弥陀呼唤 归心似箭 ——2018极乐法会圆满结束

弥陀呼唤 归心似箭 ——2018极乐法会圆满结束

  2018年5月21日至5月27日,正值萨嘎月,朗措玛寺实修中心一年一度的极乐法会如期举行并圆满结束!  在实修中心僧众的带领下,四众弟子

2018极乐法会开示(三)

2018极乐法会开示(三)

今天是极乐法会的第五天,跟大家简单讲解学佛修行人必须要过的三个关。如果没有过这三关,不可能到达彼岸,也不可能获得成就。

往生西方净土有哪些标准?

往生西方净土有哪些标准?

往生西方净土的条件,在显宗里讲是“四因”,在密宗里讲是“三想”,这些条件具备了就能往生。密宗里还有“三想破瓦法”,就是观想中脉、神识、阿弥陀佛。

修成大圆满法是往生极乐世界还是金刚部?

修成大圆满法是往生极乐世界还是金刚部?

大圆满法是至高无上的法门,是佛的境界。五方佛是根据我们的分别心而分别出来的。莲花部、金刚部等是根据我们的根基、意乐、缘分而显现的。

修出稳定的心态

修出稳定的心态

虽说修行可以和生活结合,但是当相续并不稳固的时候,每天专门拿出固定的时间修行还是很重要的。修行层次上来了,心态稳定了,才能游刃有余地面对世间。 ​​​​

5月29日八关斋戒 皈依 往生法

5月29日八关斋戒 皈依 往生法

 

2018年6月份共修讲堂课程关注

2018年6月份共修讲堂课程关注

 

越是舍不得,越是得不到

越是舍不得,越是得不到

当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。很多时候,有舍方才能有得,不懂得舍,便不能得。

今晚19:30极乐法会会供回向

今晚19:30极乐法会会供回向

 

“极乐”的含义究竟是什么

“极乐”的含义究竟是什么

西方极乐世界就是这样,想要什么有什么,想做什么做什么。这里庄严、珍贵、清净、圆满到了极点,没有比这里更超胜的了。我们用语言表达的时候,只能这样表达。其实这些都是超越的境界

临终昏沉时需要按仪轨步骤运用破瓦法吗?

临终昏沉时需要按仪轨步骤运用破瓦法吗?

是啊,但不一定要经过这个过程。修行高了,功夫深了,破瓦法已经炼成了,到时候神识不昏昧,能运用破瓦法了,一瞬间就能往生。

供养断我执

供养断我执

让众生将身口意供养给佛,这是给众生一个放下自我、断除贪心的机会。若是有这个发心,能够供养,完全可以放下自我。

5月28日~6月3日课程表

5月28日~6月3日课程表

 

活人能做超拔吗?

活人能做超拔吗?

可以,主要是给冤亲债主做。我们有很多冤亲债主,可以给他们做超拔。

做善事时真诚的愿很重要

做善事时真诚的愿很重要

以此公案我们可以明白,其实供灯、做善事,不需要很多财物。很多人认为做上供下施是有钱人做的事。其实谁都可以学佛修行,不分贫富贵贱。

当下自在

当下自在

极乐法会期间,我们在修净土法。很多人一听说这是临终往生的方法,就认为:“这与我没有太大的关系,我活着的时候只想获得轻松自在……”其实,若是你真正修成了临终往生的方法,

2018年极乐法会 | 答疑(三)

2018年极乐法会 | 答疑(三)

11、问:尊敬的上师您好!跟着上师修持了浴佛仪轨特别殊胜,弟子想,以后家里的佛像蒙灰了是否也可以念这个仪轨进行洗浴啊?还有,家里挂的唐卡蒙灰了不知该如何擦拭干净,恳请上师

寺院的祈福主办和随喜,除了价格外,还有什么不同之处?

寺院的祈福主办和随喜,除了价格外,还有什么不同之处?

随喜和主办也是有区别的,你的发心有区别,功德肯定也有区别,也许对超越的人来说没有太大区别。如果两个人是同一个境界,都是凡夫,肯定是谁发心大,谁的功德就大

素食生活 ▎绿色慈善

素食生活 ▎绿色慈善

素食对动物是一种慈善,对地球是一种慈善,如果把慈善当做一种为他人做的一种善行,素食对自己和家人也是一种慈善。

2018极乐法会开示(二)

2018极乐法会开示(二)

今天是2018年极乐法会的第三天,讲第二个关口。前面讲了,学佛人必须要经过三个关口,这三个关口都很难过,甚至说特别难过。为什么有的人学佛修行没有收获或改变,主要是没有过这三个

供灯的十大功德

供灯的十大功德

以供灯的形式、福德力,可以驱除我等众生的无明黑暗。供灯有十大功德,若能如理如法地供灯,定会得到这些功德。

往生极乐世界以后,去哪里修行?

往生极乐世界以后,去哪里修行?

你到西方极乐世界可以亲见阿弥陀佛,可以在阿弥陀佛座前修,也可以回到人世间修。往生到西方极乐世界的同时,你已经开悟证悟了,在哪修都一样。

唤醒心的觉性

唤醒心的觉性

上座修法时,每一句佛号都要念到心里,每一句仪轨都要唤醒心里的觉性。即使下座了,也要尽量把心安住在光明圆满的境界中。 ​​​​

2018年极乐法会 | 答疑(二)

2018年极乐法会 | 答疑(二)

5、问:弟子由于照顾刚出生的外孙至今,在这一年多时间里不能经常去照顾父母,也不能按时参加中组的活动,这算放弃众生毁誓言吗?

组图:闻法修法注意事项

组图:闻法修法注意事项

闻法也要如法。如果闻法不如法的话,不但没有功德,反而还会有一定的罪过

2018极乐法会开示

2018极乐法会开示

2018极乐法会开示(一)2018极乐法会开示(二)

以慈悲觉悟之心,圆满供灯的福德

以慈悲觉悟之心,圆满供灯的福德

智慧和觉悟跟无明烦恼是违背的。如果没有智慧和觉悟,相续中的无明和烦恼不可能消除。但是灯代表智慧和觉悟,即使现在没有觉悟和智慧,以恭敬之心、以信念供灯,也是有意义的

放下此岸到彼岸

放下此岸到彼岸

贪执身边有限的众生,不可能利益轮回中无量的众生;留恋世间有漏的福报,不可能得到极乐世界无漏的福报。 ​​​​

求来的福报为什么是债呢?

求来的福报为什么是债呢?

你有所求,这个求本身就是一种贪。有贪就不能解脱,就要继续轮回。轮回的因就是贪,贪着于世间法就要轮回。轮回无头无尾,无始无终,就是一个圆圈。

为佛沐浴 献上感恩——记第一届浴佛节

为佛沐浴 献上感恩——记第一届浴佛节

2018年5月22日,正值每年一度的萨嘎月、极乐法会及释迦牟尼佛圣诞。第一届浴佛节也在上师的精心策划下如期开幕了。这是上师仁波切自弘法以

素食丨6种蔬果能有效补血

素食丨6种蔬果能有效补血

有人说,要吃肉气血才会足,因此作为素食主义者,贫血基本上是没法逃的。这样的说法自然有点片面,肉类是铁质的重要来源,但素食主义者只要注意好饮食搭配,其实还是不必太担心贫血的

心有莲花 与佛结缘

心有莲花 与佛结缘

心有莲花与人为善 古佛青灯虔诚修炼 放下一切顺其自然 荣华富贵不过云烟 云烟…

2018极乐法会开示(一)

2018极乐法会开示(一)

今天是藏历四月初七,是佛陀诞生的日子,也是极乐法会的第一天。在这个特别吉祥殊胜的日子里,跟大家简单讲一讲学佛修行人必须要经过的三关,即出离心、菩提心和空性见,

轻视誓言者,无缘获悉地

轻视誓言者,无缘获悉地

佛法讲戒定慧三学,三学不能独立运用。如果没有定和慧,只是学戒,无法圆满。觉得受持戒律太难,守护誓言太难,取舍善恶太难,都是因为没有定学。至于慧学,只要有了定学,慧学就不难

为什么佛不允许搞神通,却还示现神通呢?

为什么佛不允许搞神通,却还示现神通呢?

佛度化众生,不可能以神通来度化。为什么呢?搞神通只能增加烦恼,不能断除烦恼,所以佛不允许搞神通。佛虽然有时候也显示神通,但这是为了救度那些外道。

成就源于当下

成就源于当下

想要往生极乐世界,就要积累善根。积累善根就要从小处做起,从有缘的众生做起,从日常的行为做起。离开每一个当下,哪有未来的成就? ​​​​

阿弥陀佛修法仪轨(藏汉对照)

阿弥陀佛修法仪轨(藏汉对照)

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想要健康长寿、增强忍耐力、延缓衰老——通过他都可以获

想要健康长寿、增强忍耐力、延缓衰老——通过他都可以获

财富是依靠人管理的,因此,提起财富的管理,不得不论及财富的管理者。在我看来,商界人士若能经常禅修,可以有效地改善身心状况,如此一来,便有了从事财富管理最有利的“本钱”。

关于萨嘎月及“亿盏明灯”工程的开示

关于萨嘎月及“亿盏明灯”工程的开示

今天是藏历四月初三,藏历四月份是萨嘎月。在这个月当中,有几个非常殊胜的日子,比如佛陀的诞生日、成道日、涅槃日。一年当中,只有在萨嘎月会出现这么多殊胜日,其他月份没有,所以

2018年极乐法会 | 答疑(一)

2018年极乐法会 | 答疑(一)

问:寺院的祈福主办和随喜,除了价格上有差别外,还有什么不同之处?我们发心为他人做祈福的时候应该具备哪些条件?请上师为弟子慈悲开示。

如法诵持观音心咒,明理才有稳固信心

如法诵持观音心咒,明理才有稳固信心

观音心咒包含了三藏十二部一切显密经典的内容,也是三藏十二部一切显密经典的精髓,我们如理如法地念诵观音心咒,也就等于念诵所有的经典了。

圆满资粮萨嘎月

圆满资粮萨嘎月

大乘修行人最终的目的是成佛度众生。但怎样才能成佛呢?只有不断地积累资粮,资粮圆满了就成佛了。平时积累资粮很困难,但是一年中有萨嘎月这个好机会,如果利用好了,可以成千上万倍

阿弥陀佛心咒 上师配乐唱诵

阿弥陀佛心咒 上师配乐唱诵

阿弥陀佛心咒:嗡 阿弥德瓦舍

恭迎本师释迦牟尼佛圣诞日(农历四月初八浴佛节)

恭迎本师释迦牟尼佛圣诞日(农历四月初八浴佛节)

四月八日这一天是普天同庆,具有纪念性的日子。这一天佛陀诞生了,他的智慧,他的慈悲,使我们从无明和黑暗中见到了光明。

佛陀成道暨涅盘纪念日|萨噶达瓦节

佛陀成道暨涅盘纪念日|萨噶达瓦节

[殊胜日提醒]2018年5月29日,藏历四月十五,阿弥陀佛节日,作何善恶成百万倍。佛陀成道暨涅盘纪念日,萨噶达瓦节,佛吉祥日(卫塞节) 。

关于萨嘎月及“亿盏明灯”工程的开示(视频)

关于萨嘎月及“亿盏明灯”工程的开示(视频)

 

2018年极乐法会通知

2018年极乐法会通知

一年一度的极乐法会即将召开,法会期间正值藏历萨嘎月,佛祖曾言:此月行一善事,有行万善之功德。

证悟空性的两个方法

证悟空性的两个方法

我们学佛修行始终不离禅定的修炼,这是很重要的。大家都知道般若空性很殊胜,对此也很有意乐。但是要真正证悟空性,达到般若的境界,只有两个方法。

早获极乐“门票”

早获极乐“门票”

从今天开始,实修中心将举办为期七天的极乐法会,通过《阿弥陀佛修法仪轨》修持往生四因。为了方便汉地佛子按照仪轨观想,这次法会主要念诵汉文。希望大家在出离心、菩提心的摄持下观

念阿弥陀佛心咒咒轮是静止还是旋转?

念阿弥陀佛心咒咒轮是静止还是旋转?

    问:我们自观本尊念诵阿弥陀佛心咒时,十一字的咒轮到底是静止还是旋转的?  上师答:这是以仪轨为主,有的是旋转的,有的是静止

阿弥陀佛莲花开

阿弥陀佛莲花开

阿弥陀佛莲花开 朵朵莲花观自在 愿我早得智慧海 倒驾慈航乘愿来 乘愿来

素食,嘴里的慈悲!

素食,嘴里的慈悲!

慈悲,从嘴巴开始,这是人人都能够做到的。素食一次,便能救得一命或数命。素食一天,便能救得数十命。素食一年,便能救得万千命。素食一生,便能救得亿万命。

真开悟了,不会错过任何修持善法的机会

真开悟了,不会错过任何修持善法的机会

如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了,你可以修正行,可以静修了。但是,什么是静修?动中取静,闹中取静才是静!

接受别人的布施会消耗福报吗?

接受别人的布施会消耗福报吗?

接受别人的布施,不一定就是消耗福报,主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心,不会受不好的影响。你接受他的布施,对他来说,你也是个布施的对境,也是一种福田。

勇于改正自己

勇于改正自己

尽量观清净,尽量忏悔自己,这样才能改变。没有勇气改变自己的错误,修一百年也是虚度光阴。 ​​​​

供灯功德有多大,佛经公案告诉您

供灯功德有多大,佛经公案告诉您

有一次日天王与无数天人来到佛陀的住所,向佛顶礼问道:“世尊,请问是何种的因缘才能生为日天王,而能照耀天下?又以何种因缘而能生为月天王,而能照亮黑夜”?

六道轮回是心的相续过程

六道轮回是心的相续过程

相续指的是心的相续,是刹那心的连续

“亿盏明灯”照法界——“亿盏明灯”工程正式开启

“亿盏明灯”照法界——“亿盏明灯”工程正式开启

为驱散众生的无明愚痴,断除烦恼痛苦,在2005年的夏天,上师带领众弟子,在文殊菩萨的道场——五台山,举办了第一届万盏法会。蓦然回首,万盏法会走过了13个年头,成功举办了十三届!

怎样让佛性显现出来?

怎样让佛性显现出来?

佛法的力量不可思议,只要能真正修持正法,真正具足对治力,再大再严重的业障都会立即消除;只要有无我空性的智慧,再严重的串习,再深厚的烦恼障、所知障、习气障都能立即忏除。

怎样以三殊胜来摄持金刚萨垛除障法?

怎样以三殊胜来摄持金刚萨垛除障法?

前行发心殊胜,正行无缘殊胜,后行回向殊胜

此生不虚度

此生不虚度

想要让这一生不虚度,当下这一刹那就要珍惜。

极乐法会课程表

极乐法会课程表

 

怎样行善果报成熟快?

怎样行善果报成熟快?

佛讲,在福田、恩田、悲(悲悯、悲心)田里播种,基本上是现世现报,收获快。

供灯为谁而供?这很关键!

供灯为谁而供?这很关键!

我们供灯不是为了治病,不是为了发财。你开启智慧了,病自然就好了,福报也自然就有了,都是自自然然的。火点上了,灰自然就有了。

轻松从容做功德

轻松从容做功德

修行要随缘,机会来了要抓住,要珍惜,然后尽自己的力量做,别勉强,保持适度。做功德、做善业也不能太过度,太过度了也是一种造业,不紧不松,随缘而做。

应该把钱捐到寺院里还是布施穷人?

