若早上喝了点养生的酒,6点受八关斋戒时还可以受酒戒吗?

若早上喝了点养生的酒,6点受八关斋戒时还可以受酒戒吗?

这个人真有意思。先喝酒再受八关斋戒。那怎么办呢?他要受八关斋戒,能不喝最好。如果实在要喝,也可以,受完戒就不能喝了。佛经里也没有说,即将要受戒时不能喝酒啊,所以应该是可以

拿了寺庙佛堂的供品吃,这样算盗取十方僧物吗?

拿了寺庙佛堂的供品吃,这样算盗取十方僧物吗?

寺院的供品当加持品吃是没有过失的,不犯错。已经供佛的东西,不能享用的,但当加持品吃是善念、正确的,也可以防止浪费,不会犯什么错误。但是拿东西吃的时候,如果有盗心

没受菩萨戒可以参加灌顶吗?

没受菩萨戒可以参加灌顶吗?

应该可以,但是灌顶有很多密戒的誓言,这里面是包涵别解脱戒和菩萨戒的。你接受灌顶就要守护誓言,就不能做违背别解脱戒和菩萨戒的事情。违背的话,也会失毁誓言的。

看色情电影、书籍等是否属于邪淫?

看色情电影、书籍等是否属于邪淫?

邪淫分根本戒和支分戒,这些情况在戒条上没看到过。一般来说,邪淫是和夫妻之外的人有不清净行为。另外,时间、地点等方面也有很多要注意的。佛菩萨圣诞日若是不知道、忘了

修密法是蛇在竹筒中一样,或上或下吗?

修密法是蛇在竹筒中一样,或上或下吗?

别解脱戒也好,菩萨戒也好,若是你犯根本戒了,没有来得及忏悔,就要下地狱,还有别的去处吗?都是一样的,只是密法里说的严格一些而已,没有别的区别。

八关斋戒中,晚上洗澡可以能涂抹香皂吗?

八关斋戒中,晚上洗澡可以能涂抹香皂吗?

其实佛法是非常圆融的一个法,但是你得有智慧,有取舍分辨的能力。若是没有取舍分辨的能力,就难了,学佛是错综复杂,修行起来也是非常难。若是你真正有取舍分辨的能力的话

受持八关斋戒的时候,开玩笑说了一句妄语,算破戒吗?

受持八关斋戒的时候,开玩笑说了一句妄语,算破戒吗?

这也不一定,主要看你动机是什么。犯一个根本戒也要具足四个因素:对境、动机、行为、结果。你要有想欺骗他人的动机,故意想欺骗他人,然后自己说欺骗他人的话语,对方听到了

偷盗(不予取)有哪三种情况?

偷盗(不予取)有哪三种情况?

身三种恶业的第二种,偷盗。偷盗也就是不予取,可以分三种:强权不予取,盗窃不予取,欺骗不予取。

皈依后办洒席的时候要杀生,该如何处理?

皈依后办洒席的时候要杀生,该如何处理?

杀生是不允许的,杀生就违犯了皈依戒,就不是真正的佛教徒。佛门弟子、修行人不能杀生!

我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的?

我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的?

往昔诸佛菩萨怎么发心的,我也如是发心;往昔诸佛菩萨怎么学习菩萨的学处,怎么救度众生的,我也那样做。这是发愿行菩提心,同时也是受菩萨戒了。

怕起烦恼而不愿意参加共修怎么办?

怕起烦恼而不愿意参加共修怎么办?

如果什么对境也没有,什么也没有想,什么也没有做,这也不算是护持戒律。逃避是不对的,应该面对。以后要多参加共修,到清净的坛城、道场,接触这些有修有证的善友,对你的修行有帮助

怎么区别专修专念和杂修杂念?

怎么区别专修专念和杂修杂念?

真正的杂修杂念是什么?有分别地念是杂念,有分别地修是杂修。没有分别地念,没有分别地修,是真正的专念、专修。念佛,念一尊佛也行,念一千尊佛也行。

同修道友在一起交流时需要注意什么?

同修道友在一起交流时需要注意什么?

我们交往共处的时候不能说闲话,不能说世间的一些琐事。这都属于绮语。道场是修行的地方,应该宣扬佛法,互相交流修行的感受,这样对自己的修行也有一定的帮助。

受八关斋戒期间发火会毁坏功德吗?

受八关斋戒期间发火会毁坏功德吗?

