸手将他拉到祂所统辖的空行净土。

反求诸己

反求诸己

佛陀问他们:“与其毫无目的在这危险的丛林里找寻一个女人和金钱,何不好好地寻觅你们真实的自我?”

米拉日巴最后的话

米拉日巴最后的话

“我有一个很殊胜的秘密法教。”米拉日巴说:“它太珍贵了,以致无法随便给人。”

别忽略了这种菜!不仅便宜,不输牛羊肉~

别忽略了这种菜!不仅便宜,不输牛羊肉~

平菇又叫侧耳、蚝菇等,口味比较鲜,肉质肥厚,滑嫩可口,又含有独特的菌菇香,嚼起来有肉的口感。

二十四节气之谷雨禅茶会:喝茶里的修行窍诀

二十四节气之谷雨禅茶会:喝茶里的修行窍诀

民间谚云:“谷雨谷雨,采茶对雨。”

养身先养心,修身先修行,做事先做人

养身先养心,修身先修行,做事先做人

怨天者无志,怨人者穷。善心,点亮心灯;慧心,使心灯长明。

摩尼老叟

摩尼老叟

不希求也不恐惧,不期盼也不焦虑;不论你的命运如何,要常心存感激。接受每一件事,接纳每一个人;遵从佛陀正确无误的法教。

佛教没有清明节,这样做才对已故亲人最有利

佛教没有清明节,这样做才对已故亲人最有利

清明节,是中国最重要的传统节日之一,这一天有很多传统习俗,当然主要还是祭奠已故亲人。

漫画解《心经》|| 直观、生动、容易懂

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祝愿大家都能在佛学文化的甘露法语中,开慧积福,自在人生。

春分时节,来听听佛门的养生之学

春分时节,来听听佛门的养生之学

“春分”是春天真正到来之时,这是一年中最美的时节。水波荡漾,春风盈袖,连阳光都带着氤氲的味道。

惊蛰,原来是人生的两种大修行

惊蛰,原来是人生的两种大修行

我们要牢记汉代桓宽的那句话:明者因时而变,知者随事而制。如果你现在一腔抱负却得不到施展,就尽管蛰伏,那正是为日后的腾跃做准备。

释迦牟尼出家日,佛祖为什么出家?

释迦牟尼出家日,佛祖为什么出家?

释迦牟尼佛证道之后,彻底明了每个众生都具有觉悟的潜质,于是引导众生依法修行,获得终极的解脱和自由。

宁玛巴特有的殊胜法门——大圆满

宁玛巴特有的殊胜法门——大圆满

宁玛派的教义包含九乘:声闻、缘觉、菩萨道,包括了所有的显宗。其中的声闻、缘觉乘,囊括了所有的小乘,菩萨乘则包括了所有的大乘佛法。密宗部分又分外密和内密。

藏香对防治新型冠状病毒有效果吗?

藏香对防治新型冠状病毒有效果吗?

《四部医典·后续部》强调疫病多来自气候变化和饮食、起居不当,所以平日应对日常起居行为、食物禁忌等内容注意自我保健。保持心理健康亦是防治疫病的重要手段。

具光佛母心咒(上师唱诵)

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具光佛母心咒:嗡玛热匝耶门梭哈(ong ma re za ye men suo ha)具光佛母修法仪轨

素食||素菜90道天天换着吃《第四篇》

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金刚铠甲心咒

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素食||素菜90道天天换着吃《第三篇》

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素食||素菜90道天天换着吃《第二篇》

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素食||素菜90道天天换着吃《第一篇》

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已经去除含葱、蒜、韭黄、韭菜、洋葱、蒜苗的菜品!

素食年夜饭:22道任你选,让春节成为真正吉祥的日子!

素食年夜饭:22道任你选,让春节成为真正吉祥的日子!

除夕夜是阖家团圆的日子,每个人都想要幸福稳稳的,团圆满满的,美好长长的,特别是在每一年的这一天。若能把一切美好的祈望立在对生命的善意之上,祈望,或许才真正有望。

佛教提倡吃素基于四大理由

佛教提倡吃素基于四大理由

素食与人体的健康有极密切的关系,但它并非起源于佛教,也非佛教徒单独提倡。

上师相应法是八万四千种法门的精华

上师相应法是八万四千种法门的精华

重要的是,在做任何事情的时候都勿忘上师;不管是在禅定中,或是禅定后,都勿忘上师。所以说,上师相应法的实际仪轨并没有规定只能在闭关时修行,而是适合在生活中的任何状态下修行,

阿秋法王以神通观察的五十二则公案!

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这些公案对现今人们的教育意义非常大,触目惊心的真实教材,会使人切身体验到“业果不虚轮回苦”的无欺教证,

法王念诵

法王念诵

法王念诵音频收听

怀业祈祷文(大自在祈祷文)释

怀业祈祷文(大自在祈祷文)释

麦彭仁波切的这篇《怀业祈祷文》非常殊胜,它具有外内两方面的功效:从外义而言,依靠它能获得度化众生的能力;从内义而言,依靠它能驾驭自己的分别心,从而使身心获得自在。

证明轮回存在的方法其实非常简单

证明轮回存在的方法其实非常简单

佛陀在《圆觉经》中是这样解释的:“一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回。”

心生菩提树—佛理小故事

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找到适合自己的人生轨迹  一天,弟子们和禅师一起在田里插秧,可是弟子插的秧总是歪歪扭扭,而禅师却插

孔子:真正智慧的人,看谁都顺眼

孔子:真正智慧的人,看谁都顺眼

我们眼中的别人,就是反应我们自己心灵的一面镜子。我们心中的美好和黑暗,都会不自觉地影响我们的感知。 当我们看别人处处不满意的时候,很可能就是在挑剔那个深藏在心灵深处的

常见佛教标志图解

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藏传佛教的标志: 法轮与鹿 象征佛法生生不息,万物皆有佛性 也是纪念佛主在野鹿苑初转法轮(传经),一对温顺的小鹿跪下来听法 一般放置在寺庙大殿前面正上方正中央 。

法王祈祷文(上师配乐唱诵)

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厉害了!世间有很多香,唯有此香是最稀有的

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无论是世间何种之香,其身虽有香气,然皆是顺风熏散,终不会逆风而上。后来尊者进一步思惟:世间到底有没有一种奇特的香气,既可以顺风而熏,也可以逆风而散呢?他思考了很久,却了无

春节素菜大全

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莲师净土——邬金刹土简介

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  莲师的净土,名为邬金刹土,但它却不是古印度的邬金国。只因莲师示现出生于邬金国境内的达那郭夏海中,又被邬金国王因扎菩提迎回宫中,

决定你受苦多久的人是自己

决定你受苦多久的人是自己

放下痛苦,就能轻松自在。既然决定权在自己,为什么我们总要让自己苦上个十天半个月,甚至好多年还不肯“放下”呢?

天亲菩萨,从毁谤大乘到弘扬大乘

天亲菩萨,从毁谤大乘到弘扬大乘

天亲菩萨博学多闻,能够妙解小乘,长的丰神俊朗,戒行也非常清高,可以说各方面都很完美。唯有一点,他很执着小乘,不信大乘,说大乘摩诃衍不是佛说的。

龙树菩萨的生平与归宿

龙树菩萨的生平与归宿

罗什大师用“天聪奇悟”来形容龙树菩萨特别地聪明,不是一般的聪明,“事不再告”,就是只要告诉他一遍,不用告诉他第二遍,他就能记住了,有很好的记忆力。

龙钦宁提大德开悟录

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第一世多智钦的开悟    三十五岁时,他开始在人迹罕至的冈珠奥玛雪山的山洞里开始为期三年的闭关,修持《贡却齐度(三宝总集)》等诸多

茶还不来,怎敢老去

茶还不来,怎敢老去

时间是最好的标准,好茶,依旧如故;好人,依旧如初。一切喜怒哀乐都在品质中形成。生命是一种轮回,你留下最好品质的茶,就会从时间那里得到最好的回报。

《佛子行三十七颂》精美藏汉图文

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《佛子行三十七颂》无著菩萨著,是藏传修心法门中非常殊胜的窍诀、大乘法门的修行精要。分三十七个颂词论述大乘佛子所应具有的行为

无尽的供养

无尽的供养

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修行百颂

修行百颂

修 行 百 颂  作者简介:顶果钦哲法王简传  顶果钦哲法王是最后一代在西藏完成教育与训练的伟大上师之一。他是古老的宁玛巴传承的主

有因有缘 世间相聚

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释迦牟尼佛的时代有个村落,村人都非常铁齿,不信佛法,不信善恶报应,要度他们可以说很不容易。

香道文化,氤氲千年 | 香与心的美丽邂逅

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说到香道,人们应该对其非常熟悉香道就是品鉴香的美感之道与常说的茶道、花道、书道、琴道有异曲同工之妙这五道文化被称为中国传统的魂魄书

宗喀巴大师修忏如法三十五佛现全身

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本尊回答说:“因为你所称念的佛号不具全,忆念佛的功德不圆满,所以无法见到诸佛之圆满相。以后你必须在佛号前面,加诵‘如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调……

揭秘:两种力量汇聚就能摧毁阿赖耶识!

揭秘:两种力量汇聚就能摧毁阿赖耶识!

华智仁波切弟子有的修了十几遍甚至二十几遍的,但他们最后都证悟了。要靠修前行加行具备证悟的所有条件,我们内心这么浮躁,贪嗔痴我慢的五毒烦恼这么严重,没有加行的力量是根本不可

一动念就有果报故事三则

一动念就有果报故事三则

只要起一个不正的念头就是罪恶了,不必等到实际行动产生。

为什么我们会生活在死亡的恐怖中呢?

为什么我们会生活在死亡的恐怖中呢?

我们想象死后自己变成一片迷惘,处在极端陌生的环境里。就像单独醒来一般,在焦虑的煎熬中,在陌生的国度中,对那块土地和语言一无所知,没有钱财,没有对外管道,没有护照,没有朋友

身随心转  相随心转  功名随心转

身随心转 相随心转 功名随心转

心态是由特定的造作方式形成的,造作方式又是由内心的观点来的,如果病人能在观点上转变,不看别人的过失,只看自己的过失,偏激的个性一消除,头疼的病就会减下来。

上师法语歌

上师法语歌

○发现自己的错误,这就是开悟,改正自己的错误,这就是成就,发现所有的错误这就是彻悟,改正所有的错误这就是圆满。 ○你把自己放在高

禅宗公案:永远精神饱满的秘密

禅宗公案:永远精神饱满的秘密

定了目标,忘了负担

端起茶,学会放下空杯

端起茶,学会放下空杯

  有茶的日子,就是一段好时光。无论如何忙碌,手边总可以有一盏茶,除了解渴,还可以养心,在某一瞬间,如坐草木之间,如归远古山林,感

极乐园

极乐园

碧天宽,绿草欢,快乐净土间,天涯海角同归处,菩提种子种心田。寒暑往,春回暖,菩提树参天,承前启后亦继往,如来家业在我肩。

漫画学佛:让心里装着更多的人就不会孤单

漫画学佛:让心里装着更多的人就不会孤单

让心里装着更多的人,就不会孤独了,心里若只装着自己,总是期待别人来关怀,那就容易失落,自伶、孤独

嗡嘛呢呗咪吽

嗡嘛呢呗咪吽

观音心咒包含了一切显密经续的内容,也是一切显密经续的精髓,如理如法地念诵观音心咒,等于念诵了所有的经续。

说的再好不如去做

说的再好不如去做

有一天,一位经常跟随佛陀到处弘法的弟子忽然对佛陀说:“佛陀!您是有史以来最伟大的老师。”

自性灵山

自性灵山

有一个佛教信徒,名叫王大有,他一心称念阿弥陀佛的圣号,一意祈求阿弥陀佛接引他往生西方极乐世界,别人向他提及其它的宗派、经典,他都一概拒绝不听,择善固执几至顽冥不化的程度。

古训: 积好八德,交对五友

古训: 积好八德,交对五友

一个孝顺、善良、勤奋、平和、积极、智慧的人一定会是一个有福的人。

呼吸之间

呼吸之间

早晨的阳光透过茂密的树叶,洒得祗园精舍一地的碎碎圆圆。一早出去次第乞食的弟子们,踏着庄严的步履,鱼贯地回到精舍,为宁静的祗园带来一阵小小的声响。

不必担心未来的原因

不必担心未来的原因

佛陀有一次回故乡迦毘罗卫城游化的时候,暂住在城南的尼拘律树园中。

庄子:烦恼天天有,不捡自然无

庄子:烦恼天天有,不捡自然无

当欲望之火与无明之思渐起,烦恼便来敲你的心门了,当你学会了克制,学会了淡然,烦恼自然就烟消云散了。

食用莲子正当时 你吃对了吗?

食用莲子正当时 你吃对了吗?

秋季是养生进补的好时节。莲子有助缓解失眠,可以用于治疗脾虚久泻、遗精带下、心悸失眠等症,有养心安神、健脾补肾、止泻固精等功效。新鲜莲子生吃,干莲子煮粥熬汤都是极好的。

黄财神心咒(上师配乐唱诵)

黄财神心咒(上师配乐唱诵)

黄财神心咒:唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈黄财神修法

佛说真吉祥

佛说真吉祥

向佛请示:‘请问世尊,各国都有其代表的吉祥瑞物,当中不外乎金、银、水晶、琉璃……,不知世上还有比这些更为殊胜的吗?’

讲者无心,听者有意

讲者无心,听者有意

佛法讲究机缘,禅,就是机缘,你懂得,无时不禅,无处不禅,无人不禅,无事不禅。不懂,即使说得天花乱坠,也与禅无关。

太有趣了!重阳节的玩法原来都在敦煌壁画上!

太有趣了!重阳节的玩法原来都在敦煌壁画上!

10月7日(农历九月初九)是中国传统节日“重阳节”,你是不是已经被“回家陪老人”刷了屏?可咋陪才能好玩又传统?古老的敦煌壁画已经手把手教你啦!

梦·莲花缘

梦·莲花缘

梦·莲花缘唱片公司:百慕文化作曲:三石 演唱:何禹萱(莲师心咒)(嗡啊吽 班匝咕噜 巴玛色德吽)梦里有朵莲花开在菩提下朵朵瓣儿清雅

不留平常心

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有一个学僧到法堂请示禅师道:“禅师!我常常打坐,时时念经、早起早睡、心无杂念,自忖在您座下没有一个人比我更用功了,为什么就是无法开悟?” 

负能量,才是最好的正能量

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拾遗物语 这些负能量漫画,才是你要面对的人生。

常见好人不长寿,坏人活千年,真有因果吗?

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师父,我就是想不明白,因果报应为什么不能立竿见影?很多人作威作福,也不见受恶报,于是更加肆无忌惮。弟子愚钝,恳请师父慈悲开示

她的“佛陀涂鸦”疗愈暖心,为世界添上一抹明媚的爱意

她的“佛陀涂鸦”疗愈暖心,为世界添上一抹明媚的爱意

当你敞开心扉拥抱世界时,你会看到希望、喜乐,它们无处不在。莫莉·哈恩用简单、异想天开的佛陀涂鸦,传达出深刻的哲学道理,为这个世界添上一抹明媚的爱意。

想要保护好肝,就喝这几种茶

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  喝什么茶对肝好?肝病专家指出,注意日常生活的自我调理这对肝病的恢复也具有一定程度上的促进作用,而针对喝什么茶对肝好此问题,具体分析如下:

丰子恺与《护生画集》不得不说的故事

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“护生者,护心也。去除残忍心,长养慈悲心,然后拿此心来待人处世。这是护生的主要目的。”

自我与他人

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 超越我执,全心全意为他人奉献,即是菩萨行的精髓。行菩萨行取决於心,而非显露於外的行动。真正的慷慨是没有执著,真正的戒律是没有贪欲,真正的忍辱是没有瞋恨。

生生世世摄受愿文讲记

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小老鼠和老喇嘛

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一个人的外表如何并不重要,重要的是他的「心」,他的内心深处是一个什么样的人,那就是真正的他,那些花花绿绿的外表与掩饰,或许骗得了人, 但却骗不了自己的内心……

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世间最大的苦,莫过于有身体

不摘下这个面具,学佛再久也只是原地踏步!

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因果!宇宙中最大的”操控者“

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前不久有人问了一个很经典的问题,这或许也是很多人想搞明白的,他问:既然菩萨如此慈悲,有那么大的神通力,为什么不直接让我们解脱?为什么只是布施修行方法?

圣空漫话系列:无明的小船

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无明的小船说翻就翻

不妄语的功德

不妄语的功德

离妄语者,诸世间人,或有眼见,或有耳闻,一切皆信。设复贫穷无财物者,一切世人,供养如王,如众星中光明之月。--《正法念处经》

长期吃素的“副”作用

长期吃素的“副”作用

  长期吃素的副作用  长期吃素对身体到底还有没有什么副作用呢?美国《健康》杂志刊文为我们总结了长期吃素有以下10个副作用:  1、

一幅心灵漫画教会你怎样对待抑郁!

一幅心灵漫画教会你怎样对待抑郁!

《亲爱的,关于抑郁》这并不是一件难以启齿的事,放轻松,接纳自己,也允许自己暂时的不开心。必要时请一定向他人求助。没有人是完美的,当我们摘下面具,才会更加轻松。

我们比牛高明多少

我们比牛高明多少

佛陀经常借助人间的普通生活开示弟子,讲授佛法。下面故事中佛陀借牛的蒙昧讲到了人的蒙昧,进而阐述了“我执”的含义。

一喜一忧

一喜一忧

古德说:“人人知道有来年,人人当种来年谷;人人知道有来生,人人当种来生福。”有福德的积累,才有人格升华的希望。

两鬼争尸

两鬼争尸

在《佛教圣典》一书中,记载着一则充满智慧的故事。

 一句恶言就能招来苦报 因果不饶人

一句恶言就能招来苦报 因果不饶人

从前,舍卫城中有一个富翁,名叫师质,信奉佛教。有一天,他准备了美好的饮食,虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养,又开示一番,就领着众僧回到精舍。

八关斋戒的功德与利益

八关斋戒的功德与利益

你们在不清净的刹土中,在相续中受持一条戒,其功德若是有如宝瓶、柱子等形状的话,三千大千世界这样大的空间也容纳不下,有这么大的功德。

父亲节丨感恩此生中的两位父亲

父亲节丨感恩此生中的两位父亲

父亲节,请点亮一盏酥油灯,感恩父母赐予我们珍贵的人身!让我们发愿:一定要利用这个珍宝般的人身修持成佛,给予父母最究竟的报答!

五月初五—桑吉曼拉“药师佛”节

五月初五—桑吉曼拉“药师佛”节

农历五月初五,端午节。

茶杯的死期

茶杯的死期

中阴的诀窍

中阴的诀窍

  一、中阴的概论 所谓临终的诀窍,就是讲述如何面对死亡,如何往生。 藏密关于临终的诀窍,基本上就是宁玛巴的闻解脱法。藏文典籍

人生如茶,几分禅意,几分安静

人生如茶,几分禅意,几分安静

  茶,几片树叶而已,被赋予美好的诗情,浪漫的画意,当你在唇齿间说出茶这个字的时候,是不是感觉有一种香气漫溢出来,是不是瞬间就能让

阿弥陀佛心咒 上师配乐唱诵

阿弥陀佛心咒 上师配乐唱诵

阿弥陀佛心咒:嗡 阿弥德瓦舍

阿弥陀佛四十八大愿简述

阿弥陀佛四十八大愿简述

  一、国无恶道愿;二、不堕恶趣愿;三、身悉金色愿;四、三十二相愿;五、身无差别愿;六、宿命通愿;七、天眼通愿;八、天耳通愿;九、他心通愿;十、神足通愿;……

母亲节——愿世间儿女,报无限春晖

母亲节——愿世间儿女,报无限春晖

父母有生育之恩,有养育之恩。父母的恩德非常大,所以要知恩、报恩。

素食,其实不仅仅在于吃,而是心的修行

素食,其实不仅仅在于吃,而是心的修行

1:素食并不止于不吃动物 2: 为何素食者会受到五辛影响? 3:素食是一个“修心”的过程 4 :素食是为了“身心合一”5:素食是情志养生

至尊圣救度母应化事迹

至尊圣救度母应化事迹

  据说有一位很贫穷的婆罗门在十分困苦时,路边看见一尊石刻圣救度母像,他以虔诚之心向度母倾诉自己的痛苦,石刻度母显灵说:不远的地方

佛陀告诸弟子:人有前世,但又为何不记得前世?

佛陀告诸弟子:人有前世,但又为何不记得前世?

我有生以来,见到不少人去世,比如父子兄弟夫妻朋友怨仇离别,或相爱或相憎,为何不见死后心识回来向活着的人当面报告呢?是什么令心识有所隔碍?愿世尊分别解说,令我等断除疑惑。

圣空漫话系列:极乐世界

圣空漫话系列:极乐世界

  师父:你看不见的,就不存在吗?你没见过极乐世界,它就不存在了?别让眼睛欺骗了自己。

人生最曼妙的风景,莫过于静水流深

人生最曼妙的风景,莫过于静水流深

当我们回到生活的原点,还原到素朴之地的生活,无非是“轻罗小扇扑流萤”,无非是“薄薄酒,胜茶汤,粗粗衣,胜无裳”,或者是“短笛无腔信口吹”,或者是“小楼昨夜听春雨”。

探秘生死轮回:前世今生

探秘生死轮回:前世今生

有关生与死、爱与希望、信心与善意、德行与罪愆等。每一次催眠,都仿佛一堂堂生死启蒙课。

审慎内省一己动机 对治我执根本大敌

审慎内省一己动机 对治我执根本大敌

我们要思惟利益遍满虚空的无量无边如母众生,为了要使这一切众生脱离三界轮回的苦海,证得无上正等正觉的安乐佛果,我要听闻正法,并依之如法实修。在做任何实修之初,一定要发起如

从一朵花里看六度的精神

从一朵花里看六度的精神

佛教讲众生得度有六种方法,称为六度。从一朵花,也可以看出花具有六度的精神:布施:花开时流露清香,展现美丽的姿容,令人一见心生愉悦,

你缺什么营养素,身体早就用9种变化告诉过你了,吃这9类素

你缺什么营养素,身体早就用9种变化告诉过你了,吃这9类素

忙碌的工作和快节奏的生活,让很多人忽略了好好吃饭这件大事: 早餐来不及吃,应付几块饼干了事; 中午图省事,点个快餐外卖搞定; 晚上下馆子,偏爱重口味菜肴……

曼茶供

曼茶供

佛在经中讲了很多种积累资粮的方法,但是最殊胜、最方便的方法就是供曼茶罗。通过上供或下施来积累资粮时,有实物供养和意幻供养

清明节与佛弟子有关系 这是最好的修行节日

清明节与佛弟子有关系 这是最好的修行节日

清明节与佛教并无直接联系,但一个“孝”字将两者紧密相连,面对亡故亲人、历代祖先,佛教自有相应法门,既让在世之人寄托哀思、表达孝道,又让已故亲人获得最大福报。

佛弟子请注意 别错过清明节这个修行时机!

佛弟子请注意 别错过清明节这个修行时机!

在清明节的时候,除了扫墓及祭祖以外,应遵循祖先的教诲、发扬祖先的美德,并且将一切善行功德回向给他们,令他们早生净域,离苦得乐,这才是实践孝道最具体的表现。

舌尖素食:十款春季养生食谱

舌尖素食:十款春季养生食谱

五彩素春饼

致敬三八节|修佛的女子,你真的很美。

致敬三八节|修佛的女子,你真的很美。

我问佛为何不给所有女子闭月羞花的容颜? 佛曰 那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼 什么样的美能够抵得过一颗智慧慈悲的心

妇女节|佛陀是妇女解放运动的第一人

妇女节|佛陀是妇女解放运动的第一人

在古印度,妇女是没有社会、政治、宗教等权利的。古印度实行极不平等的种姓制度,波罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。妇女的地位和首陀罗的地位一般,是最低贱的一类公民。

元宵节 | 点佛前灯,灭心头火,开智慧眼

元宵节 | 点佛前灯,灭心头火,开智慧眼

佛法犹如明灯 能照破世界之冥暗 灯作为供佛的六具之一 以灯喻佛智 能破愚痴暗障

半盏清茶,观浮沉人生;一颗静心,看清凉世界!

半盏清茶,观浮沉人生;一颗静心,看清凉世界!

  一杯茶在手,享受芬芳与风雅之时,也从中感悟许多。一片茶叶,看起来细小纤弱,无足轻重,却又微妙。放进杯中,一旦与水融合,便释放出

一件皮草 千针万痛

一件皮草 千针万痛

一件皮草 千针万痛 (图片来源:PETA亚洲善待动物组织)  活被剥掉一层皮有多痛?  一件皮草,千针万痛。  在中国的皮草原材料市场

素食团圆--让这个春节与众不同,共沾法喜!

素食团圆--让这个春节与众不同,共沾法喜!

全素团圆饭菜单:【五色如意】【开山见宝】【草莓山药】【白菜佛手】【金玉满堂】【素佛跳墙】【十八罗汉】【白玉莲藕】【半月沉江】【映日荷花】

佛教与春节习俗

佛教与春节习俗

春节是中国最重要的传统节日,已经有了几千年的历史。一般的春节时间从腊月二十三灶神节开始,一直到正月十五元宵节结束,是举国欢庆的日子。

佛弟子应该怎么过春节?

佛弟子应该怎么过春节?

过年期间,人人都会在这段时间重视亲友之间的交流,所以应酬无法避免,佛子应该把这些世俗之缘转为道用。

佛教中的香文化

佛教中的香文化

    自古以来,香与佛,与佛教就有着不解之缘,联系密切,几乎有佛必有香,必烧香,而且佛越灵,烧香越多,烧香越多,香和佛之间到底有

因“香”入道:“香”菩萨们的悟道传奇

因“香”入道:“香”菩萨们的悟道传奇

  香手菩萨  香手菩萨过去生在宝藏如来的世界时,曾为转轮圣王的第十个王子,名为软心。软心王子在大臣劝化下,与父亲及其他王子们在宝

静下来喝杯茶,等一等灵魂

静下来喝杯茶,等一等灵魂

古印第安人有句谚语:别走的太快,等一等你的灵魂。我们的身体就像一个个不停旋转的陀螺,没有时间停下来感受生活中所发生的一切,这一切就

因果不是佛陀的创造而是大自然的客观规律

因果不是佛陀的创造而是大自然的客观规律

因果规律并不是佛陀所规定或制造的,而是客观存在的规律,佛陀只不过把它揭示出来罢了。

把握生命中的每一天!

把握生命中的每一天!

如果你不想在这样的生活中匆匆老去,并想知道如何享受已经拥有的时间、金钱和爱,答案其实很简单,那就是让自己过好今天,把今天的事情做好。

香道,赏心悦目之事

香道,赏心悦目之事

宋赞宁在《大宋僧史略》有这么一段话:香也者,解秽流芬,令人乐闻也。经中长者请佛,宿夜登楼,手秉香炉,以达信心。明日食时,佛即来至。

保持你内心世界的宁静

保持你内心世界的宁静

养生之道,重在养神;养神之道,要在养心;养心之道,贵在守静。清心寡欲,洗心涤虑,万念不生,就是守静。  

六道金刚咒

六道金刚咒

六道金刚咒[六道金刚咒」可译为「带成佛咒」。此咒为金刚总持及五方五佛之总心咒,威神感应,专度六道众生成佛,功德殊胜不可思议。

周一请吃素 | 糙米君的花样做法

周一请吃素 | 糙米君的花样做法

糙米,对爱健康的你来讲肯定不陌生! 因为糙米糙米属于全谷物, 富含丰富的营养和高膳食纤维, 能提高饱腹感。

欲养生,先养心

欲养生,先养心

因为养生要养性,调身先调心。要“放舍诸缘,休息万念”,心与身、肢体与精神是一个整体,互为因果,互相影响。

大悲心太子勇挑重担

大悲心太子勇挑重担

 国王、一千太子、众王妃都对如山王如来恒作种种财物供养,且常常闻受佛法,并皆发无上菩提心。最后,所有人众均获安忍境界。

圣者龙树菩萨略传

圣者龙树菩萨略传

  圣者龙树菩萨,是于过去无边无量劫中发心,并于众多无量大劫中精勤不断地积累二资,又于不可言说的世间界中利益无量众生,为了此间刹土佛法的兴盛而应世化现的。

冬季怎样放生、护生?

冬季怎样放生、护生?

冬天鸟类食物匮乏,很多可以吃的果实、种子在深秋和初冬就被鸟儿啄食完毕。尤其雪后,大雪覆盖了本来贫瘠的土地,鸟儿要一直饿着肚子等着雪化了才能觅食。

人生最好的境界,是身处闹市,而心焚清香

人生最好的境界,是身处闹市,而心焚清香

禅者,以香为媒,智在身近,心远。何为香道?炉香乍爇,法界蒙熏,燃一柱清香,闻自性心香,弃贪嗔痴慢疑,谓之香道。焚香,在馨悦之中调动

心的真相

心的真相

我们执着于自己的程度,让我们几乎从来不去想他人的福祗――事实上,我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。

静守岁月,茶悟人生

静守岁月,茶悟人生

    光阴匆匆,它带着岁月的暖意,也带着岁月的寒凉。光阴的温度就是春夏秋冬,有春暖花开的芬芳,有热情似火的问候,有秋高气爽的淡然

莲师的殊胜

莲师的殊胜

 莲花生大士就像是一个“摩尼宝”,具足一切的功德。莲花生大士讲过:“我具足所有一切的功德。”要是观修莲花生大士,向莲花生大士祈求,诸佛菩萨的加持一定能够进入到身上

静下来喝杯茶,一切都会不同

静下来喝杯茶,一切都会不同

沉下浮躁的心,静静泡一壶茶,读一本书,思考一个问题,你会发现,你会拥有多姿多彩的精神世界。

把饭吃饱,把觉睡好,这就是最好的修行!

把饭吃饱,把觉睡好,这就是最好的修行!

凡事都要随缘,人必须随着天定的因缘来处理事情。反之,一意孤行,不论怎样都很难达成自己的心愿。

为什么出家人多高寿?高僧开示健康养生秘诀!

为什么出家人多高寿?高僧开示健康养生秘诀!

所谓健康,一般人只想到身体的健康。虽然没有头痛,肠胃也没毛病,但这还不算健康。

莲师心咒

莲师心咒

莲师心咒

唯有心静,方能从容

唯有心静,方能从容

唯有灵魂安静的时候,才是我们和自己贴得最近的时候。

《黄帝内经》:决定人寿命长短的,并不是吃和运动

《黄帝内经》:决定人寿命长短的,并不是吃和运动

诺贝尔生理学奖得主伊丽莎白等总结出的长寿之道一度引起人们的关注,那就是:人要活百岁,合理膳食占25%,其它占25%,而心理平衡的作用占到了50%

今生修行的重点和归宿

今生修行的重点和归宿

   所谓“一招不慎,满盘皆输。”在人生的计划考虑上、在我们人生重点的认定上,一旦发生了偏差或者没有抓住重点,那这一生很快就白白空过了。

素食营造好磁场,吃出健康和能量

素食营造好磁场,吃出健康和能量

素食可以提升我们的正能量,这不仅是已经素食的朋友的一个优势,也是尚未素食的朋友转向素食的一个理由!

喝茶 只有两个动作:拿起和放下!

喝茶 只有两个动作:拿起和放下!

禅茶(资料图)文:掬心喝茶,只有两个动作——拿起和放下。喝茶就是这么简单,拿起,然后放下。而人生,看起来繁杂的一切,其实又何尝不是

这组心灵漫画,治愈无数人,但愿可以温暖你

这组心灵漫画,治愈无数人,但愿可以温暖你

莫莉 哈恩是在经历了一系列痛苦的人生事件后,才把创作“佛陀的涂鸦”作为一种日常的冥想练习

吃素也是一种放生

吃素也是一种放生

放生活动古已有之,本意是教导人们保护自然、爱护生命,但因为缺乏科学指导,让一些放生似乎已违背了它的本意。那么,做好一次放生,我们需要注意一些什么事项呢?

喝茶最大的智慧:不会喝茶

喝茶最大的智慧:不会喝茶

  佛教中有这样的修炼境界:看山是山;看山不是山;看山还是山。  一开始,你看到一壶茶香满室的好茶,喷香扑鼻,你就忍不住想喝了它。

月圆了,佛来了丨中秋佳节,拜月祈愿众生远离一切苦

月圆了,佛来了丨中秋佳节,拜月祈愿众生远离一切苦

古人常讲:“二月十五是中春,是释迦牟尼涅槃的日子;而八月十五是一年中月亮最圆的一天,预示着佛陀无边的智慧,充满着清净、清凉!

愿做菩萨那朵莲

愿做菩萨那朵莲

愿做菩萨那朵莲 修炼心法永无杂念 花开花落在你身边 做前世今生的水莲

一休禅师 禅味之茶、无心之茶

一休禅师 禅味之茶、无心之茶

一休禅师的弟子珠光一向有打盹的习惯,致使在公共场合里常常失态,为此他非常苦恼,便前去请教医生,医生劝珠光应多喝茶;珠光听从医生

龙树菩萨讲,人转生为各种恶道众生的因果

龙树菩萨讲,人转生为各种恶道众生的因果

菩萨看到人世间,芸芸众生虽然有十种善行的福报,而获得了人身,奈何人身却苦多于乐,寿命结束时,还会堕入畜生、饿鬼和地狱等恶道里。

你闻过世界上最妙的香吗?

你闻过世界上最妙的香吗?

有一天,尊者阿难请教佛祖一个问题:在这个世界上,是否有这种香,遇逆风也会香,遇顺风也会香,遇逆顺之风也会香呢?佛祖说:世界上确实有

一副漫画让你看清:你幸福与否都取决于你的选择

一副漫画让你看清:你幸福与否都取决于你的选择

同样的一个事物,当我们积极的去看待,它就充满了希望和美好,当我们消极的去看待,它就充满了问题和不满。幸福与否,都在你一念之间!

生生世世不分离(实修中心创作)

生生世世不分离(实修中心创作)

感恩你,我的怙主上师,爱惜你,我的姐妹兄弟,生生世世不分离,成佛了也要在一起。

吃素能去体臭!

吃素能去体臭!

我今年七十六岁,扣除出家前的九年,吃了六十七年的素了,不但血肉是素,连骨头、骨髓都是素的,流的汗就好像水一样没有臭味,连血也没有血腥味。你们流的汗为什么会臭?

名贤集

名贤集

但行好事,莫问前程。与人方便,自己方便。善与人交,久而敬之。 人贫志短,马瘦毛长。人心似铁,官法如炉。谏之双美,毁之两伤。 赞叹福生,作念祸生。积善之家,必有余庆。

金刚歌(上师配乐唱颂)

金刚歌(上师配乐唱颂)

平和调:欢快调:金刚歌持名无畏洲作达真堪布译里门电尊华三俊相格登得(在业愿缘起如意树之上方,)珈嘎夏吉吗夏优呐杨培雄(印度东方热情

真实的唐三藏——玄奘大师的生平事迹及无遮大会

真实的唐三藏——玄奘大师的生平事迹及无遮大会

  玄奘默默地来到世上,轰轰烈烈地过了一生,在华夏文明史上留下了光辉的一页。

由无常契入四法印

由无常契入四法印

“诸行无常,有漏皆苦”,这主要是在相上、在显现上讲的,可以说是名言谛,也可以说是世俗谛。“诸法无我”即诸法空性,无我、空性,是从体上、本性上讲的,可以说是胜义谛。

二十一度母赞配高清法相

二十一度母赞配高清法相

二十一度母 高清 法相 二十一度母赞

《现观庄严论》

《现观庄严论》

《现观庄严论》略义 华智仁波切著 堪布索达吉译 顶礼文殊师利上师! 般若的法相,就是已经或者能够抵达现证诸法离戏智慧的无住涅槃;

素食生活 ▎绿色慈善

素食生活 ▎绿色慈善

素食对动物是一种慈善,对地球是一种慈善,如果把慈善当做一种为他人做的一种善行,素食对自己和家人也是一种慈善。

素食丨6种蔬果能有效补血

素食丨6种蔬果能有效补血

有人说,要吃肉气血才会足,因此作为素食主义者,贫血基本上是没法逃的。这样的说法自然有点片面,肉类是铁质的重要来源,但素食主义者只要注意好饮食搭配,其实还是不必太担心贫血的

心有莲花 与佛结缘

心有莲花 与佛结缘

心有莲花与人为善 古佛青灯虔诚修炼 放下一切顺其自然 荣华富贵不过云烟 云烟…

阿弥陀佛莲花开

阿弥陀佛莲花开

阿弥陀佛莲花开 朵朵莲花观自在 愿我早得智慧海 倒驾慈航乘愿来 乘愿来

素食,嘴里的慈悲!