应该把钱捐到寺院里还是布施穷人?

这个要看具体的情况。包括我们做这些善事,都要随缘去做。你认为:我不应该施舍穷人,应该捐给寺院。这也不一定。只有供养就不要布施了?上供下施,都得有,按照实际情况,随缘去做。

解脱成就在实处

解脱成就在实处

如果大家真正渴望解脱、成佛,就应该积累资粮,行善积德。若是没有精进,就无法圆满资粮。有因才有果,仅仅靠喊口号,永远无法到达目的地哦!

《随学万里》电子杂志

《随学万里》电子杂志

师父曾说过一句法语:如果有看不起的人,说明你还没有慈悲心;如果有看不惯的事,说明你还没有智慧,修行还没有到位。

这些细节稍不注意就折损自己的福报

这些细节稍不注意就折损自己的福报

我们一边在积极修福的同时,是否也在不停地折损自己的福分呢?

萨嘎月的精进

萨嘎月的精进

在萨嘎月中,做任何善事、修任何善法都能得到成千上万倍的功德。好比平时把钱存在银行里,利息特别少,但是这个月存十元钱,可以得到十万元

怎样对上师生起不退转的信心?

怎样对上师生起不退转的信心?

对上师生起不退转的信心,那是一种很高的境界。自己好好地消除业障、积累资粮,业障消得差不多了,福慧资粮积累得差不多了,这个时候才会生起真正的不退转的信心。

战胜一切外魔的窍决

战胜一切外魔的窍决

佛在经中讲,不应观察他人过失,相反,应当经常反省自己的过失,观察自己的相续是否与佛法相合,这样精进地修持妙法。为何还要观察别人的过失呢?

文殊智慧勇士修法仪轨

文殊智慧勇士修法仪轨

文殊智慧勇士修法仪轨皈依、发心桑吉曲当促巧拉 佛法圣众前香秋瓦德嘉森切 菩提间皈依让言敦呢绕哲协 为广成二利香秋森呢杰

2018极乐法会课程表

2018极乐法会课程表

大圆满网络共修讲堂(电脑 手机)进入步骤时间5月21日藏历四月初七星期一释迦牟尼佛圣诞日(藏历)5月22日藏历四月初八星期二5月23日藏历四

万法皆空,因果不空

万法皆空,因果不空

这里强调的是,“万万不可以高深见解的法语来轻视因果”。

佛光普照

佛光普照

作词:慕容天宝作曲:翟靖伟演唱:慕容天宝编曲:翟靖伟 混音:牛冰 一路仰望彩云盛开 虔诚的心一步一拜 俯身膜拜圣洁有爱 在我心中莲花盛开

平等的生命

平等的生命

无论是人还是动物都有生命,都有生命的价值,它们的生命和我们的生命都一样珍贵。你修自他平等,像帮助、利益自己一样地去帮助、利益众生,这样才能了缘了债,最后才能了脱生死。

不小心压死一只猫怎么办?

不小心压死一只猫怎么办?

你也不是故意的,所以没有事。还是有这样的缘分呗,可以把功德回向给它,还可以为它做一些功德。

分别妄想空虚度

分别妄想空虚度

我们每天从早到晚都在分别这个对、那个错,执着这个好、那个不好,这对解脱来说,没有任何意义。我们在妄想当中,消耗的时间太多了。

【萨嘎达瓦来了!】萨嘎月,祈福月,殊胜圆满!

【萨嘎达瓦来了!】萨嘎月,祈福月,殊胜圆满!

因为佛祖释迦牟尼佛曾说:此日行一善事,有行万善之功德。佛典中又说:凡在这一天做一件善事,或念一遍六字真言,就等于做了三亿件善事,念了三亿遍真言。

怎样做才会令上师高兴?

怎样做才会令上师高兴?

  依止上师以后,应该以三种供养来令上师欢喜。  修法供养:如理如法,专心致志,精进地闻思修行,令上师欢喜;表里如一,依教奉行,令

如何才能真正精进认真闻思修行?

如何才能真正精进认真闻思修行?

就要自己去克服自己的习气,还能有什么办法呢?也没事,刚开始都是这样的,慢慢就好了。

往生破瓦法仪轨里的“密严刹”是哪个刹土?

往生破瓦法仪轨里的“密严刹”是哪个刹土?

“密严刹”就是密严法界宫殿,就是毗卢遮那佛的刹土,五部佛中部的刹土,实际密严刹土和极乐世界是一不是二,怎么观想都行。

不向外寻

不向外寻

对于一个懂得反省自心的人来说,解脱是有希望的。总是向外找毛病,不可能超脱轮回。 ​​​​

法王如意宝总结的修行窍诀

法王如意宝总结的修行窍诀

记得法王如意宝去马来西亚时,曾在马六甲的噶玛噶举中心,讲过一段殊胜教言:“我毕生中一直认为,佛教中最重要的是智慧、悲心和信心这三者。

无想禅和大圆满的差异

无想禅和大圆满的差异

没有见解的禅定,真的没有意义,最多也就是个无想禅。现在办禅修班的人很多,追求禅定的人也特别多,但是他们根本不懂,也不知道首先要有见解。

哪种供养和布施是最重要的?

哪种供养和布施是最重要的?

供养有很多种,但是法供养是最圆满、最殊胜的。对上师三宝,你可以没有别的供养,但是你不能没有法供养;对父母众生,你可以没有别的布施,但是你不能没有法布施。

真心的力量

真心的力量

如果发心不清净,不是完全为他人着想,在行为上对人再好,也很难打动人心。真心是有力量的。

把握生命中的每一天!

把握生命中的每一天!

如果你不想在这样的生活中匆匆老去,并想知道如何享受已经拥有的时间、金钱和爱,答案其实很简单,那就是让自己过好今天,把今天的事情做好。

是什么力量使难陀从贪恋妻子转为持戒第一?

是什么力量使难陀从贪恋妻子转为持戒第一?

世尊也说:“在我的教法中,难陀护持根门第一(持戒第一)。

钝根者和利根者的成佛套餐

钝根者和利根者的成佛套餐

前者是钝根者,后者是利根者。后者对上师有具足的信心,不生怀疑,通过消业积福,使相续成熟,到时经上师指点,或上师赐予窍诀,就会证悟空性——见性,再继续修炼就可成佛。

烦恼无益

烦恼无益

当我们遇到事情的时候,如果可以及时地扭转或补救,就不应该烦恼;如果这件事已经无法改变,再烦恼也是徒劳无益的。 ​​​​

观皈依境时是否用把自己所有的上师都观出来?

观皈依境时是否用把自己所有的上师都观出来?

不用观为并排坐。你观想一位上师代表一切上师就行,具德的上师都是一体的。观想的时候,把上师的形象观为莲花生大士,其本体为自己的根本上师以及其他所有的上师。

生生世世不分离(实修中心创作)

生生世世不分离(实修中心创作)

感恩你,我的怙主上师,爱惜你,我的姐妹兄弟,生生世世不分离,成佛了也要在一起。

想念您

想念您

  当我们选择了一条修行的道路  是宿世因缘  也许是前世跪在佛前许下的诺言  今生幡然醒悟  虽然有流不完的泪,吃不尽的苦  但

感恩母亲节

感恩母亲节

“谁言寸草心,报得三春晖。”孝敬父母自古以来是中华民族的传统美德。

两个轮回案例

两个轮回案例

一点观察、研究都没有,一点都不了解,顺口就说“不相信”、“不存在”,这样的人都是不讲道理的人。

证明轮回存在的科学实验

证明轮回存在的科学实验

现在的人都相信科学,我们通过科学也可以证明六道轮回的存在。

是继续轮回,还是今生解脱?

是继续轮回,还是今生解脱?

若是没有轮回观和因果观,就没有其他的佛法了。

轮回的真相

轮回的真相

六道众生就这样以有漏的善业和不善业为因,连续不断地投生流转,被称为轮回。

越保密,越获加持!

越保密,越获加持!

作为一个修持密法的行者,必须要对自己修持的本尊和咒语保密,否则就无法成就。但现在不少人不懂此理,经常对别人谈起自己的本尊是观音菩萨或文殊菩萨,这是愚不可及的行为。

若不是因为执着,坏人也是好人

若不是因为执着,坏人也是好人

好人与坏人、快乐与痛苦,没有绝对的,都是观待的。比如有时候认为某人是坏人,但是从另一个角度上观待,他也是好人。这样就不会迷茫,不会烦恼了。我们之所以烦恼,就是因为执着。

贵在有愧

贵在有愧

人如果有惭愧之心,从世间的角度讲,他一定会乐于改进自己,人生会很圆满。从修行的角度讲,他的业障也会很容易消除,得以迅速成就。

可以对唯物主义者示现神通吗?

可以对唯物主义者示现神通吗?

神通是肯定有的,有神通也可以示现神通,但是我们解脱成就不是靠神通,弘法利生也不是靠神通。神通是不究竟的,是靠不住的。

敬献上师

敬献上师

多少个茫茫暗夜,您领我们走过;多少次腥风血雨,您带我们穿梭;

对因果规律的四点总结

对因果规律的四点总结

“无见堕恶趣,有见生善道。”“无见”就是没有因果正见,这样的人将来必将堕入三恶趣;“有见”就是具足因果正见,这样的人最起码会投生到三善道,然后再继续修,将来一定会圆满成就

素食不是简单的青菜萝卜

素食不是简单的青菜萝卜

从心理养生讲,素食可培养平和的心态,有利于心理养生,养成柔和的性格,易与人相处,不怒不急,增进身心健康。一些人特别爱打架,也与吃肉过多有关。

甩不掉的恶果

甩不掉的恶果

善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜,种豆得豆。在哪里播种,就会在哪里结果,这是一种自然规律,谁也无法违反。

为什么不能轻易谈论众生的过失?

为什么不能轻易谈论众生的过失?

佛经中讲过,一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲,我们不能说别人的是非。谈论众生的过患,还容易诽谤到佛菩萨。有一种说法,“佛和贼不知道在何处。”

面对恶劣的众生

面对恶劣的众生

面对越恶劣的众生,越应该发悲悯心,越应该希望他得到佛法的利益。

2018年5月份共修讲堂课程关注

2018年5月份共修讲堂课程关注

 

开胃素食,清爽来袭!

开胃素食,清爽来袭!

没胃口、懒得动、心情不好、爱上火,这是夏天常见病。

没有正知正见,随时随地都是放逸

没有正知正见,随时随地都是放逸

无论处在哪个时期,如果能以正知正见守护身口意,无论是何种身份,无论何种条件都不会放逸,不会造业,也不会烦恼。如果任由放逸的心态主导自己,当下心里不可能有真正的安乐

为什么出家人多高寿?高僧开示健康养生秘诀!

为什么出家人多高寿?高僧开示健康养生秘诀!

所谓健康,一般人只想到身体的健康。虽然没有头痛,肠胃也没毛病,但这还不算健康。

念佛时一心观想上师的形象可以吗?

念佛时一心观想上师的形象可以吗?

经论续部里讲过,有形象观为本尊的,也有形象有观为上师的。主要看自己的信心,若是真的认为上师和本尊无二无别,怎么都行。

对治烦恼才是佛法

对治烦恼才是佛法

当我们没有如法修行的时候,学再多的佛理,也增长的只是分别念,增长贪嗔痴。什么时候能够对治自己的烦恼了,什么时候才有佛法。 ​​​​

金刚萨垛修法仪轨之会供(铃鼓版)

金刚萨垛修法仪轨之会供(铃鼓版)

金刚萨垛修法仪轨之会供(藏文铃鼓版)

爱的真名叫“无常”

爱的真名叫“无常”

每个人在成长之初,都会暗暗地幻想、期盼他的另一半在人生舞台上出现。可是,一旦那个人出现,充满纠结和烦恼的生活也就从此开始。只有依靠自己,才能在漫长的生活中,渐渐领悟爱的

把握我们这稀有的人身吧

把握我们这稀有的人身吧

我们最好的打算是即身成佛,如果不能实现,临终往生也行,如果连这个要求都达不到,那来世一定要得到暇满的人身,还要遇到佛法,遇到善知识,继续学习、修行,这样才有超脱轮回的希望

种水稻杀生怎么办?

种水稻杀生怎么办?

是不能杀生,如果实在不能脱离的话就多忏悔,给它们多念一些咒,自己多念一些佛号、咒语。放念佛机肯定有用,自己也可以多念一些佛号咒语,这样也能利益这些众生。

利益众生断贪执

利益众生断贪执

用身体来利益众生,可以断除对身体的贪执;用财富来利益众生,可以断除对财富的贪执;用善根来利益众生,可以断除对善根的贪执。 ​​​​

供灯仪轨

供灯仪轨

供灯仪轨

禅茶人生

禅茶人生

人生如茶,沉浮上下,用自己的勇敢面对困难和挫折,用自己的理智面对成功和喜悦,经过沸水的往复冲击,形成严密的泡茶程序,泡出一壶清香四溢的青春茶水,挥洒在属于你的天空。

徒劳的修行

徒劳的修行

莲师说:“修法者,有二十一种徒劳!” 益西措嘉空行母问:“何谓也?”

想成佛就要对自己“狠”一点

想成佛就要对自己“狠”一点

我们经常懈怠、散乱,但是从来没有呵斥过自己,反而还安慰自己,原谅自己。我们作为修行人,不应该这样,而应该以正知正念来守护三门。一要懈怠或散乱了,就呵斥自己。

念金刚萨垛心咒需要灌顶吗?

念金刚萨垛心咒需要灌顶吗?

得到灌顶以后念这些咒,加持就大,成就也大。没有得到灌顶,只有传承,加持力小,成就也小。如果接受灌顶,进入密乘,在五种圆满的基础上,通过两个次第修这些咒语是最如法,最殊胜的

展现无常

展现无常

我们所见闻、所思维的一切,无论何种对境,无论何等人物,都在向我们展现着无常,都在让我们开悟、解脱、成就。但是我们的贪嗔痴太顽固了,习气太重了,

有没有相信因果?举个例子衡量一下

有没有相信因果?举个例子衡量一下

虽然我们学佛修行了,但是我们到底有没有相信善恶,有没有相信善恶所产生的果报?大家应该仔仔细细地观察心相续,认认真真地对照自己。

让善缘慢慢地聚拢到你身边

让善缘慢慢地聚拢到你身边

其实不管在怎样的环境中,如果你坚持诚信、包容地对待别人,心地善良正直,别人就会愿意跟你交往,跟你合作。

做个稳重的人,对境面前不动摇

做个稳重的人,对境面前不动摇

一切随缘而作,没有逃避,也没有闭着眼睛忍受,在对境当中内心很明了、很到位,但是始终没有动摇,始终是平静的。成就要靠这种稳定的心态,将来弘法利生也要靠这种稳定的心态。

萨嘎月——上师仁波切致弟子们的一封信

萨嘎月——上师仁波切致弟子们的一封信

萨嘎月(5月16日—6月13日)是藏传佛教最殊胜的月份,四个殊胜的纪念日都在这个月里。藏地有这样的习俗、传统,各寺院开法会,倡导信众行善。我们的信众在这个月当中,也要尽量吃素,多

怎样下决心吃素?