会的。若是你有无我的空性智慧的摄持,这个功德就不会毁坏。或者,你将功德如理如法地回向了,就是存在法界银行了,这样功德也不会毁坏。

不发菩提心能受菩萨戒吗?

不发菩提心能受菩萨戒吗?

受菩萨戒必须要有菩提心的基础。如果没有菩提心,受菩萨戒也是虚假的。很多人都已经受菩萨戒了,但是我们好好观察自己的相续,在相续中有没有菩提心?

八关斋戒中,晚上洗澡是不是不能涂抹香皂?

八关斋戒中,晚上洗澡是不是不能涂抹香皂?

那种带香味的肯定不行吧。但是这也是看发心。小乘主要是强调言行,大乘主要是调整心态。在大乘里,若是你以一个好的发心去做,那也没有什么问题。

不发菩提心,能受菩萨戒吗?

不发菩提心,能受菩萨戒吗?

受菩萨戒必须要有菩提心的基础。如果没有菩提心,你受菩萨戒,也是虚假的。很多人都已经受菩萨戒了,你好好观察自己的相续,在相续中有没有菩提心?

受持八关斋戒的时候,遇到特殊情况不能持戒了,怎么办?

受持八关斋戒的时候,遇到特殊情况不能持戒了,怎么办?

如果没到时间,突然有违缘障碍了,那个时候为了避免破戒,我们可以舍掉这个戒体。但是轻易不能舍戒,除非是遇到了迫不得已的情况。

受八关斋戒时,过午无意中吃了东西,算破戒吗?

受八关斋戒时,过午无意中吃了东西,算破戒吗?

无意当中吃了,不犯根本戒。但是既然受八关斋戒了,就应该注意到这些问题。

受八关斋戒期间发火会毁坏当天受戒的功德吗?

受八关斋戒期间发火会毁坏当天受戒的功德吗?

会的。若是你有无我的空性智慧的摄持,这个功德就不会毁坏。或者,你将功德如理如法地回向了,就是存在法界银行了,这样功德也不会毁坏。

拿寺庙佛堂的供品来吃算盗取十方僧物吗?

拿寺庙佛堂的供品来吃算盗取十方僧物吗?

寺院的供品当加持品吃是没有过失的,不犯错。已经供佛的东西,不能享用的,但当加持品吃是善念、正确的,也可以防止浪费,不会犯什么错误。主要看自己当时的心理状态。

没有出离心的基础上就没有别解脱戒的戒体吗?

没有出离心的基础上就没有别解脱戒的戒体吗?

戒体肯定有,但这不是别解脱戒,不能成为解脱的因。但是可以修,当出离心修出来了,相续当中的戒体就成了别解脱戒。

把一个寺院的物品给另一个寺院,有过失吗?

把一个寺院的物品给另一个寺院,有过失吗?

现在我们作为大乘行者,主要看自已的发心。若是你的发心是清净的,那就没有什么过失;若是你的发心不清净,里面有私心杂念,有其它的目的,那肯定是造业。

过午不食的时间可以改动吗?

过午不食的时间可以改动吗?

主要看自己的发心吧!这也是在迫不得已,有特殊意义、有发心、对众生有利益的情况下,才可以的。否则,自己受戒时随便定“我下午三点以后过午不食”,这样是不行的。

受持八关斋戒的时候可以吃肉吗?

受持八关斋戒的时候可以吃肉吗?

八关斋戒里的八条戒,没有说不能吃肉,吃了不会犯根本戒;居士五戒里也没说不能吃肉。但我们都是发菩提心的大乘修行人,所以能不吃最好不吃

使用可以除螨虫的吸尘器是否犯杀生戒?

使用可以除螨虫的吸尘器是否犯杀生戒?

现在存在很多类似的问题。若是特意为了杀虫子而使用,是不可以的,若不是为了杀虫子,应该可以使用,主要看动机。若不是为了杀虫子,但使用的过程中却杀害了众生,是不会带业的。

受戒的日子做会供时可以吃供品吗?

受戒的日子做会供时可以吃供品吗?

这都是要当做甘露、甘露丸来受用的。你不能当做食品、饮料来吃喝,那是不行的。

什么是正知、正念?

什么是正知、正念?

什么是正知?就是了知该做或不该做的事宜,时时观察自己的三门,是对还是错,是行善了还是造业了。什么是正念?就是任何时候都不忘记学处,忆念这些学处,内心不放逸

我们在法会期间接受的灌顶算不算受了密乘戒?

