普贤云供咒有什么功德?

普贤云供咒有什么功德?

我们很多人都是初学者,都是凡夫俗子,很难做到清净。那怎么办呢?就是通过供养仪轨,尤其是通过普贤云供咒,通过咒语的力量才能达到清净圆满。

修行人积累财富会障碍解脱吗?

修行人积累财富会障碍解脱吗?

若是你证悟了,达到牛粪和黄金、手掌和虚空等同的境界的时候,拥有再多的财产也不会影响你,不会障碍你解脱。若是没有达到这种境界,不能积聚太多的财富,不然到时候会变成你的障碍。

点灯的时候应该怎么发心?

点灯的时候应该怎么发心?

点灯的时候我们要知道,我们点的不是一盏油灯,而是觉性之灯,是每一个众生心里的智慧之灯。点燃了灯,就点燃了众生本来具有的觉性。为众生其实也是解脱自己的一种方法

应该以什么心态供养佛菩萨?

应该以什么心态供养佛菩萨?

供养时一定要调整心态,心里要明白:佛菩萨降临接受供养,是悲悯我等众生。若是这样,第一可以对治自己的贪心和吝啬心,第二可以给自己积累福德资粮和智慧资粮。

既然福慧是本具的,为何还要修呢?

既然福慧是本具的,为何还要修呢?

我们经常说学功德、修福报。其实功德是本来具有的,学是让它显现;看似积累福报,其实也是让它显现。功德是学来的,福报是修来的、积累来的。你的功德越学越圆满,最后达到最圆满

假如在中阴阶段能念出一句佛号或咒语,能解脱吗?

假如在中阴阶段能念出一句佛号或咒语,能解脱吗?

这是不一定的,就看你自己的信念和力量了,如果你相信佛法,相信咒语,这个信念特别强烈,特别坚定,肯定一下子就能破迷开悟,一下子就能成就。

求来的福报为什么不稳定?

求来的福报为什么不稳定?

你向佛求平安,求健康,求长寿,求发财,就算是求到了,这也是你自己本来的福报。如果在你的命中没有这些福报,佛菩萨也不能给你。你求到了这些的福报,这也是消耗自己的福报。

怎样修证悟空性的智慧?

怎样修证悟空性的智慧?

在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间,还是对出世间所有的法,不管是对众生还是对佛,不管是对净土还是对娑婆世界,不管是对寂灭的法还是对轮回的法,都不执着

为什么修曼茶罗可以积累福报?

为什么修曼茶罗可以积累福报?

修曼茶是积累福德资粮最好的方法。供修曼茶罗有具体的操作方法,但主要是心里观想。三身佛(法身佛,报身佛、化身佛)的刹土里的诸佛菩萨、善神护法都是所供养的对境,一切清净美好、

为了积累福报做供养是贪心吗?

为了积累福报做供养是贪心吗?

刚开始没有贪心是不可能的,这也是积累世间的福报。那个时候,你没有出离心、菩提心,等有了以后,就可以用出离心、菩提心来摄持,这样你以前做过的那些善根也可以成为解脱的因

修行人有世间福报是好事吗?

修行人有世间福报是好事吗?

这些世间的福报,也许是祸,也许是福。在没有看破放下之前,这些世间的福报是祸,是一种业障,因为它只会给你带来烦恼,给你带来痛苦。看破了放下了以后,那才有真正的福报啊

慧中生定有什么特点?

慧中生定有什么特点?

一般修法都是定中生慧,先修定,通过一禅、二禅、三禅、四禅这些禅定开启智慧。大圆满法主要是消业积福,对上师具有信心的话,上师通过一些简单的方法,让你认识心的自性。

接受别人的布施会消耗福报吗?

接受别人的布施会消耗福报吗?

接受别人的布施,不一定就是消耗福报,主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心,不会受不好的影响。你接受他的布施,对他来说,你也是个布施的对境,也是一种福田。

善根分哪几种?

善根分哪几种?

一般来说,善根有随福德分善根、随解脱分善根和大乘善法。

学佛怎样才能得到人天福报?

学佛怎样才能得到人天福报?

有的人说,“我对解脱、普度众生这些都不懂,我就想求点福报和平安,没有别的要求。”你想修人天福报,也要按照正确的方法去做。

怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因?

怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因?

有智慧的摄持,持戒、忍辱、布施,精进、安忍、静虑才可以成为波罗蜜,才可以成为菩提之因、解脱之因。比如你今天布施,若是没有无我和空性智慧的摄持,只能成为世间福报的因

读经的时候怎么才能具足戒定慧?

读经的时候怎么才能具足戒定慧?

读经的时候,若是能保持三门清净,这就是戒律;保持三门不散乱,主要是心不散乱,这就是定;你能够从中去领悟一些真理,这就是智慧。

供曼茶时,藏红花泡出来的香水不香怎么办?

供曼茶时,藏红花泡出来的香水不香怎么办?

觉得供佛应该供天然的、清净的香,里面不应该有化学成份,或是其他一些不清净的东西,不太好,也积累不了什么资粮。刚才说的香水也是,自己能特制最好,不能特制就买天然的

没有能力的情况下如何积福?

没有能力的情况下如何积福?

佛法里讲的布施、供养,我们时时刻刻都可以做。我们有条件,方便的情况下,可以做实物供养;没有条件、不方便的情况下,我们可以做意幻供养。

我是一个缺乏智慧的人,我现在开始学佛晚不晚呢?

我是一个缺乏智慧的人,我现在开始学佛晚不晚呢?

自己只要精进学修,什么时候学佛都是不晚的;若是不精进,什么时候学佛都是晚的。刚开始学佛,可能有些地方不熟悉,有些地方做得不好,有这样的情况,这是正常的。

有福报了不用努力也能赚钱吗?

有福报了不用努力也能赚钱吗?

善根与福德是因,努力与奋斗是缘,有因有缘才能产生结果。光有缘没有因也不行,没有种善根,没有修福德,光努力奋斗,拼命地、不择手段地去赚钱,没有用,得不到。

什么是福慧圆满?

什么是福慧圆满?

什么叫福慧圆满呢?所谓智慧圆满,就是你内心没有烦恼了;所谓福报圆满,就是具有一切善巧和方便,该有的机缘都会有,该有的方便都会有。

怎样去除心里的杂念?

怎样去除心里的杂念?

这要看你自己的智慧。处处都是清净的,处处都是圆满的,有不清净的、不圆满的,这是自己的心、自己的业障。如果自己没有觉悟的心态,没有圆满的智慧,你到哪里都一样,没有十全十美的

想要上山修行却没有机缘怎么办?

想要上山修行却没有机缘怎么办?

上山修行的机缘不是谁都有的,这也是修来的。在家好好修,修好了,机缘自然就会有了。

父亲病重的时候信佛,病好了又不信了,怎么办?

父亲病重的时候信佛,病好了又不信了,怎么办?

佛力不可思议,没有什么不可解决的问题。但是,要得到佛力加持,自己也要有这个福德和机缘,“佛度有缘人”,没有机缘的话佛也没办法救你。自己尽心尽力就可以,然后不能再去执着

有的师兄要退出修学,怎么办?

有的师兄要退出修学,怎么办?

现在末法时期,法弱魔强,弘扬正法非常难。我们跟他们有这个缘分,就尽量去劝。实在劝不动,那也没办法,每个人的缘分、福报不一样,不是谁都可以学,谁都可以修。

捐钱建寺院对不对?

捐钱建寺院对不对?

做这些功德呢,自己发心到位就行了,做完以后就不能再去想这些事了。怎么才算是“发心到位”呢?就是有恭敬心或者慈悲心。

是否等智慧圆满了再发心做事?

是否等智慧圆满了再发心做事?

在不同的层次里,如法和不如法的标准不一样。人天乘、声闻乘、菩萨乘、密乘,每个层次都有它的标准和要求。若是在高层次,从上面往下面看,肯定有很多不如法、不到位的。

求来的福报为什么是债呢?

求来的福报为什么是债呢?

你有所求,这个求本身就是一种贪。有贪就不能解脱,就要继续轮回。轮回的因就是贪,贪着于世间法就要轮回。轮回无头无尾,无始无终,就是一个圆圈。

应该把钱捐到寺院里还是布施穷人?

应该把钱捐到寺院里还是布施穷人?