怎样下决心吃素?

想吃素,你就你多思维吃素的功德、吃肉的过失,慢慢就好了,就可以对治。

保护自己的心

保护自己的心

外器世界有成住坏空,内情众生有生老病死,这些都是自然规律。这些显现、缘法本来就是这样的,你要认识它们的本面,然后从中保护自己的内心。

万勿轻视“小善”、“小恶”

万勿轻视“小善”、“小恶”

微不足道的善业竟然能产生极大的果报,所以不要认为“仅仅这么一点点善业有什么用途”,而不屑一顾。

佛说一切法,为度一切心

佛说一切法,为度一切心

佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法。读懂了淡定,才算读懂了人生。生活的主题,就是面对复杂保持欢喜,少了弯路,也就错过了风景。现在事,现在心,随缘即可;

2018年讲堂开学典礼 | 上师开示

2018年讲堂开学典礼 | 上师开示

 

怎样才能处理好人与人之间的关系?

怎样才能处理好人与人之间的关系?

无论在家里还是在单位,跟他人接触的时候,都要做到正直。若任何时候都能站在对方的位置上想,能换位思考,很多问题都能迎刃而解,与别人的关系也会非常稳定。

利他烦恼消

利他烦恼消

如果你真有利他心,真能利益众生,一切烦恼痛苦自然会烟消云散。 ​​​​

破了邪淫戒后自己忏悔就可以还是要重新受戒?

破了邪淫戒后自己忏悔就可以还是要重新受戒?

受持了八关斋戒、居士五戒等戒条以后,犯了戒,既要忏悔,又要重新受戒。如没有受相关的戒,做邪淫等恶业了,自己忏悔就行。

具光佛母修法仪轨

具光佛母修法仪轨

具光佛母修法仪轨

为什么现代人学佛学得如此艰辛?

为什么现代人学佛学得如此艰辛?

为什么我们现在学修的这么难,总是反反复复、断断续续、时好时坏的?就是因为没有真正的出离心。世间法和出世间法的界限就是出离心。

既然是空性,为什么还会饿?

既然是空性,为什么还会饿?

诸法的本性是空的,但缘起的作用是不空的。但是通过智慧去观察诸法的本性的时候,找不到它的实有,也找不到它的存在,这就是空性。世俗谛和胜义谛,缘起和性空,是无二双运的。

为什么有时念咒不管用?

为什么有时念咒不管用?

咒是真言,就是从真心里流露出来的语言。你的心是真诚的吗?如果没有真诚心,口头上即使念了也没有用。念咒一定要按仪轨念,这样才有结果,才有成就。

上师的窍诀

上师的窍诀

通过各种方便,让你发现错误,这就是上师的窍诀;通过各种机缘,让你改正错误,这就是上师的摄受。

《问佛》电子杂志

《问佛》电子杂志

达真堪布仁波切答疑摘录,上师说:你所面对的所有的事情,都是修行的对境

修心七要 音频(全)

修心七要 音频(全)

修心七要讲记音频

养生的最高境界就是:慈悲

养生的最高境界就是:慈悲

人有了慈悲之心,就会变得宽容。人一宽容,气就不会郁滞;气不郁滞,血就通畅,所以,心宽一寸,病退一丈。

为众生供灯一亿盏 | 自性光明如意宝

为众生供灯一亿盏 | 自性光明如意宝

文殊菩萨圣诞日(2018 5 18)正式开启供亿盏灯工程。

为众生而学

为众生而学

我们无论学佛法,还是学世间的知识,都一定要好好发心,为了众生而学。这样将来都能用上,而且自己也能成为大福报之人。

别让生命的光阴在毫无意义中流逝

别让生命的光阴在毫无意义中流逝

为了整个社会,为了整个人类,为了这些有缘的众生而奋斗、付出,这叫发菩提心。你发大心了,心量打开了,平安、健康、顺利自然就来了,世间的这些利益自然就来了。

念咒语和念佛号是一样的吗?

念咒语和念佛号是一样的吗?

若是你能将他们都观为一体,念阿弥陀佛、莲师心咒、金刚萨垛心咒都是念佛。

生起因果正见当如密勒日巴尊者

生起因果正见当如密勒日巴尊者

在相续中生起因果正见的标准应当像密勒日巴尊者那样。

放下虚假的伪装 做一个真实的念佛人

放下虚假的伪装 做一个真实的念佛人

真实地接受我是一个凡夫的身份,不需要把自己伪装成一个什么大修行人乃至菩萨的样子。善导大师有句话讲到我们很多人的修行是“虚假之行,杂毒之善;外显贤善,内怀虚假”。

左看右看都是佛

左看右看都是佛

观清净、观圆满,内心就清净了、快乐了。一切法都有正反两面,尽量不看反面看正面,这样你得到的是快乐;反之得到的就是痛苦。一个叫轮回,一个叫涅槃。

信心恒时不动摇

信心恒时不动摇

信心要稳固、要恒时,任何时候都不动摇。你能恒时忆念、祈祷上师三宝,一定能在自己的相续中产生和上师三宝一样的功德。 ​​​​

如何理解有些高僧大德示现疾病?

如何理解有些高僧大德示现疾病?

这些高僧大德本身并没有病苦,有时是替众生生病、受苦。另外,显现上有严重的疾病等灾难,这也是一种表法,意喻着每个众生都离不开生老病死,都要面对生老病死。

网络共修讲堂全部启用2018新版仪轨

网络共修讲堂全部启用2018新版仪轨

 

教你吃东西保持身体健康的方法!

教你吃东西保持身体健康的方法!

 来讲一讲吃东西,我相信很多人都欢喜听这个,因为人人都要吃东西。“食色性也”,我们欢喜吃东西,欢喜看好颜色,这是与生俱来的一种习气。

只有自在生死,才有超度的能力

只有自在生死,才有超度的能力

其实只要你戒律清净,有闻思修的功德,可以放心享用信财,不会有任何业果。若达不到这些条件就别用了,否则,将来要下地狱;如果只是戒律清净,但没有闻思修的功德,就像欠债一样

26日19:30法师辅导|YY与SHOW直播

26日19:30法师辅导|YY与SHOW直播

 

心得自在

心得自在

所谓的自在,不是想做什么就做什么,而是内心不受外境的影响。现在我们总是心随着境动,随着业力走,随着烦习气走,这是不可能有自在的。​ ​​​​​​​​​​​​​​​​​​

在家的佛教徒是不是也要吃全素食?

在家的佛教徒是不是也要吃全素食?

也不是所有的学佛的人都要吃素。比如说小乘,当时佛在世的时候也是吃三净肉的,也不是必须都要吃素。但是作为一个大乘修行人,作为一个发慈悲心的人,应该吃素。

关于金刚舞·朗舞的开示

关于金刚舞·朗舞的开示

  为修持成佛要发殊胜菩提心!  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!  今天我给大家念一遍法

布施不是花钱买功,而是舍弃贪欲

布施不是花钱买功,而是舍弃贪欲

“布施不是花钱买功,而是舍弃贪欲。”就是我们如果有因缘,会通过财施,变成法施,最后变成无畏施。因为我们都有贪欲嘛,活在这个二元的分别的世界中,需要转化和升华。

今晚19:30上师亲临讲堂开示

今晚19:30上师亲临讲堂开示

 

自由自在我的心

自由自在我的心

如果真想得自在,就要让心如如不动。心不随境转,外境动摇不了你的内心,影响不了你的心情,你的心永远是那么平静。当内心不动摇的时候,外在的显现才会随着你的心转。

上师仁波切关于学修手册的开示

上师仁波切关于学修手册的开示

 

随缘不是随欲望

随缘不是随欲望

相续清净的时候,才能做到随缘。有我执我爱的时候,其实随的都是自己的欲望。 ​​​​

如果依止过不合格的上师怎么办?

如果依止过不合格的上师怎么办?

已经皈依了,现在才知道是不合格的上师,就是因为皈依前没有观察好。应该是先观察后依止,但是你弄颠倒了,皈依以后才观察,这是不如法的。

上师仁波切将于5月初宣讲《现观庄严论》

上师仁波切将于5月初宣讲《现观庄严论》

 

净土与大圆满修法仪轨(2018版)下载

净土与大圆满修法仪轨(2018版)下载

2018最新仪轨

在家人应该如何修行?看看佛陀时代的第一居士!

在家人应该如何修行?看看佛陀时代的第一居士!

维摩诘居士是大乘佛法中一位著名的在家菩萨,堪称是佛陀时代第一居士。维摩诘,意译为净名、无垢,意思是洁净,没有染污的人。

珍爱生命

珍爱生命

幸福快乐之因叫善,烦恼痛苦之因叫恶,珍爱生命是幸福快乐之因。对我们每一个人来说,生命都是最珍贵的。我们天天在外奔波,就是为了养好自已这条命。

弘法利生的条件

弘法利生的条件

对上师三宝有坚定的信心,对父母众生有清净的发心,这是弘法利生最重要的条件。

如何给高级知识分子宣传佛法?

如何给高级知识分子宣传佛法?

知识和智慧是不一样的,有知识不一定有智慧。甚至,所谓的知识,有时候会变成产生智慧的障碍。所以,有知识的人不一定有智慧。

重磅:这个世界,完全是我们心识的投射!

重磅:这个世界,完全是我们心识的投射!

佛的化身,并不像我们所想象的,如同耶稣生在世界上是由外界来的。所谓佛的化身,事实上是因众生的善业所感生。

金刚萨垛修法的三个殊胜

金刚萨垛修法的三个殊胜

修持一切法门都要有三个殊胜的摄持:前行发心殊胜,正行无缘殊胜,后行回向殊胜。

战胜自我

战胜自我

人最难的就是战胜自己。若是能战胜自我,一切就能圆满;若是无法战胜自我,一切都徒劳无益。​​​​​​​​​​​​​​

为了节省修行的时间,单念阿弥陀佛,可以往生吗?

为了节省修行的时间,单念阿弥陀佛,可以往生吗?

你相续中有出离心、有利他心、有般若空性的智慧,只念阿弥陀佛就行了。若是没有这些基础——没有出离心,没有菩提心,没有般若空性的智慧,念阿弥陀佛也不一定能往生。

在家人应该如何修行?看看佛陀时代的第一居士!

在家人应该如何修行?看看佛陀时代的第一居士!

维摩诘居士是大乘佛法中一位著名的在家菩萨,堪称是佛陀时代第一居士。维摩诘,意译为净名、无垢,意思是洁净,没有染污的人。

念转烦恼消

念转烦恼消

好人与坏人、快乐与痛苦,没有绝对的,都是观待的。有时候认为某人是坏人,但是从另一个角度上观待,他也是好人。这样一转念,烦恼自然就消失了。

平等待人,随缘做事

平等待人,随缘做事

我们不仅是发菩提心的人,还是已经进入密乘的人,众生都是自性清净的佛,都是我们恭敬的对象。如果有这样的发心、见解,就不会太分别执着,自然就能平等地对待一切众生。

年纪大的人只念佛号可以往生吗?

年纪大的人只念佛号可以往生吗?

我们有净土法门,就是念佛的。但是念佛你要会念。我们在净土班里安排了六加行的课程:暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患、皈依、发菩提心。

若只是一味地追逐快乐、逃避痛苦

若只是一味地追逐快乐、逃避痛苦

当欢乐与痛苦生起时,如何运用佛法而从中解脱呢?这才是修行的要点。

怎样在病中消业积福?

怎样在病中消业积福?

如果没有过去种过的因,今天不可能得这个病。这个病本来就在身上存在着,今天缘分成熟了,显现出来有病了,也可以说是业力现前了,这是去病,不是生病!

平时念金刚萨垛心咒好还是念百字明好?

平时念金刚萨垛心咒好还是念百字明好?

如果环境允许的话,最好是念百字明。但百字明怕间断,如果随时需要与别人说话的情况下,就不太方便念了。金刚萨垛心咒只有六个字,比较方便,念心咒也行。

信念在力量在

信念在力量在

你相信佛,佛就是力量;你相信上师,上师就是力量;你相信僧众,僧众就是力量。信念在哪里,力量就在哪里。

静守岁月,茶悟人生

静守岁月,茶悟人生

    光阴匆匆,它带着岁月的暖意,也带着岁月的寒凉。光阴的温度就是春夏秋冬,有春暖花开的芬芳,有热情似火的问候,有秋高气爽的淡然

不要“守株待兔”等福报

不要“守株待兔”等福报

当我们去学修佛法时,世间的名闻利养自然都会来的。但是有的人对这个道理断章取义:是不是我什么也不用做,不用生活、不用工作、不用努力、不用奋斗,只念念佛、打打坐,就什么都有了

有什么办法能快速彻底治愈抑郁症?

有什么办法能快速彻底治愈抑郁症?

精进学修佛法,把佛法里讲的这些道理弄明白。自己打开智慧了,所谓的这些心结自然就解开了。

心中莲花开

心中莲花开

虽说我们要念佛发愿往生极乐世界,在莲花中化生,其实真正的极乐世界就在心里,莲花座也是在心里。心里的莲花开了,当下就是极乐世界。 ​​​​

只有以大悲水饶益众生,才能成就佛果!

只有以大悲水饶益众生,才能成就佛果!

大悲心是自我与他人界限消除的基础,进而是众生寿者消除的基础,最终解悟、体悟乃至于证悟众生乃至山河大地与我同体,是我等行人修行的方向。

学佛修行是场持久战

学佛修行是场持久战

学佛修行的过程是非常漫长的,在这个期间内,肯定会遇到许多的违缘和障碍。我们不能依赖外在的缘分,而应该始终依靠自己的坚定信念。如果外缘牵动你、降伏你,学佛修行很难成功。

什么是无畏布施?怎样去做无畏布施?

什么是无畏布施?怎样去做无畏布施?

无畏布施是指在众生身心不安、恐惧、害怕的时候,能够帮助他消除这些感受。这一类的布施叫做无畏布施。爱护自他的生命,在机缘成熟的情况下保护众生的生命,这也属于是无畏布施。

不离三宝光明

不离三宝光明

虽然说皈依三宝以后,一切都要依靠三宝,不能依靠其他的,但是三宝处处都有,行住坐卧都可以不离三宝的光明。​​​​​​​​​​

世法在燃烧|不要让贪,瞋,痴的火焰把你们吞噬

世法在燃烧|不要让贪,瞋,痴的火焰把你们吞噬

比丘们,所有世法都在燃烧。什么在燃烧?六样感官——眼、耳、鼻、舌、身、意——全都在燃烧。六样所感的尘境对象——色、声、香、味、触、法——全都在燃烧。

变鬼神为护法,与众生结善缘

变鬼神为护法,与众生结善缘

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。这些鬼神也是众生,都有佛性啊,我们一切都要观为清净嘛!

烦恼亦空性

烦恼亦空性

所谓的烦恼、业障,都是因缘和合而生,都是迷乱的错觉,并不是实质性的存在。如果证悟了这个道理,烦恼、业障当下就清净了。这是消业最好的方法。 ​​​​

想办素食婚宴却因缘不具足,怎么办?

想办素食婚宴却因缘不具足,怎么办?

现在在汉地,办喜事和丧事的时候,杀业都特别重,这也是非常严重的一种罪业。但是现在,都要改成素食的话,那是有一定的困难。

不要急于推销,你的信仰!