素食,嘴里的慈悲!

慈悲,从嘴巴开始,这是人人都能够做到的。素食一次,便能救得一命或数命。素食一天,便能救得数十命。素食一年,便能救得万千命。素食一生,便能救得亿万命。

佛光普照

佛光普照

作词:慕容天宝作曲:翟靖伟演唱:慕容天宝编曲:翟靖伟 混音:牛冰 一路仰望彩云盛开 虔诚的心一步一拜 俯身膜拜圣洁有爱 在我心中莲花盛开

素食不是简单的青菜萝卜

素食不是简单的青菜萝卜

从心理养生讲,素食可培养平和的心态,有利于心理养生,养成柔和的性格,易与人相处,不怒不急,增进身心健康。一些人特别爱打架,也与吃肉过多有关。

开胃素食,清爽来袭!

开胃素食,清爽来袭!

没胃口、懒得动、心情不好、爱上火,这是夏天常见病。

禅茶人生

禅茶人生

人生如茶,沉浮上下,用自己的勇敢面对困难和挫折,用自己的理智面对成功和喜悦,经过沸水的往复冲击,形成严密的泡茶程序,泡出一壶清香四溢的青春茶水,挥洒在属于你的天空。

在家人应该如何修行?看看佛陀时代的第一居士!

在家人应该如何修行?看看佛陀时代的第一居士!

维摩诘居士是大乘佛法中一位著名的在家菩萨,堪称是佛陀时代第一居士。维摩诘,意译为净名、无垢,意思是洁净,没有染污的人。

经典故事:《金子与烂泥》

经典故事:《金子与烂泥》

老是抱怨世界的人啊,不是世界太糟糕,是你的心胸太狭小。

为什么生病要吃素停水果?

为什么生病要吃素停水果?

孩子生病的时候要有一些饮食的注意。对于孩子来说,这些事项虽然繁琐甚至看起来神经兮兮,但是,却可以帮助生病的孩子在最短时间内恢复。

素食宝宝福德深

素食宝宝福德深

胎里素宝宝,不但福报大,脾气好,而且非常聪慧健康。素宝宝是有福德的人来到你的家庭,因为要有足够的福报才能怀胎在素妈妈的肚子里。

佛菩萨无处不在,但你能认得出吗?

佛菩萨无处不在,但你能认得出吗?

大菩萨们无刹不现身,为何我们总是遇不到呢?还是我们遇到了也视而不见呢?如果菩萨用我们最脆弱的弱点来检验我们的修行时,我们又是否能够通过菩萨的考验呢?  

你的沉默,自有力量!

你的沉默,自有力量!

人一口,则为合。也许当年造字圣人早就暗示我们,人生一世,少开尊口方为“合”理。

二十四禅图!(太珍贵了,如获至宝)

二十四禅图!(太珍贵了,如获至宝)

二十四禅示世间,善巧方便度迷者。 若能觉悟梦中人,不枉圣贤来一遭。

我心若茶,淡而悠远

我心若茶,淡而悠远

人生如茶,道家把人的一生艰辛经历过程浓缩于一壶茶水中。茶只有两种姿态,沉,浮。饮茶人两种姿势,拿起,放下。沉时坦然,浮时淡然。

别解脱戒·居士五戒

别解脱戒·居士五戒

谁受持别解脱戒,谁就能从六道轮回中得到解脱。比如说有两个人,一个人受持了别解脱戒,一个人没有受持,受戒的人可以解脱,没有受戒的人就无法解脱。

净心引导讲记

净心引导讲记

正是由于悲悯烦恼粗重而又无门可入的凡夫,全知麦彭仁波切撰造了这篇引导文。学人最初若能着重修好此法,一生解脱必定有望。

素食||素菜90道天天换着吃《第五篇》

素食||素菜90道天天换着吃《第五篇》

泡好茶,重要的是心在

泡好茶,重要的是心在

  沏茶人是施,品茶人是受,在施与受之间,这杯水到底有多烫,如若知道草木有情,心无挂碍,方知一二。  少欲无为,身心自在。得失从缘

受持八关斋戒的时候,遇到特殊情况不能持戒了,怎么办?

受持八关斋戒的时候,遇到特殊情况不能持戒了,怎么办?

  受持八关斋戒的时候,遇到特殊的情况不能持戒了,怎么办?  答:我们受了八关斋戒以后,相续中就有戒体了。一直到第二天早上,这个戒

茶的五大精神,你学到了几种?

茶的五大精神,你学到了几种?

喝茶,可能是一个由表及里的过程,从对茶的色香味形的品味,慢慢进入茶的内核,领悟茶之精神。

佛陀告诉你善恶有报是怎么回事

佛陀告诉你善恶有报是怎么回事

波斯匿王请教道:“世尊!您常说善恶有报,毫厘不爽。倘若今生为婆罗门种姓,来生是不是可以继续投生为婆罗门种姓呢?”

禅茶一味 一片茶叶的禅意

禅茶一味 一片茶叶的禅意

抓一把茶叶丢进壶里,从壶口流出了金黄色的液体,喝茶的时候我突然想到;这杯茶的每一滴水,是刚刚那一把茶叶中的每一片所释放出来的。我

【周一请吃素】罗汉斋的做法,绝不是素菜的简单罗列

【周一请吃素】罗汉斋的做法,绝不是素菜的简单罗列

罗汉斋以时令蔬菜、三菇(香菇蘑菇草菇)六耳(银耳、木耳、榆耳、黄耳、桂花耳、石耳)、豆制品、面筋、瓜果等为原料,烧煮煨炖而成,特点是爽滑软烂、多香融合,具有咸鲜、清淡雅的特色

寂天菩萨七种稀有传记略说

寂天菩萨七种稀有传记略说

关于寂天菩萨的史实,有七种稀有传记,如颂云:“本尊生喜住烂陀,示迹圆满破诤辩,奇异事迹与乞行,为王降伏诸外道。”

走兽有灵  知恩图报 小鹿巧救恩人 全家脱难

走兽有灵 知恩图报 小鹿巧救恩人 全家脱难

可是这则感人的故事发生后,使远近的人都深深的体会到走兽亦灵知,若非当日新娘一片仁心,不惜重金挽救小鹿生命,则恐他们一家亦难逃山难之厄矣。

莲师心咒(上师配乐唱颂)

莲师心咒(上师配乐唱颂)

嗡阿吽 班匝格热巴玛色德吽

谈素食功德

谈素食功德

我们佛家吃饭,完全都是素食;这在三千年前,释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比以前的人更聪明,也知道素食的好。

唯一祈祷莲师

唯一祈祷莲师

当我们修法遭遇阻逆之时,诸如,昏沉掉举、观想不清等,应当转化为培养清净的洞识见地,也就是观想所在的外境,以及一切众生为住满勇父、空行灿烂光辉的铜色山;

金刚上师莲花生大士密咒利益

金刚上师莲花生大士密咒利益

我于师尊,供献广大,外内及密,曼陀罗已,如是启请:嗟嗟!大师莲花生,于现在世,尽未来世,于我等辈,西藏人民,祈请赐予,无尽救护,及于助援。有如尊者,广大觉悟,前无古人,后

莲花生大师心咒念诵感应篇

莲花生大师心咒念诵感应篇

当莲师心咒诵满一亿遍的时候,“竹透”平时配合念诵而执持旋转的“手转经轮”流出不可思议甘露水;当莲师心咒诵满三亿遍的时候,在如同梦幻般的境界亲自见到了莲师,得到授记,

漫画学佛——礼佛常识之听经篇

漫画学佛——礼佛常识之听经篇

漫画学佛——礼佛常识之听经篇

茶禅悟道:以茶为师以茶为戒

茶禅悟道:以茶为师以茶为戒

  泡茶,看似很简单的一件事。  爱喝茶的人几乎每天都得泡茶。投茶、注水、出汤、斟茶,就是泡茶的整个过程。越是简单的事,越不容易做

每一片茶,都是有味道的,哪怕只能丰富一滴水

每一片茶,都是有味道的,哪怕只能丰富一滴水

  茶与佛家的缘分,是由来已久的。  据载,西藏喇嘛寺常以盛大的茶会,款待四方云游僧人,并且在普通百姓或信徒向僧侣们请求赐福时,给

漫画学佛——礼佛常识之供佛篇

漫画学佛——礼佛常识之供佛篇

漫画学佛——礼佛常识之供佛篇

唯一祈祷莲师

唯一祈祷莲师

若终身谨记莲师的教诲,莲师不会放弃我们,且将不断加持。我们逐步发展成熟的修持,如欲保证莲师长忆念我们,则必须经常修持。如果幻想数月或一年的修持即可成就,那是不可能的。

【周一请吃素】身体有病,就去素餐馆吃饭

【周一请吃素】身体有病,就去素餐馆吃饭

老实说,做荤食餐馆的人,他赚的钱得不偿失呀!我有好多徒弟以前是开荤食店的,年纪轻轻就躺在床上爬不起来,听了别人介绍才来学佛,想进佛门也是不容易的,因为什么?杀业太重!

喝茶人身上有一种看不见的美丽,叫作善良

喝茶人身上有一种看不见的美丽,叫作善良

  有茶不老,喝茶的人不仅人不会老,连心都是年轻的,你见过那些爱喝茶的人的样子和生活状态吗?他们现在是什么样子?    

学会喝茶,学会生活

学会喝茶,学会生活

茶是一种饮料,更是一门学问。喝茶,看似一件简单的事,却包含了太多的不简单。学会喝茶,学会简单生活。【学会喝茶,学会静下心来处世】年

懈怠懒惰的果报-寄生虫原来也有神识

懈怠懒惰的果报-寄生虫原来也有神识

此外,还要常观无常苦空,破除邪见、令生正见,便是世间明眼之人。若能如此,千倍福报功德由此而生,永远不会堕入三涂恶道。

漫画学佛——礼佛常识之过堂篇

漫画学佛——礼佛常识之过堂篇

漫画学佛——礼佛常识之过堂篇

【周一请吃素】问问自己 为什么要吃素?

【周一请吃素】问问自己 为什么要吃素?

在汉传佛教中,吃素的习俗非常广泛,历史也非常悠久。吃素不仅是修行的戒律,更是不伤害生命的最直接的手段,如法王所说:最好的放生就是吃素。

缘起咒

缘起咒

缘起咒

心若自在清凉 何处不是“禅茶一味”?

心若自在清凉 何处不是“禅茶一味”?

饮茶 (资料图)文 白木诸多在山上饮过茶的师兄、道友,总会惦记寺院里那茶的清凉与甘润,总觉得世间茶不如山中茶,也有人常说茶神出释门

漫画学佛——礼佛常识之佛灯篇

漫画学佛——礼佛常识之佛灯篇

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漫画学佛——礼佛常识之供香篇

漫画学佛——礼佛常识之供香篇

漫画学佛——礼佛常识之供香篇

阐述“大缘起因”

阐述“大缘起因”

自心前所显现的器情万法,也是以心假立,如同梦境。一方面是假立的,不是真实成立;另一方面以观察名言的正量来看,成立各自都持有自己的相,二者不会相违。

漫画学佛——礼佛常识之殿堂篇

漫画学佛——礼佛常识之殿堂篇

——图文摘自佛教知识公众平台

自古名寺出名茶!详述佛教与茶的渊源

自古名寺出名茶!详述佛教与茶的渊源

禅茶一味(网络图)文:刘容儿江南风致说僧家,石上清香竹里茶。法藏名僧知更好,香烟茶晕满袈裟。——陆 容茶这棵大树已在中国扎根了几千

漫画学佛——礼佛常识之拜佛篇

漫画学佛——礼佛常识之拜佛篇

  礼佛,就是向佛礼拜,忏悔吾人所造之业,以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多,包括:雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹

寒山拾得问答

寒山拾得问答

你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年,你再看看他又是什幺样的一副面目。

漫画学佛:学佛不是为死后学

漫画学佛:学佛不是为死后学

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皈依是解脱的基础

皈依是解脱的基础

当我们认真了解了人身象珍宝般的难得,生命象昙花一样的短暂,轮回是苦海、是火坑没有一处是安乐,因果报应、如影随行之后,就会对轮回

皈依是一切佛道的基础

皈依是一切佛道的基础

皈依分好多种,有下士道的皈依,中士道的皈依,上士道的皈依。这里好多人都已经皈依了,但是是下士道的皈依,中士道的皈依,上士道的皈依,还是不知道哪个道的皈依?

佛陀开示不能吃肉的原因

佛陀开示不能吃肉的原因

  大慧大士又问佛说:“为什么学大乘菩萨道的人不吃酒肉和葱韭蒜等等?希望佛再告诉我们这些问题,及其中的罪福作用。”

皈依的真义

皈依的真义

人生第一件大事——皈依三宝◎宣公上人一九九三年三月廿八日开示于长堤圣寺 我们人生第一件大事,就

念修六字大明咒的真实功德

念修六字大明咒的真实功德

 念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云:“若持圣观音之明咒,能获得财富、粮食等受用,能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死,并能从中获得解脱。

为得保佑而皈依是正确心态吗

为得保佑而皈依是正确心态吗

从今以后,我要以佛陀为究竟的导师,以佛法为究竟的道路,以僧众为究竟的道友,以上师为究竟的怙主。这样从心里猛厉地祈祷,忆念,才是

皈依了密宗再修净土会堕地狱吗

皈依了密宗再修净土会堕地狱吗

  问:有居士说,皈依了密宗老法师接受了大圆满传承,再修净土会堕无间地狱,请问这种说法成立吗?  答:成立不成立你不要去管它,你想

怎样做一个居士

怎样做一个居士

在家人信仰了佛教,通常被称为居士。  那么,做一个居士,跟普通的在家人又有什么不同呢?  佛教在中国,信仰的人最多,误解的人也最

让修行融入生活之中

让修行融入生活之中

莫以为上师相应法简短,而视之为低层的教法,只是如同上师赐予一口食物罢了。实际上,这法门实为一切法之根本与不二法门。无垢光尊者在广义体认后曾说:「此上师相应法,开启智慧门之

西方三圣

西方三圣

无量寿佛

无量寿佛

莲花生大士

莲花生大士

金刚瑜珈母

金刚瑜珈母

金刚萨垛

金刚萨垛

晋美彭措法王

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观音九本尊

观音九本尊

观音九本尊

法王着班智达服饰清晰唐卡

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大圆满心髓皈依境

大圆满心髓皈依境

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马头明王和四大护法

马头明王和四大护法

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观音心咒

观音心咒

“嗡阿吽”种子字

“嗡阿吽”种子字

百字明咒轮

百字明咒轮

七堆曼茶罗分布图

七堆曼茶罗分布图

  七堆曼茶罗就是三千大千世界里所有这些清净美好的东西,都供养给三身佛的刹土里的这些主尊以及眷属,所有的诸佛菩萨,一切善神护法。只需要曼茶的基盘即可修持。

三十七堆曼茶罗分布图

三十七堆曼茶罗分布图

  擦曼茶罗基盘是擦自己的业障和烦恼。越擦基盘越亮,说明自己的心也越清净,自性光明也逐渐显现,这里有很多不可思议的缘起。所以要认认真真地擦,这也是一种苦行,通过这种方式才

三身曼茶罗

三身曼茶罗

三身曼茶罗也就是化身、报身、法身曼茶罗。供化身曼茶罗的时候,将化身佛整个所化刹土中所有美好清净的东西,都供养给所有的化身佛;供报身曼茶罗的时候,将报身佛整个所化刹土中……

不一样的蓝天

不一样的蓝天

手中岁月,眼里华年,日日流逝,岁岁迁变。一份希求,一份烦忧,一份奉献,一份坦然

洒爱满人间

洒爱满人间

人生注定峰回路转,骤雨过后骄阳重现。黑夜散尽启明当空,抬眼已是地阔天宽。

慈诚罗珠堪布:皈依的真正涵义及目的

慈诚罗珠堪布:皈依的真正涵义及目的

一、皈依的涵义 有关皈依的涵义,在经书中有一个十分贴切的比喻,一个弱小的小孩子,若被狗或者其它动物追逐的时候,小孩子会感到恐怖,

在家居士如何修行(戒篇)

在家居士如何修行(戒篇)

因为持戒是自己修习福德的根本,也是世界、社会和平不可缺的条件,只要持守五戒(十善)清净,福德必能增长、社会自然就和乐。

在家居士如何修行(律篇)

在家居士如何修行(律篇)

  此律篇是属戒篇的后续,律是行为的轨则,既然生于世间共处群体生活,就必须履行共同的游戏规则,恪遵各己

咏给明就多杰仁波切 :皈依的必要性、道理与学处

咏给明就多杰仁波切 :皈依的必要性、道理与学处

皈依是进入佛法的大门,皈依也是我们获得解脱的种子 皈依对声闻乘的行者来说:如果有了皈依的话,在这世间的尽头必定能够获得解脱。对于

净空法师:三皈传授

净空法师:三皈传授

诸位同学: 今天为大家传授三归依,首先要把三归依的意义认识清楚。由于近代佛法的承传发生了许多误会,我们必需要辨别清楚,才能得到佛

《法华经》中七个比喻影响了整个东方文化

《法华经》中七个比喻影响了整个东方文化

《妙法莲华经》在大乘经典群中占有重要的地位。这是因为它具有独特深远的哲理和文学艺术般的语言。所以自传入中国后,几乎所有研究佛学

人生如茶,细品出真味

人生如茶,细品出真味

人生,犹如一杯茶 。出生是缘分的开始,死亡是缘分的结束,活着的过程,就是浓淡相宜一杯茶。

二十一度母赞

二十一度母赞

 嗡!顶礼至尊圣度母(嗡吉尊玛帕玛卓玛拉夏擦漏)  这里【嗡】表开始、引导,意思是吉祥、供养、或使不清净得以净化。【吉尊玛】中,吉

因果学说与现代文明社会

因果学说与现代文明社会

  佛教的因果学说,可以从三个部分来介绍:第一,因果的本质,也即什么是因果;第二,因果学说对现代社会的影响;第三,释疑。  一、因

大白伞盖佛母心咒(上师配乐唱诵)

大白伞盖佛母心咒(上师配乐唱诵)

持诵此咒的人,能退避一切人鬼怨敌,摧毁一切邪巫诅咒,避免一切灾难横祸,降伏一切阴魔鬼魅,消除一切奇难杂症恶疾,心身得安泰。

度母的故事

度母的故事

 无垢光尊者梦中见度母,得恒时加持赐予悉地记

地震玄机(《觉园笔记》)

地震玄机(《觉园笔记》)

在清朝道光、咸丰年间,牛树梅先生担任宁远府知府,为官清廉勤慎,政绩显赫,民众一致称颂。忽然有一天发生了大地震,全城房屋倒塌,死伤人数无算,府衙也损毁多处。

佛法不离生活

佛法不离生活

  在家里面,家庭琐碎事情你要学,为什么?全部是佛华严。我们扫地、抹桌子,十波罗蜜在里头,修十波罗蜜,修十大愿王。烧饭、炒菜也是十

发毒誓的果报

发毒誓的果报

微妙比丘尼回答道:人的贪欲念头和行为就如山泽之中的烈火一样,蔓延燃烧,越烧越猛,受到它的伤害也就更多了

从入世的生活说到佛教出世的生活

从入世的生活说到佛教出世的生活

一.入世的生活是以物质为主的生活 一般人的生活,物质占了他主要的部份,生活里的衣食住行,哪一事不与物质有关?生活里的行住坐卧,哪一

吸烟之过患

吸烟之过患

  《金色律藏》中云:末法浊世之毒物,出现十八种烟草,凡接触者转地狱,后世不生悦意境。  《具光律藏》云:浊世末时之烟草,口鼻享用

肉食之害

肉食之害

在历史上却仍有许多个人或团体,由于他们体认到单纯的食物对于健康、心灵的净化、精神的提升有著重大影响,因此仍坚持做为素食主义者。

饮酒之过患

饮酒之过患

  顶礼本师释迦牟尼佛!  顶礼文殊智慧勇士!  顶礼传承大恩上师!  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,  我今见闻得受持,愿解如

皈依僧

皈依僧

  问:皈依僧以后,不能和不信佛人接触。我家里有不信佛的人,应该怎么办?  答:皈依僧,不能与不信佛的人接触主要指的是不能以赞同、

吃鱼会聪明?

吃鱼会聪明?

鱼的新定义应该是:蛋白质和脂肪的一种混合物,并加入了大量有毒的化学物质做调料。此外,在许多鱼中发现的蛔虫是半透明的,很难被查看到。

第二世敦珠法王对烟毒的教言

第二世敦珠法王对烟毒的教言

在仁增过登所发现的岩藏中,有预言如下:“在最末法的时代,人们将会吸收、摄取食香鬼的有毒呕吐物,只要一闻到,就会堕入无间地狱。因此,从现在起务必立刻断除烟毒。”

 一句恶言,就能招来苦报

一句恶言,就能招来苦报

从前,舍卫城中有一个富翁,名叫师质,信奉佛教。有一天,他准备了美好的饮食,虔诚地供养佛陀和僧众。

美女两世遭遇相同,结婚几日后夫妻双双出家修行

美女两世遭遇相同,结婚几日后夫妻双双出家修行

当佛陀在舍卫城的时候,有两位大施主平时关系非常密切,他们都认为两家关系一直很和睦,希望未来能进一步加强。

因她前世做了这件事,来世投胎身穿金衣出生

因她前世做了这件事,来世投胎身穿金衣出生

从前有位长者,他的夫人怀了孕,口中能散发出非常好闻的清香之气。香气飘得很远,整个城市都能闻到。

他贪污寺院功德款毁坏僧财,死后变成肉团饿鬼受尽痛苦

他贪污寺院功德款毁坏僧财,死后变成肉团饿鬼受尽痛苦

当佛陀在舍卫城的时候。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、畜生、人间、天界等五道中观察众生所受的苦难

一头牛为何在一天之中害死了三个人?

一头牛为何在一天之中害死了三个人?

由这个故事我们可以看见人的愿力有多么的强大,如果我们将这个愿力用在往生西方极乐净土上该多好多给力!那必定生西无疑!

如理如法依止上师善知识

如理如法依止上师善知识

观察很重要,依止上师或善知识的第一个阶段就是观察。皈依、依止了以后,就不能再观察了,如果再去观察就是错误的。

阐述“离一多因”

阐述“离一多因”

佛说:万法如芭蕉。是空心的芭蕉!开始误以为那么大的芭蕉树,里面肯定能得到一点东西,但是一片一片的叶子剥开来,最后“空空如也”,什么也没得到。

根本上师为何比佛重要?

根本上师为何比佛重要?

  在你修行的道路上,可能有许多上师为你引见自心本性,但真正能让你证悟自心本性的上师才是你的根本上师,所以这世上有许多位上师,但每

八吉祥

八吉祥

咒轮组图1

咒轮组图1

黑文殊咒轮

地狱之苦极大难忍

地狱之苦极大难忍

八热地狱、八寒地狱都是真实存在的,那里的众生所感受的痛苦,只能是大概地形容、描绘,除非亲自感受,否则没有办法真正形容、描绘。

圆 满 次 第——证悟空性之方便

圆 满 次 第——证悟空性之方便

  一、宣讲圆满次第之必要  从表面上看,密法,尤其是内密修法的很多名词似乎显得很神秘、很玄奥。很多人也想对密法一探究竟,却不知从

下地狱太容易,得人身太难

下地狱太容易,得人身太难

整个世界大约有六十多亿人口,但是把所有的人放入地狱的众生里,然后让你去找任何一个人,你找一百年、一千年甚至一万年,恐怕也找不到!

赶紧忏悔!一个微小的恶业十八天会增长13万倍!

赶紧忏悔!一个微小的恶业十八天会增长13万倍!

总之,不管你相不相信转世和业,修持金刚萨埵法门非常重要。

天人福报享尽,也会堕入地狱

天人福报享尽,也会堕入地狱

我们一定要取舍因果,尽量不造恶业,即使业力现前或发心不正而造了业,也要在诸佛菩萨面前励力忏悔,经常念诵忏悔偈。

点灯的人将来皮肤、眼睛漂亮,死后升天

点灯的人将来皮肤、眼睛漂亮,死后升天

所以你点一具灯,像我希望各位多点灯,特别在晚上,你晚上点一个蜡烛,灯,供在佛前,

吃素才是最可靠的人寿保险

吃素才是最可靠的人寿保险

提倡素食,大可以挽救世道人心也

学习大圆满的人应该具备的资格

学习大圆满的人应该具备的资格

  In general, to enter this vehicle and put it into practice, you must have all of the following characteristi

拒绝利用神通传教的佛陀

拒绝利用神通传教的佛陀

  有一次,佛陀来到了摩揭陀国游化,住在那烂陀城郊的芒果园中。这天,有一位名叫「坚固」的在家居士,来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后

雾霾来袭如何突出重围?轮回过患赶紧学佛解脱!

雾霾来袭如何突出重围?轮回过患赶紧学佛解脱!

从佛教因果的观点来看,雾霾属于一种共业,生活在这个区域的每个人都会受到雾霾的危害。那么,怎样才能彻底远离雾霾呢?

一切佛法圆融无碍

一切佛法圆融无碍

所谓的空性、如来藏、圆觉等等,无一例外都是指心的实相,种种法相都完全是心的相状,三乘所摄的一切道无非是心的不同层面的智慧,一切五道十地的功德无不是从心中显现的。

如何善巧运用剖析调伏妄念?

如何善巧运用剖析调伏妄念?

  入座前行之三为意要发菩提心。对于菩提心的定义,我相信大家从文字上理解都没有任何问题。但是内心要生起真正的慈悲之心并愿一切众生获

天台修证次第要略

天台修证次第要略

  我在出家这么多年以后,上佛学院就上了十年,在这十年过程中,我反思我身边的很多人,特别是出家的,上佛学院的,一开始很发心很有道心

历代高僧大德谈放生

历代高僧大德谈放生

贪他一脔脔还他 古圣留言终不伪  戒杀念佛兼放生 决到西方上品会

三宝感应要略录(摘录)

三宝感应要略录(摘录)

。自造释迦弥陀二像。供养礼拜。生年六十有七。正月十五日夜。梦有一人沙门。身黄金色。谓镜曰。汝欲见净土否。唯愿得见。复欲见佛否。答唯愿欲见。时沙门以一钵授镜曰。汝应见钵内。

 大佛顶首楞严经观世音菩萨圆通章

 大佛顶首楞严经观世音菩萨圆通章

尔时观世音菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:世尊!忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛,发菩提心。彼佛教我,从闻思修,入三摩地。

是何因缘让“你英俊潇洒我貌美如花”?

是何因缘让“你英俊潇洒我貌美如花”?

“复有十业,能令众生得端正报”。

半世潇洒,半世僧——弘一法师的一生

半世潇洒,半世僧——弘一法师的一生

 激起人们多少往日情怀 昔人已去缅怀总有淡去的一天 然而他的一生的传奇却 永远不会老去

面对十大魔军 我们能不能打胜仗?

面对十大魔军 我们能不能打胜仗?

菩萨道里面,特别强调忍的力量——超过持戒、精进、禅定一切力量。能忍之人就是大丈夫。  

放生功德的秘密

放生功德的秘密

您不一定了解的放生秘密  1、放生雀鸟(天神),以放生观音雀等为佳。飞得高,看得远,有利于收集信息,提高测算的准确度,经商者有利提升业务

刚开始修上师瑜伽,可否直接修清明无相定?

刚开始修上师瑜伽,可否直接修清明无相定?

  第一,便智双运不可偏颇。高攀见解与轻视方便,都会令自己的见解无法迅速增上。  我们把胜观分为不了义之胜观与了义之胜观两种。无论

现代人的精神装备

现代人的精神装备

论在任何时代,任何文化背景中,十善的任何一条都永远不会过时。杀人、偷盗、破坏别人家庭等恶行不可能得到社会的允许,因为这些都是世人公认的坏事。

白财神

白财神

黄财神

黄财神

  黄财神,藏名藏拉色波。为已证八地的菩萨,亦是宝生佛之化现。此尊一面二臂,身矮肚宽,肤色金黄,双手有力,右手持聚宝果(藏名布拉噶

红财神(Red Jambhala)

红财神(Red Jambhala)

  红财神是五姓财神之一,为金刚萨埵之化现,他身为红色,因此而得名为红财神。 雪域佛教所称的王族萨迦世系祖师们所传承的教诲中,有红

黑财神(Black Jambhala)

黑财神(Black Jambhala)

  黑财神(Black Jambhala) 黑财神又称黑布禄金刚,藏名 "臧拉那波 ",乃是五方佛里面的东方金刚不动佛,为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现。黑财神是五姓财神之一,

白财神(White Jambhala)

白财神(White Jambhala)

  白财神是五姓财神之一,主司智慧,功德及财富。相传白财神为观世音菩萨悲心所化现。相传是当初阿底峡尊者朝礼观世音菩萨的圣地时,在途中遇见一个贫病交迫的人饥饿将死,阿底峡想

双身黄财神(Yellow Jambhala, Yabyum)

双身黄财神(Yellow Jambhala, Yabyum)

  黄财神即黄布禄金刚,藏名为藏巴拉·些玻。财源广黄财神为五姓财神之一,主司财富,能使一切 众生脱于贫困,财源广进。当初释迦牟尼佛于灵鹫山宣传说大般若经时,诸魔

五姓财神(The five Jambhalas)

五姓财神(The five Jambhalas)

  财神,梵名为 "瞻巴拉 ",有称 "Kubera ",即 "丑身 ",旧译作 "布禄金刚 ",五姓财神是藏传佛教各大教派所供养的五财神,这五财神按身色分别是绿、白、红、黄、黑财神

四臂象头王财神(Ganapati)

四臂象头王财神(Ganapati)

  象头神原名俄尼沙(Ganesha),被尊呼为 "Ganapati "。他是毁灭及再创之神湿婆(Siva,佛教称为大自在天)的长子,母亲则是化身十六的雪山

财宝天王与八骏财神

财宝天王与八骏财神

  财宝天王乃五方佛之南方宝生佛所化现,故又名「南通谢」,周边围绕八路财神为部属,协助财宝天王普度众生,以满众生之愿。依经典所记,

财宝天王

财宝天王

  财宝天王属四王天之一,为帝释天之外臣,以能护持世间故,又称护世者,梵名毗沙门,译为多闻,表其福德之名,闻於四方,居须弥山北,率夜叉诸部。又依藏密所述,财宝天王名南通谢

修上师瑜伽则是否需要修加行

修上师瑜伽则是否需要修加行

上师瑜伽也不是每个人都能修得了的。所以我们进入密宗不一定都要修上师瑜伽,有时候念诵咒语、学学理论也是一种见解。

大圆满法是九乘之巅

大圆满法是九乘之巅

大圆满法是九乘之巅,是至高无上的法门,是即身成佛的方法,在其他的法里,没有即身成佛的方法。

素食护生

素食护生

同类相食的行为是最令人唾弃的;但对佛教徒和素食者来说,我们就像那些同类相食的食人族一样,因为我们也吃婴儿--只是不是吃自己的小孩。

漫画学佛——礼佛常识之佛珠篇

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漫画学佛——礼佛常识之阿弥陀佛篇

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漫画学佛——礼佛常识之礼仪篇

漫画学佛——礼佛常识之礼仪篇

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素食人生 健康你我

素食人生 健康你我

  民以食为天,每个人都离不开饮食。在佛教内素食是一种慈悲的表现,而吃肉不但会给自己带来身体上的疾病,在无知的未来还不知感得什么样

漫画学佛——礼佛常识之法器篇

漫画学佛——礼佛常识之法器篇

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如法皈依得加持

如法皈依得加持

修行的成就要靠一心,我们只有一心一意、如理如法地皈依上师,才能得到加持,才能成就。

漫画学佛——礼佛常识之涅槃篇

漫画学佛——礼佛常识之涅槃篇

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吃素这么好,为什么你的身体这么差?

吃素这么好,为什么你的身体这么差?

 一、问题的由来  在门诊上经常遇到,好多吃素多年的朋友,出现了面色萎黄,声音低微,元气不足,浑身乏力,畏寒肢冷……的情况,男士元

诸部佛经中佛陀对吃肉所得恶报的开示摘录

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  诸部佛经中佛陀对吃肉所得恶报的开示摘录:食肉者堕阿鼻地狱  《大方广佛华严经十恶品》  迦叶菩萨白佛言:『世尊!食肉者得何等罪

佛教千僧斋由来及功德

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千僧斋会,顾名思义,即同时布施一千名僧侣之意。古代帝王祈福消灾、册封太子、国庆国殇、旱涝保收、受戒、荐冥福及还愿等事,均设千僧斋而大事行之。

佛陀  大德 帝王  名人 专家请您吃素

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佛陀开示:不能吃肉的原因:佛回答说:有很多因缘,不应该吃肉,我现在但简略地为你说些:1、因为一切众生,从本以来,自性同体,而且都会辗转互为因缘,彼此做过六亲眷属。所以基于

吃素的四十八个理由

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  1、无数的动物由于大量的饲养而被虐待。  2、不杀生是培养慈悲心的第一步。吃肉是很残忍的习惯为什么呢?

素食健康||素食主义像风暴一样席卷全球!

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  素食主义像风暴一样席卷全球!  请一起来看看下面十个国家的素食发展近况!  丹麦:  丹麦最高人气纯素餐厅:Simply Raw  在

爱因斯坦的大脑与素食

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 为什么爱因斯坦会那么离谱的聪明?不仅你我想不明白,只能白白流口水艳羡,就连偷了爱因斯坦脑袋的家伙——美国病理学家托马斯都不明白

马云看好中国素食风,现在也经常吃素

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马云说实际上,几千年前的中国人就开始“吃素”了。古人早有“五谷为主,五畜适量,不宜失豆,五蔬色杂,瓜果辅之”的说法,其中的“素食”不仅仅源于敬畏鬼神,

济群法师:吃什么都不如吃素

济群法师:吃什么都不如吃素

素食的目的,是为了帮助我们戒除杀心和嗔心。佛教有一部《十善业道经》,其中讲到戒杀的十大利益

印光大师关于吃素的开示

印光大师关于吃素的开示

 麦比参力尚高数倍。有钱人服参,乃是钱无处用,故作此消耗耳。非真能补人也。

定弘法师:吃素带来的好处

定弘法师:吃素带来的好处

我记得我看过一份报导是讲,植物蛋白的品种、种类比动物蛋白的种类还要多。关于缺钙的问题,很多人也有个误解,认为喝牛奶就可以补钙,喝骨头汤就可以补钙。

文殊心咒

文殊心咒

据《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》可知,持诵“文殊智慧咒”可以令罪障消灭,获无尽辩才,所求世间、出世间事悉得成就,离诸苦恼,五无间等一切罪障永尽无余,证悟一切诸三昧门,获…

佛弟子该不该吃肉?

佛弟子该不该吃肉?

我希望能谈一下成为素食者的问题。要谈太多关于素食,也就是放弃吃肉的问题并不容易。我认为了解该如何看待吃肉一事,并付诸实际,是非常

郭德纲:我放我的生,您骂您的街

郭德纲:我放我的生,您骂您的街

寻一山清水秀之处,倾入碧波。望几百生灵瞬间得活,顿觉酣畅无比。不思回报,不求结果,也不奢望什么,只觉得鸟上蓝天鱼潜深渊,乃天地间之正义。

吃素1年、吃素3年、吃素5年的人分别是什么样?

吃素1年、吃素3年、吃素5年的人分别是什么样?