这个要看具体的情况。包括我们做这些善事,都要随缘去做。你认为:我不应该施舍穷人,应该捐给寺院。这也不一定。只有供养就不要布施了?上供下施,都得有,按照实际情况,随缘去做。

哪种供养和布施是最重要的?

哪种供养和布施是最重要的?

供养有很多种,但是法供养是最圆满、最殊胜的。对上师三宝,你可以没有别的供养,但是你不能没有法供养;对父母众生,你可以没有别的布施,但是你不能没有法布施。

什么是无畏布施?怎样去做无畏布施?

什么是无畏布施?怎样去做无畏布施?

无畏布施是指在众生身心不安、恐惧、害怕的时候,能够帮助他消除这些感受。这一类的布施叫做无畏布施。爱护自他的生命,在机缘成熟的情况下保护众生的生命,这也属于是无畏布施。

什么是证悟空性的智慧?

什么是证悟空性的智慧?

对世间、出世间所有的法,不管是众生还是佛,不管是净土还是娑婆世界,不管是寂静的法还是轮回的法,对一切法都不执着。

想供养布施却没有条件怎么办?

想供养布施却没有条件怎么办?

佛法里讲的布施、供养,我们时时刻刻都可以做。我们有条件、方便的情况下,可以做实物供养;没有条件、不方便的情况下,可以做意幻供养。

随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗?

随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗?

随喜的时候,心一定要纯净。随喜不是收费用,不是让你捐款,是让你种福田,给自己做功德。如果没有条件,或者不方便,就不要勉强,可以一分钱也不拿,心里随喜就行。

不积福能证悟大圆满吗?

不积福能证悟大圆满吗?

佛、大德们都讲过,我们要想证悟大圆满,要想今生虹身成就的话,必须要有足够的福慧资粮,才能达到目的。八万四千法门都是积累资粮的方法,其中,曼茶罗的修法是最殊胜圆满的。

我们供的护法为什么叫智慧护法?

我们供的护法为什么叫智慧护法?

我们供的四大护法——格萨尔王、一髻佛母、多吉拉巴、Ra合拉,他们都是佛菩萨的化身。你赞叹他们、供奉他们了,他们就能让你开智慧。

学佛初期应该希求世间的福德和往生的功德吗?

学佛初期应该希求世间的福德和往生的功德吗?

可以,这不叫贪。刚开始修行时必须这样,很多人都是这样的。刚开始修行,做不到一点也不执着。比如善,不执着善也就做不到善,执着善念也是修行。

放生数量比较多,因此会提前预订物命,如法吗?

放生数量比较多,因此会提前预订物命,如法吗?

放生要如理如法。发愿放生是好事,虽然生命无常,但是也不能太着急、太执着。做任何善事,都要有智慧的摄持,否则,不会成为真正的善事,也不会成为功德。

如何能圆满财富?

如何能圆满财富?

我们可以多做布施,真正的修行在生活中,生活中的点点滴滴,都可以变成修行的方法,都可以变成行善积德的方法。主要是是否有智慧,是否有方法,这是最重要的。

我家前面要建一个庙,我捐了一些钱,这样做对不对?

我家前面要建一个庙,我捐了一些钱,这样做对不对?

自己所有的付出,无论是物质上的还是精神上的,一切都做供养、做布施,就可以了,这样就不会浪费福报,同时还能积累福报。我们也可以享受,也可以做供养。

怎样面对别人的称赞?

怎样面对别人的称赞?

别人称赞自己如何好的时候,你要观察自己的内心到底有没有这些功德。若是有,也不能傲慢,因为这一切的一切都是上师三宝赐予的,都是父母众生赐予的。不能以为自己很了不起。

求来的福报为什么是债呢?为什么将来要加倍地还呢?

求来的福报为什么是债呢?为什么将来要加倍地还呢?

你有所求,这个求本身就是一种贪。有贪就不能解脱,就要继续轮回。轮回的因就是贪,贪着于世间法就要轮回。轮回无头无尾,无始无终,就是一个圆圈。

为什么福报只能修不能求?

为什么福报只能修不能求?

我们经常讲要做些无漏的善事,无漏的功德。无漏就是不掺杂烦恼,不掺杂不好的手段。修这种善法,这种福德,将来感受果报的时候也是清净的,不会给你带来烦恼,也不会给你带来灾难。