不要急于推销,你的信仰!

学佛不应急于兜售自己的信仰,首先要学会反观自心,检视自己的言行,并踏踏实实地用佛法来修正自己,变得平和、慈祥、积极、阳光,有付出精神,能替他人着想。

对境不起嗔恨心

对境不起嗔恨心

今生和来世的一切痛苦的根本是嗔恨心,一切痛苦的来源也是嗔恨心。若是真想获得解脱和安乐,就要对治嗔恨心。一旦有对境的时候,我们不能犯傻,不能自寻烦恼,自找痛苦。

经常放生忏悔,病还不好,怎么办?

经常放生忏悔,病还不好,怎么办?

只有好好修,好好消业。虽然放生了,忏悔了,但还是修行不到位,发心不到位,所以还得学,还得修。自己发心要清净,愿力要清净,这样才有力量,才能消业,才能解脱病苦。

世事无常

世事无常

其实我们还是没有看淡世间这些琐事。这都是暂时的、虚假的、痛苦的、无常的,瞬息万变,一刹那也没有停留过。 ​​​​

若不是心宽似海,哪来的风平浪静

若不是心宽似海,哪来的风平浪静

雨果有一句广为流传的话:世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心灵。

不要被暂时的福报所欺骗

不要被暂时的福报所欺骗

  我们平时生活安逸的时候,身体没有什么病,心情也比较好,就很懈怠。其实,这个时候更需要提起寿命无常、死期不定的见解,不要被暂时的

烦恼之源

烦恼之源

人生在世有时难免会遭遇一些困难,这时心更应该稳定下来,用智慧去面对。烦恼并不来自于困难本身,而是来自对困难的恐惧与执着。 ​​​​

如何证悟无我和空性的智慧?

如何证悟无我和空性的智慧?

证悟空性这个境界是胜义谛,必须通过修行才能证得。因为它不是我们语言、思想的所能达到的范畴。声闻、缘觉、菩萨、佛的境界,都是超越三界的。不要说人界,它已经超越天界了。

朗措玛的108|7-点亮心灯

朗措玛的108|7-点亮心灯

2017百日共修

学会拐弯,才是人生大智慧

学会拐弯,才是人生大智慧

山不转,路转;路不转,人转。只要心念一转,逆境也能成机遇。只要你心里拐个弯,就会路随心而转从而超越自我,开创新的天地。

警惕,别成为佛教油子

警惕,别成为佛教油子

历代祖师们讲过,不怕别的,就怕成为佛教油子。不管怎样刚强难化的众生,通过正法也能调伏。但是即使通过正法也难以调伏佛教油子,他们表面上都懂,形式上都会,但是法不能融入相续。

让自己欢喜

让自己欢喜

所谓修行,就是要让自己欢喜、快乐。若能欢喜、快乐一个小时,也是自己的收获;若能欢喜、快乐一天,也是自己的所得。

佛法与物欲之间如何平衡?

佛法与物欲之间如何平衡?

现在科技发达了,物质丰富了,但是人们的精神越来越贫乏。现在人最需要的是什么?精神的营养,而不是物质;是精神生活,不是物质生活。现在问题都不是因为物质,而是因为精神。

加行观修辅导音频(2017百日共修版)

加行观修辅导音频(2017百日共修版)

点击下载:​ 四外加行观修音频​ 五内加行观修音频​ 三特加行观修音频​ 加行总结·闻法方式 加行总

一个人的精神长相(深度好文)

一个人的精神长相(深度好文)

若要优美的嘴唇,就要讲亲切的话;若要可爱的眼睛,就要看到别人的好处;若要苗条的身材,就要把你的食物分享给饥饿的人;若要美丽的秀发,在于每天有孩子的手指穿过它;  

在觉悟的状态中去行持善法

在觉悟的状态中去行持善法

智慧资粮和福德资粮是要双运的。我们无论是磕头、念经、上课、布施,都不能离开般若智慧的摄持,应以三轮体空的智慧而做。

尽量不犯戒

尽量不犯戒

我等凡夫有时会犯戒,虽然通过忏悔也能清净,但总是犯戒、忏悔,犯戒、忏悔,这样成就的过程都会非常慢。所以尽量不要犯,否则还是会浪费生命,浪费解脱机缘的。 ​​​​

应该对造业的人心生怨恨吗?

应该对造业的人心生怨恨吗?

发现有人造业了,我们不应该不高兴,而应该可怜他,然后替他忏悔,愿他以后不要再造这样的业,愿他以后不要感受这些果报。

第八课 曼茶供修法操作

第八课 曼茶供修法操作

修法仪轨操作步骤汇总表解(2011版)

日常生活工作实修详略表

日常生活工作实修详略表

日常生活工作实修详略表好的习惯是串习来的!修行就是转念,修行贵在坚持!佛法就是活法,生活不离修行!时间无常修法事项修法转念方法说明

对他人好,一定要选择对方能够接受的方式

对他人好,一定要选择对方能够接受的方式

佛法告诉我们,对他人好,一定要选择对方能够接受的方式,否则就容易把自己的想法强加于人,反而对他人造成压力。

如何做才能利益到亡者

如何做才能利益到亡者

如果能如法使用陀罗尼被、金刚明沙等圣物,其强大的加持力,也会利益亡者。如果没有其他条件,仅仅依靠这些利益亡者,也是可以的!总之,要力所能及地去帮助亡者,不要撒手不管

什么是证悟空性的智慧?

什么是证悟空性的智慧?

对世间、出世间所有的法,不管是众生还是佛,不管是净土还是娑婆世界,不管是寂静的法还是轮回的法,对一切法都不执着。

看淡一切

看淡一切

我们所经历的一切,不管是忧是喜,都会成为过往,成为回忆。所以我们执着当下的时候,要练习看得淡一些。

大圆满实修中心2018-2019年日程安排

大圆满实修中心2018-2019年日程安排

 

有时,不是孩子不优秀,而是家长太落后!

有时,不是孩子不优秀,而是家长太落后!

真正的爱,是不应该附加任何条件的。我想起了心理学家罗杰斯的名言:“爱是深深的理解和接受。”孩子无条件地接受了我们,我们为什么就不能接受孩子呢?为什么一定要苛求他们十全十美

在家人修家庭和睦是最实在的修行

在家人修家庭和睦是最实在的修行

我们能在日常的生活工作当中,接待人处理事的时候把握住自己的心就好了。一切殊胜圆满、清净平等都在我们的生活工作当中。我们的生活圆满了,工作圆满了,这才是真正的圆满。

无有私心爱他人

无有私心爱他人

我们现在也有爱他人之心,但是有自私的成份,所以还不是菩提心。真正放下了对自我的执着之后,才会真正的爱他人,爱众生。

普贤云供咒有什么功德?

普贤云供咒有什么功德?

我们很多人都是初学者,都是凡夫俗子,很难做到清净。那怎么办呢?就是通过供养仪轨,尤其是通过普贤云供咒,通过咒语的力量才能达到清净圆满。

上师,加持我...使我不再浪费时间!

上师,加持我...使我不再浪费时间!

修持佛法或精神道,如大圆满法,于某种说法而言,它们可以是非常简单就成就的,如果你具足功德、有虔诚心、上师的慈悲伴随、与上师有业缘,它们就非常简单即开悟。

擦洗清扫即是消除业障,衣食住行皆为供养坛城

擦洗清扫即是消除业障,衣食住行皆为供养坛城

我们打扫卫生的过程就是消除业障的过程。总是说要开悟、要证悟,你真正懂得了这个道理,你这样去做,这就是开悟,这就是证悟,这就是修行!

面对问题不逃避

面对问题不逃避

没有对境无法修行,没有众生不能成就。佛法是教我们解决问题,而不是逃避问题。 ​​​​

婚姻中有裂缝怎么办?

婚姻中有裂缝怎么办?

夫妻一般都是冤家,不是冤家不聚头么!但是,通过佛法,通过智慧都可以改变。改变心态,就能改变关系。

【随学万里4】把自己放生

【随学万里4】把自己放生

从未想过鱼的感受,今天真有了切肤之痛。中午没吃饭,细细体会钻心疼痛,以此向他们忏悔,请他们原谅我们的愚昧无知,和对他们造成的伤害。

激怒你的,是你自己!

激怒你的,是你自己!

我们经常会说:哦,那个人让我生气,因为她做了什么什么。如果仔细检查一下的话,你会发现,事实上并不是那个人做了什么让你生气,让你生气的是你内心的执着。

漫漫人生路,善友为伴

漫漫人生路,善友为伴

善友是指有好的人品,戒律特别清净,不断地闻法修法——特别精进,烦恼习气少的人。有的人经常在背后说他人的过失,这种人不是好人,好人不会在背后说别人。

自观为金刚萨垛时要具足的三个要义是什么?

自观为金刚萨垛时要具足的三个要义是什么?

把自己观想成为金刚萨垛佛的时候,金刚萨垛身上的法衣、手中的法器和各种装饰物都要观得清清楚楚、明明了了。要相信本来就是清净的。要从心里真切地认为自己和金刚萨垛佛是无二无别的

真正的幸福

真正的幸福

内心始终能保持平静的状态,自在没有束缚,这时才有真正的幸福和快乐。

经典故事:《金子与烂泥》

经典故事:《金子与烂泥》

老是抱怨世界的人啊,不是世界太糟糕,是你的心胸太狭小。

从今天开始脱胎换骨

从今天开始脱胎换骨

学佛修行的人,都希望自己能有所进益,提升境界,脱胎换骨。如何才能达到目的?在心里下决心:从今天开始,我要转变心态,转变观念!这叫脱胎换骨。

调伏自己的内心

调伏自己的内心

逃避外境,不能对治内在的烦恼;迁怒他人,也不能解决自己的问题。应该调伏自己的内心哦! ​​​​

我每天都在念佛,但是往生的时候迷糊了怎么办?

我每天都在念佛,但是往生的时候迷糊了怎么办?

若是你每天都在念,到往生的时候能迷糊吗?不会迷糊的。到往生的时候若是迷糊了,肯定没有每天都念,没有用心念。

莲师法会修法仪轨(藏汉对照版)

莲师法会修法仪轨(藏汉对照版)

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吃饭不可过度,饭一吃多,必定短寿!

吃饭不可过度,饭一吃多,必定短寿!

吃饭不可过度:再好的饭,只可吃八九程。若吃十程,已不养人。

佛法的利益先给家人

佛法的利益先给家人

修慈悲心、菩提心要从家人开始,再慢慢扩大范围……这样才是扎扎实实、实实在在的修持。由此,在我们的相续中,诸如菩提心等珍贵的心态才会产生。

有智慧地行善

有智慧地行善

做善事没有错,但不能缺乏智慧。智慧是对治烦恼的,如果你做善事的过程中让自己或他人产生了烦恼,说明还是没有智慧哦! ​​​​

家人产生幻听,怎样帮助他?

家人产生幻听,怎样帮助他?

这个也许是业力现前,也有可能是恶魔缠身,但是都应该以佛法来解决。业力现前,就要因上解决、消业。

2018年4月份共修讲堂课程关注

2018年4月份共修讲堂课程关注

 

常用修法仪轨视频

常用修法仪轨视频

早课,晚课,供护法,火施

金刚萨埵修法(藏汉对照)

金刚萨埵修法(藏汉对照)

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观音九本尊修法仪轨(藏汉对照)

观音九本尊修法仪轨(藏汉对照)

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修自他相换菩提心,烦恼自然消失

修自他相换菩提心,烦恼自然消失

自他平等菩提心生起之后,有点觉受了,稳固了,就可以修自他相换菩提心了,这样又提高了一个层次。自他相换指把他人的痛苦拿到自己的身上,自己的快乐送与他人,这是一种修炼方法。

先对治最严重的烦恼

先对治最严重的烦恼

傲慢心特别严重的人,可以多观察自己的过患,多观察对方的优点,以此来对治烦恼。特别懒惰、散慢的人应该多思维寿命无常、轮回过患。哪个烦恼重,哪个习气重,就先对治哪个,先把它净

学佛很久身心没有变化是什么原因?

学佛很久身心没有变化是什么原因?

主要是法没有融入相续,修行没有融入生活,就是这样的结果。学佛的时间长,明白的道理也多,但是烦恼依旧,习气依旧,为什么呢?就是法和相续脱节了,修行和生活脱节了。

一年期加行课程学修资料

一年期加行课程学修资料

外加行5个月,五内加行6个月。个人灵活调整,完成课业要求即可。同步辅修“定解宝灯论”(推荐课程)

2018无上系之一年期加行班课程进度

2018无上系之一年期加行班课程进度

(以学制1年为例)备注:1、每年平均约52周左右,我们以52周来计算。2、实修部学员应尽量完成日常实修课诵:(1)日修法:早课或简单早课

先净重烦恼

先净重烦恼

要仔细检视,找出自己哪一种烦恼最强烈。如果贪欲最强烈,那么我们应该专心用“丑陋”来对治。

5月10日 皈依 会供

5月10日 皈依 会供

2018年5月10日,藏(农)历三月二十五

18日19:30 上师亲临网络讲堂开示-“亿盏明灯”工程开启

18日19:30 上师亲临网络讲堂开示-“亿盏明灯”工程开启

   今逢文殊菩萨圣诞,又值殊胜萨嘎月,在众人的翘首企盼中,上师三宝又一伟大事业——亿盏明灯工程于今日吉时正式开启!  这是继转经

学得怎么样,自己最清楚

学得怎么样,自己最清楚

有神通并不代表修行的层次高。你内心的变化,自己不知道吗?有没有烦恼,连自己都不知道吗?自己最清楚自己,找别人毫无益处,因为别人无法衡量你。

泰然处之

泰然处之

在世间修行,心要稳重。在逆境中不要沮丧,在顺境中不要失态,无论面对什么都应该泰然处之。 ​​​​

在法本上是否可以划重点,做记号?

在法本上是否可以划重点,做记号?

有必要,没有不恭敬的心态,为了使功德圆满,必要时做下记号,划一下,应该没有过失。如果有不恭敬的心,随便划、随便扔,就有过失。主要看自己的心。

2018预科系之预科班课程进度

2018预科系之预科班课程进度

(以学制1年为例)备注:1、每年平均约52周左右,我们按36周左右来计算。(每年3-7月;9月-12月上课)上半学年 学修进度课程内容:佛理基

种子字的写法

种子字的写法

种子字的写法

说得一丈不如行得一尺,说得一尺不如行得一寸

说得一丈不如行得一尺,说得一尺不如行得一寸

憨山大师《费闲歌》说:“讲道容易修道难,杂念不除总是闲。世事尘劳常罣碍,深山静坐也徒然。”

让福报耗不尽的方法

让福报耗不尽的方法

佛陀传授给我们一个最好的方法,就是发利他菩提心。这样家庭自然和睦,工作自然顺利,受用自然圆满。就像火点上了,灰自然就有一样。如果只凭自己的努力,是很难成功的。

为了工作可以喝酒吗?

为了工作可以喝酒吗?