  吃素1年、吃素3年、吃素5年的人分别是什么样?  那些没来得及或没能坚持吃素的,更加要来看看,你可能错过了人世间最美妙的事情。 

有关如何辩论的重要开示

有关如何辩论的重要开示

麦彭仁波切同时指出,只会增长分别心与妄念的争论则毫无意义。但就显宗与密宗的某些相关问题,以了义与不了义的观点进行分析辨别,则十分必要。对于这一点,每一位修学佛法的人都应当

被饿死的罗汉

被饿死的罗汉

当佛陀在舍卫城的时候,城中有一位婆罗门以乞讨为生,家中生活非常困苦,因此连他妻子也得出门乞讨。

加持咒

加持咒

加持咒

念佛警策

念佛警策

示念佛切要讲记明 憨山大师 造  念佛求生净土一门,元是要了生死大事,故云念佛了生死。今人发心,因要了生死,方才肯念佛。只说念佛可

修心与守戒

修心与守戒

如果是为了自己往生而受持居士五戒,这完全是小乘法的别解脱戒。持小乘的戒律,修大乘的法门,想往生是不可能的。

密乘戒

密乘戒

密乘戒也有共同与不共同的,但是十四条根本戒是密乘的共同戒,修密法的人都要受持。密乘戒还有很多支分戒,这次主要讲的是十四条根本戒。

皈依戒

皈依戒

皈依是佛教和外道的界限。皈依了,才是进入佛门,才属于佛教徒,才能成为佛弟子,之前无论你心地有多善良、善根有多深也不是佛门弟子。

守持戒律的三个关键

守持戒律的三个关键

我们已经发菩提心,受菩萨戒了,就要守持戒律。若要守持戒律,要做到以下几点:

戒律清净有窍诀

戒律清净有窍诀

若想获得修行的成就,那么戒律是一切成就的根本。和一个戒律清净的人在一起,你也不容易犯戒;和一个坚守誓言的人在一起,也不容易违背誓言。要想戒律清净,就要依止善友。依止善友是

受持八关斋戒的八条都能到哪些功德?

受持八关斋戒的八条都能到哪些功德?

这都是在《根得吉自求经》中讲的。在自己的相续中受持了八关斋戒,然后认真守护,仅仅一日一夜也能得到这么多的功德,能得到暂时与究竟的利益。就这么殊胜圆满。

戒杀生的故事

戒杀生的故事

婆罗门听了,对山羊说∶“很好!我已决定不再杀你了。”山羊对他说:“不论你是否杀我,我今日难逃一死。”婆罗门说∶“放心,我会派人看顧你的。”山羊说:“你不明白业力的,

三殊胜法

三殊胜法

无论我们修学什么法门,时时不能忘失三殊胜法:发心清净、正行清净和回向清净。反观自己座上座下是否具备这三个条件?若具备,则一切修法都称之为无漏功德;

如何观想上师为法身?

如何观想上师为法身?

上师瑜伽总摄大圆满无上窍诀法之一切理趣。修持上师瑜伽的目的是为了通过止观交修,以信心与上师相应而赤裸觉性,其中念诵心咒和观想皈依境是赤裸自性的方便,

财宝天王心咒

财宝天王心咒

财宝天王职掌人世间功德与福报之转化,散发人间财富,护持佛法,消除魔障之挑战,净化天人成就大光明境地,修持此法将可立得福报。

弥陀大愿核心 二

弥陀大愿核心 二

今天是天降日,又到了我们一年一度开办“百万佛号共修法会”的时候。

《极乐庄严赞》讲记

《极乐庄严赞》讲记

莲师是阿弥陀佛化现在此土的无与伦比的金刚乘大持教者,和我们的因缘很近,而且任何莲师伏藏品都有往生极乐世界的修法,为此,尤其是藏传宁玛派特别着重往生极乐世界

莲师初十行迹

莲师初十行迹

解说:莲师初十行迹,其实也就是莲师本生的重点摘要,藏人亦于每月初十举办法会,供养莲花生大士,而每月初十亦是莲师降临西藏的日子,因此

无量光佛修要

无量光佛修要

无量光佛修要萨迦班智达 造敬礼上师及文殊师利前!此无量光佛之修要者,乃是依于《普贤行愿品》六句颂撰写,所谓:愿我临欲命终时,尽除一

虔诚贡赞颂

虔诚贡赞颂

虔诚贡献颂 佛佛佛菩萨 菩萨座虚空 虚空建立曼达拉 听我来献花 献花献宝献菩萨 菩萨啊保佑啊 消除一切颠倒想 心中有莲花 唵 萨哩斡 答塔葛达 萨叭哩斡啰

获得皈依的真实功德

获得皈依的真实功德

你真正皈依了以后,应该是把自己的一切都交给上师三宝,无论是让你升天还是让你下地狱,这都是上师三宝的事,不用你来操心;无论是痛苦还是快乐,都由上师三宝决定、安排。

完整学习一部法教意义重大

完整学习一部法教意义重大

完整学习一部法教意义重大转载2016-10-12 10:38:39标签:太桥旦曾堪布闻法积福除障 现代社会的生活,节奏快、强度大,大家都要承受

最安全与最危险的修行

最安全与最危险的修行

佛陀根据众生的不同根器、不同因缘,宣说了八万四千种修行法门。那么,在所有修行方法之中,哪一个是最安全的?哪一个又是最危险的

教语沙门——以幻为道摄要

教语沙门——以幻为道摄要

我们处处要了解目前现的就是幻,色、声、香、味、触各种境界,正现的时候就没有。只要记住它是梦,无事可得,对你就无利无害,你就能够从容行道,这样就击中了要害。

禅修:用佛陀的智慧来调整心态

禅修:用佛陀的智慧来调整心态

所以我们如果学佛有收获,那就是应该是体现在内心当中,并不是说是外面。当然我们从内心当中有了改变以后,然后整个世界都会改变的。

莲师二十五大弟子略传(组图)

莲师二十五大弟子略传(组图)

 于莲师前受取灌顶时,投花于大威德身坛城故,师即赐予灌顶。其能亲睹诸本尊圣众,并现量示现将金刚橛插于山岩中,安住日月垫等诸成就验相。

福从俭中来—三位高僧节俭惜福的故事

福从俭中来—三位高僧节俭惜福的故事

佛教中有词曰:福报、福德、福慧。福从何处来?从惜福中。这惜福,就是俭。   祖师大德都持俭,更教诲僧俗如此。

丑陋的小孩——骂独觉得丑相,因愿力而转变

丑陋的小孩——骂独觉得丑相,因愿力而转变

就在他发心出家的剎那,丑相顿时变成妙相,他立即在佛前祈求:“世尊若慈悲开许,我愿在世尊的教法下出家受净梵戒。”佛陀为他授比丘戒,并传了一些法要。他依法精进修持,不久就灭尽

密勒日巴尊者开示:修行不能成就的十种因

密勒日巴尊者开示:修行不能成就的十种因

密勒日巴尊者(米拉日巴尊者)曾说,只要后世任何众生听到尊者的名字,对尊者的传记生起信心者,皆能七世不堕恶趣,最终获得解脱。

轻毁出家比丘会成熟极重恶报(益西彭措堪布)

轻毁出家比丘会成熟极重恶报(益西彭措堪布)

  轻毁出家比丘会成熟极重恶报  益西彭措堪布讲授摘自《菩提道次第广论讲记》(三)  佛曾经说:任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶

慈诚罗珠堪布开示录——居士五戒

慈诚罗珠堪布开示录——居士五戒

自古以来,学佛的人就可分为两种——在家人和出家人。因为出家人不用处理很多的世俗事务,可以毫无牵挂地将所有身心都投入到修行当中,所以对出家人的要求就比较高。

金刚萨垛

金刚萨垛

毁谤口业 现受惨报

毁谤口业 现受惨报

种竹得笋,种莲得藕,种瓜得瓜,种豆得豆,种口业受恶报,这是一定的道理,一点也不会偏差。

佛说受十善戒经

佛说受十善戒经

 持此受斋功德。不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阿修罗。常生人中正见出家得涅槃道。若生天上恒生梵天。值佛出世请转法轮。得阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊为赞叹此法。

传承的类别

传承的类别

  现在传承已经念完了。大家接受佛法的传承,是为了保证所学的佛法是完全清净的,并且也是为了获得导师佛陀或者祖师大德清净法流的加持,

密咒道十基础及甚深口诀乘教授答问

密咒道十基础及甚深口诀乘教授答问

大师莲华生于莲花中生,不受凡胎所染。彼经各种难行,究竟达生命自在之持明位,超生死之流。大师曾示八万四千法门,瞭知六道众生、八类天、魔等之语言。其梵音能利乐一切有情。

文殊师利菩萨祈请颂

文殊师利菩萨祈请颂

文殊师利祈请颂 南无文殊师利菩萨 在那深广知识天空中 圆满智慧金轮所放光 消除一切众生愚昧暗 语自在佛妙音我顶礼 嗡阿喇 巴札那谛 嗡阿喇 巴札那谛 嗡阿喇 巴札那谛

实相宝藏论本颂

实相宝藏论本颂

实相宝藏论又称本性宝藏论,龙钦七宝藏论之一,由十四世纪中叶,宁玛派著名的大师龙钦饶绛尊者所著。全书依自性大圆满续部经中用语,分别解释无有,平等,元成,唯一的四要义,抉择归

中论略义

中论略义

宗喀巴大师根据佛护、月称二大论师所作的《中论释》而制《中论疏》,这部疏已成为西藏佛教学者学习龙树菩萨中观宗的主要论典。兹将每品疏文中的“略义”译出,冠以“中论略义”,供研

莲花生大士

莲花生大士

 我要飞 (般若心经)

我要飞 (般若心经)

I Wanna Fly 我要飞 (般若心经)

 绿度母心咒

绿度母心咒

Woman s Energy 女力 (绿度母心咒)

极微心要口授

极微心要口授

卡珍之措嘉妈自八岁侍化邬金莲师,如影随形。时大师欲离藏土赴罗刹地,吾·卡珍妈供金与松石曼达,并转会供轮已,白言:大师!汝正往调伏罗刹众,吾则留藏土,纵吾侍大师多年。但将来

佛说盂兰盆经讲记

佛说盂兰盆经讲记

‘恩重山丘,五鼎三牲未足酬,亲得离尘垢,子道方成就。’父母能够脱离生死轮回,精神上得超生,物质的享受还在其次。

于藏王弟子赤松德真之教言

于藏王弟子赤松德真之教言

莲花生大师受藏王赤松德真之请,调伏工地并建光荣即时圆满无量之桑耶寺。及后,王请身披深栗色斗蓬之上师坐于中央上殿丝垫宝座之上。王献上师以米酒并左右两手捧满杯之金与银。王献

珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录)

珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录)

方便者,修法之无诳原则,或为生起、或为圆满次第。知见为见,法界空性之义及自光明。若不瞭知见为自空性;於己体现,则非入於知见之道。

白玛邓灯尊者对食肉的开示

白玛邓灯尊者对食肉的开示

近代藏地,一代大成就者白玛邓灯,在光明境界中,曾亲见观音菩萨。待观音菩萨给他讲过吃肉的过患后,他便发愿持素,并终成虹身成就者。

一刹那即能成佛之捷径道·诸佛名号念诵次第

一刹那即能成佛之捷径道·诸佛名号念诵次第

为了遍虚空的众生而归依具九传承上师以及四、六续部坛城本尊、母续空行海。南无顶礼、供养、出有坏应供正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、迦那迦牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼

大圆满祖师遗教

大圆满祖师遗教

喜金刚开示此完全超越轮回苦趣之心要时,正是吉祥文殊友发出“噢啊啦”之悲呼,昏厥于地之时。为唤醒吉祥文殊友,韦他拉舍玛(即喜金刚)于空中虹光环中辉煌显现,为一切众生的彻底解脱

椎击三要诀

椎击三要诀

凡诸所有演说义中,开首应知一切根本传承诸上师者,与我心无有分别,既见、定、行一切行持,皆总摄于彼而无余故。今演说见、定、行三要,首当具根本传承上师之名号尊义,相合解说。

供僧和杀生的果报

供僧和杀生的果报

转身猪罪业很重了,愚痴!不晓得好多生才能够把这个愚痴转过来。 佛法不可思议

七十空性论略释

七十空性论略释

  生、住、灭、有、无,以及低劣、平等、超胜之类的这一切法,都是出有坏佛陀从世间名言的角度而言的,而不是从真如法性的角度而言的。

悲惨世界

悲惨世界

  生命是宝贵的,人人都希望自己生命的花朵开得绚丽多彩,生活能够幸福安乐,一旦自己的生命受到威胁,就会不惜一切代价进行保护。人类如此,动物等一切生命无不如此。

密宗断惑论

密宗断惑论

  我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边的有情,适合种种不同的根基而宣说了八万四千法蕴。《普作续》云:“为调贪惑之对治,宣说二万一千律,为调嗔惑之对治,宣说二万一千经,

《教授取舍之道》讲记

《教授取舍之道》讲记

“教授”就是上师对弟子传授取舍的要点。“取舍之道”是指示一生修行应当走怎样的道路,哪些不如理的、不正确的、无实义的,或者有偏差的,就要在自身上舍掉;哪些如理的、正确的、具

人命在呼吸间

人命在呼吸间

以为生命很长,像露水有一瞬,像浮游有一昼夜,像花草有一季,像凡人有几十年。生命只是一呼一吸!应该把握生命的每一分钟,每一时刻,勤奋不已,勇猛精进!”

Urban Buddhism 城市佛学 (回向功德祷文)

Urban Buddhism 城市佛学 (回向功德祷文)

Urban Buddhism 城市佛学 (回向功德祷文)

 Emotions 情感 (大黑天心咒)

Emotions 情感 (大黑天心咒)

Emotions 情感 (大黑天心咒)

Blessings For Life 生命的祝福

Blessings For Life 生命的祝福

Blessings For Life 生命的祝福 (诸位大师祷文 长寿佛-马头明王修行者)

雪狮的蓝绿色鬃毛

雪狮的蓝绿色鬃毛

  《雪狮的蓝绿色鬃毛》  一、摩尼老叟 “转经轮(Prayer Wheel)”,或叫“摩尼轮(Mani Wheel)”,是一种转筒,其内填装有无数的真言(Mantras)和经文,依顺时针方向绕着中轴

Mystic Eyes 神秘之眼 (众生大爱祷文)

Mystic Eyes 神秘之眼 (众生大爱祷文)

Mystic Eyes 神秘之眼 (众生大爱祷文)

 Lotus Sunset 莲花馀晖 (大悲咒)

Lotus Sunset 莲花馀晖 (大悲咒)

Lotus Sunset 莲花馀晖 (大悲咒)

阿姜查说禅

阿姜查说禅

放下苦乐,放下执着   我们之所以得不到解脱,是因为我们仍然执着于贪求的欲望。在你进入真正的修行前,你必须看清楚去除欲望的可贵,只有那样,才有可能真正的修行。

阿姜查的禅修世界

阿姜查的禅修世界

大部分的人仍不知禅修的本质,他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错,不过这些都只是修行的外在形式。真正的修行,发生在心遇到感官对象时,感官接触的地方才是修行的的所在

离别语

离别语

法王如意宝 造 益西彭措堪布 译讲

业报得病:佛之九难

业报得病:佛之九难

佛教认为,即使是佛陀也难以免除前世所招感的苦报。

《瑜伽师地论》第一册(一至十卷)

《瑜伽师地论》第一册(一至十卷)

云何瑜伽师地。谓十七地。何等十七 嗢拖南曰 五识相应意  有寻伺等三 三摩地俱非 有心无心地 闻思修所立  如是具三乘 有依及无依 是名十七地

顶礼!唐卡中最常见三十三尊佛像

顶礼!唐卡中最常见三十三尊佛像

1、佛祖释迦摩尼(现世佛,左手结禅定印,右手结触地印)2、药师佛(药师琉璃光如来,左手持药钵)3、文殊菩萨(文殊师利,右手持智慧剑,

入行论智慧品释

入行论智慧品释

入行论智慧品释 南无曼殊师利! 胜圣文殊喜光芒,住于彼意莲花蕊, 佛子行香能周遍,寂天尊前敬顶礼。 深乘中观之妙道,唯依佛力与宿习, 此外大慧勤难证

法王如意宝晋美彭措

法王如意宝晋美彭措

上师金刚歌欢快调

上师金刚歌欢快调

上师金刚歌欢快调

上师亲颂金刚七句

上师亲颂金刚七句

上师亲颂金刚七句

小因得大果

小因得大果

“这位妇人因为这个善根,将于往后十三劫中,不堕恶道。这段时间会在人间或天道轮回,最后一生转生为人,自己悟道证得辟支佛果,名号叫善愿。”

觉悟之路

觉悟之路

译者序   佛教在印度经过一百多年的和平发展后,分化为上座部和大众部。上座部佛教在阿育王的大力支持下,逐渐形成一体系完整,传播广远,信众无边的南传上座部佛教。

 River Of Light 光明之河 (莲花生大师心咒与其七支祈请文)

River Of Light 光明之河 (莲花生大师心咒与其七支祈请文)

River Of Light 光明之河 (莲花生大师心咒与其七支祈请文)

雍和宫唐卡:不动佛

雍和宫唐卡:不动佛

四因修要讲记

四因修要讲记

全知这篇仪轨很适合我们现代人修。我们现代人很繁忙,没有很多时间,因此就要求修法简要。怎么简要?就是把往生最关键的四因都摄在里面,在很短的时间里就修习到其中最关要的几点。

《瑜伽师地论》第十册(九十一至一百卷)

《瑜伽师地论》第十册(九十一至一百卷)

摄事分中契经事处择摄第二之三复次嗢拖南曰             离欲未离欲  问因缘染路             保命着处等  皆广说应知   若有苾刍。于其欲界或已离欲

《瑜伽师地论》第九册(八十一至九十卷)

《瑜伽师地论》第九册(八十一至九十卷)

瑜伽师地论卷第八十一               摄释分之上   如是已说摄决择。云何摄释。总嗢拖南曰            体释文义法  起义难次师

《瑜伽师地论》第八册(七十一至八十卷)

《瑜伽师地论》第八册(七十一至八十卷)

摄决择分中声闻地之五   复次有七种义。一应推义。二应摄义。三应避义。四应引义。五应遮义。六应持义。七应发义。复次有七种喜。一闻所引喜。二思所引喜。三修所引喜。四离盖所引

《瑜伽师地论》第七册(六十一至七十卷)

《瑜伽师地论》第七册(六十一至七十卷)

摄决择分中有寻有伺等三地之四   复次如佛世尊为出爱王所说经言。彼王一时往诣佛所。顶礼佛足白言世尊。有一沙门若婆罗门。来至我所。以不真实过失。现前呵谏于我。我于尔时其心不

《瑜伽师地论》第六册(五十一至六十卷)

《瑜伽师地论》第六册(五十一至六十卷)

摄决择分中五识身相应地意地之一   如是已说本地。次说诸地决择善巧。由此决择善巧为依。于一切地善能问答。今当先说五识身地意地决择。问前说种子依。谓阿赖耶识。而未说有有之因

阿弥陀佛心咒

阿弥陀佛心咒

阿弥陀佛心咒

《瑜伽师地论》第五册(四十一至五十卷)

《瑜伽师地论》第五册(四十一至五十卷)

本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处戒               品第十之二   如是菩萨安住菩萨净戒律仪。于有违犯及无违犯是染非染软中上品。应当了知。若诸菩萨安住菩萨净戒律

《瑜伽师地论》第四册(三十一至四十卷)

《瑜伽师地论》第四册(三十一至四十卷)

瑜伽师地论卷第三十一          本地分中声闻地第十三第三瑜伽处之二   云何勤修缘起观者。寻思六事差别所缘毗钵舍那。谓依缘性缘起增上正法听闻受持增上力故。能正了知

《瑜伽师地论》第三册(二十一至三十卷)

《瑜伽师地论》第三册(二十一至三十卷)

瑜伽师地论卷第二十一         本地分中声闻地第十三初瑜伽处种姓地第一   如是已说修所成地。云何声闻地。一切声闻地总嗢拖南曰            若略说此地

《瑜伽师地论》第二册(十一至二十卷)

《瑜伽师地论》第二册(十一至二十卷)

本地分中三摩呬多地第六之一   已说有寻有伺等三。云何三摩呬多地。嗢拖南曰            总标与安立  作意相差别            摄诸经宗要  最后众杂义

金刚萨垛

金刚萨垛

 The Other Side 另一面 (庇佑祈请文)

The Other Side 另一面 (庇佑祈请文)

The Other Side 另一面 (庇佑祈请文)

素食健康||每日一素:西芹炒腐竹

素食健康||每日一素:西芹炒腐竹

西芹炒腐竹

 舍身护戒之旃陀罗

舍身护戒之旃陀罗

 佛陀开示大众:修行宁愿舍身命终,也要勤修“四不坏净”,即所谓的深信佛、法、僧三宝,持戒而无所毁犯。

觉性的故事

觉性的故事

1富楼那的故事7年青比丘的故事2伊估达那的故事8车匿的故事3提沙的故事9大象的故事4苏卡的故事10珠宝商的故事5朴娜的故事11梵吉沙的故事6波

 Secret Energy 神秘力量 (白度母心咒)

Secret Energy 神秘力量 (白度母心咒)

Secret Energy 神秘力量 (白度母心咒)

戒定真香赞

戒定真香赞

戒定真香,焚起冲天上。弟子虔诚,爇(ruò)在金炉上。顷刻纷纭,即遍满十方。众生乞求,免难消灾障。 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

WAKEN 醒来

WAKEN 醒来

从生到死有多远 ,呼吸之间 从迷到悟有多远,一念之间 人生是多么无常的醒来

My Spirit Flies To You 我的心神向你飞去

My Spirit Flies To You 我的心神向你飞去

My Spirit Flies To You 我的心神向你飞去 金刚萨埵百字明 绿度母心咒

贝叶绘画法相

贝叶绘画法相

  法本法无法,无法本亦法,今付无法时,法法何曾法。   一切菩萨行根本,是故发心信心难,若得信心必不退,进入无始出生地。

金刚萨埵心咒(上师配乐唱诵)

金刚萨埵心咒(上师配乐唱诵)

普贤王如来曾经授记过:末法时期的众生业障深重,只有金刚萨垛佛才能度化。而消业最殊胜的方法就是金刚萨垛修法。

如何面对死亡

如何面对死亡

  对每个人而言,生死都非常重要,因为这是注定的宿命。生老病死与现实生活当中的痛苦,是任何人都无法拒绝、无法逃避的,只能鼓起勇气去

藏历查询

藏历查询

藏历是指中国藏族的传统历法。史料记载,公元前100年以前,藏族就有自己的历法,它根据月亮的圆缺来推算日、月、年。

修心利刃轮

修心利刃轮

修心利刃轮 达玛绕卡达造 索达吉堪布译 顶礼三宝! 此论分三:一、初义;二、论义;三、末义。 甲一(初义)分二

过年了,吃素也是一种享受

过年了,吃素也是一种享受

中国许多地方都有新年第一天吃素的习俗。古人有言,“一日持斋,天下杀生无我分”,“大年初一吃素”或许也与此有关。

观音九本尊

观音九本尊

素食||霾而不病

素食||霾而不病

上师曾开示,如果因外感罹患疾病,要“注意起居饮食合理有度,断恶行善,兼用医药”。

佛说四泥犁经

佛说四泥犁经

闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。有四大泥犁。云何为四。诸比丘。提舍大泥犁。瞿波离比丘大泥犁。禘婆达兜大泥犁。末佉梨大泥犁。诸比丘。彼提舍大泥犁

释迦牟尼佛画传11幅 唐卡

释迦牟尼佛画传11幅 唐卡

七宝如来

七宝如来

阿弥陀如来 宝胜如来 多宝如来 广博身如来 离怖愄如来 妙色身如来 世间广大威德自在光明如来

大行普贤菩萨十大愿

大行普贤菩萨十大愿

斋戒观音

斋戒观音

禅的功能——让我们体验自我的生命

禅的功能——让我们体验自我的生命

从禅的立场来解释,生命是时间加上空间的活动,在时间的过程之中移动,在空间的范围之内变化,时间加空间,觉得有个我的存在,这就是生命。因此,生命似乎是一桩不可捉摸的事,其实不

迷悟之间

迷悟之间

迷悟之间(01-10)文章选自星云大师著《迷悟之间》。宗教文化出版社2006年1月第1版。 1.聪明的争议聪明很好吗?语云:“聪明反被聪明误!”三国时代的杨修,因自持聪明,恃才傲物,最后反

净土教言(修练极乐净土者令信作明佛教日论)

净土教言(修练极乐净土者令信作明佛教日论)

全知麦彭仁波切[1]著 索达吉堪布译 那摩格日玛吉果卡亚何名入耳之刹那,菩提道中不退等,能赐无量胜德者,无量光佛护

麦彭仁波切教言

麦彭仁波切教言

前言 当前的世纪中,无论经济与科学方面都取得长足的进步,生产力及生活水准空前地提升,资讯信息迅速膨胀乃至爆炸,人们普遍

出世赞

出世赞

圣 龙树尊者着蒋扬仁钦恭译 梵音:篓嘎地大四大巴么 中译:出世间赞 顶礼妙音童子 1 灭之慧能证,顶礼出世间

大乘二十颂

大乘二十颂

梵音:玛哈雅那波协噶 汉译:大乘二十颂 顶礼文殊童子! 《大乘二十颂浅释》,译者在开篇之初,便按照藏地经论

大圆满心性自解脱论本颂

大圆满心性自解脱论本颂

  梵云:摩诃珊底即打大索木帝那麻  藏云:卓巴钦波森尼郎卓  汉云:大圆满心性自解脱论  敬礼吉祥普贤王如来  体性清净超越思惟境

大圆满平等性自解脱论本颂

大圆满平等性自解脱论本颂

  梵云:摩诃珊底萨麻果拿麻  藏云:卓巴钦波谅尼郎卓  汉云:大圆满平等性自解脱论  敬礼吉祥普贤王如来  诸法平等性本初菩提 无

大圆满法性自解脱论本颂

大圆满法性自解脱论本颂

  梵云:摩诃珊底达摩达都阿麻果拿麻  藏云:卓巴钦波却尼郎卓  汉云:大圆满法性自解脱论  敬礼吉祥普贤王如来  本初不生光明平等

如何提高忏悔的质量

如何提高忏悔的质量

  为什么要念修金刚萨埵呢?  我们知道世俗都在因缘当中,诸佛菩萨的显现,法门的设施,都是顺应不同方面的缘起。就像不同的药也有不同

能断:金刚经给你强大

能断:金刚经给你强大

[NextPage前言] 前言 能断金刚的智慧 每个人的人生,都充满了起伏不定、喜怒哀乐,这一切看似实实在在,但你若学了《金刚经》,

语加持的修法

语加持的修法

我们的语言,经常会被粗语、恶语、妄语等不善的语言所污染。若能每天早上以佛菩萨的力量,来加持我们的语言,则每天念心咒、念仪轨的效

四圣谛

四圣谛

佛陀一生中,在显宗方面转了三次法轮。其中第一转法轮,对初学者非常重要,因为我们的境界还不高,所以要从第一转法轮的内容出发。

不离

不离

在这个时代,如此振聋发聩的教言,对许多人来讲,应是从未见闻,今天,大家有缘遇到,理当好好珍惜。 愿此书成为你未来前行路上不灭的明灯。

如何面对投生

如何面对投生

  死亡并不是生命的结束,死后还会投生。我们曾经历过无数次死亡,只是今天已经彻底忘怀而无法回忆了。对追求解脱的人来说,正视生死大事

正确认识死亡

正确认识死亡

  对每一个人来说,死亡都非常重要,因为这是每个人不愿意面对却又必须面对的现实。在普通人眼里,死亡是一个黑暗的未知区域,充满了绝望

以佛法来利益父母是最好的孝敬

以佛法来利益父母是最好的孝敬

  知母、念恩、报恩,加上慈、悲、增上意乐,合起来是修佛门的大孝。  以下从本师释迦牟尼佛说起,谈谈佛门中的孝道,以此引起每一位佛

《大圆满前行》的重要性

《大圆满前行》的重要性

  《大圆满前行》是一切佛法的精华  《大圆满前行》这个法,源自龙钦宁提。  龙钦宁提是晋美朗巴大师的意伏藏法,传承并汇集了龙钦巴

不共内加行与往生法

不共内加行与往生法

  不共内加行  从我自身的体会来讲,不管你们以前学什么宗派,完整修一遍五加行,可以让一名佛教徒在心态和行为上出现巨大转变。过去的

闻法规律与共同外前行

闻法规律与共同外前行

  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇    我今见闻得受持 愿解如来真实义    这是开经偈。    《大圆满前行》的作者,按我们安

《醒梦辩论歌·幻乐众音》讲记

《醒梦辩论歌·幻乐众音》讲记

醒梦辩论歌·幻乐众音 全知麦彭仁波切 造堪布益西彭措 译嗡索德!(愿吉祥!)稽首文殊大圣尊,至心礼已宣此言。昨夜梦中美妙境,今朝所遇

二十一度母赞讲记

二十一度母赞讲记

二十一度母赞二十一度母赞索达吉堪布译拉当拉门较班基 一切天人与非天压杰巴莫拉德得 悉皆顶戴其足莲彭巴根类卓匝玛 救脱所有诸穷困卓玛

祈祷加持日光讲记

祈祷加持日光讲记

祈祷加持日光  晋美彭措法王 著  益西彭措堪布 译  三世一切诸佛总集身,无余拔济诸众胜商主,  空行海众之主黑日嘎,如意宝师于

教诲甘露明点讲记

教诲甘露明点讲记

教诲甘露明点(原文) 教诲甘露明点   法王晋美彭措 造    益西彭措法师 译       谁之尊名一入耳,终破累劫心愚暗,   

生命的真相

生命的真相

生命的本质 首先讲生命的本质。生命的本质是什么,这是自古以来很多宗教很多哲学在不断探索的问题。对它的定义也是各种各样的。在座的各位也会有自己的理解和解释。

佛教不怕智者的观察

佛教不怕智者的观察

  世人对佛教的最大误解,主要是在宏观世界的问题上。譬如:有人认为,《俱舍论》中没有说地球是圆球形;《时轮金刚》也没有提到这个世界

做一个真的修行人

做一个真的修行人

  很多修行人不懂得修行的道理,盲修瞎练,穿了出家的衣服,或者受了皈依戒,身上带了一些念珠和皈依证,除此之外,内心没有任何修行的智

大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

  我们任行一善都要具足三殊胜,才会成为成佛的资粮。  一、旁述三殊胜  由于三殊胜极其重要,故在此旁述相关的法理。所谓三殊胜,就

阿弥陀佛修法极乐捷径

阿弥陀佛修法极乐捷径

  我们首先讲阿弥陀佛的修法,在讲这一修法时要先念诵此一修法的传承。讲此修法之前,大家要先发菩提心。如何发菩提心呢?即为了度化天边

如何面对无明

如何面对无明

  一、无明的危害  《大乘阿毗达摩》与小乘《俱舍论》中,把我们的负面情绪称为烦恼,并将烦恼的种类分得非常清楚。一般的心理学与医学

如何面对绝症

如何面对绝症

面对绝症时调整好心态很重要  我们首先要知道,这种疾病一旦在自己的身上,或者是身边人的身上发现的时候,我们有一个非常好的心态,这个

证悟空性之功德

证悟空性之功德

  【以无所得故】这句话一方面是指上文所讲的智慧、佛果这些功德的所得;另一方面也可以说,在般若波罗蜜多空性的境界中观察时,前文所讲

《赞法界颂》浅释

《赞法界颂》浅释

学《赞法界颂》的重要性[ page] 现空二谛和实象二谛的区别[ page]

如何面对嗔恨心

如何面对嗔恨心

  一、剿灭嗔恨,当务之急  在我们的生活和工作中,贪、嗔、痴烦恼随时可见,无所不在。身为大乘初学者的我们,也经常会像非佛教徒一样

修行者的日常行为应具有智慧

修行者的日常行为应具有智慧

  作为信仰佛教的在家人,我们的日常行为应该具备智慧。也就是尽量不要在不信仰佛教的同事、家人、朋友面前做出过多佛教的言行。一个真正

信心要经得住考验

信心要经得住考验

  有者问:什么是根机?根机高下又如何判定?所谓的根机就是指信心,而根机高低就是依各人的信心而立。  有些弟子可能会觉得:如果根机

和睦相处乃佛教之精华

和睦相处乃佛教之精华

行持善法以三清净法(即三殊胜法)摄持极其重要。要知道,三清净法没有离开过和睦相处即平等心。作为一个修行者,从做人的角度来说,时时要做到和睦相处,这也是供养上师或者布施

修行者如何面对工作

修行者如何面对工作

  首先我们要知道:做事情的前提是根据自己福报的。释迦牟尼佛可以放弃一切,独自一人进入山洞修法,但不是人人都能做到。我们可以把他当

如何面对贪心

如何面对贪心

  与过去任何时代的人相比,现代人拥有更优越的物质条件。但从精神的层面来讲,我们却比过去任何时代的人更空虚、更浮躁、更痛苦、更贫乏。缺乏物质的痛苦,可以结束人的生命;精神

发掘永远的财富

发掘永远的财富

  一、略释话题  看到今天的话题,有些人可能想:禅是佛教的术语,财富管理是世间的话题,前者是闭目沉思的状态,后者是锐意进取的行为,二者怎么能扯到一块呢?

《成智青莲花论》略释

《成智青莲花论》略释

成智青莲花论 须得受过四级以上灌顶者,方能阅读此文成智青莲花论 麦彭仁波切著慈诚罗珠恭译 《成智青莲花论》乃宣说无始以来具智悲,若

禅修与现代生活

禅修与现代生活

  禅修与现代生活的内容,可以分三个阶段来介绍:第一,什么是禅 ?第二,为什么要修禅?第三,如何修禅?  一、什么是禅  随着人们

《缘起赞》略释

《缘起赞》略释

宗喀巴大师造 法尊法师译  敬礼尊重妙音菩萨! 由见说何法,智说成无上, 胜者见缘起,垂教我敬礼。 世所有衰损,其根为无明, 见何能还灭,是故说缘起。

善用人身求解脱,尊重无欺因果法

善用人身求解脱,尊重无欺因果法

  我们如今转生在南瞻部洲,获得暇满人身,值遇具德具相的上师善知识,这样具足十八种闲暇的珍宝人身胜过如意宝。思维难得之因,难得之数

暮钟偈

暮钟偈

愿此钟声超法界铁围幽暗悉皆闻闻尘清净证圆通一切众生成正觉唵伽啰帝耶娑婆诃唵伽啰帝耶娑婆诃唵伽啰帝耶娑婆诃洪钟初叩宝偈高吟上彻天堂下

法不入心与融入自心的标志

法不入心与融入自心的标志

【法不入心的标志】  1 无论大恩上师赐予多少灌顶、窍诀和恩德,都不念师恩,而心生邪见诽谤。  2 对金刚道友不恭敬,彼此不团结,背后

百善孝为先

百善孝为先

歌词:老祖宗留下一句话祖祖辈辈都用它爷爷奶奶爸爸妈妈和和美美幸福一家如今长大我也成家常常想起父母的话无论何时无论何方魂牵梦绕心归故

做个有境界的在家修行人

做个有境界的在家修行人

  认清身份厘定目标  对信仰佛教的人来讲,做一位有境界的修行人,是大家的共同目标。其实,人不管做什么事情,从事什么行业,都应该有

唯德动天

唯德动天

          有一种光明不会灭          有一种追求永不停歇          有一种梦想是不断超越        

愿我

愿我

现在的你 是过去的你 所造成的未来的你 是现在的你 所创造的给别人一杯水 你会得到清凉给别人一道光 你同时被照亮给别人一扇窗 你身

祈请

祈请

无上大悲的慈父啊 永久归敬的导师请您加持我心 请您摄受我心请您眷顾我心 请您悲悯我心无上大悲的慈父啊 永久归敬的导师请您永驻我心

金玉观世音

金玉观世音

浩瀚的南海, 美丽的天涯,那是观世音菩萨,发愿长居的地方。众生的企盼, 佛门的梦想,金玉观世音圣像终于示现人间!众生早结善缘; 成

活在感恩的世界

活在感恩的世界

作曲编曲:许俊华 唱:柯佩磊因为他磨练了你的心志,因为他增进了你的见识,因为他消除了你的业障,因为他教导了你应自立,因为他强化了你

为何我们活得不快乐?如何识破烦恼的真面目?