我们在法会期间接受的灌顶算不算受了密乘戒?

法会期间传授的灌顶具足内密,是具足四灌顶的灌顶,不是普通的灌顶,得到这种灌顶之后,不要说外密,内密的法都有资格学修。

怎样才能得到别解脱戒的戒体?

怎样才能得到别解脱戒的戒体?

别解脱戒是在有出离心的基础上受持的戒,最起码也是为了自己的解脱。什么时候有了出离心,在你相续中存在的那个戒自然而然就变成别解脱戒了。

三昧耶戒是属于什么戒?

三昧耶戒是属于什么戒?

三昧耶戒是誓言戒,是密宗里宣讲的戒律,也包括其他菩萨戒和别解脱戒。三摩地特指修生起本尊时的一种修法,观空性、发悲心、观种子字。

从事杀生的工作怎么办?

从事杀生的工作怎么办?

若是自己能转为道用,也没有什么。若是自己没有这个能力,那就尽量别去做。若是实在没有办法,过后就要忏悔。通过忏悔,慢慢就可以远离这种恶缘,远离这些事情。

应该执着善法吗?

应该执着善法吗?

刚开始你执着善法,精进学法修法去对治恶,这是个过程,也是必要的。这叫以毒攻毒。若是一开始就什么都不执着,谁也做不到。

在网络共修讲堂里受八关斋戒能得到戒体吗?

在网络共修讲堂里受八关斋戒能得到戒体吗?

大乘佛法里所谓的戒体就是内心里的一个决心,自己立下的一个誓言。在受戒的过程中,你自己能下个决心,就能得到戒体;如果没有下决心,就得不到戒体。

修密法是或上或下吗?

修密法是或上或下吗?

别解脱戒也好,菩萨戒也好,若是你犯根本戒了,没有来得及忏悔,就要下地狱,还有别的去处吗?都是一样的,只是密法里说的严格一些而已,没有别的区别。

发愿精进修法却没有做到,怎么办?

发愿精进修法却没有做到,怎么办?

今天立下誓言,明天又舍掉誓言,今天受戒,明天又犯戒,这怎么能行呢?不能拿修行当儿戏,不能拿自己的法身慧命开玩笑!真正有成就的人,从小就受戒,一生当中也不会犯戒的。

吃药打蛔虫是杀生吗?

吃药打蛔虫是杀生吗?

主要是我们生存也好,健康也好,都是应该为了修行,修行是为了解脱,解脱是为了众生,最终是为众生,一切都为众生的话,都是好事,都是善事,就可以了。

生物课实验要杀生怎么办?

生物课实验要杀生怎么办?

还是尽量的不要杀生。以前杀生过的,要好好忏悔!我们现在遇到佛法了,知道忏悔了,忏悔了就行了。以后不要为了一些小小的利益去造业。

受八关斋戒开玩笑破戒吗?

受八关斋戒开玩笑破戒吗?

这也不一定,主要看你动机是什么。犯一个根本戒也要具足四个因素:对境、动机、行为、结果。

为何修行中烦恼习气更猛烈呢?

为何修行中烦恼习气更猛烈呢?

没事,自己能够觉察到,这也是个好事,也是个进步。断烦恼哪有那么容易啊?无始劫以来的习气,哪有一下子都改掉的?慢慢来。

不借对方钱犯不犯菩萨戒?

不借对方钱犯不犯菩萨戒?

现在我们是在修行,相互之间都是同修道友,都是善友——只能有这层关系,不能有别的关系。菩萨戒里有一条:“能帮助众生而不帮,是犯菩萨戒。”但是这指的是真正需要帮助的众生。

没有灌顶可以看密法的书吗?

没有灌顶可以看密法的书吗?

现在的情况不同了,密法方面的书、密法、大圆满法都已经公开了。上网一搜索,最深奥、最秘密的法都有了。上师允许了,大德们允许了,那你还顾虑什么啊?

怎样才算犯菩萨戒的根本戒了?

怎样才算犯菩萨戒的根本戒了?

菩萨戒的根本戒是舍弃众生。舍弃众生的界限是从心里想:我能救度他的时候也不救度他,我能帮助他的时候也不帮助他。对任何一个众生只要有这么个念头的时候,就算彻底犯菩萨戒的根本戒

邪淫有哪几种情况?