在大乘佛法里,如果心是善的、清净的,那么身恶业、口恶业都有允许的时候。但是这有两个条件:一是完全为众生,不为自己;二是对众生的利大弊小。

真正的智慧与功德

真正的智慧与功德

有文化不一定有智慧,能帮助众生才是智慧;会修法也未必是功德,能调伏烦恼才是功德。 ​​​​

2018预科系之预科班课程

2018预科系之预科班课程

预科部2017级春季班上半学年课程周序时间闻思进度(注:若遇法会,课程顺延)教材12017 2 20-2017 2 26佛理基础课: 《什么叫佛法》 《什

善良的人总是快乐,感恩的人总是知足

善良的人总是快乐,感恩的人总是知足

我的手还能活动;我的大脑还能思维;我有终生追求的理想;我有爱我和我爱着的亲人与朋友;对了,我还有一颗感恩的心……

身随心转  相随心转  功名随心转

身随心转 相随心转 功名随心转

心态是由特定的造作方式形成的,造作方式又是由内心的观点来的,如果病人能在观点上转变,不看别人的过失,只看自己的过失,偏激的个性一消除,头疼的病就会减下来。

业障始终消不掉?你还没掌握这种方法

业障始终消不掉?你还没掌握这种方法

无人想遭受痛苦,但是要摆脱业力、摆脱痛苦,需要方法。这个方法就是发菩提心。但是如果不经过长期修炼,相续中不可能产生菩提心。没有菩提心,不可能摆脱业力和轮回。

供养的目的

供养的目的

我们所做的一切供养,并不是为了弥补上师三宝的不足,而是要练习舍下——舍下自我,舍下自以为是,舍下自私自利。最终你所得到的功德,也是本来具足的。 ​​​​

一个人做会供时可以不用供品吗?

一个人做会供时可以不用供品吗?

若是自己一个人做,那也没办法,只做意幻供养,或者用供品简简单单做一下也可以。

点击下载:无上宝藏-达真堪布文集

点击下载:无上宝藏-达真堪布文集

 点击下载:无上宝藏-达真堪布文集

为什么生病要吃素停水果?

为什么生病要吃素停水果?

孩子生病的时候要有一些饮食的注意。对于孩子来说,这些事项虽然繁琐甚至看起来神经兮兮,但是,却可以帮助生病的孩子在最短时间内恢复。

佛可以超越因果而救度众生吗?

佛可以超越因果而救度众生吗?

一切都是因缘果报,自作自受。不管你现在是有福报,还是没有福报,不管是命、运气好还是不好,都是自己往昔造的业,才会有这样的结果。业力现前的时候,佛也很难救度我们

一切都是佛的化现

一切都是佛的化现

佛无处不在,就连你身边最不喜欢的人、最看不惯的事,都是佛的化现。如果你能面对、能超越,这就是佛的摄受。 ​​​​

有坚定的信念才有依靠

有坚定的信念才有依靠

到临终的时候,除了佛法,除了自己的信念,除了自己积累的善根,其他都不能跟随你,也没有办法利益你。自己坚定的信念才是真正的依怙,无论在哪里都一样,自己可以依靠它

为什么爱得越深越痛苦?

为什么爱得越深越痛苦?

每次演讲,我总会遇到千奇百怪的问题,记得有一次有人问我:「为什么爱得愈深,痛苦就愈强烈?」这是很普遍的问题,而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。

殊胜供养曼茶罗

殊胜供养曼茶罗

供曼茶罗是密宗特有的修法,积累资粮特别迅速。将一切清净美好的东西,都供养给十方三世一切诸佛菩萨,这样我们随时随地都可以积累资粮,这是一种意幻供养。

加持无处不在

加持无处不在

佛菩萨的加持是无处不在的,不用特地求,只要具足信心,自然就能得到。

同事总是无缘无故跟我过不去,我很苦恼,应该怎么办?

同事总是无缘无故跟我过不去,我很苦恼,应该怎么办?

无论面对何种情况,我们都应该认识到:其一,一切都是因业力所现、因业力所感,都是唯心所现、唯识所变。

总是生病,需要换个房子吗?

总是生病,需要换个房子吗?

我们生活当中存在的问题都可以通过忏悔来解决。比如你经常病魔缠身,这个时候若是去找仙家或道家算命,然后又上医院,这就说明了你没有因果正见。

他用肥皂刻了一尊佛,照亮了整个拘留所 ​

他用肥皂刻了一尊佛,照亮了整个拘留所 ​

它曾经不过是块残缺的肥皂,但现在,它是佛像,带给拘留所里所有人慈悲和温暖的佛像。

怕消业困难?你还不知道这个窍诀

怕消业困难?你还不知道这个窍诀

如果你能认真学修佛法,并且在相续当中生起了菩提心,哪怕再深重的烦恼,再严重的恶业,也能立即消除。

得到佛法的功德

得到佛法的功德

不去观察自己的心态,不去发现自己的过失,不去忏悔自己的罪业,不可能得到佛法的功德。 ​​​​

一再地犯戒,金刚萨垛还会原谅吗?

一再地犯戒,金刚萨垛还会原谅吗?

不要紧,会原谅的。众生烦恼、习气深重,一下子肯定改不了。真心忏悔的话,上师金刚萨垛尊一定会原谅我们的。但是尽量不要犯戒。

劝你别作志愿者【普贤圣诞日的另类感悟】

劝你别作志愿者【普贤圣诞日的另类感悟】

一偈《普贤行愿品》,感召着多少佛子走上行愿利他之路。 然而什么是真实的愿,真实的行,这篇文或许算是这殊胜日的另类感悟。

素食宝宝福德深

素食宝宝福德深

胎里素宝宝,不但福报大,脾气好,而且非常聪慧健康。素宝宝是有福德的人来到你的家庭,因为要有足够的福报才能怀胎在素妈妈的肚子里。

佛菩萨无处不在,但你能认得出吗?

佛菩萨无处不在,但你能认得出吗?

大菩萨们无刹不现身,为何我们总是遇不到呢?还是我们遇到了也视而不见呢?如果菩萨用我们最脆弱的弱点来检验我们的修行时,我们又是否能够通过菩萨的考验呢?  

佛与众生谁重要?

佛与众生谁重要?

一般世间人爱惜佛胜过爱惜众生,尊重佛而不尊重众生。很多人经常到庙里拜佛、烧高香,这不是真正爱护佛、恭敬佛,而是为了自己升官、发财、平安、健康等等,都是私心。

清明节超度法会

清明节超度法会

清明节历来是人们祭祖、追忆逝者的特殊节日。

最宝贵的财富

最宝贵的财富

不要错过善法,不要错过善知识,不要错过善友。这是你人生中最宝贵的财富。

受了居士五戒后喝酒的习惯要戒掉吗?

受了居士五戒后喝酒的习惯要戒掉吗?

喝酒肯定是不可以的,尽量不喝酒,尤其是守戒的时候,更不能喝酒。如果特别想养生,就好好学佛修行,这是最好的养生。心态好了,身体自然就好了;心清净了,身体自然就健康了。

5月15日八关斋戒 皈依 往生法

5月15日八关斋戒 皈依 往生法

 

清明当思无常

清明当思无常

清明节是汉地传统节日,人们会在节日期间追思已故的亲人,祭祀先祖,以尽孝道。作为佛弟子,除了可以修持善法回向给先人,也应该生起寿命无常的正见。

超拔是怎么一回事

超拔是怎么一回事

我们开超拔法会的时候,不是超拔众生的身体,而是超拔众生的境界和相续,增加众生的善根与福慧。所以众生无论在哪个道都能做超拔,都能得到利益。

印制经书出售的人,是不是造业不能解脱了?

印制经书出售的人,是不是造业不能解脱了?

主要看发心、看心态。发心不清净,为了自己的生活,为了个人的生存,为了个人的利益是不可以的,这样是有过失的。为了弘法利生是可以的。

生命很短暂,不要什么都想做

生命很短暂,不要什么都想做

无论一个东西多么美好,只要它会妨碍你实现梦想,就要毫不犹豫地拒绝它,不要欲拒还迎。否则,你就会给自己平添许多烦恼,有时还会遗忘你的梦想,远离你人生的航向。

孩子为什么不领情——原因在这里

孩子为什么不领情——原因在这里

贪爱真的没有帮助。有些父母对儿女溺爱的不得了,为了儿女什么都能付出,但是,起到作用了吗?真正感化对方了吗?没有吧。你越溺爱,他们对你越不满意

生日礼物

生日礼物

今天是观音菩萨圣诞。让我们每个人都发一个慈悲心——愿一切众生远离痛苦、获得安乐,作为献给观音妈妈的生日礼物吧! ​​​​

怎样利益已故的亲人?

怎样利益已故的亲人?

根据传统,我们通常会在这些节日里通过扫墓等方式表达对先祖的追思和感恩之情。作为佛弟子,我们也可以做一些功德善事回向给他们,愿他们离苦得乐,或者念108遍六道金刚咒

农历二月十九日 恭迎观世音菩萨圣诞日

农历二月十九日 恭迎观世音菩萨圣诞日

大慈大悲观音菩萨救度众生的心情非常急迫,她用尽了一切办法也无能为力,就加持自己的名号而发愿:忆念三次我之名号者,愿彼于轮回中无有恐怖。

真诚心的力量

真诚心的力量

真心地希望对方好,希望对方离苦得乐,一切恶缘都能化解。真诚心的力量是不可思议的。 ​​​​

哪种人最难度化?

哪种人最难度化?

所谓的刚强难化,是不是天天杀生、喝酒、吃肉,不拜佛、不修法?不是。真正刚强难化的是佛教油子,佛法对他们也没有办法。

净土要诀(新版)

净土要诀(新版)

《极乐愿文》讲记(一)《极乐愿文》讲记(一)    为修持成佛要发殊胜菩提心!    为度化一切父母众生要发誓修持成佛!    为

为什么你打这么多妄想?就因为你把死字忘了

为什么你打这么多妄想?就因为你把死字忘了

“但念无常”,你应当天天不忘记无常鬼不知什么时候来请客

给亡灵做超拔是救度众生吗?

给亡灵做超拔是救度众生吗?

也算救度众生。救度众生的方式有很多种,包括功德回向,也是救度众生,也是帮助众生,但是不能说是究竟的。

满怀饶益之心

满怀饶益之心

满怀饶益之心,是一切利乐的根源,更是迅速成就的助缘。 ​​ ​​​​

我们身上藏着一个最大的谎言

我们身上藏着一个最大的谎言

佛希望每个众生都能得到快乐,但是我们的方法错了——错在执著。当你不执著苦感时,你才不痛苦;当你不执著乐感时,才会快乐。这时,得到的快乐才是恒常的,才是清净的,才是真实的。

念21遍百字明的时候观想几遍?

念21遍百字明的时候观想几遍?

根据自己的功夫,观想多少遍都可以。功夫越高,观想得越快,越清楚。刚开始时你没有那么高的观想功夫,念二十一遍时才能观出来一遍,而且观得模糊不清。但是你会越观越清楚,越观越快

学显宗的可以修持金刚萨垛除障法吗?

学显宗的可以修持金刚萨垛除障法吗?

可以。不管是修密宗的,还是修显宗的,若是对这个法有信心,有兴趣,能够如理如法地按照我们的仪轨去修持金刚萨垛除障法,一定能消除业障。

冤冤相报,当下便了

冤冤相报,当下便了

若是大家想了脱生死,先了缘了债。怎样才能了缘了债?相信因果,自己忏悔:“这是我造的业,我忏悔……”这个缘就了了,因为你没有再跟他结恶缘。“还债”也是这个意思

中阴期间能观出本尊就能往生净土吗?

中阴期间能观出本尊就能往生净土吗?

临终的时候如果能认识一尊本尊或是一道光,你也就成佛了。但是那时候很难认识到,不是我们现在说的那么容易,那个时候特别的迷乱。

不再颠倒

不再颠倒

把无常执为常有,把痛苦执为快乐,把无我执为有我,把不净执为清净——希望每个众生都能认识到自己的愚痴,再也不用过“愚人节”! ​​​​ ​​​​ ​​​​ ​​​​

唯一的窍诀

唯一的窍诀

用一切时间串习佛法,用一切机缘磨练心性,除此以外,学佛没有其他的窍诀。 ​​​​ ​​​​ ​​​​ ​​ ​​​​

你所贪爱的一切都是虚假的

你所贪爱的一切都是虚假的

当你明白,你所贪爱、执着的一切都是无常的,都是虚假的,都是不值得留恋的,你才能放下。放下以后,心量才能打开,才能觉悟。

我总是想自杀,应该怎么办?

我总是想自杀,应该怎么办?

应该多思维暇满难得的道理。得人身多不容易啊!还遇到了佛法,这些都是多么难得的福报啊!好好听闻佛理,好好修法,心态就会转变的。

朗措玛寺|朗措玛寺极乐法会

朗措玛寺|朗措玛寺极乐法会

尘土即净土·娑婆即极乐

第五届无上瑜伽禅修营纪念视频

第五届无上瑜伽禅修营纪念视频

禅修营纪念视频

地藏宝瓶埋放教学

地藏宝瓶埋放教学

地藏宝瓶埋放教学

难以治愈的“学佛拖延症”

难以治愈的“学佛拖延症”

佛在经中讲,懈怠懒惰是一种烦恼,有这种烦恼就不会有真正的佛法。这个世上,学佛的人这么多,而真正有修行之人少;穿袈裟的人这么多,而真正的成就之人少。

认识无常

认识无常

认识到这个世间的痛苦和无常,是一切成就的根本。 ​​​​ ​​​​ ​​​​

想供养布施却没有条件怎么办?

想供养布施却没有条件怎么办?

佛法里讲的布施、供养,我们时时刻刻都可以做。我们有条件、方便的情况下,可以做实物供养;没有条件、不方便的情况下,可以做意幻供养。

布袋宝瓶安放仪轨

布袋宝瓶安放仪轨

步骤一:提前准备好所需物料1 地藏宝瓶 2 熏香粉 3 黄布 4 宝石 5 哈达 6 青稞或大米注意:宝瓶内已有印制好的五

把家变成极乐世界

把家变成极乐世界

两个人在一起的时候,应该多看对方的优点,应该多感恩对方,这叫修行。现在的人都是这样,只看自己的优点,只看别人的缺点,自私贪婪,这样的两个人在一起,就像把火和水放在一起

最好的供养

最好的供养

对佛最大的恭敬心是没有私心杂念,对佛最好的供养是没有任何贪求。 ​​​​ ​​​​

随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗?

随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗?

随喜的时候,心一定要纯净。随喜不是收费用,不是让你捐款,是让你种福田,给自己做功德。如果没有条件,或者不方便,就不要勉强,可以一分钱也不拿,心里随喜就行。

你知道贫穷可以卖掉吗?

你知道贫穷可以卖掉吗?

你知道修大福报不一定要花钱吗? 只要用你的善口说一句好话助人,看到人家做善事,发个随喜心、赞叹心,令对方成就,都是修大福报;乃至劝导别人发心种福田,自己也同样得福报。

先定一个小目标——今年有一个进步

先定一个小目标——今年有一个进步

给自己树立一个目标,就是引发力,大目标里有小目标。然后不断地下决心,不断地确立目标。一分钟有一分钟的目标,一小时有一小时的目标,一天有一天的目标,一月有一月的目标

佛有没有因果?

佛有没有因果?