为何我们活得不快乐?如何识破烦恼的真面目?

问:心里总是不开心、压抑、感觉笑不起来,不是乐观激情向上的态度。请问大师怎么快乐? 索达吉堪布:人生解知足,烦恼一时除。 问:你好上师,请问你怎么看鸠摩罗什的一生

你可以更幸福

你可以更幸福

  自古以来,所有的宗教与哲学,都在谈论生存的目标,都在寻求真正的幸福。近几年,幸福似乎变成了全球的热门话题。在任何大型图书馆或书

解脱道

解脱道

唱诵 唐玉璇作曲 编曲:王家耀茫茫的沧海间,何处是尽头?苦难的人生,似永无止尽,何时才能得解脱?自性佛净土,存在你我心中。依靠弥陀愿

脱离苦海乐无边

脱离苦海乐无边

作词:陈帆作曲:颂今演唱:周亮茫茫人海中有两条船,不知何时才能靠岸?一条叫名,一条叫利,来来往往把人看花眼。茫茫心海中有两条船,总

上师颂(视频歌曲)

上师颂(视频歌曲)

捧一条洁白的哈达献上我的敬仰唱一曲嗡嘛呢呗美吽送上我的赞扬无论多好的词语表达不出我对您的感激您让我认清了人生把回家的路途指明感恩您

《四法宝鬘论》略解

《四法宝鬘论》略解

《四法宝鬘论》略解第一节课 全知无垢光尊者造颂 堪布索达吉译讲 本论是藏传佛教中非常有影响的一部窍诀性论典,有关它的汉文资料,我以前看过敦珠法王在东南亚国家宣讲时的笔录,以及

想念上师

想念上师

合唱版女声版 《想念上师》 作词:索达吉堪布 作曲:浮克 演唱:浮克、郭乔伊 上师 我在喇荣的天空下想您 我在色达的草原上想您 安

寻找心灵的归属

寻找心灵的归属

[NextPage一、物质、权力、名声,不是心灵的归属]  很高兴今天能有这个机会,在这里跟腾讯的网友们进行交流或者分享,我想今天我们谈一谈

透视轮回生命的状况

透视轮回生命的状况

  以蕴为观察对象  所谓认识生命的状况,说到底就是认识蕴,认识自身这一堆的色、受、想、行、识内容到底是什么状况,是常、乐、我、净

心中莲花开

心中莲花开

乐禅子词曲/演唱慈悲心满怀,坦荡荡来世间,踏平坎坷人生路,慧灯照心海。心中莲花开,花开吉祥来,万千菩提子,颗颗净尘埃。心中莲花开,

对金刚道友要像腰带、食盐、柱子一样恭敬

对金刚道友要像腰带、食盐、柱子一样恭敬

  索达吉堪布答:金刚道友不和睦,会不会影响上师长久住世?  索达吉堪布答:会影响。佛教中有一种说法:弟子不和合,是上师圆寂的征兆

莲花开放

莲花开放

莲花开放演唱:周亮佛前的莲花静静绽放,散发出淡淡缕缕清香,那是我追随佛陀足迹,一路欢喜一路的清凉。佛前的莲花静静绽放,朵朵花儿开放

化身莲

化身莲

你是尘世中的一股清流经过多少风风雨雨的锤炼塑造出高雅的几支吐露出芬芳的风雨莲 你出污泥而不染散播爱心与关怀莲 你是纯洁而洒脱给人欢

自在行

自在行

爱心世界众人皆欢喜,慈悲伟大观世音菩萨。看破放下红尘多杂念,一心学佛自在行。观世自在心情乐悠悠,远离是非常自由。观音菩萨常在心中念

上师与弟子

上师与弟子

  近日,有弟子问我如何与上师相处,如何跟上师学法,这是非常重要的问题。我参考全知法王无垢光尊者的《如意宝藏论》和华智仁波切的《普贤上师言教》中关于依止上师的内容,结合自

光明宫殿

光明宫殿

词曲:浮克再走一程我即刻就能到达梦里的吉祥山再跨一步我抬头就能望见望见光明宫殿天那么近路那么远我分明听见天上的流水潺潺再唱一遍我眼

护戒如目是令上师长久住世之善妙缘起

护戒如目是令上师长久住世之善妙缘起

护戒如目是令上师长久住世之善妙缘起此中分四:一、以戒为师,正法久住;二、勤观己过,莫论人非;三、道友和合,佛教大兴;四、清净持戒,

慈悲众生

慈悲众生

唱诵:李文发慈悲众生慈悲众生, 忘了自己。我们才发现,原来众生是需要爱。慈悲众生, 忘了自己。我们才发现,原来我也可以散发爱。佛菩

普巴扎西仁波切教言之共同教言

普巴扎西仁波切教言之共同教言

闻思修应脚踏实地 无论是大圆满之真实见解还是共同外前行,往昔我们都已经为弟子做了传讲,但由于个人根机不同,甚至有些才初入佛门,因此想在短时间内对这些理趣全部理解并且如是造

普巴扎西仁波切教言之趣入佛门

普巴扎西仁波切教言之趣入佛门

可以带小孩子受皈依戒吗?如何为他讲解佛法道理  可以带孩子受皈依戒。因为真正的佛法就是讲解做人的道理,道德行为不仅仅是佛教的传统,也是中华文化的核心。但是要随顺汉地的风

明确自己信仰佛教的目的

明确自己信仰佛教的目的

明确自己信仰佛教的目的 现前很多人都说自己是信仰佛教的,我们不妨也反问一下自己,我们是否清楚自己信仰佛教的目的是什么?为什么要这么问呢?

皈依问答

皈依问答

皈依问答(一):修学佛法有没有捷径? 答:有。这个捷径就是对佛法僧三宝具有信心,尤其对一切法宝都生起是修行的具体教授的信心,深信通过闻思修佛法,可以去除执著、烦恼、业障,

佛光永远照着你

佛光永远照着你

佛光永远照着你(改编歌曲)许俊华 演唱如今您已别离可是在我心里您的恩惠将永难忘记纵然不再相聚我再也不哭泣因为您会到更好的地方去虽然

钟声

钟声

词:星云大师曲 和声:乔安舞黎明透进纱窗晨钟悠扬 铿锵 悠扬一声声唤醒迷蒙忘记世态的炎凉一声声 叩在 流浪者的心上 拋开今昔的沧桑

世尊颂

世尊颂

释迦如来。释迦如来。释迦如来。您有大智慧,觉悟人生,悲忧诸苦恼。您有大慈悲,为度众生出家勤修行,六年雪山坐禅修苦行,菩提树下成佛道

自在禅林

自在禅林

自在禅林作词:学辉法师作曲:田信国禅林古树叶随风, 满庭晚菊丛。万木枝凋春何在? 悠悠楼阁中。焚香祈祷菩提愿, 佛言记心中。信念坚

修行之歌

修行之歌

音频下载:修行之歌作词:堪布索达吉巍巍雄壮的雪山是我修行的地方茫茫无边的红尘是我抛弃的故乡常常慈悲的恩师是我永远的怙主深深密传的窍

无常

无常

作词:谢轮 作曲:田信国 演唱:马蕊人间的富贵,百岁便空了,天上的繁华,千岁便止了,世上的安乐,瞬间便没了,男女的爱情,转眼便散了

怀念上师

怀念上师

怀念上师丹增活佛作词多么怀念您 我的上师您匆忙地走进遥远的世界将可怜的弟子留在人间回头看看我眼中的依恋多么怀念您 我的上师千言万语

为什么现代人越来越没有幸福感

为什么现代人越来越没有幸福感

一、现代人的悲剧 希望拥有幸福,是包括动物在内的所有生命最终极的目标。 在过去,按照绝大多数人的逻辑与先天自生的思维方式,会认为

节节向上

节节向上

作词:学辉法师 作曲:田信国 演唱:席文静梅兰菊芳,如莲娇香。惟竹清丽,四季修长。簇拥秀逸,疏密柔刚。品德谦逊,霜雪何妨!朝夕风起

灵感观音

灵感观音

灵感观音作词:学辉法师 作曲:田信国 演唱:李盼宇宙有一位怙主,世间有一位慈母,南无观世音菩萨,南无观世音菩萨,日夜将我呵护,将我

再谈闻思修

再谈闻思修

今天在法界讲堂,给山上山下的道友们,针对现在大家的学修状况,我再次做一个重要的开示,就是关于闻思修行做一些补充说明。 值得随喜的

应恋弥陀

应恋弥陀

作词:学辉法师 作曲:田信国 演唱:华子云飞雾绕,总是天空幻形灭,世间人时来,日夜人时去,唯见太阳落起,风流佳人,帝王将相,千古何

佛教慈悲观与道德教育

佛教慈悲观与道德教育

很高兴来到湖南师大的生命科学院,跟大家一起交流。今天的话题,是佛教慈悲观与道德教育。 一、当前急需佛教的慈悲观 在座的很多人,对

寻路回乡

寻路回乡

寻路回乡作词:学辉法师 作曲:田信国 演唱:华子放眼红尘,倾诉世间音声,天下多愁忧,纵睹楼台富贵,欢欣几久存,叹人生,无常不足谁堪

佛教的利他性

佛教的利他性

陈坚教授致辞: 这次特意邀请了喇荣五明佛学院的索达吉堪布,给我们讲讲佛学方面的道理。 索达吉堪布,是四川甘孜人,年轻时在甘孜师范学校读书,出家以后,专业是藏传佛教。堪布对儒

把握当下

把握当下

把握当下作词:学辉法师 作曲:田信国 演唱:王小平嗡嘛呢贝美吽,嗡嘛呢贝美吽,嗡嘛呢贝美吽,嗡嘛呢贝美吽。苍松劲挺冬夏,峭壁围绕云

让你重新认识佛教——对佛教徒的几点忠告

让你重新认识佛教——对佛教徒的几点忠告

今天,我们学习一下佛教方面的简单知识。 一般来讲,世间人在实践、创业之前,需要掌握相关的知识,以此对前途有一种指导。同样,我们佛

佛前焚香

佛前焚香

佛前焚香作词:学辉法师 作曲:田信国 演唱:李盼佛前焚柱香,化作莲芬芳,虔诚低眉合掌,沉思默想,倾诉许多烦恼事,抛开尘劳的迷障,菩

新年十问

新年十问

除旧迎新,喜气吉祥。在喜庆之余,请思索一下这几个问题:1、去年在哪里?今年在哪里?明年又在哪里?2、过去一年的快乐痛苦,是非恩仇

出世间与入世间

出世间与入世间

现在学佛信佛的人很多,可是真正学佛的特别少,很多人不是真心真意学佛法,度化众生,而是利用佛法为自己赚钱做事。真的不能这样,没有没有真心对佛,老老实实学佛,佛没有办法救你

《往生论注》讲记

《往生论注》讲记

往生论注序 生死,吾人第一大事也。净土法门,了生死无上妙法也。一代时教,浩若渊海。其究竟畅佛普度众生之本怀者,唯净土一法而已。以下

和平钟声

和平钟声

和平钟声作词: 释仁敬法师演唱:柯佩磊作曲 编曲:许俊华山谷间回荡的钟声是佛陀内心的呼唤呼唤着离家的孩子回归到温暖的家中放下自尊和

对上师的祈祷

对上师的祈祷

上师是来自法身金刚总持多杰羌的证悟,其间的传承没有丝毫的毁损或间断,如是意味着,我们对上师祈祷之时,是对那觉悟的心祈祷,上师是

月光下的布达拉

月光下的布达拉

宁静的月亮升起的时候世界屋脊的地布达拉宫纯真吉祥地雪域高原哦~好象珍珠撒满大地哦…哦…哦…哦……月光照耀在雄伟的布达拉布达拉……

真心的笑容在每一天

真心的笑容在每一天

歌词每个人心中都有梦要用爱抚平所有痛繁华世事之间真情在这世界充满爱每个人心中都有梦要用心关爱所有痛酸甜苦辣之间真情在这世界充满爱让

取经

取经

歌词风中夜莺依窗落,古道残阳笛声依旧,西出阳关无故人,长路漫漫过荒漠,啊千回百转历尽磨难,取经路上几多难,啊千回百转历尽磨难,南无

梵呗盛世

梵呗盛世

歌词佛光普照和谐盛世,佛法永光明,梵呗盛世人间欢喜,法音照前程,啊,幸福安康常欢乐,佛法永光明,啊,政通人和常欢乐,佛法永光明,盛

有一份爱

有一份爱

在这世间 有一份爱那是佛陀的关爱在这世间 有一份情那是佛陀的真情在这世间 有一颗心那是佛陀慈悲心在这世间 有一份爱那是相互的关爱在

观音菩萨在心中

观音菩萨在心中

观音菩萨在心中他教我善待众生做人要不贪不厌常做善事心安宁啊 观世音菩萨大慈大悲普渡众生啊 观世音菩萨大慈大悲保佑你观音菩萨在心中他

地藏王菩萨赞

地藏王菩萨赞

啊,地藏王菩萨,发大愿解救众生离苦难众生之苦不解脱,他誓不成佛啊,南无地藏王菩萨,地藏王菩萨解救众生地藏王菩萨,啊,地藏王菩萨啊,

劝早修行歌(视频)

劝早修行歌(视频)

劝你修来你不修,却把日子荡悠悠。光阴似剑催人老,不觉少年白了头。劝你修来你不修,枉为名利苦追求。到死空持手一双,官高财多尽皆丢。劝

普度众生

普度众生

普度众生

能生烦恼的六个因

能生烦恼的六个因

  能生烦恼的六个因:所依、所缘、猥杂、言教、串习、作意。  一、所依  所依者,谓烦恼之随眠。  生烦恼的所依就是烦恼随眠,即潜

快乐的人生

快乐的人生

今天,我和大家谈的是快乐的人生。五十年代的藏地著名大德根登群佩说:小至蚂蚁、蚯蚓、大至人类,每天都为了快乐而奔波。这句话引起藏地的智者、学者和一些修行人的重视。

起死回生录开显解脱道明灯

起死回生录开显解脱道明灯

译序 本书作者,旦勒?贡确嘉参(义译为宝幢)(一八四六-一九三三年),是雪域青海果洛玛泌的一位具大成就的瑜伽师。作者在书中真实不虚地讲述了自己漫游中阴境,亲眼目睹地狱、饿鬼道

佛法不离世间觉

佛法不离世间觉

  (1)珍惜每一秒法缘  佛法在世间,不离世间觉,这是汉传佛教禅宗常说的一句话,其实不仅禅宗提倡这一说法,我们藏传佛教也是要从生

寿命无常,先可怜可怜自己吧!

寿命无常,先可怜可怜自己吧!

如同我等大恩根本上师喇嘛阿秋教授,一个相信佛教的人初步作修行并不重要,最重要的是要知道如何修行,再做修持,这是修行的根本,要时刻

如何面对修行上的困境

如何面对修行上的困境

  虽然目前我们在修行上或许有一些障碍或逆境,我们必须了解,这些因如法修持所带来的艰辛,一定会淨化我们的染障,因此是很有意义的。 

快乐与不快乐

快乐与不快乐

  每个人都在找快乐。我去阿坝的时候,看到扫地的,开车的,做生意的、不做生意的,个个东奔西跑,到处奔波。一直在想,他们这样辛辛苦苦到底是为了什么?都是为了找快乐,为了有好

生起信心和观修无常、修习发心

生起信心和观修无常、修习发心

  佛陀为我们宣讲了八万四千法门,辑录下来有大藏经等诸多经论,不是让我们只是当作一般的文字或者普通的故事读一遍而已,是要我们去闻、

来世若堕入恶趣,决定没有行持善法的机会

来世若堕入恶趣,决定没有行持善法的机会

  现在有些人的所作所为,若用因果的标准来衡量,后世获得人身是非常困难的,假设没有得到人身,则必定是堕入恶趣,那时候有没有行持善法的机会呢?决定是没有的。对此我们一定要慎

楞严一笑

楞严一笑

楞严一笑[宋] 法常和尚 词此事楞严尝露布,梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古,风鸥语,迥然银汉横天宇。一笑寥寥空万古,风鸥语,迥然银汉

外器世界最终会毁灭的因缘

外器世界最终会毁灭的因缘

外器世界最终必定会毁灭。而毁灭的因缘,一方面是因为万法无常,因缘灭尽时自会消散;另一方面,也是众生造业比较严重,如《大楼炭经》云:“遭火灾变时,天下人皆行非法、邪见,

寒山诗

寒山诗

人问寒山路,寒山路不通,夏天冰未释,月出雾朦胧。似我何由届,与君心不同,君心若似我,还得到其中。叶落秋风起,数里入云峰,寂寞空山里

修行要务 发心为首

修行要务 发心为首

  在开始实修任何大乘教法时,最重要的是观察一己的发心与动机是否为菩提心。菩提心的对象是如父母般的众生。  为什么说众生就像父母一般呢?这是因为我们无始以来在轮回中漂流无

般若三昧

般若三昧

秋风落叶满空山,古寺残灯石壁间。丛丛花草萧萧竹,几处柴门闭寂寥。无去无来本湛然,不居内外及中间。一颗水晶绝瑕翳,光明透出满人间。见

法王如意宝关于人格贤善的三点标准

法王如意宝关于人格贤善的三点标准

修行需要人格贤善,这是法王如意宝多年总结的精华教言。不管你学显宗、密宗,具有人格都非常重要,人格不好的话,什么出世间修行都是纸上

如何在生活中观无常

如何在生活中观无常

   平时的行住坐卧、所作所为,也要全部观无常。那么,如何在生活中观无常呢?下面具体讲几个例子:(一)走路在道路上行走时,要观想这条路从粗大角度来讲,它终究会被各种灾害所

从出家人和在家人的关系说起

从出家人和在家人的关系说起

在家人本应该恭敬出家人,可是最近我去的地方比较多,却发现很颠倒,现在是出家人要看在家人的脸色。这样很不好,也是不对的。居士们一

学佛要用真心

学佛要用真心

  我们现在的修行人往往有这样的感觉,自己的修行挺好的、挺高的,学佛已经三年、四年甚至二十多年了,自己觉得还可以,实际上不是这样的

学佛最根本的目的是观察自己的心

学佛最根本的目的是观察自己的心

  学佛的人不观察自己的心,不是学佛。每天要增加观察自己的心多一点。有些居士,刚皈依的时候,念佛、做功课、放生、转绕佛塔都非常好,

菩萨心 智慧心

菩萨心 智慧心

  不要忘记上师,时时向他祈求。  不要随顺妄念,时时观照自心。  不要忘记死亡,时时谨守戒律。  不要忘记有情,时时回向功德。 

十黑业等流果之相及其修行启示

十黑业等流果之相及其修行启示

  第一、以杀生业会感得寿量短促,多诸疾病。譬如人间有些出胎即死,有些几岁得病夭折,有些以意外事故死亡,或者许多人身体不健康,有很

依师教导实修 视师与佛无二

依师教导实修 视师与佛无二

就本尊而言,有忿怒的本尊,或者是半寂半怒的本尊等种类极多。开个玩笑来说,眼睛睁大大的,嘴巴张的很大,头发飞扬,真像是非常忿怒的

饶益有情九观察

饶益有情九观察

今天要讲的题目,叫做《饶益有情九观察》。也即菩萨利益众生之时的九种观察方法。一、观察的必要 为什么要观察呢?菩萨利益众生的时候,虽然发心是为了度化一切众生、饶益一切有情,

检验修行是否进步的四个标准

检验修行是否进步的四个标准

诸法摄一要,二证取上首,  恒当依欢喜,能散即圆满。  不同的修法,有不同的衡量标准。在“龙钦心髓”中,人身难得、寿命无常等修法都有各自的标准。在《修心七要》里面,讲了

如何面对各种顺缘和逆缘

如何面对各种顺缘和逆缘

在《修心七要》和《普贤上师言教笔记》中还特别强调了一点,那就是,无论是在面对生活或修行的各种顺缘或违缘时,大乘修行人与凡夫的反应

关于审慎选择上师的开示

关于审慎选择上师的开示

奇怪的是,很多所谓的修法者很想知道自己的前世是谁?来生又会如何?由此产生了很多妄念,以至于成为别人的笑柄。要想成为一个真正的修行者,没有必要知道你过去世和未来世是怎样的

关于前行的开示

关于前行的开示

  呜呼!  众生依怙无垢光尊者,  祈赐加持金刚威严勇,  具信苦儿今以悲哀语,  叫苦声声至尊可闻否?  于此黑暗末法浊世中, 于此黑暗末法浊世中, 至尊即是佛陀

不要有好高骛远的贪着

不要有好高骛远的贪着

  也有些人热衷于求许多护法的法和灌顶,这也是一条错路。修护法是用于消除某些修法的障碍,并不能依靠护法证悟,想通过修护法成就是本末

证悟空性只是菩萨利益众生的前提条件

证悟空性只是菩萨利益众生的前提条件

  我们一定要记住,大乘修道的正行就是利益众生。  既然利益众生才是正行,那证悟空性的意义何在?答:证悟空性才能利益众生。不证悟空性,就不能圆满自他平等、自轻他重以及自他

经旗之功德

经旗之功德

  顶礼上师文殊菩萨!  顶礼大悲观世音菩萨!  艾玛吙!《经旗之功德》一书,是由一位名菩提狮子的还魂者在濒死过程中,敦请阎罗法王

宁玛六殊胜

宁玛六殊胜

  顶礼恩德上师!  在藏传佛教的历史上,曾有前弘期和后弘期两次大翻译。于十世纪上叶,以后弘期大译师仁钦桑波为代表所译的密续叫新密

当最可怕的违缘降到你头上时

当最可怕的违缘降到你头上时

诸苦如同梦子死,迷现执实诚疲惫,是故遭遇违缘时,视为幻相佛子行。 遇到怨恨敌人、邪魔干扰、各种疾病等时,没有必要特别去执著,因为不

赞僧歌

赞僧歌

慈悲的心肠,庄严的仪表,举止象金山的光耀,语言像莲花的吐香,流露出清净的意志哟,是怎样地使人敬仰!使人敬仰!灵山的遗风,佛智的续明

修行道

修行道

修行道词、曲、编曲:许俊华唱:李文发得人身,遇佛法,苦难中福田里,偏偏要愚痴的,寻痛苦找刺激。缘生聚,缘灭离,惜福随缘欢喜,偏偏要

由追求饮食所引起的过患

由追求饮食所引起的过患

  由饮食所引起的过患,包括五方面。 一、为成办饮食所生之过患:所谓由为成办饮食所生之过患,即为成办饮食以及其因,冬遭寒逼,夏感热恼,于此过程中,须付诸辛劳。倘若

索达吉堪布对学密女众的忠告

索达吉堪布对学密女众的忠告

《闲谈问答录》  问:现在有些女居士,对高僧大德的恭敬心有点过头了,对此您有什么看法?  答:外面的女居士们,有些对上师的信心比

东林大佛之歌

东林大佛之歌

东林大佛之歌谢轮作词 田信国作曲 程波 季晶演唱啊!东林大佛啊!东林大佛啊!东林大佛啊!东林大佛开垦心灵智慧的雕像提升生命品质的道

诸修行者危险之六法

诸修行者危险之六法

诸修行者危险之六法:虽具信心若未断名利,终有世法危险当谨慎;虽依静处若未具出离,终有散乱危险当谨慎;虽具道相若未断慢心,终有魔障

应恋弥陀

应恋弥陀

应恋弥陀作词:学辉法师 作曲:田信国 演唱:华子云飞雾绕总是天空幻形灭世间人时来日夜人时去唯见太阳落起风流佳人帝王将相千古何痕迹青

千万不能仗着可忏悔,就轻易犯戒和造罪

千万不能仗着可忏悔,就轻易犯戒和造罪

有些人认为:我继续造罪没有关系,以后还会有解脱的机会。这种想法也是大错特错的。倘若仍一如既往地造恶业,比如非常放逸地杀生、没有守持菩萨戒等等,下场必将是反反复复地堕入恶

大家来做阿弥陀佛

大家来做阿弥陀佛

走遍高山与大河 有人呀去求佛佛说何不求自已 生活中就有佛奉献爱心和慈悲 学习著去喜舍帮助穷困救病苦 平凡中见真佛阿弥陀佛 阿弥陀佛

供养的窍决

供养的窍决

顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇识!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。为度化一

心中要有佛

心中要有佛

蓝天多么辽阔,白云匆匆飘过,流云般的人生太孤单,心中要有佛。大海一望无尽,海浪忽起忽落,浪花般的人生太无常,心中要有佛。心中若是有

莫忘回向发愿 切记日常修持

莫忘回向发愿 切记日常修持

作教法实修最后的阶段一定要作回向。不过在回向的时候,不要思惟我的生意要非常的好,财源广进,长寿无病,我的母亲身体健康等等。事实上

怎样维护自己学佛的信心

怎样维护自己学佛的信心

我们每个人认为自己学佛、信佛,好像知道的很多,这样的人看起来也很多。但是,我们知道怎样维护自己学佛的信心吗?有些人刚信佛的时候

自如

自如

走在轮回路,一路要知足,用感谢心去付出,以欢喜心来受苦。走在轮回路,一路要惜福,用大智慧去领悟,以大慈悲来祷祝。南无阿弥陀佛,如去

低调做人

低调做人

今天给大家的开示,就是要低调做人。如果大家在新的一年里多注重实践这种行为,那么无论从世间还是出世间法来说,都会对大家摆脱烦恼和痛苦有所帮助。

极乐净土

极乐净土

南无阿弥陀佛极乐国土,七重栏楯,罗网行树周匝围绕,七宝莲池,八功德水,阶道楼阁金银琉璃。池中莲花大如车轮,青黄赤白,微妙香洁。天乐

释念

释念

万物皆含灵 众生有佛性空寂平等 悲愿悲心双手合十方 无来无空明菩提莲花 大智大心阿弥陀佛阿弥陀佛 福田齐耕耘阿弥陀佛阿弥陀佛 传法

劝早修行歌

劝早修行歌

劝你修来你不修,却把日子荡悠悠。光阴似剑催人老,不觉少年白了头。劝你修来你不修,枉为名利苦追求。到死空持手一双,官高财多尽皆丢。劝

密乘中也很重视修阿弥陀佛的法

密乘中也很重视修阿弥陀佛的法

佛法中为众生传承下的修行法门像夏天草原上的花一样多,其中,帮助众生往生西方阿弥陀佛净土的法门是众多佛法的实修者们都能够实践的。这

显宗和密宗的区别

显宗和密宗的区别

很多居士都问过我这样一个问题,显宗和密宗的区别是什么?在刚开始接触密宗的时候,有这样的问题是必然的。今天,我想从另一个角度来回答

劝世佛歌

劝世佛歌

逆境来时莫伤心,反省改过不怨人;知晓因缘消业障,欢喜感谢原报恩。顺境来时要当心,更应谦虚恭敬人;欢喜布施结善缘,南无大悲观世音。逆

我们吃的肉与往昔亲人有密切关系

我们吃的肉与往昔亲人有密切关系

《毗奈耶经》中记载,有个人特别疼爱儿子,为儿子造了很多很多业。他临死的时候,由于放不下儿子,转生成了自家一头牛。儿子把它杀了,吃了牛肉。他死后,又转生为自家的牛,儿子又

大悲观音

大悲观音

紫竹林中观自在白莲座上现如来普陀山屹立在南海佛光普照照见法界护持众生善男信女来朝拜观世音慈悲为怀佛慧智能未离开功德里却有自己在救人

红尘中的佛光——演艺圈明星皈依佛门之剖析

红尘中的佛光——演艺圈明星皈依佛门之剖析

顶礼本师释迦牟尼佛!在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中,直接向众生讲述佛法的甚深义理,恐怕不但打动不了多少听众,反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦

罗状元醒世歌

罗状元醒世歌

欲无烦恼须念佛 知有姻缘不羡人诸事随时若流水 此怀无日不春风一片白云横谷口 几多归鸟尽迷巢浮生若梦谁非寄 到处能安便是家举世尽从忙

普陀山

普陀山

大慈大悲入凡尘普渡苍生怜世人喜怒杂念福祥留为这轮回苦伤身三十二应渡世人紫竹潮音对与真方知出世易修身万物皆有慈悲仁南无普陀琉璃世界大

闲谈问答录

闲谈问答录

问:寺院的柱子里长了白蚁,按照戒律又不能杀生,如果不杀的话,怎么保护寺院的柱子呢?答:没事,再修一个水泥的(众笑)。众生的生命更宝贵!

莫说欺诳之是非

莫说欺诳之是非

壹、己之静思 修行人常常思维自己的过失为时刻必作的功课,方向为自己身、口及意三门,此中易犯者为口与意业,分别念如同天空的云般不定时生起,如能观察到心的动态并由心底改变对治

珍宝人生

珍宝人生

顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊师利菩萨! 顶礼大恩根本上师法王如意宝! (一)自从我病情加重以来,菩提洲网站每天都收到大量来信,询问我的情况。我内心感激之余,也暗自庆幸在这岁

神通和梦境不宜讲太多,踏实修行是正路

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  目前汉地居士当中普遍存在的问题,就是喜欢讲神通,比如什么神奇的梦境啊、自己看到什么佛菩萨啊等等,一门心思地去追求这些境界。但是

破除邪见,树立惜福正见

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  针对福尽而死这条死缘,有必要展开破斥现代的邪见,树立起惜福的观念。  有一个故事,流传很广。有一位美国老太太一生中都以贷款提前消费,临死前刚好把贷款还清。而一位中国老

佛陀老了还说法

佛陀老了还说法

佛陀老了还说法 学生身边绕绕绕绕 绕成个 大圈圈一句句好神奇 一句句吐妙香香香香 香满 整片树林佛陀老了还说法 学生身边转转转转 

做事须先察后入养成好习惯 中途放弃造苦果恶习留后世

做事须先察后入养成好习惯 中途放弃造苦果恶习留后世

  最初不应轻率而行,应当仔细观察,见自己能够成办之后,才可以趣入,如果没有能力成办,最初就不要趣入。与其行至中间半途而废,不如最

大慈大悲观世音

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三皈依(生命电视台)

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三皈依(生命电视台节目片尾曲)词出处:佛经作曲 编曲 和声 演唱:乔安舞自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。自皈依法,当愿众生,深入

福慧偈

福慧偈

词:佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经《福慧始闻第四十七品》曲:乔安舞若不往昔修福慧。于此正法不能闻。已曾供养诸如来。则能欢喜信此事。

赞佛偈

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赞佛偈词 龙藏佛本行集经 曲 郑淳文(善淳)编曲 马龙演唱 和声 乔安舞天上天下无如佛十方世界亦无比世间所有我尽

观世音传奇片尾曲

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人生坎坷能几何历尽磨难方成佛伏恶扬善留千古逢凶化吉万事合立身天和地不思失与得参透世态炎凉阅尽人间春色莫道人情薄如纸世上还是好人多

清净法身佛 庄严版

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清净法身佛清净法身毗卢遮那佛圆满报身佛圆满报身卢舍那佛千百亿化佛千百化身释迦牟尼佛当来下生佛当来下生弥勒尊佛极乐世界佛极乐世界阿弥

清静法身佛 琉璃海版

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清净法身佛清净法身毗卢遮那佛圆满报身佛圆满报身卢舍那佛千百亿化佛千百化身释迦牟尼佛当来下生佛当来下生弥勒尊佛极乐世界佛极乐世界阿弥

清静法身佛 水琉璃版

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三皈依(极乐歌系列)

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自皈依佛当愿众生体解大道发无上心自归依法当愿众生深入经藏智慧如海自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍和南圣众

感恩歌

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佛寺钟声

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佛寺钟声词、曲:融熙居士曾名宏 编曲 演唱南无清凉山金色界 大智文殊师利菩萨南无峨嵋山银色界 大行普贤愿王菩萨当透早太阳照入窗佛寺

菩萨行处

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菩萨行处词曲 融熙 林月娥 唱一心供养释迦尊 六根清净见天真不轻菩萨礼常存 药王菩萨燃臂身妙音菩萨现三昧 观音菩萨救苦寻声妙庄严王

大破外道思想的圣天祖师

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圣天(Aryadeva)是龙树众多的弟子最杰出的一个。南印度狮子国人,即今斯里兰卡。传说他是王子,最初学习婆罗门学说,天赋绝顶聪明,博学广

普贤十大愿

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普贤十大愿词、曲:融熙居士南无普贤王菩萨 南无普贤王菩萨南无普贤王菩萨 普贤十大愿一者礼敬诸佛  二称赞如来三者广修供养  四忏悔

旅途脚印

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自序总算是交稿了,我长长地舒了一口气。这本虎头蛇尾的日记,差一点胎死腹中,能有今天的诞生,真可谓一波三折。今天,这位幽居“深闺”待嫁近两年的“黄花闺女”,终于迈着“半老徐

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青海玉树——格萨尔王的故乡,三江的源头,保存着最壮美、最纯净、最珍贵的风景和记忆。那里不仅山川秀丽、历史悠久,还居住着一群淳厚

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一刻又一刻,命光如过客,寸阴流水去,欲住何能得。一旦无常到,方知梦里人,万般带不去,唯有业随身。但念阿弥陀,定生极乐国。渐渐鸡皮鹤

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今天是农历八月十五,今天的明月将是一年中最明亮、最圆满的。在这个吉祥的日子里,菩提洲网站将前不久收到的希阿荣博上师的这篇开示《开悟

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有智慧的勇敢子(修学佛教密宗的金刚乘弟子),必须多做救度毒海轮回中的众生。救度众生的方法有两种:第一是般若蜜乘(指一般显教)。第二是金刚密乘(指佛教密宗)。金刚乘比般若蜜

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  佛性不在别处,就是现在我们一念断处的离念灵知。当妄念都放下、一点不起的时候,也不是没有知觉,还是了了分明。这了了分明的灵知,就

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让我此刻回向,给十方三世一切众生。愿众生往生西方,莲花化生,见佛了生死,永不退转。让我此刻回向,给十方三世的众生。往生西方莲花生,

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视频下载音频下载愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。所有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国!