邪淫有哪几种情况?

大概地说,邪淫就是与夫妻以外的人发生不净行,但是详细地讲起来有很多种情况。

什么情况下可以舍戒?

什么情况下可以舍戒?

如果没到时间,突然有违缘障碍了,那个时候为了避免破戒,我们可以舍掉这个戒体。但是轻易不能舍戒,除非是遇到了迫不得已的情况。

为什么现在受持八关斋戒的功德比正法时期大?

为什么现在受持八关斋戒的功德比正法时期大?

现在已经到了佛法衰落、隐没的时候,现在受持八关斋戒,比佛在世、佛法兴盛的时候,受持的功德要大很多。因为那个时候要修这个法不是很难。

不小心犯戒怎样忏悔才最圆满?

不小心犯戒怎样忏悔才最圆满?

忏悔的方法有很多种,我们的修法里也有很多方法,但其中金刚萨垛除障法是最好的忏悔方法。还有清净戒律咒也要多念,这样的话才能清净。

受了八关斋戒当天能照常上班吗?

受了八关斋戒当天能照常上班吗?

一共受的是八条戒,这八条戒里没有不上班,你也没有在上师三宝面前发誓不上班,所以可以上班,没有关系。尽量别做恶业,多做善业。

家人要杀生,阻止不了怎么办?

家人要杀生,阻止不了怎么办?

如果你有这个能力,能劝阻就劝阻。若是没有这个能力,实在阻止不了也没办法,这也是一种因果,一种恶缘。自己不要亲自去做,去参与这些事。你就多发清净心,多念咒念经,回向给他们。

受八关斋戒为避免下午进食而推说胃不好,如法吗?

受八关斋戒为避免下午进食而推说胃不好,如法吗?

你也不是必须要说胃不好。若真的是胃不好,你就说胃不好。若不是胃不好,你就说不想吃,或者说几句善巧方便的话都可以,也不是必须要打妄语吧?

破了邪淫戒后自己忏悔就可以还是要重新受戒?

破了邪淫戒后自己忏悔就可以还是要重新受戒?

受持了八关斋戒、居士五戒等戒条以后,犯了戒,既要忏悔,又要重新受戒。如没有受相关的戒,做邪淫等恶业了,自己忏悔就行。

受了居士五戒后喝酒的习惯要戒掉吗?

受了居士五戒后喝酒的习惯要戒掉吗?

喝酒肯定是不可以的,尽量不喝酒,尤其是守戒的时候,更不能喝酒。如果特别想养生,就好好学佛修行,这是最好的养生。心态好了,身体自然就好了;心清净了,身体自然就健康了。

怎样通过发心仪轨受菩萨戒?

怎样通过发心仪轨受菩萨戒?

首先要皈依,在皈依的基础上才可以发菩提心、受菩萨戒。不管是受别解脱戒、菩萨戒,还是密乘三昧耶戒,都需要修持皈依。没有皈依的基础,不能受戒。

喝酒吸烟有开许的时候吗?

喝酒吸烟有开许的时候吗?

有时候,有的人吸烟喝酒是为了应酬,真不是贪这个酒和烟的味道,为了事业、为了工作,稍微地喝一点也是一种方便,而不能是给自己找借口。

若在早上5点喝了养生的酒,6点受八关斋戒时可以受酒戒吗?

若在早上5点喝了养生的酒,6点受八关斋戒时可以受酒戒吗?

这个人真有意思。先喝酒再受八关斋戒。那怎么办呢?他要受八关斋戒,能不喝最好。如果实在要喝,也可以,受完戒就不能喝了。

受持八关斋戒的八条戒律都能得到哪些功德?

受持八关斋戒的八条戒律都能得到哪些功德?

如果我们能受持八关斋戒的话,将来能得到佛的色身、三十二相和八十种随形好。

怎样如理如法地守护戒律?

怎样如理如法地守护戒律?

依靠正知与正念,将该断的障碍统统断掉,令该具备的功德统统圆满,这样如理如法地守戒,那么你今生能快乐,最终也一定能解脱。如果不如法守戒,就是痛苦的因

怎样才算内心不散乱、不放逸?

怎样才算内心不散乱、不放逸?

要做任何事情,谈论任何话题,都要小心谨慎:“我这样做,这样说,会违背教言、会犯戒吗?我这样做、这样说,是否符合一个大乘修行人的要求?

破戒、犯根本戒后如何忏悔,如何重新受戒?