佛没有因果,因为在佛的境界中没有任何的分别,一切都是平等的。如果有因果的话,种因的时候和得果的时候不一样,就有种因和得果的分别了。

贪心乃烦恼之根

贪心乃烦恼之根

对世间福报有贪爱的时候,一旦拥有福报,就不可能没有傲慢心;一旦失去福报,就不可能没有嫉妒心。贪心,是一切烦恼的根源。 ​​​​ ​​ ​​​​

常见好人不长寿,坏人活千年,真有因果吗?

常见好人不长寿,坏人活千年,真有因果吗?

师父,我就是想不明白,因果报应为什么不能立竿见影?很多人作威作福,也不见受恶报,于是更加肆无忌惮。弟子愚钝,恳请师父慈悲开示

修心七要 视频(全)

修心七要 视频(全)

修心七要视频:(更新中)

没有自私和欲望的生命更加灿烂

没有自私和欲望的生命更加灿烂

有些人不太明白,如果没有欲望,不自私,该如何生活及生存呢?我们可以没有自私和欲望,但是要有愿望,要有利益众生的理想,这样生命会更充实,未来也会有无尽的善果。

不污染自己的相续

不污染自己的相续

众生的烦恼多种多样。遇见什么样的情况,都要稳重、慈悲,不要污染自己的相续。 ​​​​ ​​​​ ​​​​

如何不被恶友控制,断除这样的恶缘?

如何不被恶友控制,断除这样的恶缘?

“远离恶友佛子行”,远离啊!少联系,少接触,自己也可以用一些善巧方便去化解这样的恶缘。恶缘要远离也很难,就是要忏悔、发愿、祈祷,心的力量不可思议,也许就可以把恶缘化解掉。

欲养生,先养心

欲养生,先养心

因为养生要养性,调身先调心。要“放舍诸缘,休息万念”,心与身、肢体与精神是一个整体,互为因果,互相影响。

空花水月——双运的真谛

空花水月——双运的真谛

基道果都不离双运,不能堕落空边、有边任何一个边,才是究竟的见解,才是本来面目。

正人先正己

正人先正己

在观察他人、改变他人之前,应当先观察自己、改变自己。

莲花生大士的邬金刹土和西方极乐世界有什么不同吗?

莲花生大士的邬金刹土和西方极乐世界有什么不同吗?

这看自己的心,自己的心清净,心净则土净。但就一般的人、对凡夫来讲,还是有差别的,西方极乐世界属于净土,邬金刹土属于尘土。

当你明白无常,你就不会张扬

当你明白无常,你就不会张扬

人的欲望很奇怪,很多时候渴望得到一些东西,得到后却又很快失去兴致。手中明明握着别人羡慕的东西,却又总在羡慕别人的手里。我们向往远方,但远方又是另一些人厌倦的地方。

成功最终拼的是福德

成功最终拼的是福德

即使你再嫉妒或者再阻碍,若是他有功德或有福德,你也毫无办法。更重要的是,由于嫉妒等烦恼,你的内心无法平静。若是心不平静,智慧也无法显现出来,这样还会造业,还要轮回

自他平等

自他平等

我理应遣除他人的痛苦,如同遣除我自己的痛苦一般;我理应饶益他人的身心,如果饶益我自己的身心一般。这种平等心,是最大的智慧。 ​​​​ ​​​​

堕胎的罪业通过忏悔能消除吗?

堕胎的罪业通过忏悔能消除吗?

都可以,随缘吧。忏悔是应该的,也是必须的。如果有这个机缘,可以做超拔,这样对自己有好处,对那个众生也有好处,消业积福么。自己的发心也很关键,清净的发心是一种力量。

4月25日18:00预科讲堂莲师会供

4月25日18:00预科讲堂莲师会供

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苦乐相似,心境不同

苦乐相似,心境不同

只要是变化的,就是痛苦的。因为佛讲过三大根本苦:变苦、行苦、苦苦。为什么说六道轮回只有痛苦,没有安乐呢?因为都是变化的。你心态不变,心不动,这叫解脱。

利益他人圆满自己

利益他人圆满自己

为他人的利益着想,自己的利益就圆满了;为未来的利益着想,现在的利益就圆满了。 ​​ ​​​​

念佛念咒能治病吗?

念佛念咒能治病吗?

念佛、念咒都是有要求的,必须达到要求才能管用。如果学佛修行的时候,你没学好,没修好,也会害了自己。如果修行不如法,就像吃错药一样,会很不吉祥的,甚至会断除自己的慧命。

释迦牟尼佛出家日由来与出家功德

释迦牟尼佛出家日由来与出家功德

农历二月初八(2018年3月24日),是释迦牟尼佛出家日。出家乃成佛必由之路,十方诸佛皆示现出家而成佛道。

你愿意做一个不“转正”的菩萨吗?

你愿意做一个不“转正”的菩萨吗?

现在很多人的发心都错了:“现在你是我的上师,等我将来成佛了,就和你一样了,你还能管得了我?”其实这也没有错,成佛以后确实就一样了,但是这种心态是错误的。

家里出事了祈祷佛,一定会遇难成祥吗?

家里出事了祈祷佛,一定会遇难成祥吗?

你把心态放下,就不会有事了。你在盼着那个好的结果,就说明心态没放下;如果心态放下了,还会这样想吗?人世间本来就是这样的,都是无常、不可靠的。

上师的摄受

上师的摄受

上师的摄受,并不一定是给你摩顶,给你念咒。通过上师的种种方便示现,让你的心态坚定,让你的相续清净,这才是真正的摄受。 ​​​​​​

莲师教言 | 一切善法功德之源是将“无常”谨记在心

莲师教言 | 一切善法功德之源是将“无常”谨记在心

莲花生大士說:「措嘉,你是否有听过你的袓先去世?看见你的同辈及邻居死亡?留意到你的亲戚,无论老少,多已逝去?见过死尸被抬到坟场?如此,那怎么可能死亡不会降临到我们身上呢?

怨亲皆助缘

怨亲皆助缘

无论是敌人还是朋友,都是来帮助我们消业积福的。但是我们心里有魔、有业,所以无法认知,无法把握,错过了很多机会。 ​​​​

了解生老病死,才能提前做好准备

了解生老病死,才能提前做好准备

生老病死这些显现肯定会有的,虽然我们逃避不了,但是我们可以摆脱它们给我们带来的痛苦。不执着就不会受伤害,不执着就不会有烦恼和痛苦,这就是解脱。所以我们要提前了解生老病死

高僧大德代替众生受苦是否推翻了因果理论?

高僧大德代替众生受苦是否推翻了因果理论?

不是。这是因为这个众生跟那个高僧大德有特殊的缘分,他造的业本来应该自己承受,结果自己没有承受,由大德高僧替他承受了。实际上还是他自己的善根免去了自己的恶果。

有时做事失败,反而是因为福报好

有时做事失败,反而是因为福报好

在古代的时候,当一个人中了蛇毒,中医会让他尝舔白矾,如果嘴巴感到苦,说明还有的救,如果感到甜味,那就说明中毒已深,无救了。

把每一刹那,都当作生命的最后一刻

把每一刹那,都当作生命的最后一刻

我们生命中的每一刻既是解脱的机会,也是堕落的机会。我们随时都有死亡的可能,应该将每一刹那,每一时刻,都当作自己生命的最后时刻,这样才能精进学修。

从身边的众生做起

从身边的众生做起

想当菩萨,想成佛,不要光顾发空愿,应该从身边的众生做起,尤其是那些令你不太顺心的人。这是你必须要接纳,要面对的。 ​​​​ ​​​​ ​​​​ ​​​​​​​​

用两年学会说话,用一辈子学会闭嘴

用两年学会说话,用一辈子学会闭嘴

有一个流浪汉,走进寺庙,看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜,非常羡慕。

业果无法躲避,业障可以消除

业果无法躲避,业障可以消除

我们很多时候都有烦恼,有痛苦,这些烦恼、痛苦是从哪里来的?我们会找很多原因,但是这都不是真正的。真正的原因是我们有业障,所以有烦恼,继而要感受痛苦。

谁才是真的可怜?

谁才是真的可怜?

佛讲的虽然都是事实真理,但佛要求我们仔细观察,认真思维、领悟,不允许盲目地相信。若是你不仔细了解、领悟,那就是迷信了。我们不仅要相信佛说的话,更重要的是要在道理上明白。

修金刚萨垛除障法,百字明和心咒要念多少遍?

修金刚萨垛除障法,百字明和心咒要念多少遍?

传承上师们要求修五加行时,百字明念十万遍,另有一万遍补充,共十一万遍。这是数目上的要求,更关键的是质量。有消业的感受,感觉业障已经消除了才能停,之前要不断地学修。

怎样修证悟空性的智慧?

怎样修证悟空性的智慧?

在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间,还是对出世间所有的法,不管是对众生还是对佛,不管是对净土还是对娑婆世界,不管是对寂灭的法还是对轮回的法,都不执着

坚持不懈

坚持不懈

其实见性是很容易的事情,就是一瞬间。但是相续成熟很难,积累资粮的过程很漫长。大家要踏实稳重,坚持下去,不要前功尽弃,追悔莫及! ​​​​ ​​​​

2018年讲堂开学典礼 | 上师开示

2018年讲堂开学典礼 | 上师开示

大家晚上好!今天是2018年藏传净土法与光明大圆满法的开学典礼,是特殊的日子,也是新的开始——蕴含着新的希望,意味着新的征程。

修持菩提心,从一声问候开始

修持菩提心,从一声问候开始

现在,我们的利他之心几乎没有,所思所想、所作所为几乎都是为了利益自己。为什么呢?

贪恋今生的人没有自由

贪恋今生的人没有自由

贪恋今生的人心量小,没有智慧,目光短浅,只为自己,只为一生一世。作为修行人,心量就要打开,要有智慧,目光要放长远,不为自己,只为众生;不为今生,只为以后的生生世世。

烦恼很重的人适合学佛吗?

烦恼很重的人适合学佛吗?

佛法就是对治烦恼的,烦恼重更应该学佛。正是因为你有烦恼、有习气,每天都在造业,所以你才需要进入佛门,需要修持正法。通过佛法,通过修持,改变自己的心相续

修行从点滴着手

修行从点滴着手

净除业障,再小的罪业也不能忽视;积累善根,再小的善根也不能错过。修行,就要从一点一滴着手哦! ​​​​

我们是如此幸运

我们是如此幸运

出现好多好多暗劫后,才会出现一个明劫。暗劫多,明劫少。若是遇到了暗劫,众生根本无法修持佛法。因此,遇到佛出世是非常不容易的。所以,我们真的非常幸运,遇到了明劫

断掉心灵的障碍

断掉心灵的障碍

无论是对轮回的恐惧,还是对寂静的贪着,都是心灵上的一种障碍,是要断掉的。 ​​​​

修行能解决人生的危机和身体的疾病吗?

修行能解决人生的危机和身体的疾病吗?

现在都比较注重营养,但是最主要的是心态。若心里总是焦虑、烦恼,身体自然就会受到伤害,自然就要短命。如果想健康,想年轻,就好好地学修佛法,学修一些真理,升华自己内心的智慧。

你在佛前磕头,却在人群中将头高高扬起

你在佛前磕头,却在人群中将头高高扬起

你在佛像前磕头, 磕了一个又一个, 却在凡俗的人群中将头高高扬起?

你是什么样的人?家人说了算

你是什么样的人?家人说了算

你皈依后应该在家里好好地表法,让家人先皈依佛门。若是你连家人,连身边的人都度化不了,连这点影响力、说服力都没有,还大言不惭地说要度化天下的父母众生,算了吧!

在学修的过程当中死了,能不能往生?

在学修的过程当中死了,能不能往生?

那就看你自己了。若是自己具有信心,那就一定能往生;若是没有具足的信心,总是怀疑自己能不能往生,那到时候不一定能往生。

心心相通

心心相通

发心去利益有缘众生,善根一定能融入他的相续。因为心和心是相通的。

微视频:朗措玛寺的108天(1-80)

微视频:朗措玛寺的108天(1-80)

点击下载:朗措玛寺的108天

信心恒时坚固

信心恒时坚固

即使在顺境中也不要忘记轮回的痛苦,即使在逆境中也不要忘记三宝的功德,信心恒时坚固,最终才能成就。

科学家离究竟的真理还有多远?

科学家离究竟的真理还有多远?

科学是分别念,也是杂念。虽然科学发达了,但是人内心的分别念也增长了,人的身心越来越不健康了,这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”,我们作为学佛人,不应该依赖知识

2018年观音法会 | 答疑(一)

2018年观音法会 | 答疑(一)

1、问:上师曾说一切音声是佛的咒语,都要观为清净圆满。请问佛平时仅说咒语,不说别的话吗?该怎样理解音声就是咒语这句话?感恩上师! 

保持你内心世界的宁静

保持你内心世界的宁静

养生之道,重在养神;养神之道,要在养心;养心之道,贵在守静。清心寡欲,洗心涤虑,万念不生,就是守静。  

成就的助缘

成就的助缘

遭遇逆境是消业的方便,帮助别人是成就的助缘。​​​​​​ ​​​​

你皈依了,但不一定得到了戒体

你皈依了,但不一定得到了戒体

真正能够皈依三宝,得到戒体是不容易的。我们皈依佛门这么多年了,有没有如理如法地皈依?如果只是跟着别人念几遍皈依偈颂,领个皈依证,这不一定是皈依,不一定能得到戒体

黄财神修法仪轨

黄财神修法仪轨

黄财神修法仪轨

这一颗珍贵的心,你值得拥有。

这一颗珍贵的心,你值得拥有。

只要人类存在期间,都需要智慧,离开智慧连基本生活都无法解决;而慈悲利他心则更为重要,如果缺少它,世界会变得很可怕。

天天跟上师在一起就容易成就吗?

天天跟上师在一起就容易成就吗?

现在有的人说:“我要是能永远跟随上师、跟上师在一起就好了!”不一定,这样也许你就更惨了!真的!离得越近,接触得越多,也许信心就会越差!真的很难!

让痛苦无影无踪

让痛苦无影无踪

"让痛苦降临吧!一切众生的痛苦都由我一人承担! "你能这样发心时,在你的世界里,痛苦就会无影无踪。

学佛人可以有欲望和愿望吗?

学佛人可以有欲望和愿望吗?

对世间法也好,对自我也好,你没有看破放下的话,那都是欲望,真正看破了、放下了,那就是愿望。

般若佛母修法仪轨

般若佛母修法仪轨

般若佛母修法仪轨

学佛不要学成这个样子

学佛不要学成这个样子

学佛人易犯的八种毛病

不扰乱心的宁静

不扰乱心的宁静

我们所感受到的一切都是暂时的,在这个世间根本没有永恒的快乐和痛苦。我们可以享受快乐,也可以解决问题,但不要太当真,不要扰乱心的宁静。

基础打好才不会有危险

基础打好才不会有危险

修行一定要如理如法,不能自己胡乱静修。现在有的人胡乱打坐,身体和精神都出问题了。学佛修行不能好高骛远,刚开始就修那些高深的禅定、高深的法,不可能有成就。所以要从基础开始

你误解了禅定吗?

你误解了禅定吗?