达塔伽达

达塔伽达

美丽的咒语

美丽的咒语

在神圣的恒河边佛祖游历的地方菩提树下冥思苦想夜被希望的灯点亮美丽神奇的咒语来自天籁的地方祈祷人间和谐安康佛为智慧的船引航美丽的梵呗

慈云忏主净土文

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慈云忏主净土文词:古大德作曲编曲:许俊华唱:李佳宁一心皈命极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。我今正念,称如来名,为菩提道,

阿弥陀佛

阿弥陀佛

阿弥陀佛词曲:林天爱编曲:祁峰南无佛陀南无答摩南无僧伽南无室利摩诃提鼻耶恒你也他波利富楼那阿弥陀佛遮利三曼陀达舍尼摩诃毗诃罗伽帝三

吉祥偈

吉祥偈

愿昼吉祥夜吉祥  昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者  愿诸三宝哀摄受愿昼吉祥夜吉祥  昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者  愿诸上师哀摄受愿

生活禅曲

生活禅曲

春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节佛在灵山莫远求灵山只在尔心头人人有座灵山塔好向灵山塔下修赵州八十游行脚只为

大乘皈依

大乘皈依

诸佛正法众中尊,直至菩提我皈依,我以所行施等善,为利有情愿成佛。

顺治皇帝出家自叹诗

顺治皇帝出家自叹诗

天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵,惟有袈裟披最难!朕为大地山河主,忧国忧民事转烦,百年三万六千日,不及僧家半日闲。来

愿

愿修一切善愿断一切恶誓度一切众生贪嗔痴慢远离心田拥有明净的心灵人生无常及时行善让生命散发光芒发挥真性情慈悲喜舍心中常存爱心把握当下

梦

梦弘一大师词 哀游子茕茕其无依兮,在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮,时恍惚以魂驰。梦偃卧摇篮以啼笑兮,似婴儿时。母食我甘酪兴粉饵兮,父

忆儿时

忆儿时

忆儿时弘一大师词春去秋来,岁月如流,游子伤飘泊。回忆儿时,家居嬉戏,光景宛如昨。茅屋三橡,老梅一树,树底迷藏捉。高枝啼呜,小川游鱼

留得清白在人间

留得清白在人间

一方池水一心莲半已开敷半似眠不蔓不枝亭亭立出泥不染净尘缘蝶乱蜂喧由它去何等自在何等闲轻轻澹澹不繁华留得清白在人间一泓清水一线天山谷

清泉

清泉

清泉石上心如月松柏山间我万事休抛开尘埃修静心求生净土我往莲花南无清静法身毗卢遮那佛南无圆满报身卢舍那佛南无千百万化身释迦牟尼佛南无

喇嘛千诺

喇嘛千诺

喇嘛千诺(2006年盛噶活佛我要你幸福专辑)当贪婪的洪水将城市淹没那无明的风吹着悲伤的歌当愤怒的火熊熊焚烧山城那呜咽的河无力的干涸高楼

一心求觉悟

一心求觉悟

一心求觉悟茫茫大梦中,长夜谁能寤?反恋梦中欢,将醒还重做。做得不如前,一错是百错。做得胜如前,依然空懡罗。造了梦中业,从苦又入苦。

清凉菩提歌

清凉菩提歌

清凉菩提歌佛身清净常寂灭,慧光清净满世间,无象无形无影像,譬如空云如是见。春天盛开的花朵,秋天纷飞的落叶,一切随幻如泡影,随闻佛

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皈依三宝赞《望江南》词:王安石归依众,梵行四威仪。愿我遍游诸佛土,十方贤圣不相离

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连化处处开 以右键点击,然后选择目标另存为,再选择您要保存的文件夹确定即可。

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白:佛说三世,宇宙大地,唤醒众生沉迷的心,来听佛理,与佛结缘!你我相识皆有缘,面带笑容结人缘,布施欢喜种善缘,你对我错相惜缘。顺我

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  1 人为何而生存着    人为了什么而生下来?为了什么而生存着?为了什么再怎样苦也非忍耐活下去不可?    我的一生就这样地过,

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“一切人民所居舍宅,皆有鬼、神,无有空者;一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间,皆有鬼、神,无有空者。”他们一直在我们身旁,只是我们不知道而已。

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  佛教如何观察人生  人生究竟是怎样一回事?这是一个值得研究的问题,也是一个研究不尽的问题;但不是研究

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  回向是佛学专有名词,这个很难解释。比如说我年轻的时候,向法师顶礼,法师马上给你回礼而且会说:「回向十方一切众生」。也就是说他不

嫦娥(消灾吉祥神咒)

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消灾吉祥神咒曩摩三满多,母驮喃,阿怛囉底,贺多舍,娑曩喃,怛姪托,唵,佉佉,佉呬,佉呬,吽吽,入哇囉,入哇囉,伯囉入哇囉,伯囉入哇

桃花源(阿弥陀如来心咒)

桃花源(阿弥陀如来心咒)

阿弥陀如来心咒嗡阿弥德瓦阿依斯德吽啥

夜(六字真言)

夜(六字真言)

(六字真言)嗡嘛呢呗美吽

秀云(观音灵感真言)

秀云(观音灵感真言)

嗡。嘛呢呗咪吽。麻喝倪牙纳。积都特巴达。积特些纳。微达哩葛。萨而瓦而塔。卜哩悉塔葛。纳补拉纳。纳卜哩。丢特班纳。南摩卢吉。说拉耶。

琉璃海(功德宝山神咒)

琉璃海(功德宝山神咒)

南无佛驮耶na mo fo tuo ye南无达摩耶na mo da mo ye南无僧伽耶na mo seng qie ye唵(ong或an)悉帝护噜噜xi di hu lu lu悉

婆娑(七佛灭罪真言)

婆娑(七佛灭罪真言)

七佛灭罪真言离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。lí pó lí p&o

礼佛(释迦如来心咒)

礼佛(释迦如来心咒)

释迦如来心咒唵 牟尼 牟尼 玛哈牟尼 耶 莎诃

我佛慈悲(阿弥陀佛心咒)

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大吉祥天女咒

大吉祥天女咒

  南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。  南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。  波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。  摩诃毗诃罗伽帝。三曼

佛母准提神咒

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稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护南无飒哆喃三藐三菩驮 俱胝南怛侄他唵折隶主隶准提娑婆诃 唵 蓝唵茵唵临

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处处如来 十方空无异,众生起分别;如是取如来,虚妄不见佛。 ——《六十华严经卷十夜摩天宫菩萨说偈品》 此偈是说,

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供花可以积集于未来生相貌庄严美丽的缘起。佛前供花,花代表因,植物先开花后结果,花好是我们的因好。我们日常处事待人接物,要修好因才有

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伟大的人天导师释迦牟尼佛为了度化五浊恶世的众生,因而降生于世间,示现成佛。成佛之后,佛陀说法四十九年,传授八万四千法门,其目的不外乎为能使有情众生能从烦恼中解脱,并于

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各位每个星期天都能来参加共修,是值得嘉许的;无论修习任何法门,或从事任何善行,若能持之以恒,都能累积深厚的福德资粮。

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吾人此生所承受的种种痛苦,皆由于过去世所造作的恶业所感召;恶业亦能障碍行者无法证得各种道次第之证量,因此,修行之首要课题,即为净除罪障。

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佛法分小乘、大乘、金刚乘,小乘佛法的主要修行是不做一切恼害有情之事,大乘佛法的主要修行是做利益一切有情之事。这些属于我们所说的显宗修行,密宗修行就是指金刚乘。在这些修行法

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网友提问:总是觉得自己压力很大,如何是好呢? 答:压力来自于对自己太执著,只要经常想着利益别人,压力自然减少。 网友提问:堪布好

《金刚经》开示录

《金刚经》开示录

金刚般若波罗蜜经 金刚般若波罗蜜经 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众,千二百五十人俱。 如是我闻:一时,佛在舍卫

《修心七要》略释

《修心七要》略释

慧灯之光六《修心七要》略释(一) 修心七要 顶礼大悲尊者(观世音菩萨)! 当修前行法 思诸法如梦观心性无生 对治亦自解道体住普基 坐

《现观总义》讲记

《现观总义》讲记

第一课 华智仁波切著 索达吉堪布译讲 祈祷本师释迦牟尼佛: 酿吉钦布奏旦涅咪扬大悲摄受具诤浊世刹 宗内门兰钦波鄂嘉达尔后发下五百

《现观略义》讲记

《现观略义》讲记

第一课 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇识! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法百千万劫难遭遇 我今见闻得受持愿解如来真实义

般若摄颂浅释(下册)

般若摄颂浅释(下册)

第四十一课 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇识! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如

般若摄颂浅释(中册)

般若摄颂浅释(中册)

第二十二课 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇识! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如

般若摄颂浅释(上册)

般若摄颂浅释(上册)

为什么要学《般若摄颂》 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇识! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻

菩提心的功德利益

菩提心的功德利益

宗喀巴大师于圣道三要中,尝云:「出离若无净发心,执持修习终不成。无上正觉圆满因,智者当发菩提心。」行者思惟此生能获得暇满人身,是极为殊胜难得且具足极大义利,然而死亡却

显密佛法之异同

显密佛法之异同

无论显宗或密乘行者,于发心修行之初,均须如理依止善知识,并以此为进入菩提道之道前基础。

六加行法略释

六加行法略释

一切世间素不相识的大慈亲、断证功德达到究竟境界、无与伦比的导师——释迦狮子,在四十九年的时间里,开演了以三转*轮为主的无边法义,对于其中的心髓,佛法的性质、利益以及究竟的

皈依发心次第

皈依发心次第

修学佛法首重皈依与发心,行者能皈依三宝并以清净的发心(动机)修学佛法,最终,方能证得清净无染的果实,因此,行者须不断修正自己的发心。

了解痛苦与驾驭心念

了解痛苦与驾驭心念

我们必须清楚明白佛法的目的是什么,这很重要。我们为何要禅修?为何要走修行的道路,或是过宗教生活?

生命的目的

生命的目的

能够从上师听经闻法,进而把教法付诸实践,这是极难能可贵的良机;有缘见到佛陀人身的示现,实在不可思议。  我们不但能与他们在心灵

佛教理论框架

佛教理论框架

第一章目标体系;第二章修道体系;第三章基本理论体系

什么样的善知识是圆满的善知识呢?

什么样的善知识是圆满的善知识呢?

  第一、未违犯别解脱戒、内菩萨戒和密乘三味耶戒:  用菩萨戒来规范自己的内心,用别解脱戒来规范自己的外在行为,密修密宗三味耶戒(

善知识的标准

善知识的标准

  我们要学佛首先不能没有师父。别说学佛,就连我们从这里(天津)到四川的话,也得要知道坐什么车,到哪里去买票,开车的时间,这些都要

佛说死亡的种种原因

佛说死亡的种种原因

  死亡的原因众多,佛经中主要有以下几种:  【寿尽死】前世业力所推的缘故,寿命已尽。比如七八十岁了,各种器官老化丧失功能,无法支

事师五十颂释

事师五十颂释

  译 序  此《事师五十颂释》,是藏地雪域格鲁派的一代宗师、文殊菩萨化身的宗喀巴大师所造,其中对依止上师的方法作了深入浅出的阐述

山法宝鬘论讲记

山法宝鬘论讲记

这是对治世间法的最有利武器,如果经常将带它在身边,成千上万的怨敌也不会危害你。这部《山法》如同耀眼亮丽的珍珠宝鬘,奉献给所有的修行人,希望你们欢喜接受。

宗喀巴大师证道歌

宗喀巴大师证道歌

宗喀巴大师证道歌宗喀巴大师著仁钦曲札译嗡 愿成乐善!能见善趣解脱眼,倦游有道休憩处,乐善根本具恩师,至尊智藏足前礼!少勤能积广资粮

缘起赞

缘起赞

1 由见宣说何等法 智者宣说成无上 胜者见诸缘起法 垂示教诫我敬礼2 世间所有诸衰损 其根乃为无明闇 由何观照能还灭 是故宣说缘起法 3 尔时具足智慧者 如何由心不了知 世尊圣教之心要

结合大悲心的空性慧

结合大悲心的空性慧

如果是听闻空性的法器,在听闻空性之后,慢慢的他会理解到,空性在对治他的我执、对治他的自爱执、提升他的悲心是有帮助的。或说,提升他的持戒,或修世俗谛方便,有助于观三轮体空。

考古不是研究经论的方法

考古不是研究经论的方法

那烂陀寺智者确认佛经的方式与现代不同,现代是用考古的方式,以出土的东西为主,一一对照典籍、比较版本,以前不是如此,是以理路来推推断合不合理。

轮回与苦谛

轮回与苦谛

不由自主地由业与烦恼支配,使有情的心相续不断受取有漏蕴的某一次,即轮回。轮回只是苦谛的一个例子,苦谛包含山川大地等,但也不是所有的山川大地都是。

梭巴仁波切甘露法语365则

梭巴仁波切甘露法语365则

[NextPage爱自己]全文WORD文档下载爱自己1 爱自己,并不违背大乘佛教的内涵,它不是说一个人不应该爱自己。舍离自我与珍爱他人,和爱自己并

开智慧的缘起

开智慧的缘起

  今天,有位同学送来一张条子,并谈了他的感受,在此给大家念一下:近期的《福智之声》上刊有洛桑校长的一番开示,弟子阅后受用极大,心

菩提道次第纲要

菩提道次第纲要

菩提道次第纲要(上册)  第一讲造者殊胜  就如宗喀巴大师所说的,我们所得到的这个人身具有能力、智慧和很多顺缘,能够成办很多有意义的事情。然而这样圆满人身的获得其实唯有这一

菩提道次第广论

菩提道次第广论

电子书下载目录甲一 初归敬颂及略述本论之重要  甲二 次开为四门   乙一 为显其法根源净故开示造者殊胜分三    

大悲观世音菩萨与圆融自在的人生

大悲观世音菩萨与圆融自在的人生

时间:八十八年六月二十六日 地点:南投县立文化中心 此次能在南投县立文化中心从事对社会有所利益的讲经活动,谨向热心参与的工作人员致上谢意,并祝福各位来宾吉祥如意。

宗喀巴大师上师瑜伽法

宗喀巴大师上师瑜伽法

宗喀巴大师上师瑜伽法 (《兜率天内院百尊赞》) 上师图敦索巴宁波车讲授 一九八六年三月,第二届觉悟之旅庆祝活动(SecondEnlightenmentExperienceCelebration)结束时,怙主上师索巴宁波车在印度

宗喀巴大师传

宗喀巴大师传

显密诸经之记莂 宗喀巴大师者,乃于无量劫前发菩提心,修菩萨行,资粮圆满,应正等觉,惟为化度诸诸难调故,于边地中现苾刍身,住持如来圣教,饶益无边有情。然诸劣根有情犹难信解,

《悉地本源》--师徒关系与敬师之道

《悉地本源》--师徒关系与敬师之道

《悉地本源》--师徒关系与敬师之道

亲友书讲记

亲友书讲记

亲友书讲记第一讲  今天我们要讲的是龙树菩萨所著的《亲友书》。上次讲的《宗派论》还没有讲完,现在为什么又要讲《亲友书》呢?原因是有居士再三祈请我讲《亲友书》,我一直也没有

甘露法味

甘露法味

普善德根本论释义开示《普善德根本》正文《甘露法味》--菩提道次第《普善德根本》论释义

甘露法洋

甘露法洋

菩提道次第教法之殊胜 着《广论》者虽明显地是宗喀巴祖师,但其实亦是文殊大士。宗喀巴大师的一生与文殊就如师徒或父子之关系,同时大师本人也就是文殊大士之化身。在着《广论》时,

悲智心滴

悲智心滴

皈依要略 2003年10月讲于北京我们皈依后应该注意一些事情,应该知道甚么是应该做的和不应该做的,如果我们做不到的话,皈依是没甚么意义的。这些在皈依证里有写,我们稍后会略微提及。

孝份无量

孝份无量

尽孝之道开示佛法与孝道 编者的话 孝道乃亚洲文化中极重要的一部份,亦为佛教教法之基础。出于此原因,大藏寺法台祈竹仁宝哲曾多次应求,开示佛教中之孝道教法及能利益父母之法门。

甘露心华

甘露心华

《道之三主要》释义编者的话甘露心华--菩提道次第论《道之三主要》释义编者的话《道之三主要》是一部由至尊宗喀巴祖师亲着的菩提道次第论著,全文只有十四偈五百多字。

福慧明灯

福慧明灯

生死和轮回 汉人似乎对死亡有一种忌讳,总会尽力避开这个话题。其实,对一个修持的人来说,了解死亡是很重要的。对没有修行的人来说,其实也没必要避讳害怕认识死亡。最终我们都难逃

福份无量

福份无量

积福之道开示布施与福报积福之道 开示大藏寺祈竹仁宝哲著 作前言【福份无量】乃依据大藏寺法台祈竹仁宝哲于二零零四年在佛教显密研修院香港分院所作开示,经翻译及编辑,另增补法师

寿份无量

寿份无量

[NextPage修持延寿本尊法门(修持延寿法门的意义)]修持延寿本尊法门(修持延寿法门的意义)在轮回中人身不易得今天衲应邀为在座的尼师及一

格鲁派公案

格鲁派公案

地狱变净土 西藏噶当派(格鲁派前传承)伽喀巴大师,从夏阿瓦上师处修习菩提心十多年。当他即将示现圆寂时,发愿将所有功德回向众生,成就菩提;众生一切恶业,由己承担,愿入地狱。

要明确学法的目的和方式

要明确学法的目的和方式

 我们学法的目的是闻思修的过程,法听过以后,心中应有所触动,不光是听闻了算数。我们学的就是修的,有多少的闻慧,便有多少的思慧,有多少的思慧,才有多少的修慧。而要广大听闻,

通过佛法找到我们自己

通过佛法找到我们自己

  当我们研究佛法时,我们是在研究我们自己,研究我们自己心的本质。佛法不把它的注意力集中在某个‘超灵’之上,而是将其重点

菩提心的含义

菩提心的含义

  什么是菩提心呢?菩提心是为利益众生而欲证佛境的心愿。它源於心灵深处那种自我奉献的萌动。就是当你深入观想慈悲的时候,为救度众生离

密乘四法(息增怀诛)简释

密乘四法(息增怀诛)简释

  佛教在教相上可分为显密两大系统。其根本教理无非是教人转迷成悟,背尘合觉,确是诸法一味,无二无别的,佛陀以慈悲心说平等法,观机施

逆境是修心的良药

逆境是修心的良药

  我们既然生而为人,同时具足一切修学佛法的内、外在条件──八暇、十满的人身,就应该庆喜自己。这么难得的机会,未来要再遇到,是非常

造佛像的功德利益

造佛像的功德利益

  敬信佛、法、僧三宝,制造圣物和向圣物献供,可积聚广大无边的功德,为自己和量等虚空的众生积聚开悟的因。  生活中能否事事如意,一

恭敬上师为成就之本

恭敬上师为成就之本

  一、恭敬上师为成就之本  修学佛教密宗,最主要的是遵守密宗戒与恭敬上师,因为密宗的成就,是完全依靠上师;做弟子的人,必须要无条

大威德之光——密宗大师热罗多吉扎奇异一生

大威德之光——密宗大师热罗多吉扎奇异一生

译者前言  这是一本藏传佛教密宗大师的生平传记。  格鲁派(黄教)五大本尊之一大威德金刚热系传承的首传宗师热罗多吉扎享年182岁,被称为藏传佛教史上“威力无比的神通王”。本书

智慧的能量

智慧的能量

序 亲爱的读者:我们需要研习佛法,不仅只是因为佛陀如是说;而更基本的原因乃是我们都想要离苦得乐。不健康的心念和错误的生活态度,会给我们的生命带来许多问题,例如爱滋病等,这

浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传

浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传

天主教高伦神父序 在十多年前,祈竹仁宝哲进入了我的生命。自始,我们常有友善及有益的定期性会面及交流。在认

对上师的如理依止就是修上师瑜伽

对上师的如理依止就是修上师瑜伽

  敬师行为不能仅仅停留在口头上,见于实际行动是很重要的,要全心全意地敬奉上师,勤勤恳恳地侍奉上师。我们要想积聚功德,消除业障,没

欲望是苦

欲望是苦

不随顺欲望便是修行,随顺欲望则非修行;就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《启开佛法之门》,他们所修行体验到的是,要断除世俗八

在依师法中缘起的善恶非常重要

在依师法中缘起的善恶非常重要

  还有一点需要注意,在依师法中缘起的善恶非常重要。你最初在上师面前种的这个因缘,将会决定你最后的结果。  玛尔巴的上师是那洛巴。

跟心做好朋友

跟心做好朋友

心不容易改变,但可以改变。  我们要跟心做好朋友,并且认识它。因为生生世世,从过去到现在甚至未来,不论在哪里,我们都会一直跟这颗心

发扬菩萨精神 多做利众实事

发扬菩萨精神 多做利众实事

在佛教中,以大慈大悲,无私无我,利乐众生为己任者被称为菩萨。这种无私无我的慈悲利众精神,就是菩萨精神。这种菩萨精神是大乘佛教的根本,所以大乘佛教也叫菩萨乘。”乘”是运载工

金刚萨埵净障法门——人生所有烦恼的解药

金刚萨埵净障法门——人生所有烦恼的解药

  阿底峡尊者说:一颗石子可以驱散百鸟,有一种特别的善巧方便,就是金刚萨埵法门。  我要说明禅修和诵念金刚萨埵的重要。为什么呢?因

佛塔的功德及绕塔的观修法

佛塔的功德及绕塔的观修法

  佛塔代表佛陀的法身,西藏式佛塔每个部分都揭示成佛之道。因此看到佛塔时,应思惟:愿一切有情成就佛塔所表征的佛陀之一切种智。  (

如何回向才能让功德享用不尽

如何回向才能让功德享用不尽

  回向的时候先观空。观我所造做的行为、一切法都是自性空、都是名言假立的。在观空当中,将自他三世所累积的一切名言假立的功德,回向名

消灾吉祥陀罗尼

消灾吉祥陀罗尼

曩谟三满哆。母驮喃。阿钵啰底。贺多舍。娑曩喃。怛侄他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。入嚩啰。入嚩啰。钵啰入嚩啰。钵啰入嚩啰。底瑟姹。

大悲咒

大悲咒

嗡阿吽班匝格热巴玛色德吽

嗡阿吽班匝格热巴玛色德吽

莲师心咒舒缓版

莲师心咒舒缓版

莲师心咒舒缓版

清音悠扬观音心咒

清音悠扬观音心咒

清音悠扬观音心咒

佛顶尊胜陀罗尼

佛顶尊胜陀罗尼

六字大明咒(南海紫竹灵感版)

六字大明咒(南海紫竹灵感版)

大悲心陀罗尼经《天籁梵音》

大悲心陀罗尼经《天籁梵音》

六字大明咒《天籁梵音》

六字大明咒《天籁梵音》

六字大明咒《天籁梵音》

绿度母心咒《天籁梵音》

绿度母心咒《天籁梵音》

绿度母心咒:嗡。大咧。度大咧。度咧。梭哈。(梵文:Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā)。汉字注音: ong, da lie, du da lie, du lie, suo ha

听闻解脱咒(嘉察仁波切亲诵)

听闻解脱咒(嘉察仁波切亲诵)

此咒语传承自莲花生大士的伏藏法,隐藏于文武百尊守护的坛城中。由于伟大的慈悲心,莲师给予懒惰的人类及无知的动物这些咒语,让他们得以从

观世音菩萨发愿偈 大悲咒

观世音菩萨发愿偈 大悲咒

《观世音菩萨发愿偈》南无大悲观世音愿我速知一切法南无大悲观世音愿我早得智慧眼南无大悲观世音愿我速度一切众南无大悲观世音愿我早得善方

绿度母心咒2

绿度母心咒2

(直接点击立刻下载图标或以右键点击立刻下载图标,然后在弹出菜单中选择目标另存为,再在弹出对话框中选中您要保存的地方确定即可。)

绿度母心咒1

绿度母心咒1

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白度母心咒

白度母心咒

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念佛

念佛

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六字大明咒

六字大明咒

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大悲心陀罗尼(flash动画)

大悲心陀罗尼(flash动画)

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黄文殊心咒

黄文殊心咒

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六字大明咒

六字大明咒

六字大明咒

梵唱大悲咒

梵唱大悲咒

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药师咒

药师咒

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毗卢遮那佛心咒

毗卢遮那佛心咒

毗卢遮那佛心咒点击下载

大悲咒-1

大悲咒-1

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百字明

百字明

百字明——点击下载

六道金刚咒(上师配乐唱诵)

六道金刚咒(上师配乐唱诵)

六道金刚咒:哇阿哈夏沙玛

观音心咒 上师配乐唱诵

观音心咒 上师配乐唱诵

观音心咒(嗡玛呢巴美吽)

文殊心咒(上师配乐唱颂)

文殊心咒(上师配乐唱颂)

文殊心咒:嗡阿RA巴匝纳德

逆缘是修心的良药

逆缘是修心的良药

我们既然生而为人,同时具足一切修学佛法的内、外在条件──八暇、十满的人身,应该庆幸自己。这么难得的机会,未来要再一次遇到,是非

宗喀巴大师应化因缘集

宗喀巴大师应化因缘集

佛爷序 众生在六道轮回的苦海中,受尽千生万苦,自己无法了脱苦轮,唯一能够救拔众生痛苦的,就是我们的三界大导师——释迦牟尼佛陀。佛陀的教法,在西藏好像是纯金经过剪、磨、

中观精要

中观精要

前言 南凯诺布著 根登曲佩大师,二十世纪誉满雪域藏区的伟大学者,他不仅精通般若、中观、因明、俱舍、律

狮吼棒喝——大藏寺祈竹仁波切问答选录

狮吼棒喝——大藏寺祈竹仁波切问答选录

藏传佛教常常予人一种莫名的神秘感。近年来,藏传佛教在东西方都可说是广泛弘扬了起来,不少高僧应邀到台湾、香港、新加坡、马来西亚等华人地区乃至西方国家弘法布教,令有兴趣人士得

如法回向的关键

如法回向的关键

  回向的时候先观空。观我所造做的行为、一切法都是自性空、都是名言假立的。在观空当中,将自他三世所累积的一切名言假立的功德,回向名

转化困难为菩提道

转化困难为菩提道

视不理想的情境为理想的,是最有效训练心智的修持,是转苦为乐的方法。赤绛仁波切尊者曾阐释,在此末法时期,转困难于菩提道,有极大的利

做弟子的标准

做弟子的标准

不仅善知识需要严格的德相,做弟子的也有严格的标准。如果现在不具备,应该修习改善,让自己逐渐具备这样的条件。不要认为只要有好师父就行了,因为你能否得到无上正等正觉,不仅是

克珠杰十大誓愿

克珠杰十大誓愿

那莫革日玛匝够卡雅! 以最大的恭敬心顶礼皈依一切上师、佛菩萨,及具大悲力、大愿力、无碍慧眼者! 以清净意乐虔诚祈祷本尊,加持一切

天道之苦

天道之苦

  若以福报来看,天界是六道中最高福报的地方。但若以利于修行的角度来评论的话,人间才是最有利于修行的处境。既然天界福报很好,为什么

金刚七句(上师配乐唱诵)

金刚七句(上师配乐唱诵)

金刚七句祈祷文通常被称为莲师祈祷文。金刚即坚固、不坏之意。能摧毁一切魔业、违缘、障碍,能战胜一切,无坚不摧。 金刚七句祈祷文加持

心灵甘露

心灵甘露

世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药----智慧与慈悲,却可治愈一切的病苦。 人们常常嚷着要去寻找内心的平和,其实它一直都

百字明(上师配乐唱诵)

百字明(上师配乐唱诵)

嗡班匝曰萨多萨玛雅,玛呢巴拉雅,班匝曰萨多迪诺巴,迪叉哲卓美巴瓦,色多喀友美巴瓦,色波喀友美巴瓦,阿呢日阿多美巴瓦,萨曰瓦色德玛美

如何对治嗔心

如何对治嗔心

  对治嗔心是修忍辱。当你很愤怒的时候,应该马上寻求,我为什么会愤怒。比如有人用木头去打你,你很生气,这时候你可以想:对方打我的时

开悟见道(或打开中脉)主要是靠菩提心的力量

开悟见道(或打开中脉)主要是靠菩提心的力量

  即使我们只想开悟见道,你也要明白,密法里修空性是怎么修的。密法里认为中脉是智慧之脉,打开中脉就能现证空性,也就是现见智慧法身。

因为有菩提心 你变得如此珍贵

因为有菩提心 你变得如此珍贵

因为有菩提心,你变得如此珍贵——像金子、钻石,成为世上完美无缺的珍品  我认为,对我们而言,培养对他人的慈悲心是完全必要的。毋庸

菩提心的五个支柱

菩提心的五个支柱

除了四无量心以外,成功的修持菩提心还有许多的法门作为支柱,综合来说,有五大原则。这五大原则都可应用于日常生活之中,依经典记载,

转违缘为道用的两种根本方法

转违缘为道用的两种根本方法

罪满情器时 违缘转道用  在这个各种罪业充斥的五浊恶世,如何将违缘转为道用呢?违缘就是种种不顺心的事,与自己意乐相违背的事。比如身

金刚萨埵净障法门——人生所有烦恼的解药

金刚萨埵净障法门——人生所有烦恼的解药

  我要说明禅修和诵念金刚萨埵的重要。为什么呢?因为这对所有的人,即使相信只有今生的人,都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的

对各个净土的开示

对各个净土的开示

佛陀在二千五百多年前,曾经向他的弟子,描述很多个不同的净土。今天在座的都是汉人弟子,我们西藏和汉人都常常会提到弥陀的西方极乐和观音的普陀净土,但在佛经里,提及的净土有很多

忏悔需要具足四力

忏悔需要具足四力

  一般地说,我们每个人所作的恶业都不少,若不想得到苦报的话,从此以后就要严格遵守五戒十善,尽量断除一切恶业。若想彻底根除恶业,那

怎样才是修行

怎样才是修行

在这次简短的开示中,我想跟大家分享什么是法,什么不是法,而且法如何修。这个极其重要的主题,我首先举个例子,让各位比较容易明白。

死无常的观修

死无常的观修

  生死无常  区别佛教弟子与非佛教徒,要看是否真心皈依。区别是否大乘行者,要看其人有否菩提心。区别是否真修行人,要看他有否念死无

菩提道次第心传录

菩提道次第心传录

  向妙语文殊尊师致敬; 排空巨浪永不止息,广阔无边慈悲大海。所生举世无双大宝,世尊吉祥慧光永照。代佛掌教弥勒文殊,开辟大道龙树无著。此道传承历代祖师,永远驻足顶花之巅。

无垢忏悔续

无垢忏悔续

寂静愤怒摧毁地狱 瑜伽士总洗悔即清净之仪轨无垢忏悔续敬礼具德普贤薄伽梵! 如我金刚莲花生,赐予无倦措嘉母,根本摧毁地狱处,精华集此

缘起歌

缘起歌

作词:圣严法师作曲:王建勋编曲:李秉宗缘起有三名,因名为缘起,果名为缘生,名十二因缘。此有故彼有,此无故彼无,此生故彼生,此灭故彼

歌曲 阿弥陀佛四十八愿

歌曲 阿弥陀佛四十八愿

第一愿 国无恶道愿第二愿 不堕恶趣愿第三愿 身悉金色愿第四愿 三十二相愿第五愿 身无差别愿第六愿 宿命通愿第七愿 天眼通愿第八愿

佛子行三十七颂

佛子行三十七颂

那莫罗给修ra雅!虽见诸法无来去,唯一勤行利众生,殊胜师及观自在,恭敬三门恒顶礼。利乐之源诸圆觉,从修正法而出生,彼复依于知其行,是

上师颂

上师颂

捧一条洁白的哈达献上我的敬仰唱一曲嗡嘛呢呗美吽送上我的赞扬无论多好的词语表达不出我对您的感激您让我认清了人生把回家的路途指明感恩您

丹增嘉措活佛长久住世祈祷文

丹增嘉措活佛长久住世祈祷文

美智丹增嘉措仁波切长久住世祈祷文作词:阿秋喇嘛作曲、演唱:陈卫东(汉译)宿世积聚福德善根力,能除无明众生之怙主,圣妙化身丹增嘉措尊

索达吉堪布长久住世祈祷文

索达吉堪布长久住世祈祷文

藏文  汉文华丹喇美芯啦酿拉犹  具德上师加持入心间锐美卓拉曲及恰青贝  不偏众生普降大法雨拉色桌强索南达吉乔  三学之藏索朗达吉

文殊菩萨颂

文殊菩萨颂

词、曲:融熙曾名宏演唱南无清凉山金色世界大智文殊师利菩萨南无文殊师利菩萨南无文殊师利菩萨三世觉母妙吉祥七佛之师智慧深  龙种上如来

阿弥陀佛四十八愿

阿弥陀佛四十八愿

一、国无恶道愿;二、不堕恶趣愿;三、身悉金色愿;四、三十二相愿;五、身无差别愿;六、宿命通愿;七、天眼通愿;八、天耳通愿;九、他心

三世因果歌

三世因果歌

善男信女听言因,听念三世因果歌。因果报应非小可,佛言真语莫看轻。今生做官为何因,三世黄金装佛身。穿绸穿缎为何因,前世施衣济僧人。有

密勒日巴尊者传

密勒日巴尊者传

译者序 据我所知,除释迦文佛外,西藏密勒日巴大师(1052-1135)在古今中外佛教史中,恐算是第一人了。他的生平像一首

[有声书]密勒日巴尊者传记

[有声书]密勒日巴尊者传记

密勒日巴尊者传]密勒日巴尊者传译者序  据我所知,除释迦文佛外,西藏密勒日巴大师(1052-1135)在古今中外佛教史中,恐算

观世音菩萨普门品偈

观世音菩萨普门品偈

普门颂(妙法莲华经观世音菩萨普门品 偈)演唱:齐豫诵念:张淑蓉世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音具足妙相尊 偈答无尽意

心性修持——乔美仁波且极密传记

心性修持——乔美仁波且极密传记

前 言 美名远播世间的乔美仁波且,证悟圆满,堪获自在,学识渊博,德行高尚,是将噶举派与宁玛派两大源流教法圆融一体——

祈请弥勒慈尊除障偈

祈请弥勒慈尊除障偈

弥勒庄严无等伦 利益众生不思议我今发心利益众 唯愿慈悲哀摄受祈请弥勒下生佛 慈悲摄受愿加持慈氏位居兜率天 持印说法显尊颜我今发心愿

空性的体悟

空性的体悟

常念无常.精进求出离 学佛精进的人常会念及生命的短幻,因为我们从不知道未来将如何,或何时我们会过去。

死亡无惧

死亡无惧

死是一定会来的 我们都诞生了,也都将要死去。 所有的生命都要去面对死亡。 在过去长久的岁月中,许许多多的

普贤行愿品

普贤行愿品

大方广佛华严经普贤菩萨行愿品偈颂作曲:陈卫东演唱:陈卫东 李伟所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。普贤

上师的特质

上师的特质

学习佛法,当依心的譬喻而领悟;追求心灵的解脱是唯一,所以需要一位灵性的上师来引导,告诉我们什么是念头,并教导我们如何清净念头。未

赞佛偈

赞佛偈

  阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦   白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海   光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边   四十八愿度众生 九

心不造作:祈请上师最单纯最高深的方法

心不造作:祈请上师最单纯最高深的方法

  上师是来自法身金刚总持多杰羌的证悟,其间的传承没有丝毫的毁损或间断,如是意味着,我们对上师祈请之时,是对那觉悟的心祈请,上师是

弥陀赞

弥陀赞

阿弥陀佛无上医王巍巍金相放毫光苦海作舟航九品莲邦同愿往西方南无莲池海会佛菩萨

布施的真正涵义

布施的真正涵义

  布施是六波罗蜜多(sad-paramita)或六种超越行为中的一项。par意为彼岸,此字现今仍在印度的口语中使用;mita是到达的人,合起来param

普贤十愿

普贤十愿

一者礼敬诸佛  二称赞如来三者广修供养  四忏悔业障五者随喜功德  六者请转法轮七者请佛住世  八常随佛学九者恒顺众生  十普皆回

三皈依

三皈依

自皈依佛当愿众生体解大道发无上心自归依法当愿众生深入经藏智慧如海自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍

无垢光尊者 恒常念诵愿文

无垢光尊者 恒常念诵愿文

作词:全知无垢光尊者作曲:陈卫东演唱:陈卫东 霍思羽愿我乃至生生世世中,获得具足七德之善趣;愿我出生立即遇正法,具有如理修持之自由

报亲恩

报亲恩

摘自《地藏经》曲:小慈演唱:乔美仁波切 小慈@团结合唱团稽首本然静心地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及华雨宝雨宝云无数种

共修的重要性

共修的重要性

  我们都知道当许多人在一起做一件善行时,其善业的果实将会变得非常大,正如许多人聚集一起做恶时,其摧毁性的结果也会非常巨大一样。这

实践菩萨行的十波罗蜜多

实践菩萨行的十波罗蜜多

  能发大慈悲心的行者,就能生起菩提心。菩提心是弟子在上师或善知识前,发愿要度一切有情众生,这是一种戒。先前你只是生起慈悲心的心来

慧剑斩烦恼

慧剑斩烦恼

慧剑斩烦恼词:印光大师曲:小慈 演唱:小慈文殊菩萨德难量久成龙种上法王因怜众生迷自性特辅释迦振玄纲为七佛师体难测作菩萨母用无方常住

密宗三昧耶戒最主要的意义

密宗三昧耶戒最主要的意义

保持对上师的清净信心。而这清净的信心,便是密宗弟子和上师之间的三昧耶戒。   一位上师一生中所有显现出来的事业和弟子们有很大的

皈依颂

皈依颂

皈依三宝赞词:王安石曲 演唱:黄帅归依众,梵行四威仪。愿我遍游诸佛土,十方贤圣不相离。永灭世间痴。归依法,法法不思议。愿我六根常寂

悔愿回向歌

悔愿回向歌

悔愿回向歌词:佛经 曲:郑淳文 钢琴 演唱:乔安舞往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,我今佛前求忏悔。往昔所造诸恶业,皆由

必成正觉颂

必成正觉颂

必成正觉颂佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 必成正觉第七品演唱:乔安舞编曲:马龙我建超世志 必至无上道 斯愿不满足 誓不成等觉复为大