破戒、犯根本戒后如何忏悔,如何重新受戒?

戒与戒不一样,居士五戒,有根本戒和支分戒之分,犯支分戒不用重新受,犯根本戒要重新受。若重新受,最好在上师或师父面前受。

受八关斋戒时,对不良过激行为进行严厉地批评是否犯戒?

受八关斋戒时,对不良过激行为进行严厉地批评是否犯戒?

第一没有私心,第二利大弊小的情况下可以做;如果没有私心,但是弊大于利的情况下还是不能做。身口意的行为在表面上看是恶业,若你没有私心,不是为自己,而是为他人,利大于弊可以做

受菩萨戒的时候要在善知识面前受,这个善知识指什么?

受菩萨戒的时候要在善知识面前受,这个善知识指什么?

善知识主要是大乘佛法里讲的。第一,真正发了菩提心,受了菩萨戒,而且受持的比较清净,没有犯根本戒的人。第二,自己有菩萨戒的戒体,具有慈悲心。

没有正式结婚的男女之间同居,是邪淫吗?

没有正式结婚的男女之间同居,是邪淫吗?

这应该不是邪淫。邪淫指夫妻之外有这种行为。还有其它一些世间不正当的关系,比如夫妻之中的一方和其他人有这种关系,这就是邪淫。你说的这种不应该是邪淫。

我们是怎样通过念诵发心仪轨来受持菩萨戒的?

我们是怎样通过念诵发心仪轨来受持菩萨戒的?

我们的修法里用的发心仪轨是《入菩萨行论》里龙树菩萨的传承。

受了八关斋戒,准备好的饭是倒了还是吃了?

受了八关斋戒,准备好的饭是倒了还是吃了?

与破戒律相比,还是倒掉好。戒律好比自己的眼珠、心脏。有很多人为了保护戒体,连生命都不要。你们受戒特别轻巧,破戒也是非常随便。

打杀不喜欢的动物、昆虫,也是在犯杀戒,也是在造业吗?

打杀不喜欢的动物、昆虫,也是在犯杀戒,也是在造业吗?

杀害众生的生命,这个罪过非常严重,你将来要感受不可思议的痛苦。我们行善断恶,断十种恶业,首先就是断杀生。若是受八关斋戒的时候,杀害任何一个生命都犯根本戒。

遇到狼群围攻应该开枪吗?

遇到狼群围攻应该开枪吗?

这些是不好说的。第一,不为自己,不是为了保护自己的生命,只考虑众生,为众生着想,这是根本。第二,要看对众生的利益大还是伤害大。

自己受菩萨戒跟在上师面前受有什么不同?

自己受菩萨戒跟在上师面前受有什么不同?

按龙树菩萨的传承,菩萨戒可以在佛菩萨像前受,实在没有条件,观想意念,以这种方式也可以受。但是在上师、善知识面前,在佛菩萨像前,或者自己观想佛菩萨,在不同的所依面前受

如果在野外遇到狼群围攻,遇到这样的情况该如何取舍?

如果在野外遇到狼群围攻,遇到这样的情况该如何取舍?

这些是不好说的。第一,不为自己,不是为了保护自己的生命,只考虑众生,为众生着想,这是根本。第二,要看对众生的利益大还是伤害大。若是对众生利益大,那就可以做

邪淫戒是否有根本戒和支分戒?如何区分?

邪淫戒是否有根本戒和支分戒?如何区分?

邪淫分根本戒和支分戒,这些情况在戒条上没看到过。一般来说,邪淫是和夫妻之外的人有不清净行为。另外,时间、地点等方面也有很多要注意的。

受八关斋戒来不及吃午饭可以改仪轨吗?

受八关斋戒来不及吃午饭可以改仪轨吗?

过午不食不用改仪轨。如果不想受这个戒,做不到或者不方便,早晨受戒的时候,仪轨当中不要念这条,不受就可以了,仪轨上不用做改动。

自己发心清净别人起烦恼,有过失吗?

自己发心清净别人起烦恼,有过失吗?

发心清净很难,若是你缺乏智慧的话,是不是真正清净,这个不好说。没事多忏悔,这个没有错。

捡到钱以后自己花了,算偷盗吗?

捡到钱以后自己花了,算偷盗吗?