禅定,是自在了自己的心,能左右自己的心,好比已经被调伏的牛和野马。牛刚开始很倔犟,你让它往东走它偏往西走,让它往西走它偏往东走;你让它停下它偏不停,你不让它停它偏停下

学员课程资料下载|加行班

学员课程资料下载|加行班

上师开示视频:2011百日共修开示·视频下载:闻法方式 暇满难得 寿命无常 因果不虚 轮回过患 皈依 发 心 曼茶罗 除障法 上师瑜伽

 “大圆满”招生简章

 “大圆满”招生简章

 能了解佛法,了解净土与大圆满法;提起学佛修行的兴趣与意乐;闻思基础经论,树立因果正见、奠定人格基础,为进一步进入实修打下坚实的基础。净土与大圆满学员报名表

你的沉默,自有力量!

你的沉默,自有力量!

人一口,则为合。也许当年造字圣人早就暗示我们,人生一世,少开尊口方为“合”理。

略说禅定的修持

略说禅定的修持

  什么是禅定?就是让自己的心专注在一个所缘上不动摇。内心专注,不随外境而动,是很重要的。虽然你有这种强烈的希求正法的心,有想修持

如入禅定的临终境界是靠自己平时的功夫还是靠佛力加持?

如入禅定的临终境界是靠自己平时的功夫还是靠佛力加持?

这是要靠自己的功夫的。加持是无处不在、无所不能的。但若是要得到加持,要靠自己的功夫。

心中种下菩提树

心中种下菩提树

今天是植树节。愿每位佛子都在心中种下一颗菩提之树。等到硕果累累那一天,我们共同收获!

《禅心无来》电子杂志

《禅心无来》电子杂志

在线电子杂志,无上瑜伽禅修营偈颂感悟分享

活学活用

活学活用

明白一个佛理就运用一个,明白两个佛理就运用两个。怎样运用?在为人处世当中,用佛法的慈悲和智慧去解决问题。 ​​​​

佛法是矛盾、圆滑、还是智慧?

佛法是矛盾、圆滑、还是智慧?

无论是佛讲的法,还是上师或善知识们讲的法,都是针对不同根基和意乐的众生而讲的,在这边讲的和在那边讲的肯定有所不同。这不是有矛盾和冲突,而是因为对境不同,所化众生根基不同

只修会供可以成就吗?

只修会供可以成就吗?

可以,要是你能做,做一百遍、一千遍也行。每个众生的根基和意乐不同,若是你自己真对会供有信心,仅靠这个法就能成就,不用修别的。

点击下载:上师开示 视频 汇总

点击下载:上师开示 视频 汇总

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戒定慧的功德

戒定慧的功德

所谓戒定慧,戒是内心清净,定是内心专注,慧是有辨别、取舍的能力。如果有戒定慧的功德,做任何事情都不可能不成功。

生活修行两不误的窍诀

生活修行两不误的窍诀

不用说闻法、修法的时候要具备三个殊胜,要具备利他菩提心,平时生活工作的时候也要具备这些。若是有利他菩提心,无论怎样都不会造业,一切言行都可以成为解脱的因、成佛的因。

我患有产后忧郁症,请问听上师咒语能获得能量吗?

我患有产后忧郁症,请问听上师咒语能获得能量吗?

现在很多人都有抑郁症的毛病,这是因为科技发达了,物质发达了,我们的精神没有跟上,导致心灵出了问题。想解决,没有别的办法,只有学佛修行才能摆脱这种痛苦。

生起菩提心后,会把之前积累功德全部转化为成佛的功德吗

生起菩提心后,会把之前积累功德全部转化为成佛的功德吗

这个问题今天为大家讲了,这主要是由见地决定的,是人天乘、声闻乘,还是菩萨乘,都看你的心态,主要看你的见地。这是可以转换的。

有智慧的人

有智慧的人

有智慧的人,应该用别人的功德来欢喜自己,而不要用别人的过失来惩罚自己。

通向大圆满的禅

通向大圆满的禅

  让自己的心专注在一个所依、所缘上不动摇,这叫禅定。内心专注、不随外境而动,是很重要的。虽然我们有强烈的希求正法的心,有想修持善

怎样看待禅修中出现的觉受和神通?

怎样看待禅修中出现的觉受和神通?

修行人通过一段时间的禅修,肯定会有各种各样的觉受和神通。若是你不精通佛理,把一些觉受当作境界,这样很容易走火入魔。

开显解脱道传承

开显解脱道传承

开显解脱道传承

 [禅修营感悟]我愿做大圆满的种子

[禅修营感悟]我愿做大圆满的种子

我是来着山东济宁的杨坚秋尼,这次禅修让我深深的感受到了心灵上的震撼,每天都怀着一颗无比感恩的心态听上师开始,聆听蒋阳师优雅美妙的声

真正学佛人

真正学佛人

学佛修行不是消极避世。真正学佛修行的人,一定会精进努力工作、认真对待生活的。因为这都是了缘了债,这都是利益众生。

找到那些隐藏在生命中的快乐

找到那些隐藏在生命中的快乐

作为一个修行人,怎么都是快乐。所有的对境,不管是顺境还是逆境,我们都不能被诱惑,不能被牵引,一定要把握好,都要转为道用。一切境界,都是修行上的助缘,让你消业,让你成长

有看不惯的人和事,说明没有智慧

有看不惯的人和事,说明没有智慧

有看不起的人,说明你没有慈悲;有看不惯的事,说明你没有智慧。如果有智慧,就没有看不惯的事,事事都在当下圆满。如果你有慈悲,就没有看不起的人,人人都平等。

净土与大圆满学修手册

净土与大圆满学修手册

 

唯有心静,方能从容

唯有心静,方能从容

唯有灵魂安静的时候,才是我们和自己贴得最近的时候。

朗措玛的108|2-彼岸花开

朗措玛的108|2-彼岸花开

2017百日共修

朗措玛的108|79-永无止境

朗措玛的108|79-永无止境

2017百日共修

朗措玛的108|80-我们爱您

朗措玛的108|80-我们爱您

2017百日共修

朗措玛的108|特辑2-赤霞满天

朗措玛的108|特辑2-赤霞满天

2017百日共修

朗措玛的108|特辑-恩师圣诞

朗措玛的108|特辑-恩师圣诞

2017百日共修

朗措玛的108|70-快乐万岁

朗措玛的108|70-快乐万岁

2017百日共修

朗措玛的108|71-父爱无言

朗措玛的108|71-父爱无言

2017百日共修

朗措玛的108|76-如法恭制

朗措玛的108|76-如法恭制

2017百日共修

朗措玛的108|77-如愿抵达

朗措玛的108|77-如愿抵达

2017百日共修

朗措玛的108|78-法乐供赞

朗措玛的108|78-法乐供赞

2017百日共修

朗措玛的108|72-无尽布施

朗措玛的108|72-无尽布施

2017百日共修

朗措玛的108|73-唯一怙主

朗措玛的108|73-唯一怙主

2017百日共修

朗措玛的108|74-胜菩提叶

朗措玛的108|74-胜菩提叶

2017百日共修

朗措玛的108|75-众力和合

朗措玛的108|75-众力和合

2017百日共修

朗措玛的108|62-秉要执本

朗措玛的108|62-秉要执本

2017百日共修

朗措玛的108|64-真实相应

朗措玛的108|64-真实相应

2017百日共修

朗措玛的108|65-佛门威仪

朗措玛的108|65-佛门威仪

2017百日共修

朗措玛的108|66-智慧光明

朗措玛的108|66-智慧光明

2017百日共修

朗措玛的108|67-祈净业障

朗措玛的108|67-祈净业障

2017百日共修

朗措玛的108|68-圆满人生

朗措玛的108|68-圆满人生

2017百日共修

朗措玛的108|69-煦色韶光

朗措玛的108|69-煦色韶光

2017百日共修

朗措玛的108|63-您的眼神

朗措玛的108|63-您的眼神

2017百日共修

时时保持正念

时时保持正念

无论是顺境还是逆境,都是佛菩萨的化现,都是我们自性的显现。时时提起这个正念,成就离你不会太远。

佛教里有没有获得世间福报的方法

佛教里有没有获得世间福报的方法

有些人刚开始求的是世间福报,但慢慢了解佛法,明理之后开始改变了,对大乘产生了信心,甚至产生了普度众生的愿望,这个时候,就属于修大乘法门的修行人了。

禅修的方法(第二讲)

禅修的方法(第二讲)

   我们可以打坐、修禅,但是要有方式、方法。若是没有方式、方法,没有上师的窍诀,容易走火入魔,所以这是很重要的。我们以前讲过身要点、语要点和意要点,就是调整身口意三门的

可以用禅修的状态上早课吗?

可以用禅修的状态上早课吗?

做早课要边念边观想,思维这些内容。做课的时候,内心是要专注的,这本身就是一种禅定啊!

[禅修营]佛子心语,与上师互动

[禅修营]佛子心语,与上师互动

  上师开示:今天大家不要提问题了,自己参悟一下这些偈诵的含义:  空性为母,光明为父  觉性童子,了了而生  佛子心语:若是真正

朗措玛的108|55-大本大宗

朗措玛的108|55-大本大宗

2017百日共修

朗措玛的108|58-供三根本

朗措玛的108|58-供三根本

2017百日共修

朗措玛的108|59-生命真相

朗措玛的108|59-生命真相

2017百日共修

朗措玛的108|60-唤醒无明

朗措玛的108|60-唤醒无明

2017百日共修

朗措玛的108|61-祈祷法王

朗措玛的108|61-祈祷法王

2017百日共修

朗措玛的108|56-自在当下

朗措玛的108|56-自在当下

2017百日共修

朗措玛的108|57-胜觉姆舞

朗措玛的108|57-胜觉姆舞

2017百日共修

朗措玛的108|49-一生吉祥

朗措玛的108|49-一生吉祥

2017百日共修

朗措玛的108|51-信为根本

朗措玛的108|51-信为根本

2017百日共修

朗措玛的108|52-最萌朗舞

朗措玛的108|52-最萌朗舞

2017百日共修

朗措玛的108|53-值遇恩师

朗措玛的108|53-值遇恩师

2017百日共修

朗措玛的108|54-日不缺讲

朗措玛的108|54-日不缺讲

2017百日共修

朗措玛的108|50-僧团供养

朗措玛的108|50-僧团供养

2017百日共修

朗措玛的108|44-最胜自在

朗措玛的108|44-最胜自在

2017百日共修

朗措玛的108|45-心净土净

朗措玛的108|45-心净土净

2017百日共修

朗措玛的108|46-清净游舞

朗措玛的108|46-清净游舞

2017百日共修

朗措玛的108|47-速断妄执

朗措玛的108|47-速断妄执

2017百日共修

朗措玛的108|48-无我本性

朗措玛的108|48-无我本性

2017百日共修

朗措玛的108|43-荷担家业

朗措玛的108|43-荷担家业

2017百日共修

朗措玛的108|42-寿障永除

朗措玛的108|42-寿障永除

2017百日共修

朗措玛的108|40-凝心聚力

朗措玛的108|40-凝心聚力

2017百日共修

朗措玛的108|41-自皈依佛

朗措玛的108|41-自皈依佛

2017百日共修

朗措玛的108|38-云供敬献

朗措玛的108|38-云供敬献

2017百日共修

朗措玛的108|39-矢志不渝

朗措玛的108|39-矢志不渝

2017百日共修

朗措玛的108|36-廿一度母

朗措玛的108|36-廿一度母

2017百日共修

朗措玛的108|37-莲师会供

朗措玛的108|37-莲师会供

2017百日共修

朗措玛的108|35-明灯愿海

朗措玛的108|35-明灯愿海

2017百日共修

朗措玛的108|34-山门觅心

朗措玛的108|34-山门觅心

2017百日共修

朗措玛的108|32-直上云霄

朗措玛的108|32-直上云霄

2017百日共修

朗措玛的108|33-心心向佛

朗措玛的108|33-心心向佛

2017百日共修

朗措玛的108|30-欢喜供养

朗措玛的108|30-欢喜供养

2017百日共修

朗措玛的108|31-家有慈父

朗措玛的108|31-家有慈父

2017百日共修

朗措玛的108|28-四大护法

朗措玛的108|28-四大护法

2017百日共修

朗措玛的108|29-法界蒙熏

朗措玛的108|29-法界蒙熏

2017百日共修

朗措玛的108|26-净土蓝图

朗措玛的108|26-净土蓝图

2017百日共修

朗措玛的108|27-忆念法王

朗措玛的108|27-忆念法王

2017百日共修

这种快乐你从未拥有过

这种快乐你从未拥有过

很多人也想超越时空,也想感受佛宣说的那种永恒的快乐,那么怎样才能超越?要通过禅定的力量。我们打座观修,打座参禅是有能量的,通过这种能量才可以超越时空,才可回归自性。

心的力量

心的力量

心的力量是无穷的。把心量打开,勇敢地接受每一件事、每一个人,你会发现,生命原本就是很宽阔的。

禅修的方法(第一讲)

禅修的方法(第一讲)

  调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态,这样禅定会自然产生,很多世出世间的功德也会自然圆满。

懦弱不是调柔 忍辱不是忍气

懦弱不是调柔 忍辱不是忍气

众生是颠倒的,若不生嗔恨,就觉得自己太受委屈;若是不报仇,就觉得自己太懦弱,别人会看不起自己。其实这是不理智的做法。真正的不生嗔恨心,是不动心,不生烦恼,这才是对治

二十四禅图!(太珍贵了,如获至宝)

二十四禅图!(太珍贵了,如获至宝)

二十四禅示世间,善巧方便度迷者。 若能觉悟梦中人,不枉圣贤来一遭。

[禅修营感悟] 禅心相随

[禅修营感悟] 禅心相随

  这次参加禅修营,我特意把2011年百日共修纪念莲师像带来了,上面有一句话如我一般莲师,我对这句话总不能理解,但非常喜欢,也有愿望,

朗措玛的108|25-小小佛蛋

朗措玛的108|25-小小佛蛋

2017百日共修

朗措玛的108|24-普获悉地

朗措玛的108|24-普获悉地

2017百日共修

朗措玛的108|23-今皆忏悔

朗措玛的108|23-今皆忏悔

2017百日共修

朗措玛的108|22-万盏明灯

朗措玛的108|22-万盏明灯

2017百日共修

朗措玛的108|21-无上瑜伽

朗措玛的108|21-无上瑜伽

2017百日共修

朗措玛的108|20-飞来莲师

朗措玛的108|20-飞来莲师

2017百日共修

朗措玛的108|19-地藏宝瓶

朗措玛的108|19-地藏宝瓶

2017百日共修

朗措玛的108|18-秋季放生

朗措玛的108|18-秋季放生

2017百日共修

朗措玛的108|17-最萌僧团

朗措玛的108|17-最萌僧团

2017百日共修

三学一体,止观双运

三学一体,止观双运

如果没有定学和慧学,戒学虽然可以有,但是不会圆满。最后三学一体,戒定慧同时圆满,你的层次就高了,不是佛也是登地以上的菩萨了。

怎样才算有功德

怎样才算有功德

学佛人都在追求功德。怎样才算有功德?如果自己的恶念在减少,烦恼在减少,相续变得调柔、清净,这就是有功德了。

学佛一定要有老师指导吗?可以自己在家自学吗?

学佛一定要有老师指导吗?可以自己在家自学吗?