佛子行三十七颂

佛子行三十七颂

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胜利道歌——天鼓妙音

胜利道歌——天鼓妙音

胜利道歌——天鼓妙音法王如意宝晋美彭措造颂索达吉堪布译释怙主诸佛智慧身,文殊师利童子尊,恒住八瓣莲蕊心,所言愿利诸有情。甚深光明大

菩提本无树

菩提本无树

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。

修心八颂

修心八颂

第一颂:愿我以胜如意宝,饶益他众之意乐,时时刻刻倍珍爱,轮回一切诸有情。第二颂:愿我交往何人时,视己较众皆卑下,诚心诚意又真挚,尊

觉悟世间虚妄歌(密勒日巴)

觉悟世间虚妄歌(密勒日巴)

正见与修行

正见与修行

世界上有许多种不同的宗教,而这些宗教大多由伟大的导师所创建,并藉由许多信众将各个不同的思想教派传至世界各地。在这种种不同的宗教当

佛子行唱诵(光明大圆满法坛城)

佛子行唱诵(光明大圆满法坛城)

佛子行三十七颂那莫罗给修ra雅! 虽见诸法无来去,然唯精勤利众者, 胜师怙主观音前,三门恒时敬顶礼。 利乐之源诸佛陀,修持正法而成就

观音心咒转经轮功德

观音心咒转经轮功德

 嗡索德!  五身体性上师金刚持化身三部怙主六能仁  教传上师本尊寂猛众空行护法伏藏教主前  三门恭敬祈祷顶礼后三世诸佛菩萨众化身

金刚歌(达真堪布 欢快调)

金刚歌(达真堪布 欢快调)

三宝歌

三宝歌

歌词  人天长夜,宇宙黯暗,谁启以光明?三界火宅,众苦煎逼,谁济以安宁?大悲大智大雄力,南无佛佗耶!昭朗万有,任席众生,功德莫能明

五方佛

五方佛

  第一佛土是色究竟净土、藏文名称意思是不在任何之下–亦即无上-超越-美得难以想像、难以言说;此一卓越境界名为法界。法界不是具

心经

心经

  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。

极乐愿文

极乐愿文

此乃我所修持法,思维饶益多众生,手虽痛却勤书写,若有欲抄者应借。无有胜此之功德,无有更深之教言,乃是吾之根本法,精进修持勿舍弃。此属显宗法要故,未得传承亦可诵。

火供之殊胜功德利益

火供之殊胜功德利益

火供的修法于金刚乘一种非常殊胜法门,经由火供的修持可以迅速获得二种成就,也就是世俗谛和胜义谛之成就。经由供养以及修持火供的利益,

文殊菩萨赞

文殊菩萨赞

三世觉母智难量智难量童行五髻知权实左持利剑断烦恼右执青莲德相彰三世觉母智难量智难量童行五须髻知权实孔雀雄狮供乘驭毒龙猛兽伏清凉黑鸭

炉香赞

炉香赞

炉香乍热法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨黑鸭子演唱

论皈依

论皈依

我们知道,凡事都其来有自。如果有一朵花或一株草,那么它一定是在某个时间种下的种子所长出来的,不会恁空出现。所以,我们之能够听闻到

佛子行视频

佛子行视频

无著菩萨 著那莫罗给夏Ra雅!虽见诸法无来去,然唯精勤利众者,胜师怙主观音前,

关于本尊方面的问答开示:一法通,万法通

关于本尊方面的问答开示:一法通,万法通

我的问题是来自昨天的开示。您曾做了一项比喻,认为不同的观想方法和教法基本上都会产生同样的证果,我想您是这么说的。

修持佛法的障碍

修持佛法的障碍

我们非常幸运能够远离八种逆缘,而拥有具足一切自由及顺缘的珍贵人身。我们甚至比这更加幸运,因为我们已经开始学习佛陀的法教,并且具有

将心转向佛法

将心转向佛法

我们已经得获了一种极为珍贵的宝物;珍贵、暇满的人身。我们不但得到了这种极为罕见的机会,也进入了佛陀法教之门。具有人身及踏上法道非

八种逆境

八种逆境

第一种不利于修行的逆境是五毒(梵文吉隶舍(Klesas),藏文虐蒙(nyonmong))炽盛。在此种情况下,嗔恚、贪执、愚痴、疑嫉或傲慢的心非

漫谈虔诚心的重要性

漫谈虔诚心的重要性

在佛法修持道路上,虔诚心是十分重要的,尤其是在金刚乘的修行中,如同金刚总持祈请文中强调的:虔敬即为修行首。在藏区,从古至今有很多

了知二谛的功德利益

了知二谛的功德利益

我们或许会怀疑,了知胜义谛是否会使日常生活及一般事物变得很怪异。其实不会,因为当我们了知事物的究竟本质时,日常生活并不会因而变得

三昧耶戒

三昧耶戒

保持对上师的清净信心。而这清净的信心,便是我们和上师之间的三昧耶戒。一位上师一生中所有显现出来的事业和弟子们有很大的关系。这个关

空性与相互依存性

空性与相互依存性

  正确的说,一切现象都是空性的。但是,所谓的空性,并不是指现象完全不存在,也并非指一切事物都是空洞或虚无的。空性的意思是:一切事

全然的佛性存于每位众生内心

全然的佛性存于每位众生内心

  智慧与空性的融合是佛果的本质,也就是所谓的佛性或如来藏,因为它含有成就佛果的种子及潜能,它存在于每一位众生之内。由于这种究竟的

思维无常 助益修行

思维无常 助益修行

  一旦了解人身多么难得及珍贵之后,我们也必须了解我们需要利用它来修持佛法。有些人也许会觉得来日方长,可以慢慢一点、一点地修。这是

心之本性

心之本性

我们可以用小小的试验,就很容易看出心性是否真的要依靠外在环境。有个很恰当的例子,那就是躺在热沙上行日光浴以及在太阳下备受烘烤。客

佛法修持的八种心障

佛法修持的八种心障

  不利于修行的八种心障是由行者的心所造作的,而不是与生俱有的。这八种心障是由行者的思考方式产生的。有时候,我们会产生使我们偏离正

圆满之道

圆满之道

每个人都可以达到圆满之境界。达到这种境界的必经途径就是开始静坐修持。只要能不断地修持,你将一步一步迈向圆满的道路。如果我们花一点

于忏悔的开示

于忏悔的开示

谁都会犯错误,除非是圣人。问题的关键不在于有没有错误,而是如何去面对和处理错误。一般的凡夫犯了错之后,他们选择的是极力掩饰和逃避

人生如梦

人生如梦

如何生起菩提心呢?首先我们要想到无始劫以来,众生不断在轮回中受苦。而众生为何会在轮回中受苦呢?这是因为他们有我执的关系。

大宝法王有关往生阿弥陀佛极乐净土的开示

大宝法王有关往生阿弥陀佛极乐净土的开示

  问:尊贵的法王,弟子一定要到阿弥陀佛极乐净土,除了念佛、忆佛之外,还必须具备何种条件?修持何法呢?弟子深怕业力牵引,无法到达净

六道、六苦及对治的法门

六道、六苦及对治的法门

  可以说,每一个人都由身、口、意三种特质组成的。除此外,我们还执著於一个「我」或「自我」的观念。但事实上,「我」并不存在。因为执

传法的真实意义

传法的真实意义

  传法(transmission,梵文abhisheka)一词专用于金刚乘与佛教瑜伽的传教中,在藏传佛教与禅宗中使用最多。  传法并非指上师将他的知识

如何转逆缘为佛道

如何转逆缘为佛道

  积聚福智资粮,净化苦、苦因及障碍,感激逆增上缘,供养及赞叹护法,此四种资粮能帮助我们修相对的菩提心与究竟的菩提心。  积聚福智

关于电视的开示

关于电视的开示

佛陀对此主题并没有明确的阐述,毕竟在他的时代里电视并不存在。然而今日在西方,大部份的人皆在电视机关消磨许多时间。适度的观赏是无害

关于三恶道

关于三恶道

《度亡续》里面提到「因三恶趣」与「果三恶趣」。所谓「因三恶趣」是贪、瞋、痴;「果三恶趣」是地狱、恶鬼、畜生。

利他即佛法

利他即佛法

为何我们在日常生活中无法得到快乐?此因由于我们缺乏慈悲,自私心重,只想自己得到好处和舒服的结果,因此,反而受到很大的痛苦。这就好

如何修习金刚乘

如何修习金刚乘

小乘、大乘与金刚乘 一般而言,流传在中国之佛法称大乘佛法,流传在西藏称金刚乘教法;但这只是一般人的称呼,事实上,二者在真正的修习上

“佛弟子”的含义

“佛弟子”的含义

有些人一修行、一皈依了以后,本该给家人带来快乐,却反倒带来了一些麻烦。他对家庭的责任越来越少,这个很不好。作为佛陀的弟子,我们皈

浅谈讲经和听经

浅谈讲经和听经

讲经、听经是有规矩的。每次讲经前,讲经喇嘛都先要顶礼法座。为什麽要顶礼法座呢?这是因为历代先师们,这些成就的菩萨们,他们在开堂讲

八圣吉祥颂(视频)

八圣吉祥颂(视频)

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法即传承

法即传承

关于如何护持佛陀法教?我想应从传承的重要性开始谈起。事实上我认为,佛陀法教传承的延续是大家共同的责任。就此而论,有时我们需静下心

怎样令人生过得更有意义

怎样令人生过得更有意义

经常会有弟子问我,人们生存的目标是什么?人们生存的目标有两种:一种是人们生存的暂时目标,另一种是人们生存的究竟目标。人们生存的暂

悔愿回向歌

悔愿回向歌

悔愿回向歌词:佛经 曲:郑淳文 钢琴 演唱:乔安舞往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,我今佛前求忏悔。往昔所造诸恶业,

弟子应以何种心态接受上师加持

弟子应以何种心态接受上师加持

问:通常我们有许多机会接受到上师的加持,请问我们应以何种心态去接受?答:当我们向上师请求加持时,除了要具足对上师的强烈信心外,更

偈语

偈语

春有百花秋有月,夏有冷风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。善似青松恶似花,看看眼前不如它。有朝一日遭霜打,只见青松不见花。面

大宝法王谈“利美”

大宝法王谈“利美”

  在以前,对教派来说,没有人说,我是格鲁、我是噶举、宁玛、萨迦……的说法区别,历代祖师也说,佛法是没有教派分别的。

弥勒颂

弥勒颂

慈无能胜补处尊,常居兜率演圆音。现身尘刹有谁识,融心法界许彼亲。袋中宝藏全倾出,笑颜等付者个人。愿偕弥陀垂接引,好令三会证一真。南

动机的重要

动机的重要

佛住世时,印度有一位信佛的国王,他计划举办一项法会,法会中,佛及其皆获证悟的五百罗汉弟子将可结夏安居三个月。

佛子行

佛子行

那莫罗给夏Ra雅!虽见诸法无来去,然唯精勤利众者,胜师怙主观音前,三门恒时敬顶礼。利乐之源诸佛陀,修持正法而成就,亦依了知其行故,于

事业成就祈祷文

事业成就祈祷文

事业成就祈祷文词:扎西多杰曲:小慈演唱:小慈邬金刹土世间之妙现 无畏勇士涌聚虚空洲不变大乐顶轮胜宫殿 礼敬三世总持妙明您惟愿五身事

往生极乐净土的四因

往生极乐净土的四因

有四种因可以带领我们的心往生德哇坚(Dewachen)——极乐净土,或是梵语所谓的速喀哇谛(Sukhavati)。

寒山钟声

寒山钟声

南无清凉山金色界 大智文殊师利菩萨南无峨嵋山银色界 大行普贤愿王菩萨南无普陀山琉璃界 大悲观世音菩萨南无九华山幽冥界 大愿地藏王菩萨

日常生活中的祈愿修持

日常生活中的祈愿修持

于日常生活中,面对许多不同的场合,我们可以采取一些适当的态度,使其能滋润我们已趣向菩提之心灵。这些思维的培养,佛陀曾亲自教示于显

如何成为众所欢迎的人

如何成为众所欢迎的人

  我们都生而为人,不管背景如何,生为男性或女性,社会阶级是高还是低,一旦生为人,就一定有能力去了悟内心本具深奥的智慧与慈悲。虽然

入悲智之门

入悲智之门

何谓佛法?简述之,佛法的目的在於培养内在的智慧,其教义则根据内在的本性而有各种了悟智慧的方便法门。佛法的

传承的重要性

传承的重要性

摘自:《第三世Gmb了义大手印祈愿文》<结语>部分结尾,我想说一件对于我个人意义重大的事,也就是佛法的存续。

宗派可分 心不可分

宗派可分 心不可分

  其实,宗派本无所谓有,无所谓无,所有的有无,都在人心。无论是哪种宗派,不都是佛家吗?宗派本身没有矛盾,矛盾在人心。

佛法要在入世中修持

佛法要在入世中修持

  佛教的教义本质就是入世的,而不像很多人理解的「遁入空门」、不理世事的。如果这样,我们又怎么能做到普度众生?佛法,从来不是在一间

常念十种可悲之法与十项殊胜之法

常念十种可悲之法与十项殊胜之法

  一个人如果想寻求解脱和证取一切智佛位,首先他应该常常思念此十种可悲之法:  (一)此十分难得之清净人身,如果用他来作罪业和恶行

解脱法道之自修

解脱法道之自修

佛法之殊胜处不在于向外驰求,而要于内心中净除过患。然而净除内心的过患垢染不是抱着希望与希求就能达到的,而是要透过内在坚定心力的生

如何在忙碌的工作、生活中修持佛法

如何在忙碌的工作、生活中修持佛法

教授:第十七世大宝法王邬金钦列多杰时间:2009年1月1日下午翻译:堪布丹杰昨天有一位法友,他问了一个问题:一位佛弟子,尤其是一位在家人

极乐愿文

极乐愿文

此乃我所修持法,思维饶益多众生,手虽痛却勤书写,若有欲抄者应借。无有胜此之功德,无有更深之教言,乃是吾之根本法,精进修持勿舍弃。此

发现我们真实的自性

发现我们真实的自性

  佛陀曾经在他的教诲中谈到四种类型的马:最上等的马、上等马、下等马以及最下等的马。根据佛经的描述,最上等的马在鞭子还未碰到它的时

人成即佛成

人成即佛成

  要想成佛先要成人,人成即佛成。「人成」与我们平时所定义的成功又不完全一样,这种「成」重在开悟,自悟佛境、佛理的「成」。

智慧与心性的境界——藏传佛教中的五方佛造像

智慧与心性的境界——藏传佛教中的五方佛造像

  五方佛比较表  佛  号:毗卢遮那佛不动如来宝生如来阿弥陀佛不空成就如来  佛身颜色:白色蓝色金黄色红色绿色  代表意义:自性

上师瑜伽的修持即为虔敬心的修持

上师瑜伽的修持即为虔敬心的修持

上师瑜伽是一种灌顶,它是灌顶。上师瑜伽是更加着重虔敬心的修持。慈悲心的升起比虔敬心容易,因为慈悲心对自我而言是比较容易接受的。虔

《生死之轮》六道轮回图释义开示

《生死之轮》六道轮回图释义开示

生死之轮图亦称“五趣生死轮图”,于西藏佛教寺院外墙上常常能见到,其资料同时亦见于佛陀之本生故事及汉、藏《大藏经》中的戒律部分典著。

修止可能生起之经验

修止可能生起之经验

初学禅修者在领受上师指导之后,回到家想好好练习禅修时,往往会发现:在上师处静坐时的平静不见了,代之而起的是不能自主的昏沉和散乱。

密宗并非仙术

密宗并非仙术

密宗如果没有显教(经教)做基础是不可能成就的。但你或许会问:如果只修显教而不修密宗,是否能开悟?答案是肯定的,你一样可以开悟。

死亡与临终-佛性与中阴境界

死亡与临终-佛性与中阴境界

  圆满正觉的众生——佛陀,在他最后的教法中,介绍了每一位有情众生皆有佛性的概念。这个教法很明白的说出普于一切众生的佛性在质和量上

密勒日巴大师歌集

密勒日巴大师歌集

自己应该时常精勤于忏罪积福的种种作业而累积向道的顺缘资粮,无论如何,你应该知道,你我师徒是永远不会分离的。你应好好的修行,准备做弘法利生的事业。

用修持佛法后得到的神通来吸引他人信佛,是否正确?

用修持佛法后得到的神通来吸引他人信佛,是否正确?

居士问:如果我们用修持佛法后得到的神通来吸引他人信佛,是否正确?答:以什么样的方式来传播佛法,首先要看发心,其次还要具备无上的证悟

如何帮助亲人趋入佛道

如何帮助亲人趋入佛道

问:有时看到自己的亲人挫折连连,出于不忍,希望他们学佛,消除业障。或有时并不见得有什么障碍,只是出于爱心,希望他们也学佛,有一天能解脱。

修忍辱的方法和功德

修忍辱的方法和功德

  人若无忍耐宽容之心,嗔怒便很容易生起,并且摧毁由布施与持戒所累积的功德。《入菩萨行》说:千万劫来藉由布施和供养诸佛等所累积的功

因果与业报

因果与业报

为了能够究竟得到喜乐的缘故,佛陀开示了灭与道。在讲解这个道理时,谈到了业,佛说所有一切的业,都是由烦恼而产生,如果起了大烦恼,造造的业就大,起的烦恼小,所造的业也比较小。

佛法所有的内容,就是降伏自己的心

佛法所有的内容,就是降伏自己的心

整个佛法所有的内容,最终都是回归到最单纯的唯一那一点上,就是降伏自己的心。

没有上师,就成不了佛

没有上师,就成不了佛

如果没有上师,就没有传承;如果没有上师,就没有人给你指引心性;如果没有上师,就无法得到四种灌顶的加持。 今晚我将应

极乐愿文

极乐愿文

此乃我所修持法,思维饶益多众生,手虽痛却勤书写,若有欲抄者应借。无有胜此之功德,无有更深之教言,乃是吾之根本法,精进修持勿舍弃。此

如何对治修行和生活中的种种情绪

如何对治修行和生活中的种种情绪

如何对治修行和生活中的种种情绪?在日常生活中是比较容易的,大叫就好,打回去攻击对方。呵呵,我是开玩笑的。处理情绪的方法有三种。

积聚福德资粮

积聚福德资粮

我们知道积聚福德资粮是非常重要的一件事情,如果不积聚福德资粮的话,我们想要得到的成就几乎是不可能,就像从砂不可能榨取出油来一样,即使再多的砂,再努力榨取,永远都取不到油

了义明灯 中篇

了义明灯 中篇

瑜伽士之歌 天上的星星.闪亮着.陪伴着太阳.那是白天.它让人迎接.黑暗的夜空.笼罩在痛苦的众生身上.让明月的光

了义明灯 下篇 大手印前行法

了义明灯 下篇 大手印前行法

第一章共四加行第一节人身难得]第一章 共四加行第一节 人身难得 共四加行是佛教三乘注[1]教法都提倡修持的、关于宇宙人生的四

不利于修行的八种心障

不利于修行的八种心障

这类的情况完全是由行者的心所造作的,而不是与生俱有的,这八种心障是由行者的思考方式产生的。有时候,我们会产生使我们偏离正确修行方

修行需要慈悲与智慧相融合

修行需要慈悲与智慧相融合

在佛法中,最主要的正见精华就是慈悲和智慧两个部分。首先谈到慈悲。慈悲在身、口、意上的展现主要是,心会变得很柔软、很善良,也会对道

保持少欲知足所带来的快乐自在

保持少欲知足所带来的快乐自在

对于一个修行人来说少欲知足是非常的重要,在佛陀很多的经典、论典中都有提到保持少欲知足的重要性。譬如:《八大人觉经》中说:多欲为苦

修四无量心与菩提心的方法与技巧

修四无量心与菩提心的方法与技巧

居士问:我们在发四无量心的时候,里面包括慈、悲、喜、舍这四个,那这四个有没有什么方法可以观修呢?如果想让自己的菩提心慢慢生起来,

六种孤独

六种孤独

我们往往会把孤独当作敌人看待。孤独所造成的心痛绝不是我们想要的东西。那是一种焦虑不安、严阵以待、急于逃亡,而又想找个人或找样东西

转识成智

转识成智

一切法门都是断烦恼、开智慧的方法,都是为了转众生迷妄的意识成为佛的智慧。 但烦恼真能转化成智慧吗?先来看一些转识成智的例子。

突破修道上的唯物

突破修道上的唯物

下面一系列的演讲,是于一九七○年秋及一九七一年春在美国科罗拉多州博德(Boulder)市发表的。当时我们正在筹组博

米拉日巴尊者简介

米拉日巴尊者简介

 噶举派著名苦行僧至尊·米拉日巴,本名侻巴嘎,意为闻喜,宋代西藏著名佛学家、苦行僧,是玛尔巴大师的亲炙弟子,为噶举派第二代大师,修

大宝法王小故事

大宝法王小故事

平等的慈悲 文:妙融法师  法王的小型克难图书室在上密院的大殿旁,正紧邻着绕寺转经的路边,从窗户由里向外看

活用佛法

活用佛法

我把[活用佛性]与[了义炬]合并出版,主要目的在于显示:一、佛法是活的清泉,不是硬梆梆的冰块。

佛悲魔喜的种种现象

佛悲魔喜的种种现象

  中国民族报《宗教周刊》69期上刊登的三条消息,使我想起了佛经上的末法时代,以魔代佛,魔现佛相,行魔事,坏佛正法。一段话。

当生命陷落时:与逆境共处的智慧

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佩玛·丘卓(PemaChodron),是西藏金刚乘(vajrayana)比丘尼。由于她是经历过先生外遇、离婚等痛苦的洗礼,才开始接触佛法,让她对佛法的体悟和诠释非常生活化,非常贴近现代人的需求和渴望。

密宗基本礼仪

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  密宗基本礼仪  金刚乘中最重要的就是依止上师,没有上师,自己无论如何是无法成就、解脱的,因为这是真正想修习金刚乘、为众生而想得

佛堂礼仪

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佛堂礼仪佛陀、佛法及佛堂佛堂是一个人步进本性的最高面之场所,它是从内部开辟佛性的地方,是由精神成就更高的老师传播此佛心,听真理的地

有信心,修持才有力道!

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主法上师:竹庆本乐仁波切  时间:2009年11月14日下午3:30  地点:台北化育道场  英译中:

揭开本尊的神秘面纱

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  「本尊观」是金刚乘特殊修法,据说威力强大,对心性体悟也极有助益,真的吗?    访问/善戒法师  时间/2009年2年21日  口译

身心分离时,为何要超荐?

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  一个人往生之后,尤其在中阴身阶段,会很自然的感受到无依无靠,这时候我们很容易祝福到他,带领他!这就是超荐的一念慈悲心。    

让你忙碌的心安住的方法

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有时候后我们生气,但忘了为什么。我们可能不确定生气的真正原因,但是我们的内心告诉我们,生这气是正当的,然后我们照做了。

伏虎-无明烦恼对治法

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 伏虎—无明烦恼对治法·绪言  今日,深具道心者的著作;或依其演讲及法教而编成的书,几乎不可胜

由凡夫成就本尊

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关于本尊  圆满的觉者如佛陀,为了利益众生,自然而无作意的化现出种种显现,称为受用身,而这些清净层次的显现一般来

金刚上师 金刚弟子

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  大手印是佛陀本质,被称做善逝藏,从无始以来一直存在於所有众生之中,它存在於我们每个人的心识或潜能里,不论国籍、种族或性别,无一

给初学佛法者的修持建议

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  对于刚刚开始接触佛法并想要学习金刚乘教法的初学者来说,首先我们需要了解的是学习佛法的重要性和皈依三宝的意义。我们需要知道自己为

给老年人在生活中修持之建议

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  如今在这社会里有些老居士认为自己的子女不孝顺,因此家庭中也产生了很多的矛盾和纠纷,我们在流转于人世间的过程中,子女不孝顺父母,

女众弟子如何以正确的心态依止上师

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  关于女众如何依止上师,这是一个非常好的问题,也是一个非常重要的问题。现在全国各地学佛的人非常多,而在学佛过程中必须要依止善知识

大乘佛法修心窍诀

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大乘佛法修心窍诀(一)  两千五百多年前,本师释迦牟尼佛在人间传了四十五年的法当中,最殊胜

唤醒沉睡的佛

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引 言 佛法看似非常浩翰而复杂,庞大到我们花几辈子的时间,好像也学不透一般。从某个角度来看,佛法确实如此——至少在

透过大德视频或书本而实修是否如法

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  居士问:如果居士通过观修一些大德高僧的开示或者传法视频后,自己依照修行是否可以?    太桥答:这个问题可以分为两种情况:一种

越是学佛人就越要关怀别人,越要负好责任

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  居士问:多年以来我养成这样一个习惯,就是在家的时候不想单位的事,在单位的时候不想家里的事,即使孩子发烧这些我都不管,我觉得这种

快乐,真的并不难!

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有谁不想得到快乐呢?无奈的是生活中总是有没完没了的痛苦。认识痛苦,才能让我们避开痛苦,进入生活中的喜乐之门。生活中充斥着种种问题、

修行之道

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第一篇四法印 修行之道 THEWAYTOGO 英文原书,乃集泰•锡度仁波切於一九八一年游化欧洲时 在

莫把佛法与文化传统混淆

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时间/一九八八年十月 地点/美国加州远西学院 译者/黎静云 问题:要了解一个古代的文化传统如何契入现代的社会,总是个有趣的问题

明光心与佛性

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明光心与佛性系列三之一 你的心本来就是证悟的,如云一般迷妄的外来垢染,在你心中以妄念的形式,遮蔽

自由的迷思

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《自由的迷思》,译自香巴拉出版社的《THE MYTH OF FREEDOM》,是创巴仁波切系列著作中的一本

维持心理健康的方法与步骤

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第一个步骤,要先知道你的心是什么?心的本质就是佛性,所以这是第一件要知道的事情。佛性的本质就是佛。有两个方式可以看到你的佛性。

无我的智慧

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转心四思惟

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[NextPage序前言]《转心四思惟》 出版序 佛陀为了使众生超越痛苦,得获真正永久的快乐,给予了我们转心四法——四共加行——的法教。 在

月灯

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《月灯》是创古仁波切阐释《三摩地王经》精义的开示。三摩地或译三昧,意义为等持、正定,泛指禅定状态。 《三摩

三乘佛法心要

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三乘佛法心要•序前言 出版序 佛陀悟道后三转*轮,依序详述小乘,大乘及金刚乘法要。 在本书中,创古仁波切引领读

止观禅修

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前言 佛法的修持必须兼具两方面的开展:一方面要了解佛陀的法教,另一方面要藉由禅定的修习而解脱烦恼障及知识障。很遗憾的

追寻无暇甘露

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序文 长住于美国首都华盛顿地区的止贡噶举藏密禅修中心的堪布昆丘嘉真,收集了数篇主题开示,汇编成册,名为《追

动中修行

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佛陀的生平与榜样]佛陀的生平与榜样 那是个炎热、晴朗的夏日,婆罗双树上的花朵灿烂、果实累累,大地是荒野多山岩的,其间有许

如何成为众所欢迎的人

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  我们都生而为人,不管背景如何,生为男性或女性,社会阶级是高还是低,一旦生为人,就一定有能力去了悟内心本具深奥的智慧与慈悲。虽然

圆满之道

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  每个人都可以达到圆满之境界。达到这种境界的必经途径就是开始静坐修持。只要能不断地修持,你将一步一步迈向圆满的道路。  如果我们

聚积福德,以破我执

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据说,如果你没有聚积足够的福德,那么你将无法证悟万法的空性。「聚积」指的是什么呢﹖「聚积」一词指的是许多小片段的集合,在这里它

转化痛苦,改变业力

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从日常生活当中,我们体验到我们无法直接将一些复杂微妙的观念,教导给那些极度困惑的人。因为,他们深陷在自己的痛苦中,什么也听不进

生病的原因

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  疾病的症状是非常复杂的,千变万化的,但是招致疾病的因素并不复杂,生病的原因就是四个:一个是四大增损;第二个就是五脏增损;第三个

戒律中对病与死的规定

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  病与死是人生的两件大事,谁也无法避免。尤其是出家人,远离了家庭和眷属,倘若道业未成,烦恼尚在,一旦疾病缠身,更显得孤苦零丁。这

生活与修持

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佛教与一般哲学不同,佛教不只是讲知识、讲理论,佛教更注重虔敬的信仰,完美的道德,但是,佛教最主要的却是重视实践,也就是今天我们所要讲的“修持”。

成功人生

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每一个人活在世间上,除了要求种种的生活方式以外,都需有一个信仰。这个信仰,并没有宗教上一定的限制,重要的是你不能迷信,不能邪信,更不能误信。

环保的重要性

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随着高科技的迅速发展,地球遭受到了前所未有的灭顶之灾——酸雨污染、土地沙化、沙漠面积不断扩大、江河断流、湖泊湿地退化、地下水位持

找你的水牛

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这是个故事,主角是位拥有水牛的农夫。这个农夫不知道水牛在牛棚里待着,他离开去寻找他的牛,想着牛可能在外面迷路了。他开始动身找牛,

逆境有助于修行

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逆境有助于修行—— 一 海涛辑 1 如果面对逆境的时候仍能保持平衡、欢喜的心,是防卫瞋心生起的主要因素。 2 当你面临逆境的时候,心情

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我去过中国的许多城市,也和各种各样的人一起在餐馆吃过饭,见到过很多的服务员,我觉得服务员是很不容易做的,他们真的比较可怜。 服务

大宝法王传奇

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序:大宝法王——修行上的领袖第十七世大宝法被认证之后,他所担负的责任非常大。未来,他不但是全

如何修福报才能修得财源滚滚?

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1、今天大家都想发财,能发吗?不能。要怎样才能发?佛告诉我们,你想发财,你就要修财布施,慷慨布施,毫无吝啬地布施。 2、你修布施,

生活禅

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学佛要能有正确的修行观,才能开启内在本有的智慧。  有的佛教徒在尚未学佛以前还算是很快乐的,但是学佛以后,他自己觉得痛苦,旁人也

禅修的方法与次第

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第一章旅程的起点 旅程的起点如果有任何能够因应现代科学需求的宗教,那可能就是佛教了。——阿尔

把人的根本栽培好

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  地藏王菩萨生生世世都很孝顺父母,所以这一部《地藏经》就是佛教的一部孝经。    孝是人的根本,人如果不孝顺父母,在一生中就未能

修行是享受不是负担

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  对这世间的天地万物,要先学放得下,修行不能有如下的想法:(今天要大回向了,终于要结束了,可以轻松了,解脱了。)不可以有这种想法

生活中的佛法 六堂课

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第一堂课·为了利他,我愿改变自己!修行是一种向内观修,因不忘众生、不舍众生,修持转变自

如何建立美好的人际关系

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人是群众的动物,不能够离群索居,一旦离开了社会,我们的生活所需,马上发生困难。经上也常常告诉我们说:佛法在众生中求。修道的人,要

学佛与做人

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学佛的人,学习的程度不一样,对学佛的认识也都不尽相同。  学佛的意义究竟在哪里?有许多人,学佛仅仅是为了保平安,保发财,保健康

提炼出如纯金般的本心,帮助这个世界

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任何我所知道的,我将会尽力地传授给你们。诸位若是能欢喜地领受,那么,我们之间也就会有心的连结。我真正需要传授给你们的,是来自于

幸福在哪里

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什么是幸福?幸福在哪里? 怎样才能幸福?幸福之后做什么? 什么是幸福 古人造字时,幸字上方是土,幸福的第一要素,是有一个避风遮雨

如何强化心灵的力量,克服习气

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◎问题一:现代的年轻人要如何在充满诱惑的世界找到生命的核心价值?法王开示:我非常高兴见到各位,大家是从很远的地方来,我先表达感谢

随喜、布施、持戒

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无上圆满胜利者再度向月光童子说道:「童子!既是如此,若一菩萨摩诃萨渴望证得此三摩地,并希望迅速、真实及全然觉醒而达无上圆满之真

认识人生

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[NextPage认识人生系列开示之一]认识人生系列开示之一 一、从心谛观相应义•敷演清净二种说 1 心法相应愿导行•行持无矩心无

感悟人生

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  各位法师、各位同修、各位同学:  诸位来到寺庙里面,其目的呢,是为了学佛法,修改自己的习气、毛病,根据佛法修行,最后圆满福德智

为死亡做准备

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我要虔诵传统的〈大手印传承祈请文〉,诵时必须充满信心和恭敬。接受中阴教授,并加以修习,是非常重要的,尤其是我们已经出生为人。非

伏虎—无明烦恼对治法·实修法

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绪言徐徐加速行,不久即可达——密勒日马大师本书的第二部分是发展自心的实修手册,以使我们能把第一部分所讲的付诸实施。

对皈依弟子的开示

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皈依仪式就到此结束了。今天你们接受了皈依的戒律,希望你们受了皈依的戒律后,一定要不间断地念诵皈依三宝的皈依文。佛法不单是外表上

怎样在病中消业积福

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遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一个违缘,能增加一个层次。比如说今天有病了,这不是有病,这是去病。这怎么讲呢?如果没有过去种

创古仁波切访谈

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访问:妙融法师日期:2005 12 09地点:创古智慧金刚大学问:依止上师是否一定要在上师前请求?根本上师的意思是什么呢?答:能够到上师的

怎样使佛法和生活工作相结合

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我们为什么要学佛,学佛之后对我们又有什么好处?要如何才能把佛法和我们的生活与工作结合起来?若我们能把所学到的佛法,应用到自己的

一个王子和他的国家——自他交换法的修习

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一个王子和他的国家——自他交换法的修习开示 吉噶康楚仁波切 译者 李香兰谢谢你们,谢谢所有的工作人员、与会人员及建立这座殊胜道场的人

生活中消业积福

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生活就是修行的过程,我们真有智慧了,无论做什么都能消业积福。 我们都一定要知道:我所得到的一切,都是上师三宝的恩赐;我的一切都

学佛首先学做人

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  做人从哪里做起?从孝亲尊师,从这个地方做起。为什么佛要如此的对我们要求?正因为佛法的修学,最后的目标是要我们明心见性,见性成佛

用何心态面对有危害的工作

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问:弟子在大学里从事现代教育科技工作(工业自动化),但深知科学技术的副作用和对人类的危害,为了把工作干好和学生的就业,还必须努

佛性

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今晚,我要谈的主题是「佛性」。释尊在菩提树下成等正觉之后,三转法轮。初转法轮时,佛教导四圣谛;二转法轮时,佛宣说般若法门;三转

先接纳别人才能沟通

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  一般人所认为的沟通协调,就是让别人接受自己,往往忘了体察别人真正的需求。例如,我有一个弟子,他在与人沟通协调时,常常会说:「我

修行到什么境界算是达到阶成就?

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居士修行到什么境界或者获得什么样的感应,算是达到佛法的一阶成就?太桥答:对一般修行人而言,由于追求的目标不同,所以最终获得的成

精神病是由什么样的业力引起来的呢?

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居士问:现在经常会看到一些精神不太正常的人,那这个病的病因是由什么样的业力引起来的呢?太桥答:精神不正常的人有三种:第一种是天生

工作好修行

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[NextPage编者序]编者序    有些人觉得自己的时间完全被工作绑住,无法抽空好好「修行」,认为修行是悠闲的人才能做的事;有些人则认为

越是学佛人越要关怀别人,越是学佛人就越要负好责任

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居士问:多年以来我养成这样一个习惯,就是在家的时候不想单位的事,在单位的时候不想家里的事,即使孩子发烧这些我都不管,我觉得这种

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[NextPage编者序]编者序    进入全球化时代之后,人际沟通的管道虽然大幅增加,但人与人之间却不见得因为沟通频繁而互相信任、了解,反

浅谈佛法的珍贵

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今天我们能有机会在雄伟庄严的莲花精舍见面,并且在一起宣讲佛法,这是很难得的事,也是一种非常殊胜的缘起。首先我们在听闻佛法之前,每

任运圆满指的是什么?