这要看当时的心态。若是你没有想偷的这种想法,觉得自己是捡的应该是归我的,这就不算偷盗。若是觉得这本来是不归我的,有这个想偷的心,那就算偷盗了。

让蚂蚁淹死了算杀生吗?

让蚂蚁淹死了算杀生吗?

这也没办法,这是众生自己的业障。我们尽量去解救,但实在解救不了也没办法。

如何修持戒除淫欲心?

如何修持戒除淫欲心?

对治淫欲心的方法有很多,可以说所有的佛法都是。但各宗各派都有比较有针对性的一些修法。比如小乘里比较强调不净观。还有大乘般若乘,显宗的,就可以观为父母。密宗里要求观为佛

指出别人的毛病是恶语吗?

指出别人的毛病是恶语吗?

是否指出他人的缺点毛病,第一要看你自己的发心动机,第二要看你和对方之间的缘分,你是否有调伏他的能力。

在什么情况下可以说方便语和恶语?

在什么情况下可以说方便语和恶语?

主要看发心、动机,如果我们没有想欺骗对方的心,也没有想伤害对方的心,而是为了究竟的利益,为了众生的利益,这样的情况可以打方便语。恶语也是,为了调伏众生可以说。

出家人具足什么条件才可以接受供养?

出家人具足什么条件才可以接受供养?

有戒律清净的基础,有闻思修的功德,即使你接受再多的供养也是可以的,哪怕是十方所有的供养都由你一个人接受,也是有资格的,这是佛陀亲口所说。

怎样避免毁坏佛像、佛经、佛塔的过失?

怎样避免毁坏佛像、佛经、佛塔的过失?

有时候我们在无意当中,不知不觉地会毁坏佛像与佛塔,这也有相当大的罪过。善意地毁坏没有关系,比如想把一个质量不好的佛像换成更好的。但最少也要念二十一遍缘起咒

放生的牛羊再杀生怎么办?

放生的牛羊再杀生怎么办?

我们放生是为了救护它们的命,它们再去造业,我们也没办法。若是这样取舍,做什么都是造业的。若是自己心地清净,没有恶念,没有这个动机,就不会承担业果。

我的工作性质要求我必须杀生,怎么办?

我的工作性质要求我必须杀生,怎么办?

在大乘佛法里,杀生有允许的时候。但是这种情况是很少的,要满足两个条件。

学佛一定要吃素吗?

学佛一定要吃素吗?

这个不一定,吃素是要根据自己的因缘的。因缘具足了,你就可以吃素,因缘不具足的情况下,你可以不吃。

居士五戒属于别解脱戒吗?

居士五戒属于别解脱戒吗?

你今天受了居士五戒,但是如果相续中没有出离心的话,只是一般的戒,不是别解脱戒。你要有出离心的基础,在这个上受这些戒,才能成为别解脱戒。

随便接受了灌顶,会破密乘戒吗?

随便接受了灌顶,会破密乘戒吗?

做什么事情都是,要慎重考虑以后再去接触,尤其是学佛修行、解脱成佛这样的大事,更要仔细观察、慎重考虑,最后才能决定,才能去接触。

办酒席时要杀生,怎么办?

办酒席时要杀生,怎么办?

杀生是不允许的,杀生就违犯了皈依戒,就不是真正的佛教徒。佛门弟子、修行人不能杀生!

受八关斋戒看歌舞犯根本戒吗?

受八关斋戒看歌舞犯根本戒吗?

自己歌舞是犯根本戒的,看别人唱歌跳舞不犯根本戒。八关斋戒的戒条里没有这些,不犯根本戒。

受八关斋戒发火会毁坏功德吗?

受八关斋戒发火会毁坏功德吗?

会的。若是你有无我的空性智慧的摄持,这个功德就不会毁坏。或者,你将功德如理如法地回向了,就是存在法界银行了,这样功德也不会毁坏。

杀蚊子等害虫也造业吗?

杀蚊子等害虫也造业吗?

人们往往会根据自己的喜好来评价这些有情众生,常常是无缘无故地就讨厌它们或者打杀它们,这既不公平也不合理。杀害众生的生命,这个罪过非常严重,你将来要感受不可思议的痛苦。

为了指出别人的缺点可以说恶语吗?

为了指出别人的缺点可以说恶语吗?

说话的时候一定要注意,不要轻易说别人的缺点和毛病。有的人说:“我是为了他好”。如果你真是为他好,也得看看,你有没有调伏他的能力?你们之间有没有这个缘分?你得看好!