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居士问:经常可以看到法本里有任运圆满,任运指的是什么呢?太桥答:是的,任运就是佛陀的功德,《宝性论》中所说的八大功德中的任运。毫

佛本生故事

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佛教三藏经典中,许多极富教育启发的经典故事却因佛经原文的行文晦涩难解,一直未能获得一般读者的广泛性阅读。

阿含经故事选

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相关的基本定律对大部分的初学者,可能觉得很空洞不易理解,但若经过好的老师以生活上之事例加以譬喻说明,大家就比较容易了解了,佛教的譬喻也是一样。

佛陀的圣弟子传(上)

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佛陀的圣弟子传》所说的即是二十五位真实存在于历史上的佛陀弟子,经由佛陀的教导而悟道的故事。

佛陀的圣弟子传(中)

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     第五部 天眼第一 阿奴卢塔 第一章 早年与出家    阿奴卢塔

佛陀的圣弟子传(下)

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    第九部 女弟子们 第一章 布施第一的女施主:维沙卡    

菩萨与罗汉的故事(上册)

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    在佛经中有许多寓意深远的故事,其中除了本生故事以外,大多以现实生活中的人、事、物为基础,每一则故

菩萨与罗汉的故事(下册)

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  1 落荒而逃的魔鬼    从前,在舍卫城郊外有一个非常荒凉偏僻的地方,那里住着一个魔鬼。这个魔鬼善

佛祖的十大弟子

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 (一)八岁走上论师宝座 舍利弗译为身子,其母身形好,身子所生,故名。又译鹙子

普献法师讲故事

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   有一句话说:「会赚钱是学生(学徒),会花钱是老师(师傅)。」  南部有个信徒开装潢的家俱

儿童故事选集

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  两千五百年前,释迦牟尼佛在普度众生途中,到了印度恒河畔的一个小镇。这时春暖花开,微风轻拂,孩子

鬼道众生的故事—印度篇

鬼道众生的故事—印度篇

 序言  这个世界上究竟有没有鬼道众生?人死之后会不会变成鬼?相信这是许多人都很好奇的问题。  这世间除了人道、畜

动物的故事

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 阅读好书的儿童  提早学习慈悲与智慧  据专家学者研究,十三岁以前的儿童如果大量阅读优良书籍,会使他们的身心发展

文殊菩萨的故事

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     普贤化身—拾得大士     拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的,

佛经故事选辑—女性的故事(上)

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  序    在佛经中有许多寓意深远的故事,其中除了本生故事以外,大多以现实生活中的人、事、物为基础,每一则故事背后所

佛经故事选辑—女性的故事(下)

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    五百女子入佛门    舍卫国东南方的汪洋大海之中,矗立着一座美丽的小岛。它四面环海,与陆地遥遥相

净空法师说故事(一)

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  壹、出家篇  一、鸟窠和尚  二、四百天没有睡觉  三、拜佛消业障  四、虚云老和尚入定  五、晒蜡烛  

净空法师说故事(二)

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 目录    壹、出家篇  一、慎选道场  二、真人不露相  三、法鼓震三千  四、世浊多恶人  五、不昧因果与不

因果可转变

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人类起先吃植物,本性就仁慈,后来渐渐有肉食的习惯,性情就慢慢变成凶暴残忍。假若后来感觉吃肉是不该的,就是一种觉悟的变化,也会慢慢恢复原来的仁慈。

冥报记白话

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采银沙人冀州擒奴

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近代,西方科学家,医学界才发现东方圣人经典所载因果轮回的事理,就是宇宙人生的真相,因而纷纷投入研究盼能透澈了解。

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第一讲  班玛旺嘉尊者简介  拉吉王子乃法王赤松德赞之意化身,他的第九世,就是被人们共称为阿里大班智达的班玛旺嘉多杰。  班玛旺嘉

人类文化的根本-孝道与师道

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 诸位法师,诸位大德,诸位同学,大家好。今天晚上悟行法师要我跟大家谈谈孝道与师道。净宗学会早年在美国成立,我曾经写了一篇缘起,缘起

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探究世界形成的因素,考察心物现象的实质,分析有情命运的原理,建立幸福人生的方法。学佛的基本德行,三乘圣贤解脱烦

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在苯波教的念诵中记载,在古代,某些苯波教的奸臣修砌灵墓,宰杀了鹿、野牛等各类野生动物来祭祀苯波教的天神。当时,国王赤松德赞看见将

贫贱富贵各有因

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  同样是人,为什么有尊贵的人?又有下贱的人?是什么原因使他就尊贵了?什么原因令他就下贱了?有五种道路,令人走到下贱这一种的果报上

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壹、佛七心理建设 一、生无住之心 1、佛七的目的  ‘佛七’是克期求证的修行方法,就是在这七天中要得成就;即是《阿弥陀经》上讲的“一心不乱”。一心不乱的功夫,通常分为上、

戒杀四十八问白话

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世上多杀生。遂有刀兵劫。负命杀汝身。欠财焚汝宅。离散汝妻子。曾破他巢穴。报应各相当。洗耳听佛说。

莲池大师戒杀放生图说

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爱惜物命,放生善举,并不只佛教提倡,儒家圣贤君子,也是遵守奉行的。

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顶礼大慈大悲观世音菩萨!顶礼大恩上师法王如意宝! 十几年前我在汉地弘法时,曾有居士向我提出有关放生的一些问题,当时的问答后来被整理

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  关于戒杀放生的功德,想必大家都多多少少地知道一些。在以前关于放生的开示中,也讲过一些戒杀放生的功德,所以一听到这个题目,也许很

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  灵性的本质就是去学习我们自己心的深奥处。心有巧妙与粗劣之心。粗劣的心就是想着赚钱,找事情的心。它寻求安乐却不知如何去使自己安乐

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阿难问事佛吉凶经原文 后汉沙门安世高译 阿难白佛言:有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不谐偶者,云何不等同同耶?愿天中天,普为说之!”佛告阿难:“有人奉佛,从明师受戒,专信

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密咒乘有许多的方便法门,这是它的特色之一。但我们首先必须了解我们陷于轮回之中最主要的原因在哪里?不净的身语意,也就是不净的外相

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问:我们大部分都是学习藏传佛教不久的初学者,请仁波切开示:初学者应如何正确的学习和修持金刚乘佛法,尤其是针对噶举传承这部分的。谢

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◎ 杨理事长:语言是帮助学习的工具,但在学习过程中,有时候语言反而障碍了学习,请仁波切开示,要如何超越这种语言障?仁波切的文章写

密勒日巴告诉我们的大秘密

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瑜伽士们不见诸识,不见众生,不见诸法,却直接真切地了悟了本智、佛和法性。由于这样的了悟,让他们生起了大悲之力。密勒日巴〈中观正说

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今天的课程,是心的体性或心的真如。所谓心的体性或真如,其意思就是指智慧的、光明的、大手印的部分,这样的内容其实是需要具德上师及非

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离苦得乐,请你这样做!(上)首先这次看到在座的每一位,大家为了佛法,为了听闻正法,而且带着强烈

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叙述和背景]绪论一、叙述和背景 英文本了义炬(TheTorchofCertainty)是一部加注的译本,藏文原书(Nges-donsgron-me)

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  佛教分为金刚乘、大乘、声闻乘,金刚乘又分为四个派别,而各教派的本尊依密续有不同的传承修法,有些不适合一般人修持,但现在所教授的

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第一章明成佛之因敬礼圣文殊师利童子佛与佛子及正法,以及根本上师尊,依彼米拉恩德故,为作自他之二利,造

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心灵朋友(上) 我们真正的、究竟的‘心灵朋友’,是自心本性。但在你能真正与自心为友前,修行这

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经典上说,我们要找一个不会倾向左或右、前或后的舒适位子安坐,因为这种倾斜会导致体态上或身体系统上的运作不平衡。我们舒适地坐着,把

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当我们提到喇嘛(意译:上师)一词的时候,必须对它的意义有所了解,喇嘛可以分为四种:传承上师、根本上师、加持上师与一般上师。就文

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自无始轮回以来,我们在多生多劫当中积淀了根深蒂固的串习习气,这是我们不断流转于轮回的恶因,也是我们追求解脱道路上的巨大阻碍。其

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成就胜道宝鬘集(1)常念十种可悲之法:一个人如果想寻求解脱和证取一切智佛位,首先他应该常常思念此十种

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第一章简介第一节觉醒的四要素觉醒是真实的快乐,它同时包含了入世与出世,是万物的本质。我们只能在四大要素相结合

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一学修道,我们便面临一个问题,那就是我们与我们认为能让我们悟道的法师、喇嘛、上师或其他名称的人之间的关系。这些名称,特别是上师

谈发菩提心

谈发菩提心

从究竟的层面来说,发菩提心便能依菩提自性而入菩提定中,以究竟之境利益众生。从相对的层面而言,众生都非常执着于我相,认为这个我是

持戒窍诀

持戒窍诀

 进入佛门、接受灌顶、阅读传授的教言之后,若不遵守戒律和三昧耶,你将因此堕落,如妙药变成毒药。如果你不知道持戒之详情而难以护持之,

走近当代觉囊的法王

走近当代觉囊的法王

带您到海拔三四千米的青藏高原,一个充满种种匪夷所思的神奇与奥秘的地方,觉囊的脉系自十四世纪中叶传到那里,从此脉脉相

觉囊派传承概论

觉囊派传承概论

觉囊派的称号是公元十三世纪才形成的,但其教法之成就却远远早于此。释迦如来所传显密传承有二。  一者,显乘。从大悲师传七代付法藏

密宗无量净土香巴拉

密宗无量净土香巴拉

本文所要讲述的是,圆满时轮金刚与历代上师之间一脉相承的殊胜密法灌顶和世代相传至今的密法传承,以及修行时轮金刚法门可以往生到的密乘刹土一一人间净土佛国香巴拉。

如何听经与修行

如何听经与修行

  人生难得,佛法难闻。 修行者须发无上菩提心,这是非常重要的。因为在轮回道上的一切众生,无始以来,他们都曾是我们自己的尘身父母

显示心性宝匣论

显示心性宝匣论

根果无二法身在根中,成道瑜伽随根器而现,原本实相清净离二障,证果唯名法性本无二。按照诸佛佛子之本怀,应理教主遍知觉囊巴,高举真常藏

阿底峡尊者略传

阿底峡尊者略传

阿底峡尊者,是对西藏后弘期佛教贡献最大的印度高僧。因此,西藏史料中自然不乏关于他生平事迹的记载。民国初年,法尊法师从《迦当宝典》和《迦当宗派源流》二书,摘译出《阿底峡尊者

菩萨宝鬘论

菩萨宝鬘论

梵语:菩提萨垛玛讷阿巴勒顶礼大慈大悲观世音菩萨!顶礼上师!顶礼本尊!远离一切犹豫心,一心精进修妙法,远离昏沉懈怠眠,应当恒时精进行

藏传佛教嘎当派

藏传佛教嘎当派

嘎当派是中国西藏佛教中的一主要宗派。    藏语嘎指佛语,当意思是教授,嘎当的意义就是说把佛所说的一切语言——经律论三藏教

噶当派格西朗日塘巴尊者

噶当派格西朗日塘巴尊者

噶当派格西朗日塘巴尊者(公元1054—1123),是阿底峡尊者六大弟子中布朵瓦格西的两大弟子之一。往昔,朗日塘巴尊者曾经发愿:生生世世

正法妙音第一册(怀业时语讲记等)

正法妙音第一册(怀业时语讲记等)

怀业时语——空乐赤电闪烁之光 法王如意宝晋美彭措著 益西彭措堪布译 心间不坏明点虹宫中, 觉空智慧了义文殊尊, 加持甘露喜宴利乐

《般若波罗蜜多心经》讲记

《般若波罗蜜多心经》讲记

《般若波罗蜜多心经》讲记之一 般若波罗蜜多心经 罽宾国三藏般若共利言等译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众及菩萨众俱

《屠夫真言》讲义

《屠夫真言》讲义

《金刚精要·耳悦前行引导文》之上师瑜伽

《金刚精要·耳悦前行引导文》之上师瑜伽

愿充满虚空边际的有情父母,脱离六趣痛苦及痛苦之因,捷径证悟大觉果位,而发心讲授此上师瑜伽。首先我们在修法过程中,必须要得到上师

入行论讲记(第十册)

入行论讲记(第十册)

无从选择关于爱心工程的一席对话  一抹朝霞透过窗帘的缝隙,洒进了我的小木屋。  我像往常一样关掉电灯开关,拉开窗帘,以最大的热情来

噶当高僧精辟语录

噶当高僧精辟语录

噶当高僧精辟语录(一)阿底峡尊者语录摘要 库、俄、仲三大弟子请教阿底峡尊者:读经论与上师教导哪个更重要? 阿底峡尊者说:上师的教导更重要。 三弟子问:为什么? 尊者说:虽然熟

菩提道炬論

菩提道炬論

敬禮曼殊室利童子菩薩 1 敬禮三世一切佛 及彼正法與眾僧 應賢弟子菩提光 勸請善顯覺道燈 2 由下中及上 應知有三士 當書彼等

入二谛

入二谛

论 题: 入二谛 造论者: 阿底峡 中译者: 释如石 诸佛说正法, 如实依二谛: 障世间俗谛、如是胜义谛。 许世俗二种: 颠倒与

菩提萨埵摩尼鬘

菩提萨埵摩尼鬘

敬礼大悲尊,敬礼诸尊长,敬礼所信天[1]。 应断一切疑,应殷重修行。断惛睡懈怠,应常励精进。 念知不放逸,常护诸根门,昼夜三时

剑轮修心法

剑轮修心法

剑轮修心法 印度·法护大师著 在所有显密教理中,这两种菩提心的教义是佛陀整体思想的精华,此教义能把意念净化,使受

入行论讲记(第九册)

入行论讲记(第九册)

第九品 智慧 第一百五十三节课  顶礼本师释迦牟尼佛!  顶礼文殊智慧勇士!  顶礼传承大恩上师!  无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

入行论讲记(第八册)

入行论讲记(第八册)

阿弥陀佛灌顶上师课前开示  这次我们做了一些光盘,主要是法王如意宝1999年在居士林开 "极乐法会 "时灌顶的整个过程 这个光盘有非常殊胜的

入行论讲记(第七册)

入行论讲记(第七册)

《修心八颂》要义   顶礼本师释迦牟尼佛!   顶礼文殊智慧勇士!   顶礼传承大恩上师!   无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 

萨迦格言

萨迦格言

顶礼本师释迦牟尼佛!梵语:思布克达拉呢德纳玛西章 藏语:拉巴尔夏巴仁波切爹尔意夏为敦觉 汉意:格言宝藏论 顶礼圣者文殊室利童子!胜天龙王成就持明主,广成蚁穴足目仙人等,

金刚乘的外相与内在意义

金刚乘的外相与内在意义

金刚乘(密宗)一个极具争议性的传统 我们今天晚上来简短的讨论一下,「金刚乘」的各种附属物,或属於「金刚乘」的一些东西。在我们讨论这些附属物之前;如果能了解一下「金刚乘」的

双运 空性

双运 空性

有人问及我关于藏密里面双修法的问题。我要说一般人观念都错误了,事实上双修法是金刚乘的方便道,有人认为是受印度教的影响,这种争论

如何寻找上师和做个弟子

如何寻找上师和做个弟子

藏文Gewai shenyen〈译:善知识、善友〉在梵文里是什么意思呢?就Kalyanamitra(译:kalyana意为好的、美丽的、合适的、有益的或吉祥

上师是否能代众生背业

上师是否能代众生背业

有弟子问:常听说一些特别殊胜的上师法体不健康,有些人说这是由于弟子的业障所致,也有人说他们在为众生背业,这些说法是否符合因果律

完美主义者与出离心

完美主义者与出离心

  在佛教里,出离有很多种含义和解释,我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世,就像悉达多太子曾经做过的那样,不过这种解释容易把

慈、悲、菩提心及菩萨道的善巧方便

慈、悲、菩提心及菩萨道的善巧方便

  慈、悲、菩提心的修行,能像修止一样地让心平静下来,同时也能和修观一样使你了悟心的本性。除此之外,这些法门还能发展出人们最好的本

生命之轮

生命之轮

  我相信你们当中许多人都看过生命之轮的图像,那是一幅相当常见的图画,几乎在每一座佛寺前都看得到。事实上,某些佛教学者相信,这幅画

我若向刀山

我若向刀山

我若向刀山。刀山自摧折。我若向火汤。火汤自消灭。我若向地狱。地狱自枯竭。我若向饿鬼。饿鬼自饱满。我若向修罗。恶心自调伏。我若向畜生

一切都会很完美

一切都会很完美

  在佛教里,出离有很多种含义和解释,我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世,就象悉达多太子曾经做过的那样。不过这种解释容易把

转换无明

转换无明

  佛教中每一个法门都讲到自私是最大的无明。越自私的人越痛苦,越自私的人越烦恼,自私的人永远也逃不出这种困惑的圈套。学佛不是要断除

药师十二大愿

药师十二大愿

南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来第一大愿 正报庄严 相好如我愿第二大愿 身光破暗 身光利他

佛教的见地与修道

佛教的见地与修道

在中文世界生活的人,对佛教是既熟悉又陌生的。一方面,佛教是大家周边最烂熟的现象,例如众多的佛寺、佛堂、满街碰到的

佛法概要

佛法概要

佛教是什么?佛教是哲学?还是宗教?在过去几个世纪以来,大家都犯了将文化与佛法混为一谈的错误,其实文化与佛法并不相同,如果把文化

关于菩萨学处的开示

关于菩萨学处的开示

  我们之前已经讲过了皈依三宝和发慈悲心菩提心的道理。皈依是内教和外道的分别,皈依以后就成为真正的佛教徒。菩提心是大乘和小乘的分别

六字真言颂(汉文)

六字真言颂(汉文)

六字真言颂歌词(汉文)六字真言颂 怙主三宝虔心皈依怙主三宝,真心怜悯慈母众生,嗡玛尼巴美吽……佛为导师法为正道,僧为善侣同为救主,

怎么相应自己的上师

怎么相应自己的上师

在密乘中,弟子的成就完全取决于上师,成就之前的一切善乐、幸福以及现在、中阴,未来的一切幸福都来源于上师的恩赐。在密乘中,离师无

六字真言颂(蒙语)

六字真言颂(蒙语)

关于灌顶

关于灌顶

什么是灌顶?有的人说灌顶就是给你一种权利,从此以后你就可以修学某种密法。这种说法对不对?对,但灌顶的内涵不仅仅是这些,更重要的是

出离与虔诚

出离与虔诚

  虽然我们可能相信空性见是正确的,也非常相信慈悲、宽容、布施等行为的美德,但是我们可能仍然处于思索的阶段,还没有把任何理论应用到

般若心经

般若心经

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空 度一切苦厄舍利子 色不异空 空不异色色即是空 空即是色受想行识 亦复如是舍利子 是诸法

莲师意乐祈请颂

莲师意乐祈请颂

意乐成就祈请颂唉玛火呢肖代瓦金杰西空斯 奇矣哉西方极乐世界净土中弄瓦塔耶投吉些拉宜 无量光佛大悲加持力支各贝玛君乃些拉代 加持化身

空性

空性

  虽然空性是佛教最有名的教法之一,但它和无我以及业力一样,也是最常被人误解的概念。  人们常认为空性就是空无所有,有的时候则认为

入菩萨行论 颂词唱颂

入菩萨行论 颂词唱颂

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波罗密多

波罗密多

大愿地藏王

大愿地藏王

南无九华山琉璃界大愿地藏王菩萨地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分 三途六道闻妙法 四生十类蒙慈恩明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门 累劫恩

宗祖四十八字愿成释

宗祖四十八字愿成释

宗祖四十八字愿成释作词:善导大师若我成佛 十方众生 称我名号下至十声若不生者 不取正觉 南无阿弥陀佛彼佛今现 在世成佛 当知本誓重

关于接近上师的开示

关于接近上师的开示

  说实话,我想我不是一个适合谈有关对上师虔诚心的人,因为我没有虔诚心。这不是因为我的老师们有任何缺陷,完全因为我缺乏了一些东西。

遥呼上师祈请文(策旺喇嘛唱诵)

遥呼上师祈请文(策旺喇嘛唱诵)

宗祖四十八字愿成释作词:善导大师若我成佛 十方众生 称我名号下至十声若不生者 不取正觉 南无阿弥陀佛彼佛今现 在世成佛 当知本誓重

入菩萨行论 颂词唱颂

入菩萨行论 颂词唱颂

制作人 编曲:肖亦平演唱:扎央入菩萨行论寂天菩萨造索达吉堪布译梵语:菩提萨埵渣呀阿巴达绕汉语:入菩萨行论敬礼一切佛菩萨!善逝法身佛子

佛教与治疗

佛教与治疗

  译按:这是宗萨钦哲仁波切于一九九O年五月四日在台北的演讲内容,当时的翻译有许多缺失,特此致歉并重新整理后刊登。在今天来看,由于

福慧

福慧

  我今天早上接到一个电话,一个人说他朋友现在好像不信佛法了。为什么呢?他觉得信佛没能改变他的运气,而且很多事也不顺,所以就不信佛

入行论讲记(第六册)

入行论讲记(第六册)

启动爱心  今天是个很吉祥的日子。日历中说,今天是成就怀业的自在吉祥日,做任何事情都会圆满吉祥。  利用今天这个时间,我想顺便给大

佛教的宽容与利他精神

佛教的宽容与利他精神

  在佛法传入以前,西藏的宗教是苯教,苯教用来祭祀的东西有很多,要杀很多动物,去供一些天神、地神、山神等等。佛法传到西藏之后,情况

对吸烟者的忠告

对吸烟者的忠告

许多人不知道烟的由来,认为佛陀的五戒中没有烟戒,所以抽烟应该没什么关系。其实吸烟的危害远胜于杀、盗、淫诸罪,今天这里有七位吸烟

自我的观点

自我的观点

  当你如同往常地冒出某种想法时,你是否知道这样的想法从哪里来?或者,你为什么会有这样的想法而不是另外一种想法呢?你知道自己的观点

关于根基的开示

关于根基的开示

今天到此道场,心里感到十分欢喜。我基本上全国各地都去了。也有的道场,一听说是密宗的上师就象遇到魔似的。造成这样,一方面,是一些

关于密乘十四根本戒

关于密乘十四根本戒

十四根本戒又称十四根本堕,是密乘四大传承公认的根本大戒。学密法最根本的就是戒律,破了戒就是断了学密的根,我们就没有办法即生成就

加持是怎么一回事

加持是怎么一回事

首先我们要知道什么是加持?从究竟义上讲没有什么加持与被加持的分别, 而在外器世间和有情世间,三世诸佛的加持是无所不在无所不有的。

关于放生的开示

关于放生的开示

关于放生的功德大家可能也听说过许多了,在这里我要就几年来放生中普遍存在的几个问题提出,许多人听说放生的功德很大,放的众生越多越

关于团结

关于团结

今天我们来放生,有两地的居士,这是个非常好的缘起。我们有着共同的信仰,信仰需要行动,要行动就需要大家团结,团结才有力量嘛!所有

恭敬心 慈悲心 菩提心

恭敬心 慈悲心 菩提心

今天我们大家在一起进行共修。共修的目的是互相交流,互相团结。如果我们大家不团结,就不能生起对上师三宝的信心,我们所修的正法就会

在佛诞日上的开示

在佛诞日上的开示

今天是四月初八,也是佛诞日。首先问各位老居士好!为什么说各位老居士呢?这个责任有点大。说老居士,修一百年也不老,修一百年也不够

修上师相应法的开示

修上师相应法的开示

  修上师相应法可使我们和诸佛菩萨相应,和一切佛菩萨相应,是非常重要的。八思巴法王是萨迦班智达的外甥,当初他跟着萨迦班智达修行,却

谈佛的各种示相

谈佛的各种示相

  佛为了利益众生可以随缘应化,正如大乘经典所说:应以何身得度者,即现何身而为说法。佛可以示庄严妙相,也可以现忿怒相、赤裸相和双身

正见——佛陀的证悟

正见——佛陀的证悟

正见:佛陀的证悟作者:宗萨蒋扬钦哲仁波切[NextPage序]总序作者简介宗萨蒋扬钦哲仁波切,秉承藏传佛教最优良的传承和教育,享誉世界,是当

慈悲与信心

慈悲与信心

这几天坐在这很高的座位上,大家这样看着我,令我非常紧张,我从来都不习惯坐这种座位。在西藏有一种传说:有一个法座,大威德金刚曾被

精进勤奋之门

精进勤奋之门

在多数佛教的观念里,精进表示你要多念经,多念咒,要每天起得很早睡得很晚,把你所有的时间都花在这上面,这是一般佛教里认为的精进。但是

忍耐

忍耐

现在讲到忍耐,也叫做忍辱。当这个战士在无尽的战场上作战的时候,他开始怀疑这个战场有没有一个边际,不管他多么努力,他永远都找不到头

关于风水、命相、鬼神、抽签的开示

关于风水、命相、鬼神、抽签的开示

  在佛的境界里,心法与色法是圆融无二的。所以佛能将三千大千世界入于一毛端,三千大千世界不会减小,一毛端亦不会增长,宇宙的山河大地

入菩萨行论 颂词唱颂

入菩萨行论 颂词唱颂

制作人 编曲:肖亦平演唱:扎央入菩萨行论寂天菩萨造索达吉堪布译梵语:菩提萨埵渣呀阿巴达绕汉语:入菩萨行论敬礼一切佛菩萨!善逝法身佛子

关于精进的开示

关于精进的开示

  这里,先讲一个佛经里的故事:一次,几位新学的比丘有问题要请教佛陀,当时佛陀刚好卧病在床。阿难尊者就在屋外对几位新学比丘讲法。当

大自在祈祷文(配乐版)

大自在祈祷文(配乐版)

原 文 译 文 嗡啊吽舍嗡啊吽舍德钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身玛恰得丹巴美让因利 离

关于忍辱的开示

关于忍辱的开示

  论云:世出世间的一切成就无不成于慈忍;世出世间的一切失败无不来自于不忍。  遇到好的境界就欢喜执着,遇到不好的境界就抱怨丧气。

佛教中的象征、观想

佛教中的象征、观想

问:为什么佛教中有这么多的象征呢? 答:象征是非常重要的,因为轮回的苦痛源自象征,一切皆是象征而非他物,像语言、沟通皆由象征而

祈请圣者法王如意宝

祈请圣者法王如意宝

人生处处是修行

人生处处是修行

我们每天忙忙碌碌,为的是我们所爱的家人;其实真正爱一个人,不是给他多少财富,而是给他快乐的保证──佛陀的教法,就是这个保证。

信心与如意宝

信心与如意宝

  密乘中弟子对上师的信心是成就的关键,莲师曾经说过:百分之百的恭敬才能得到百分之百的加持,百分之百的信心才能获得百分之百的成就。

世间八法

世间八法

  佛经总是起始于阿难说:如是我闻……这点相当重要,它告诉我们许多事情。阿难记录下佛陀一切的话语,却未曾宣称这些教授来自他自己;他

六字大明咒的功德与修持

六字大明咒的功德与修持

  在苦难的末法时代里,芸芸众生都在受着轮回的折磨。例如:婚姻、家庭、工作及生老病死。这是一种痛苦,也是一个事实,但要想摆脱这种痛

慎勿诽谤密宗

慎勿诽谤密宗

在历史上,金刚乘一直面对它是否为佛陀教法的质疑。就如同印度的小乘佛教宗派声称大乘不是佛陀的真正教法而加以拒斥,有些小乘和大乘的教

如何对待修行中的感应

如何对待修行中的感应

密乘行者在修行的过程中必然会出现各种感应,这就好比从西藏到内地,因一路上气候的差异,身体的感受也不同:在西藏要穿皮袄,到西宁穿棉

远离四种执著

远离四种执著

  宗萨钦哲仁波切应藏密萨迦佛学研究会的邀请,于五月二十日,在该中心开示萨迦祖师札巴坚赞所传授的心要口诀:《远离四种执著》。仁波切

萨加派的历史和寺庙——佛教萨迦派简介

萨加派的历史和寺庙——佛教萨迦派简介

萨迦派是藏传佛教中最古老的教派之一,也是藏传佛教中最早传入汉地及蒙古地区的教派,在藏传佛教中占有

谈实修

谈实修

  在密勒日巴的十万首道歌当中,其中有一首是在讲述安静的地方。他说,就是在这样安静的地方,过去所有的菩萨找到了他们所要找的东西;也

轮回是战场,菩萨是勇敢的战士

轮回是战场,菩萨是勇敢的战士

轮回是战场,菩萨是勇敢的战士(1)]轮回是战场,菩萨是勇敢的战士(1)  我希望大家认识到,所有来参加这个课程的,你都要认为自己

末法时期如何成为实修者

末法时期如何成为实修者

问:仁波切谈一谈末法时期如何成为实修者?  有一次,当释迦牟尼佛教导弟子的时候,他说:那些受有具足戒的比丘,根据戒律来说,在佛的

显密圆融修持佛法

显密圆融修持佛法

(九八年十二月三十一日,仁波且在厦门众弟子的祈请下,前往万石莲寺加持此殊胜道场, 并在中寺为众比丘尼开示。) 刚才你们这里道场的

关于听法的开示

关于听法的开示

学会如何听法。这是特别重要的!有人可能会这么想:听法就用耳朵听了,还有什么好讲的呢?有的!其实听法并不象大家所想那么简单。同样

如何同时成为一位修行者与生意人?

如何同时成为一位修行者与生意人?

一生当中,如何同时成为一个小乘行者、大乘行者、金刚乘行者、商人、台湾人?如何同时做个好学生、好老师、好人? 谈到佛法,人们很自然

上师能否代众生背业

上师能否代众生背业

弟子问:听说一些特别殊胜的上师法体不健康,有人说是弟子们的业障所致,也有人说是上师代众生背业,请问这些说法是否符合因果律? 如果

大圆满前行上师心滴修心七法

大圆满前行上师心滴修心七法

上师心滴法讲大圆满的心要,也讲大圆满的次第及誓言三昧,涵盖了一切修行的要义。 首先,三门至诚地顶礼上师、本尊、空行。我们为证悟真

修行中常见的误区

修行中常见的误区

密乘行者随着修行的深入,修行上的问题也随之出现,大家要时时反省自己哪些方面出了问题。如果自己解决不了,就要尽快请教上师,特别学

一师一法一本尊

一师一法一本尊

近几年到汉地弘法的上师很多,有缘领受众多善知识的加持和引导,是汉地众生的福报。但是仍有许多人不懂得专一依止上师的必要性,这对修

根松成林曲杰嘉才仁波且答疑

根松成林曲杰嘉才仁波且答疑

问:密乘是果位的修法,那么受密乘的皈依后,是否可以直接观想我即本尊,本尊即我? 上师答:我到汉地之后,才发觉不

龙钦心髓四加行教授之问答

龙钦心髓四加行教授之问答

在二00一年一月至三月期间,宗萨钦哲仁波切在加拿大温哥华附近的海天闭关中心传授龙钦心髓四加行之教授。下面是四加行教授的部分问答

四共加行与四加行

四共加行与四加行

四加行的教授不是用口说的教授,而是应该去修持的教授;就好像讲慈悲一样,讲慈悲的话不多,但是要做的却很多。佛法讲起来并不很困难,

不做任何事的艺术

不做任何事的艺术

  禅定、瑜伽、或气功,我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做的事情,所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。  何谓

修心与八种陷阱

修心与八种陷阱

  佛经总是起始于阿难说:如是我闻……这点相当重要,它告诉我们许多事情。阿难记录下佛陀一切的话语,却未曾宣称这些教授来自他自己;他

究竟的智慧——五智

究竟的智慧——五智

  究竟的智慧是佛性的根本,也就是我们讲的无知的相反,也可以说是一种了解、一种觉知。如果我们知道觉知的主体,这就是究竟的智慧。相对

关于会供的开示

关于会供的开示

会供起源于印度,后由莲师传入西藏。当时在印度,因为每次会供的费用很大,所以只有富人才做得起这种法会。莲师悲悯藏地众生,为了令所

觉受生起应注意什么

觉受生起应注意什么

密乘行者经过一段时间的修持,身心上会生起一定的觉受,感受到上师三宝的加持,气脉上也会产生一些变化。这都是好的现象,可以增加行者修法的信心,增长定力和智慧。

一匹马一丈布一碗奶

一匹马一丈布一碗奶

西藏有一位成就者,他一生示现乞丐般的瑜伽行者行范。 一次,一户大富之家的儿子不幸去世,请了当地一位名声显赫的法师来为他超度。按当

什么是三昧耶

什么是三昧耶

很多人以为密法秘不可宣,玄而又玄,是一般人不能知道的。实际上,密法之所以称为密,是因为必须严持三昧耶(誓言)戒,才能如法修学。

八十八佛忏大忏悔文

八十八佛忏大忏悔文

大慈大悲愍众生大喜大舍济含识相好光明以自严众等至心归命礼南无归依十方尽虚空界一切诸佛(一拜)南无归依十方尽虚空界一切诸法(一拜)南

点灯祈愿文(稀有光明此灯烛)

点灯祈愿文(稀有光明此灯烛)

作曲:第十七世大宝法王噶玛巴中译:大宝法王、释妙融、罗卓丹杰编曲:林隆璇演唱:罗卓若杰稀有光明此灯烛,供献贤劫千佛等,无余广大十方

针对学生问题开示

针对学生问题开示

2007年11月仁波切第一次针对国内学生修行问题开示

文殊智德赞(怙主大智 离二障云 如日清净极明朗)

文殊智德赞(怙主大智 离二障云 如日清净极明朗)

怙主大智离二障云如日清净极明朗所有境界如实知故手托经箧在胸间三有狱中所有众生无明暗迷苦所逼悲悯彼等皆如独子为说六十支音语如雷大震烦

转变日常的娱乐到对修法上瘾

转变日常的娱乐到对修法上瘾

虽然我们可能相信空性见是正确的,也非常相信慈悲、宽容、布施等行为的美德,但是我们可能仍然处于思索的阶段,还没有把任何理论应用到日

四皈依(日波益西仁波切)

四皈依(日波益西仁波切)

上师祈请颂(秦麦洛桑仁波切)

上师祈请颂(秦麦洛桑仁波切)

“出离”的真意

“出离”的真意

 在佛教里,出离有很多种含义和解释,我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世,就像悉达多太子曾经做过的那样,

摄受自在祈祷文

摄受自在祈祷文

消灾增福寿(药师宝忏 佛菩萨赞)

消灾增福寿(药师宝忏 佛菩萨赞)

《药师宝忏佛菩萨赞》嗡嘛呢呗美吽南无毗卢遮那佛嗡嘛呢呗美吽南无本师释迦牟尼佛嗡嘛呢呗美吽南无药师琉璃光如来嗡嘛呢呗美吽南无无量寿佛

觉悟战士的修行次第

觉悟战士的修行次第

什么是佛性?  今天晚上,我们首先要谈谈战士具有的“基本的善良本性”——佛性。

弥勒会见记(我以四偈的颂诗不断赞美)

弥勒会见记(我以四偈的颂诗不断赞美)

弥勒会见记(词:古代回鹘人,曲:如证法师)我以四偈的颂诗不断赞美,这样的功德必有善报愿与您相会弥勒,无人想起

三稽首(佛面犹如净满月)

三稽首(佛面犹如净满月)

三稽首佛面犹如净满月 亦如千日放光明圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足志心信礼 佛陀耶两足尊三觉圆 万德具 天人

痛苦是什么

痛苦是什么

  无知就是痛苦,这是文殊师菩萨给的有关智慧最重要的教授。一切现在的不幸,如战争等等,都是因为无知,所有的误会源自于无知,可以说,

八圣吉祥颂(现有自性清净任运成)

八圣吉祥颂(现有自性清净任运成)

(作曲 编曲:许俊华 演唱:李佳宁)八圣吉祥颂嗡现有自性清净任运成,安住十方吉祥刹土中,诸佛正法僧伽圣者

心经-黄慧音(梵语)

心经-黄慧音(梵语)

(直接点击立即下载图标或以右键点击立刻下载图标,然后在弹出菜单中选择目标另存为,再在弹出对话框中选中您要保存的地方确定即可。)汉文

观音灵感歌(童音MP3)

观音灵感歌(童音MP3)

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莲师心髓祈请文(视频)

莲师心髓祈请文(视频)

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莲师心髓祈请文

莲师心髓祈请文

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入行论讲记(第五册)

入行论讲记(第五册)

三殊胜  今天给大家宣讲的是 "三殊胜 "   三殊胜是行持任何善法不可缺少的,如果不懂三殊胜,善根不能以方便摄持,中间若以分别杂念散乱,最

修定的资粮

修定的资粮

作者:梦参法师 修道的时候要有助道因缘,什么是助道因缘呢? 你修道的时候要穿衣,也要吃饭,也得有个住处。这就是助道因缘,资助你修道

如何使佛法和生活、工作相结合

如何使佛法和生活、工作相结合

作者:梦参法师 我们为什么要学佛,学佛之后对我们又有什么好处?要如何才能把佛法和我们的生活与工作结合起来?若我们能把所学到的佛法

入行论讲记(第四册)

入行论讲记(第四册)

第五品 正知正念 第四十七节课   大乘窍诀《入菩萨行论》已经讲了四品,今天开始讲第五品正知正念   本品为持戒波罗蜜多所摄。持戒

入行论讲记(第三册)

入行论讲记(第三册)

第三品 受持菩提心 第二十九课   顶礼本师释迦牟尼佛!   顶礼文殊智慧勇士!   顶礼传承大恩上师!   无上甚深微妙法百千万

入行论讲记(第二册)

入行论讲记(第二册)

第二品 忏悔罪业 第十六课 顶礼本师释迦牟尼佛!  顶礼文殊智慧勇士!  顶礼传承大恩上师!  无上甚深微妙法百千万劫难遭遇  我

入行论讲记(第一册)

入行论讲记(第一册)

第一品 菩提心利益 第一课《入行论释·善说海》讲记著:无著菩萨译讲:索达吉堪布顶礼释迦牟尼佛:酿吉钦布奏旦涅咪扬宗内门兰钦波鄂嘉达

量理宝藏论释(四)

量理宝藏论释(四)

第六十三节课 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇士! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿

世间规之忠言

世间规之忠言

虽然年轻人教育老年人不合情理,但老一辈教诲下一辈却应当应分,这篇讲述遵循世间准则的忠言,就是为了利益年轻人而写下的。

《二规教言论》浅释

《二规教言论》浅释

]序《二规教言论》所讲述的是如何在贤善人格之基础上更进一步修持佛法的道理,客观、公正地说,在能取、所取未消融于法界前,本论都可称得上是佛教徒在修行过程中必不可少的

儒家文化的精髓及其现代意义

儒家文化的精髓及其现代意义

  儒家文化强调仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉。儒家文化的理念已经深入人心,成为指导人们崇尚和平、追求自强、实现自我和社会和谐的重要思想。

尊师重道

尊师重道

  主持人:大家好,欢迎你再次收看「仁爱和平讲堂」,我是主持人蔡诗萍。我们今天继续请到净空和尚老师父,来跟我们谈一谈「尊师重道」。

文昌帝君阴骘文略说

文昌帝君阴骘文略说

对于天地鬼神,今天特别讲文昌帝君。我们供养文昌帝君,应当要学习文昌帝君。换言之,文昌帝君的《阴骘文》不可不读,不可不明,不可不遵

弟子规

弟子规

总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 

孝经

孝经

身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。

论语别裁(下册)

论语别裁(下册)

本来读书就不该把书上的话呆板地用。通常某一句书的原则,可以启发人的灵感,发生联想。

观经四帖疏上品上生章讲记

观经四帖疏上品上生章讲记

去修净土受持读诵者甚多,其中主要是劝相信、劝发愿、劝念佛求生净土。所以莲池蕅益两位大师判此经均用‘信愿行’为净土三资粮。今天介绍的是观经九品往生的一章,也是九品因果。善导

净土法门疑难问题解答

净土法门疑难问题解答

编者按:李炳南是当代有修有证的净宗大德,他培育出来的高僧净空法师正在世界各地弘扬净土法门。为了续佛慧命,使无数修学净土法门的众生不走入歧途,后学曾琦云现将李老居士巨著《佛

论语别裁(上册)

论语别裁(上册)

曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

嫉妒猜忌蒙蔽心性

嫉妒猜忌蒙蔽心性

人本来可以过著快乐的日子,但我们却会为了一点小事,把自己搞得烦烦扰扰,无法宽恕、原谅他人,只想改变别人,而又不反省自己的人,将会抱憾终身而随业力堕落。

根本上师祈请文

根本上师祈请文

孔子戒绝四种毛病

孔子戒绝四种毛病

孔老夫子所教导的是五伦、八德、三纲、五常──仁、义、礼、智、信,这是人人所必须要明白的。人人若能把仁、义、礼、智、信做得圆满,人的资格就圆满,如果不懂,可以说不是人

弟子规与往生西方的关系

弟子规与往生西方的关系

“诸恶莫做,众善奉行”这句话连三岁小孩都知道,白居易听完这句话就哈哈大笑,他说:三岁小孩都知道。鸟窠禅师回答:八十老翁做不得。八十岁的人不见得真正立身行道

弟子规讲记

弟子规讲记

《弟子规》是儒教的一部启蒙论典,它根据孔夫子的教诲编写而成,主要讲述了古圣先贤为人处世的规范。在古代,其影响之大、读诵之广,仅次于《三字经》,故此书之重要性,由此可见一斑

幸福人生讲座

幸福人生讲座

教育下一代最重要的是要以身作则,当我们成人都不以身作则,你花再多的钱,有没有可能把下一代教好?这是不可能的事。

道家、佛家文化中的慈善思想

道家、佛家文化中的慈善思想

道家文化是中华传统文化中的重要一脉。《老子》、《庄子》及其他道家(教)的文化典籍中,蕴涵了十分丰富的伦理思想,诸如“清净无为”的人生哲理及“赏善罚恶,善恶报应”等道德观念

道德经

道德经

道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

太上感应篇

太上感应篇

  太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。  是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患;人皆恶之

太上感应篇大意

太上感应篇大意

今天借这个机会,给各位同修们介绍太上感应篇。这一部书,实在说是一篇不太长的文章,可是在历代的古圣先贤,给我们做的注疏讲义,内容非常丰富,包括了儒家、道家、佛家的精华

量理宝藏论释(三)

量理宝藏论释(三)

第四十三节课 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇士! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿

量理宝藏论释(二)

量理宝藏论释(二)

第二十二节课 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇士! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解

理智与感情

理智与感情

1待人接物,用理智而不用感情,这叫观照;如果动感情就迷了,观照就失掉。 2什么是情?喜怒哀乐爱恶欲。 3佛法里面所讲贪、嗔、痴、慢

量理宝藏论释(一)

量理宝藏论释(一)

第一节课 在宣讲这部因明之前,我首先给大家讲一下这次宣讲因明的主要缘起。在座的各位都知道,早在几年前,大恩上师法王如意宝还没有示现

藏传净土法(第五册)

藏传净土法(第五册)

第八十九课 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇识! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解

藏传净土法(第四册)

藏传净土法(第四册)

第六十八课 思考题 1、请列举本论中所讲的近五无间罪。 2、请列举《俱舍论》中对近五无间罪的说法。 3、在家人为什么应该恭敬出家人

藏传净土法(第三册)

藏传净土法(第三册)

第四十七课思考题: 1、什么是不与取?请列举《大智度论》中的不与取的五个条件。 2、分析不与取的等起。 3、解释大不与取、中不与取、

藏传净土法(第二册)

藏传净土法(第二册)

第二十四课 思考题 1、一个人拿出一百万元作供养,而另一个人听到阿弥陀佛和极乐世界的功德后,以信心对阿弥陀佛合掌。你认为哪一个人

藏传净土法(第一册)

藏传净土法(第一册)

第一课思考题 1、为什么我们要学习《极乐愿文大疏》?对此你有何感想? 2、希求往生极乐世界者,为什么要祈祷观世音菩萨、大势至菩萨和莲

入行论广释(下)

入行论广释(下)

入菩萨行(下册科判)第八品静虑(上) 庚三、(修真实之静虑)分三:辛一、略说连接下文;辛二、广说静虑修法;辛三、教言成等持方便。

入行论广释(中)

入行论广释(中)

入菩萨行(中册科判)第六品安忍(上) 丁二之戊三、(于菩提心支相违之嗔恚者安忍品)分二:己一、品名;己二、正论。 己一、(品名):

入行论广释(上)

入行论广释(上)

序言 《入菩萨行》是修学大乘佛法者不可缺少的论典。在藏传佛教各派中,每一个正规寺院里的修行人,都会传讲听习此论;而且已形成一种普

因明讲记(第四册)

因明讲记(第四册)

第六十三节课 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇士! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿

因明讲记(第三册)

因明讲记(第三册)

第四十三节课 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇士! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿

因明讲记(第二册)

因明讲记(第二册)

第二十二节课顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇士! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如

因明讲记(第一册)

因明讲记(第一册)

  第一节课  《量理宝藏论》讲记  萨迦班智达根嘎嘉村造颂  索达吉堪布译讲  顶礼本师释迦牟尼佛!  顶礼文殊智慧勇士!  顶

菩提道次第广论讲记(七)

菩提道次第广论讲记(七)

科 判午三、忍辱分六  未一、忍之自性分三  申一、安忍体性  申二、安忍违品  申三、安忍波罗蜜多  未二、趣入修忍之方便分三 

菩提道次第广论讲记(六)

菩提道次第广论讲记(六)

科 判  子四、仪轨受法分三  丑一、未得令得分三  寅一、所受之境分二  卯一、正说  卯二、断疑  寅二、能受之依  寅三、如

菩提道次第广论讲记(五)

菩提道次第广论讲记(五)

科判辛三、上士道修心次第分三   壬一、顶礼   壬二、连结分五   癸一、以理成立最初即应进入大乘   癸二、大乘种性者明知一切

菩提道次第广论讲记(四)

菩提道次第广论讲记(四)

科 判  辛二、于共中士道次修心分三  壬一、连接文分三  癸一、敬礼句  癸二、须修中士意乐分三  子一、归摄下士道内容  子二

菩提道次第广论讲记(三)

菩提道次第广论讲记(三)

科 判  丑四、既皈依已所学次第分二  寅一、摄分中出分二  卯一、初四聚  卯二、次四聚  寅二、教授中出分二  卯一、别学分二

菩提道次第广论讲记(二)

菩提道次第广论讲记(二)

科 判  己二、略说修习轨理  庚一、正明修法  辛一、正修时应如何  壬一、加行  癸一、洒扫住处且安布身语意像  子一、住处之

菩提道次第广论讲记(一)

菩提道次第广论讲记(一)

  菩提道次第摄修求加持颂  南无第二法王无上悲智雪山善巧贤慧普闻文殊应化根本大师宗喀巴尊足下恭敬顶礼伏乞一切时处普垂摄护  菩提

《慧灯之光》(九)

《慧灯之光》(九)

  藏传佛教的幸福  幸福,是人类有史以来,大家一直在追求的东西。近两年,幸福已经成为一个特别热门的话题。因为随着社  会的发展,

《慧灯之光》(八)

《慧灯之光》(八)

如何接受灌顶 如何接受灌顶 发了密宗的菩提心,并接受灌顶之后,就是进入了密法之门。 密宗菩提心与显宗菩提心的差别在于:显宗的菩提心

素食||星云大师教你做素菜

素食||星云大师教你做素菜

我一生不敢说自己有什么长处,倒是觉得自己能煮好一手素菜。但是人生不一定事事都能如意,虽然我欢喜做素菜给人吃,却一直没有机会做。不过,对于如何做素菜,我还是可以传授几招。

素食||四种长寿菜人人都能吃得起

素食||四种长寿菜人人都能吃得起

如今人们吃东西,营养健康往往摆在首位,越来越多人意识到,吃的贵并不代表着吃的好。在中国本土的“菜”中就有四种,看似不起眼,却被老祖宗称为“长寿菜”。

素食||舌尖上的素食:十款豆腐素料理

素食||舌尖上的素食:十款豆腐素料理

 豆腐被誉为植物肉,以下汇总10种最好吃的家常做法,满足不同口味的人群。

素食||李时珍推荐的养生延寿菜品

素食||李时珍推荐的养生延寿菜品

一日,李时珍来到一处悬崖绝壁旁,见到一位采药老翁,鹤发童颜,气色红润。手脚利落,令李时珍十分惊叹。

受戒持戒的同时不能伤害众生

受戒持戒的同时不能伤害众生

别解脱戒有居士五戒、沙弥戒、比丘戒,比丘尼戒等等很多种。对这些戒律,我们一定要正确地理解。如果理解错了,受戒持戒不但没有功德,反而有罪过。正确地理解了,还要认真地取舍。

素食||经常熬夜多吃8种水果

素食||经常熬夜多吃8种水果

俗话说“每天吃苹果,医生远离我”,苹果是一种对身体好处很多的水果,其中含有丰富的有机酸、果胶、维生素、矿物质、膳食纤维、多酚及黄酮类营养物质。

素食||素食者如何保证营养均衡

素食||素食者如何保证营养均衡

素食者可分为两大类:一类是“广义素食者”或称“蛋奶素食者”,另一类是“严格素食者”。

《慧灯之光》(七)

《慧灯之光》(七)

四依法 四依法 一、总述 1、四依法的内容 很多佛经中提到过四依法,所谓依,即可靠、相信的意思。它告诉我们,在众多佛经中,我们可

《慧灯之光》(六)

《慧灯之光》(六)

佛教徒的生活模式 今天讲一个比较简单的题目,叫《佛教徒的生活模式》。内容虽然简单,但对修行人来说还是很重要。 作为一个佛教徒,究

《慧灯之光》(五)

《慧灯之光》(五)

《修心八颂》讲记之一《修心八颂》讲记之一 藏王朗达玛毁灭佛教之后,佛法再次弘扬的时期,称为后弘期。后弘期刚刚开始的时候,以阿底峡尊

《慧灯之光》(四)

《慧灯之光》(四)

佛教的定义 佛教的定义 今天要谈的题目,是佛法或佛教的定义。 为什么要谈这个题目呢?因为,现在有很多学佛多年的人,还不清楚真正的佛

《慧灯之光》(三)

《慧灯之光》(三)

居士五戒 有不少皈依佛门多年的居士,都对居士五戒的具体细节不太清楚,为了令大家能够正确地进行取舍,今天简单地介绍一下居士五戒。

《慧灯之光》(二)

《慧灯之光》(二)

入座与出座五加行开示录 入座与出座    现在我们开始讲五加行的修法,其主要内容包括:    第一、五加行的重要性。    第二、

上师诵咒

上师诵咒

素食的意义今天作一个简单的开示,讲吃素的功德和吃肉的过失。对此,我曾专门著书讨论。今日所讲的,就是此书中一部分的内容。书中谈到佛教

《窍诀金钥》简释

《窍诀金钥》简释

具足十力佛佛子,大菩萨慧无伦比,声震众刹彼等前,三门恭敬而顶礼。能仁法理功德宝,妙语源泉甘露滴,成百智慧卓越士,无谬津梁由经彼。寂

大圆满前行引导文(10)

大圆满前行引导文(10)

往生修法分二:修炼,运用。  修炼:如今自己求得往生之引导后,反复修炼,在未出现验相之前精勤努力修持。现在自身的风脉明点全部无有衰

大圆满前行引导文(9)

大圆满前行引导文(9)

  从前,胜光王迎请世尊及其眷属,供斋四个月,并供养一切受用。当时,一位行乞的贫女心想:这位胜光王也是因往昔所积累的福德力今日才成

大圆满前行引导文(8)

大圆满前行引导文(8)

忏悔之功德  如果如此一心专注并不掺杂庸俗之语,而一次性地(在同一时间中)念诵一百零八遍百字明,则往昔所造的一切罪障及失戒必定全部

大圆满前行引导文(7)

大圆满前行引导文(7)

  广大布施:即将自己拥有的骏马、大象以及儿女等自己最珍爱之人以及珍贵希有之物施予他人。  极大布施:是指布施自己的身体、生命及肢

大圆满前行引导文(6)

大圆满前行引导文(6)

滚秋色怄得相匝瓦色真实三宝善逝三根本匝龙特利恙云向切塞风脉明点自性菩提心怄哦恙云特吉杰扣拉体性自性大悲坛城中向切酿波瓦德加色切直至

大圆满前行引导文(5)

大圆满前行引导文(5)

  虽知因果差别然信弱,  虽闻众多正法然未修,  我与如我恶行众有情,  自心与法相应祈加持。  宣讲业因果之差别引导终    

大圆满前行引导文(4)

大圆满前行引导文(4)

  观修轮回的痛苦是内心趋入正法、诚信因果、舍弃今世、对众生生起慈悲心等一切圣道功德之根本。世尊次第转三次法轮,初转法轮时给众比丘

大圆满前行引导文(3)

大圆满前行引导文(3)

  虽得闲暇而乏真实法,  虽入佛门而耽非法行,  我与如我愚痴诸有情,  获得暇满实义祈加持。  人生难得之引导终  图:无著菩

大圆满前行引导文(2)

大圆满前行引导文(2)

目录  华智仁波切略传 1  大圆满前行念诵仪轨 19  大圆满前行引导文  闻法方式 

大圆满前行引导文(1)

大圆满前行引导文(1)

大圆满前行引导文——普贤上师言教AGUIDETOTHEPRELIMINARIESOFTHEGREATPERFECTION华智仁波切著索达吉堪布译色达喇荣五明佛学院  序  大

入菩萨行(第十品)

入菩萨行(第十品)

  第十品回向  丁四、(如是善果利他回向品)分二:戊一、品名;戊二、正论。  戊一、(品名):回向。  回向即是 "回己善根,有所

入菩萨行(第九品)

入菩萨行(第九品)

第九品 智慧  丁三之戊三、(胜义菩提心能增上为智慧品)分二:己一、品名;己二、正论。  己一、(品名):智慧品。  己二分二:庚

入菩萨行(第八品)

入菩萨行(第八品)

第八品 静虑  丁三之戊二、(世俗菩提心能增上为静虑品)分二:己一、品名;己二、正论。  己一、(品名):静虑品。  己二分三:庚

入菩萨行(第七品)

入菩萨行(第七品)

第七品精进  丁三之戊一、(世俗及胜义菩提心能增上之方便为互助精进品)分二:己一、品名;己二、正论。  己一、(品名):精进。  

入菩萨行(第六品)

入菩萨行(第六品)

入菩萨行讲记-中册  寂天菩萨造颂  喇荣五明佛学院  堪布索达吉传讲  第六品 安忍  丁二之戊三、(于菩提心支相违之嗔恚者安忍

入菩萨行(第五品)

入菩萨行(第五品)

第五品护正知丁二之戊二、(观察自三门之正念品)分二:己一、品名;己二、正论。  己一、(品名):护正知。  本品的主要内容是如何守

最好的护身符

最好的护身符

皈依三宝的人,时刻都有善神护法的护持。事实上,善神护法护持的是人相续中的戒体。相续中有戒体,善神护法跟这个人形影不离。

入菩萨行(第四品)

入菩萨行(第四品)

第四品不放逸  丁二、(已生者不退)分三:戊一、谨慎取舍不放逸品;戊二、观察自三门之正念品;戊三、于菩提心支相违之嗔恚者安忍品。 

入菩萨行(第三品)

入菩萨行(第三品)

第三品受持菩提心  丁一之戊三、(菩提心之相顺持守品)分二:己一、品名;己二、正论。  己一、(品名):持守菩提心。  己二分三:

入菩萨行(第二品)

入菩萨行(第二品)

第二品忏悔罪业  丁一之戊二、(于菩提心相违者之忏悔品)分二:己一、品名;己二、正论。  己一、(品名):忏悔罪业品。  己二分四

入菩萨行(第一品)

入菩萨行(第一品)

2006年8月28日第一品菩提心利益  丙二、(真实论体)分四:丁一、未生者令生;丁二、已生者不退;丁三、不退而增上;丁四、如是善果回向

入菩萨行(开篇)

入菩萨行(开篇)

2006年8月28日梵语云∶菩提萨埵渣呀阿巴大那藏语云∶向庆生化学巴拿九巴汉语云∶入菩萨行  入菩萨行讲记-上册  寂天菩萨造颂  喇荣五

素食||腊八节~佛成道日

素食||腊八节~佛成道日

在这六年苦行中,每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难,于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

不要让戒律成为压力

不要让戒律成为压力

戒律是一切功德的基础。你可以没有其他功德,但是不能没有清净的戒律。居士有居士戒,出家众有出家戒,大家依各自的缘分受戒,然后尽量守护戒体。万一犯戒了,要立即忏悔,否则将来一

地藏菩萨本愿经

地藏菩萨本愿经

慈因积善,誓救众生,手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中,为阎浮提苦众生,作大证明功德主。大悲大愿,大圣大慈,本尊地藏菩萨摩诃萨。

六祖坛经讲解

六祖坛经讲解

[NextPage代序 禅与现代人的生活]代序 禅与现代人的生活  各位女士、各位先生、大家吉祥如意!  这次佛光山承办国际禅学会议,会议主

憨山大师证道歌

憨山大师证道歌

红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月,终身安分度时光。休将自己心田昧,莫把他人过失扬。谨慎稳守无懊恼,耐烦做事好商量。常

大乘无量寿庄严清净平等觉经

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菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次(净空老法师推荐本)[NextPage法会圣众第一]法会圣众第一  如是我闻。一时佛在王舍城耆阇

佛说观无量寿佛经

佛说观无量寿佛经

刘宋西域三藏畺良耶舍 译  如是我闻,一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万二千,文殊师利法王子而为上首。 

大方广佛华严经•普贤行愿品

大方广佛华严经•普贤行愿品

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时,普贤菩萨摩诃萨,称赞如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善男子!如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说

大势至菩萨念佛圆通章

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唐天竺沙门般刺密谛 译  大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十

观世音菩萨普门品讲记

观世音菩萨普门品讲记

绪论《观世音菩萨普门品》是《法华经》第二十五品,因为受到普遍的重视、流通和读诵,所以又以《观音菩萨经》为名单行成册。这部经从高深的

三十七道品讲义

三十七道品讲义

前言 释迦牟尼佛为了救济众生而示现人间。 世间的宗教有些是有组织性、有教育性的,例如天主教、基督教、佛教……等,然而,在这些有组织的宗教中,教育内涵最丰富的,莫过于佛教。

佛遗教经解

佛遗教经解

归命常住大悲尊 应病与药权实法 亦礼天亲造论主 为顺初机重解释 述曰:天亲菩萨,以七分建立所修行法,释此经义。推征精

佛说四十二章经解

佛说四十二章经解

经题七字,通别合举,人法双彰。& 39;经& 39;之一字是通名,一切大小乘修多罗藏,同名经故。& 39;佛说四十二章& 39;六字是别名,异众经故。

八大人觉经略解

八大人觉经略解

后汉沙门安世高译 大文为三:初总标,二别明,三结叹。今初 为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉。 不论在家出家,但是归依于

净宗简介

净宗简介

民国五十四年秋大专讲座 弟子周家麟敬记 (一)经典 净土宗所根据经典,说到专门上,十方佛都有,在这里单指阿弥陀佛极乐净土

妙法莲华经

妙法莲华经

妙法莲华经卷第一序品第一  如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,

佛说无量寿经

佛说无量寿经

佛说无量寿经卷上  我闻如是:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣神通已达。其名曰:尊者了本际、尊者正愿、尊

药师琉璃光如来本愿功德经

药师琉璃光如来本愿功德经

药师琉璃光如来本愿功德经唐三藏法师玄奘奉诏译 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城住乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩

贤愚因缘经十三卷

贤愚因缘经十三卷

贤愚因缘经元魏沙门慧觉译[NextPage贤愚因缘经卷第一]贤愚因缘经卷第一杂比喻品第一(梵天请法六事)  如是我闻。一时佛在摩竭国善胜道场

佛说四十二章经

佛说四十二章经

世尊成道已,作是思惟:离欲寂静,是最为胜。住大禅定,降诸魔道。于鹿野苑中,转四谛法轮,度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说

极乐愿文大疏

极乐愿文大疏

以大悲心发胜菩提心,以大精进究竟二资粮, 以大智慧现前四身者,三世一切佛前敬顶礼。 成就无量如海大愿力,名号赞声遍布诸世界, 令无数众现见殊胜刹,阿弥陀佛尊

法界赞

法界赞

梵文 达尔马杜多札 藏文 法界赞阿旺扎西译 礼敬文殊童子 1何法未了悟 轮回三有中 恒住诸有情 法界我礼敬 2何是轮回因 若经

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第一唐天竺沙门般刺密帝译 乌长国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河

五戒讲解及疑问解答

五戒讲解及疑问解答

一、关于杀的问题 1、问:细菌是否算有情? 敏公上师答:肉眼看不到的,不属杀戒。 2、问:肚子里有蛔虫,是否要请医生开药除掉? 敏

金刚般若波罗蜜经三卷

金刚般若波罗蜜经三卷

金刚般若波罗蜜经三卷鸠摩罗什、留支、真谛译金刚般若波罗蜜经姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与

妙法莲华经

妙法莲华经

序品第一  如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,尽诸有结,心得自在。其名曰:阿若憍陈如、摩诃迦葉、优楼

关于持戒的开示

关于持戒的开示

戒律的重要 修行第一步就是要持戒。因为众生无始以来的习气深重,如果不先断除自己的恶缘,

大方广圆觉修多罗了义经

大方广圆觉修多罗了义经

大方广圆觉修多罗了义经唐罽宾沙门佛陀多罗译 如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉

绿度母

绿度母

桌面·神箭

桌面·神箭

使用方法:在图片上点右键-设置图片为桌面。 正常屏幕请选用分辨率:1024x768 宽屏桌面请选用分辨率:1440x900

唐卡:釋迦摩尼佛生活故事

唐卡:釋迦摩尼佛生活故事

五部文殊

五部文殊

唐卡:文殊上师说法图

唐卡:文殊上师说法图

唐卡:香巴拉刹土

唐卡:香巴拉刹土

唐卡:莲花生大士

唐卡:莲花生大士

大白伞盖佛母

大白伞盖佛母

  大白伞盖佛母的藏文名叫Gdugs Kar,有人间及天界两种传承,分别出自不同经典。其化相亦有多种,包括千手及二臂相的大白伞盖佛母等。

永嘉大师证道歌

永嘉大师证道歌

君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五蕴浮云空去来。三毒水炮虚出没。证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业

恭迎本师释迦牟尼佛圣诞-佛诞唐卡

恭迎本师释迦牟尼佛圣诞-佛诞唐卡

  这幅精美的唐卡描绘了摩耶夫人在蓝毗尼花园降诞太子以及空中二龙吐水浴佛等佛陀降诞的全过程。  摩耶夫人怀胎十月,正值四月初八日。

阿弥陀佛心咒

阿弥陀佛心咒

阿弥陀佛心咒意义解释与功德简介 嗡 阿弥德瓦 舍(皈依 无量光 融入)嗡 阿弥德瓦 阿耶 悉地  吽  舍 (皈依 无量光 圣者 妙成就 菩提心 融入)

四臂观音

四臂观音

四臂观音

四臂观音

莲花生大士

莲花生大士

祥寿五佛母

祥寿五佛母

  祥寿五佛母又称长寿五姊妹、长寿五仙女,即祥寿佛母、翠颜佛母、慧贞佛母、冠咏佛母、施仁佛母,为莲师五智慧空行母,亦是大成就者米拉日巴的五位秘密空行母。

常见的邪淫的果报及对治方法

常见的邪淫的果报及对治方法

犯了邪淫要感受四种果报。首先是异熟果。因嗔恨心邪淫的下地狱,因贪心邪淫的转生为饿鬼,因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、

佛祖渡海图

佛祖渡海图

南无大愿地藏王菩萨

南无大愿地藏王菩萨

怎样才能得到加持让身体健康

怎样才能得到加持让身体健康

现在很多人身体不健康,经常生病。怎么办呢?就看你能不能超越因果。如果做不到超越因果,那你能不能转变因果?怎么去转变呢?就是断恶

不空绢索观世音

不空绢索观世音

不吃肉的功德以及如何受持五戒

不吃肉的功德以及如何受持五戒

佛陀在《楞伽经》中说:食肉与杀同罪。很多人每天都吃肉,实际上每天都在造杀业。就算自己没有亲手杀,仅仅是吃肉,也等同于犯了杀生的罪

孝与戒淫

孝与戒淫

孝是道德的根本,一切教化都从此而产生。

忿怒莲师多杰卓勒

忿怒莲师多杰卓勒

掌握改变命运的方法

掌握改变命运的方法

因果有很多种,总结起来就是十种善业,十种恶业。十种善业是快乐的因,十种恶业是痛苦的因。因果不会有浪费,不会有差错。有些人到处造

《离四贪教言》

《离四贪教言》

第一贪:贪今非教徒诚心而皈依,大恩之上师,大悲之本尊,祈祷加持我。无需非法行,如法修者前,说离四贪教,请汝谛听之。贪今非教徒,贪世

药师佛

药师佛

基本十戒

基本十戒

业及因果之定律适用于一切众生毫无分别,但其影响结果却由于个体对其理解能力之不同而生出不同的业果。

广化律师弘法故事集

广化律师弘法故事集

不论是善是恶,都是我们在修行上的善知识,切莫以自己的分别心妄自评论,只要平心静气去阅读故事,不要渗入主观的偏见,相信您将能获得最高且深远的修行宝藏。

谤法的过失

谤法的过失

  行文之前,首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉智海中流露出来的度人方便,是芸芸众生离苦得乐的唯一

末法时代护戒功德极大

末法时代护戒功德极大

先说末法时代守戒艰难的状况。 《三摩地王经》中又说:我为穿在家衣服的居士所说的学处,到了那个时代,即使是比丘们也不具足。对居士

大日如来

大日如来

居士五戒

居士五戒

今天我来到大悲寺,这是我第二次来这里,我来这里的主要的原因,就是前几天大悲寺为了利益众生和教法兴盛,供了十万盏灯,功德很大,让

白度母

白度母

莲花生大士

莲花生大士

三灾因何而生起

三灾因何而生起

三灾有大小之分,大三灾就是火灾、水灾、风灾,小三灾就是刀兵灾、饥馑灾、瘟疫灾。也就是灾劫。一个大劫之中,分为成住坏空四个中劫,

现代因果实录(第一部)

现代因果实录(第一部)

我们学佛就是学不恼害别人,故佛教徒要吃素,因为吃肉会伤害其它众生的生命。

百喻故事广释

百喻故事广释

佛经有一部百喻经,皆说譬喻的故事,其意义甚深。若是没有把它解释,即和一般故事一样,没有什么意义。

多吉拉巴

多吉拉巴

白度母

白度母

释迦牟尼佛

释迦牟尼佛

绿度母

绿度母

白度母

白度母

金刚萨垛佛

金刚萨垛佛

地藏王菩萨

地藏王菩萨

莲花生大士

莲花生大士

莲花生大士

莲花生大士

五明佛学院水晶金刚萨垛像

五明佛学院水晶金刚萨垛像

永宁地母十二尊

永宁地母十二尊

  立誓永远保护藏土的十二尊主要地祗女神:遐尔名扬地母、页岩孚佑地母、普贤地母、魔后地母等为四魔女神;独具支眼地母、贤德明妃地母、

自证抉要讲记

自证抉要讲记

自证抉要  全知麦彭仁波切 撰  益西彭措法师 译  一般而言,中观应成派承许六识聚及未建立自证识等,明显见于彼论,然而为何仅以彼

释迦牟尼佛传

释迦牟尼佛传

这部《释迦牟尼佛传》是民国四十四年完成的。在二十三年后的今天,这本书居然能够不断地再版,对我个人而言,这不能不算是一件既感动又惭愧的事。

莲师三尊

莲师三尊

普贤王如来坛城

普贤王如来坛城

四大天王

四大天王

莲师八变

莲师八变

  莲师八变之莲师主尊、爱慧上师、忿怒莲师、莲花金刚上师、莲花王、莲花王上师、日光上师、狮吼莲师、释迦狮子。

释迦牟尼佛与四大天王

释迦牟尼佛与四大天王

般若波罗蜜多佛母

般若波罗蜜多佛母

释迦牟尼佛

释迦牟尼佛

金刚萨垛佛

金刚萨垛佛

药师七佛

药师七佛

二十一度母(2)

二十一度母(2)

二十一度母(1)

二十一度母(1)

佛经寓言故事选集

佛经寓言故事选集

据专家学者研究,十三岁以前的儿童如果大量阅读优良书籍,会使他们的身心发展、气质变化更为美好,所以这个时期可以说是直接影响儿童一生教育的关键时刻。

认识与存在——《唯识三十论》解析

认识与存在——《唯识三十论》解析

本书是我两次讲授《唯识三十论》的综合整理,也是多年修学本论的一点心得。《三十论》是唯识学的核心论著,亦为修学唯识的必读典籍。多年前,我曾在福建佛学院、闽南佛学院开讲

唐卡:释迦牟尼佛

唐卡:释迦牟尼佛

唐卡:释迦牟尼佛

唐卡:释迦牟尼佛

莲花生大士

莲花生大士

受戒的好处

受戒的好处

  各位发心求授凈戒的戒子们:    求受五戒的明天就要出堂了,今天你们来受戒究竟有何利益好处呢?受戒就好像是遵守交通规则一样,有

二十一度母

二十一度母

居士五戒

居士五戒

在别解脱戒中,我们主要讲居士五戒。什么叫别解脱戒?别是分别,解脱是脱离六道轮回而获得永久的解脱。谁受持别解脱戒,谁就能从六道轮回

皈依戒

皈依戒

在正式开始四外加行和五内加行的修习之前,我首先为大家传讲戒律的内容。三学戒定慧,有戒才有定,有定才有慧。这里的定是禅定,慧是智

佛教的忠孝观

佛教的忠孝观

“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”

戒淫修福保命

戒淫修福保命

今劝迷者,幻梦觉醒,及时回头,下焉者,可保命延寿;中焉者,敦品励行,可保富贵显达;上焉者,觉世修行,必能解脱烦恼,成就利益大众之道。

怎样通过发心仪轨受菩萨戒

怎样通过发心仪轨受菩萨戒

我们用的发心仪轨是《入菩萨行论》里龙树菩萨的传承。首先是祈请:祈请十方一切出有坏正等觉,及十地菩萨摩诃萨众,及诸位大金刚持上师

真正的断恶行善

真正的断恶行善

断恶行善是对学佛人最基本的要求。怎样行善?怎样断恶?很多学佛人都还不知道具体的修法。修行修心,心要到位。断恶行善也是一种心,不

不要因怕犯戒而不受戒

不要因怕犯戒而不受戒

现在很多修行人都不受持戒律。有的人怕犯戒而不敢受戒,有的人不明白受持戒律的必要性。戒律就像大地一样,若是没有戒律,我们就无法修

受持八关斋戒的八条功德

受持八关斋戒的八条功德

一、不遭受非人的伤害。受持八关斋戒的人,无论在何时何地都不会遭受非人(鬼神、恶魔)的伤害。持戒是最好的护身符。有的人说,我家里凉

猎杀野生动物的过患

猎杀野生动物的过患

人在一生中,应当尽可能投身于救护庞大、微小一切有情的生命以及放生的事业中。尤其是宰杀野生动物的人们应当以自己如何重视生命推及众生,以猛厉难以忍受的追悔心、精勤忏罪戒犯。

说僧过恶 犯大重罪

说僧过恶 犯大重罪

  诸位,要一门深入可以,但要有大前提的。要广学多闻,一门深入,不要忘记前半段,只顾虑到后半段啊。广学多闻再来就是一门深入。而不是

金刚经

金刚经

第一品 法会因由分   如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收

八十八佛大忏悔文

八十八佛大忏悔文

大慈大悲愍众生 大喜大舍济含识相好光明以自严 众等至心归命礼南无归依十方尽虚空界一切诸佛(一拜)南无归依十方尽虚空界一切诸法(一拜

风景·潺湲

风景·潺湲

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桌面·诉说

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桌面·灯明

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桌面·芳华

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桌面·万盏法会之供灯

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桌面·芳草

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桌面·满翠

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桌面·远山

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桌面·采撷

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桌面·同在蓝天下

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桌面·云乡