按佛的教理是不可以这样的,也不可能成功。以前说过,每一尊佛都依靠上师的指导,都依靠善知识。自己看视频,看一些书籍,想证悟、想成就比登天还难,也是不可以的。

 [禅修营感悟]禅修初体验

[禅修营感悟]禅修初体验

我是一名初级的禅修练习者,虽然很有禅修的意乐,但之前从未系统有效的练习过这次的禅修体验在一个全封闭、密集型的训练,确实有些许体悟。

人生最曼妙的风景,莫过于静水流深

人生最曼妙的风景,莫过于静水流深

当我们回到生活的原点,还原到素朴之地的生活,无非是“轻罗小扇扑流萤”,无非是“薄薄酒,胜茶汤,粗粗衣,胜无裳”,或者是“短笛无腔信口吹”,或者是“小楼昨夜听春雨”。

朗措玛的108|16-佛海观音

朗措玛的108|16-佛海观音

2017百日共修

朗措玛的108|15-吉祥超拔

朗措玛的108|15-吉祥超拔

2017百日共修

超越自己

超越自己

遇见不喜欢自己的人,给你制造违缘时,往往会生起烦恼甚至嗔恨。其实没有必要这样。

浮世取禅心

浮世取禅心

  让心专注、不散乱,这不是任何人都能做到的。小乘里有让心专注、安住的九种方式,包括计数、随行、安止、观察、转移、遍净等。外道也有

上师仁波切禅偈六首

上师仁波切禅偈六首

我心若茶,淡而悠远

我心若茶,淡而悠远

人生如茶,道家把人的一生艰辛经历过程浓缩于一壶茶水中。茶只有两种姿态,沉,浮。饮茶人两种姿势,拿起,放下。沉时坦然,浮时淡然。

朗措玛的108|序

朗措玛的108|序

2017年百日共修记录

朗措玛的108|13-恭迎莲师

朗措玛的108|13-恭迎莲师

2017百日共修

朗措玛的108|12-明澈琉璃

朗措玛的108|12-明澈琉璃

2017百日共修

朗措玛的108|11-天海金盘

朗措玛的108|11-天海金盘

2017百日共修

朗措玛的108|10-深入经藏

朗措玛的108|10-深入经藏

2017百日共修

朗措玛的108|9-经幡飘扬

朗措玛的108|9-经幡飘扬

2017百日共修

朗措玛的108|8-缅怀佛陀

朗措玛的108|8-缅怀佛陀

2017百日共修

郎措玛的108|6-法会开幕

郎措玛的108|6-法会开幕

2017百日共修

朗措玛的108|5-恩师主法

朗措玛的108|5-恩师主法

2017百日共修

朗措玛的108|4-如意龙达

朗措玛的108|4-如意龙达

2017百日共修

朗措玛的108|3-加持甘霖

朗措玛的108|3-加持甘霖

2017百日共修

慧乐无疆  普照十方

慧乐无疆 普照十方

2018年农历正月十四,朗措玛寺一年一度的观音九尊法会圆满落下帷幕。

不舍智慧

不舍智慧

虽然我们不能因为学佛,就什么都不管了,但是一定要把佛法放在最高的位置上。因为真正的佛法是智慧,无论是为人处事,还是生活工作,都不能舍弃佛法,不能舍弃智慧。

怎样坐禅:身的要点

怎样坐禅:身的要点

身口意的三个要点,是基础中的基础。我们禅修的时候,以身口意行持的一切都要放下、暂停。比如:身不可以去做世间这些所谓的琐事,包括一些生活上的事情。不仅要停止做恶

朗措玛的108|1-吉祥绕殿

朗措玛的108|1-吉祥绕殿

2017百日共修

别人尊重你,是因为别人很优秀!

别人尊重你,是因为别人很优秀!

我以为别人尊重我,是因为我很优秀。慢慢的我明白了,别人尊重我,是因为别人很优秀;优秀的人更懂得尊重别人。对人恭敬其实是在庄严你自己。

朗措玛的108|14-翻大藏经

朗措玛的108|14-翻大藏经

2017百日共修

2018观音法会开示(三)

2018观音法会开示(三)

达真堪布仁波切于2018年2月27日宣讲

这四种贪执,会让你的修行一无所获

这四种贪执,会让你的修行一无所获

贪着今生非行者。贪着轮回非出离。贪着自利非菩提。贪着实执非正见。能不能利益他人,能不能帮助他人,主要看发心。从内心深处真有一颗饶益他人之心,不需要花言巧语,不需要出口成章

播下解脱种

播下解脱种

大家在七天的精进修持中,每个人都得到了不同程度的收获。这样不断串习,相续肯定有变化,因为解脱的种子已经播下了,总有一天会发芽结果,不会浪费的。这都是缘起的作用。

身体患病不能打坐,修大圆满能成就吗?

身体患病不能打坐,修大圆满能成就吗?

我们讲暇满人身的时候讲过,要具足根德圆满。但五根有残缺,一心修行,也能获得加持。但也不是每个人都能这样。刚才说的是信念比较坚定,悟性比较高,根性好的人。

108测试服务器

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2018年观音法会 | 答疑(三)

2018年观音法会 | 答疑(三)

答疑(三)

本自具足

本自具足

虽然我们现在是可怜的凡夫,但是功德、福德都在如来藏中本自具足。通过修行,破迷开悟了,功德也就圆满了,福德也就圆满了,一切也都圆满了。

受持八关斋戒的时候可以吃肉吗?

受持八关斋戒的时候可以吃肉吗?

八关斋戒里的八条戒,没有说不能吃肉,吃了不会犯根本戒;居士五戒里也没说不能吃肉。但我们都是发菩提心的大乘修行人,所以能不吃最好不吃

吉祥超拔的利益

吉祥超拔的利益

  做超拔,是通过佛力提高众生内在的境界,增加内心的智慧。所以超拔是超拔众生的境界、超拔众生的相续,而不是超拔众生的身体。

受戒的日子做会供时可以吃供品吗?

受戒的日子做会供时可以吃供品吗?

这都是要当做甘露、甘露丸来受用的。你不能当做食品、饮料来吃喝,那是不行的。

修行的六个陷阱,你能避免几个?

修行的六个陷阱,你能避免几个?

这六种危险,是龙钦巴大士的教言,都是我们要注意、要谨慎的地方。在修行的过程中,这些危险随时都会出现,所以我们应该明白,也应该有所准备。这样,我们才能在对境当中保持清净

命在呼吸间

命在呼吸间

一切都是无常的,尤其是生命。我们的生命仿佛水泡,看起来很美,但随时都会消散;生命亦然,就在呼吸中生灭。所以大家一定要分秒必争,精进修行哦!

2018观音法会开示(二)

2018观音法会开示(二)

达真堪布仁波切于2018年2月25宣讲

《观音九本尊仪轨》太复杂了,念《怀业祈祷文》可否?

《观音九本尊仪轨》太复杂了,念《怀业祈祷文》可否?

一般情况不可以。如果有困难,实在无法修仪轨可以,仅靠《怀业祈祷文》就能获得大自在。但是要有一定的修行基础,有一定的成就。只念祈祷文,很难功德圆满。

作明佛母修法仪轨

作明佛母修法仪轨

作明佛母修法仪轨

修持要诀

修持要诀

修持观音九本尊仪轨,需要大家边念边思维、边观想。通过种子字观想本尊,要有大悲心和空性的见解。以这种心态去修持,才能获得成就。慢慢修习,最终会达到这个境界的。

别解脱戒·居士五戒

别解脱戒·居士五戒

谁受持别解脱戒,谁就能从六道轮回中得到解脱。比如说有两个人,一个人受持了别解脱戒,一个人没有受持,受戒的人可以解脱,没有受戒的人就无法解脱。

怎样通过发心仪轨受菩萨戒?

怎样通过发心仪轨受菩萨戒?

首先要皈依,在皈依的基础上才可以发菩提心、受菩萨戒。不管是受别解脱戒、菩萨戒,还是密乘三昧耶戒,都需要修持皈依。没有皈依的基础,不能受戒。

万事开头难

万事开头难

有的人想要修法,但是不会念,就失去信心,不想参加了。万事开头难,尤其是念藏文仪轨,念诵难,观想更难。但是没关系,慢慢熟悉就好了,熟能生巧,一定能学会!

2018年观音法会 | 答疑(二)

2018年观音法会 | 答疑(二)

答疑(二)

一切音声是佛的咒语”如何理解这句话?

一切音声是佛的咒语”如何理解这句话?

本来就是这样的:一切都是清净的、圆满的,一切有色有形法都视为佛的身,一切音声都视为佛的语,一切意念都视为佛的意。指都观为清净,观为圆满。当我们的心清净时,一切都是清净的。

2018年上师法语台历

2018年上师法语台历

点击下载:2018年上师法语台历

不要修脱离智慧的无根之禅

不要修脱离智慧的无根之禅

因为我们还没有真正生起定解,这样急于冥想、寻找心之自性,所得到的宁静并不是本具的宁静,祥和也不是本具的祥和,只是粗大的烦恼稍微停歇,获得了些许不同的感受。

心口一致出法喜

心口一致出法喜

念诵仪轨时,应当边念诵边思维,边念诵边观想,心融入到这些内容中,心口一致,这叫专注。仪轨的每一句都是有含义的,去单纯地思维它们,最大程度地触及它所表达的真理。

保护善根,远离嗔恨

保护善根,远离嗔恨

福德和善根,可以让我们得到安乐,也可以成为我们解脱的助缘,但是它失去了作用,这样就不能成为解脱的助缘,也不能给我们带来安乐。这样一分析,才知道生起嗔恨心有多大的过患!

2018观音法会开示(一)

2018观音法会开示(一)

达真堪布仁波切于2018年2月23日宣讲

念珠多多转 佛道快快成

念珠多多转 佛道快快成

有些人随意念佛,连念珠也不拿,还说“记数是着相”。若是没有真正了达万法皆空的道理,不会明白什么是着相。执着一个相是着相,执着多个相也是着相。

自己的境界谁知道?

自己的境界谁知道?

想要知道自己修行是否如法,是否有境界,向他人询问,不如自己为自己做证明,因为自己的内心对自己来说不是秘密。若是以智慧观察自己的内心,应该完全能了知,所以要反观自己。

与上师共享法喜

与上师共享法喜

正月是神变月,初一至十五为神变节,也是佛教四大节日之一。这十五天当中,佛祖依种种善巧方便,降伏了种种邪魔外道。

修持观音心咒每次都要念仪轨吗?

修持观音心咒每次都要念仪轨吗?

最好按照观音仪轨念。如果实在没有时间,没有这个条件,不念仪轨只念咒也可以。

可以将开显解脱道插进早课晚课仪轨里一起修吗?

可以将开显解脱道插进早课晚课仪轨里一起修吗?

不能插进去,早课就是早课,晚课就是晚课,都有它的内容。我们修加行的时候,主要以《开显解脱道》为主。不要随便变动,这些仪轨都是有传承的。

2017观音法会开示1·《八关斋戒》简述

2017观音法会开示1·《八关斋戒》简述

念观音心咒时观想佛菩萨或众生如法吗?

念观音心咒时观想佛菩萨或众生如法吗?

修法的时候一定要按传承、按仪轨、按上师的要求去做。不要再往里面加别的,不要再去想别的,这都不如法。你真能够如理如法地观想了,就足够了。

吉祥的缘起

吉祥的缘起

观音九本尊法会是我们每年第一个法会,是一个吉祥的缘起。并且在神变月中,得佛力加持,修任何善法功德都能增长十亿倍。

具备这六个条件,佛一定能收到你的供养

具备这六个条件,佛一定能收到你的供养

  我们凡夫都会执着自己的善根和功德。其实,自己的善根算什么?都是有漏的善根。自己的功德算什么?都是世间的功德。要想让这些能起到殊

听不懂上师念的仪轨能得到传承吗?

听不懂上师念的仪轨能得到传承吗?

听不懂藏文,没有事,听到声音就行了。想接这个传承,首先自己要有这个发心,第二个条件是要听清楚,听完整。

2018观音法会开示

2018观音法会开示

2018观音法会开示(一)

恒时反省

恒时反省

永远反省自己,在自身上找问题,一切责任归在自身。能这样做,才有真正的修行,才能获得成就。

积累功德的九种方法

积累功德的九种方法

    作为修行人,我们都想行持善法、积累功德。但行善不是谁都能做到的,积德就更不容易了。怎样才能行持善法、积累功德呢?有九种方法

讲法前念诵的八个偈诵的含义

讲法前念诵的八个偈诵的含义

  为修持成佛要发殊胜菩提心!  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!  今天给大家讲解一下,

应该以什么心态供养佛菩萨?

应该以什么心态供养佛菩萨?

供养时一定要调整心态,心里要明白:佛菩萨降临接受供养,是悲悯我等众生。若是这样,第一可以对治自己的贪心和吝啬心,第二可以给自己积累福德资粮和智慧资粮。

净心引导讲记

净心引导讲记

正是由于悲悯烦恼粗重而又无门可入的凡夫,全知麦彭仁波切撰造了这篇引导文。学人最初若能着重修好此法,一生解脱必定有望。

真正的福田

真正的福田

我们常说佛菩萨是福田,其实众生也是福田。依靠众生,我们可以修安忍,可以修布施,可以修戒律,可以生起智慧,可以圆满一切福德资粮。

距离快乐还差这一小步

距离快乐还差这一小步

真想消业还债,就要破除我执,放下自我,真心地去爱所有众生,为他们奉献、付出,这样就没有负担和压力了,也没有烦恼和痛苦了。

如果弟子闻法的时候,没有想完整地接传承,会有过失吗?

如果弟子闻法的时候,没有想完整地接传承,会有过失吗?

你可以先听一段或听一小段,主要是你要有这个发心。闻法是最重要的,要多听多看。

只有立下誓言,得到戒体,才算断恶

只有立下誓言,得到戒体,才算断恶

在小乘佛法里,戒体是一种细微的物质,但是在大乘佛法里,所谓的戒体是一种决心和誓言。立下誓言的同时得到了戒体,得到了戒体才能对治烦恼和习气。

依止正见

依止正见

能完全依止诸法的事实真相、事实真理,这些都是正见。

向佛学爱惜

向佛学爱惜

我们要爱惜众生胜过爱惜佛,爱惜他人胜过爱惜自己,爱惜伤害胜过爱惜利益,爱惜痛苦胜过爱惜快乐。

美景之供

美景之供

在路途中,见到美丽的街市、悦意的风景时,把所有这些景象都供养给诸佛菩萨、父母众生,可以积累无量的福报哦!

有坎坷和磨难真的是得到佛的加持吗?

有坎坷和磨难真的是得到佛的加持吗?

解不解脱跟磨难没有关系,主要是跟自己的心态有关系。

恶业开许有两个条件

恶业开许有两个条件

这不是找借口!现在的人一听说恶业有允许的时候,就什么都能想到:“我也是为了他,也是为了众生啊!”不能找借口,造恶业了将来自己要感受果报,不是别人替你感受果报的。

坚持就是胜利

坚持就是胜利

人生在世,总有顺利或不顺利,得意或不得意的时候,但是最好坚持下去。一个不稳重的人,做什么都很难取得成功。

安乐从哪里来?

安乐从哪里来?

通过佛法得到的安乐是永恒的,通过世间法得到的安乐是暂时的。暂时的安乐是掺杂痛苦的,是相对的,是虚假的;永恒的安乐才是真实不虚的。

嗔心生起时,如何转为道用?

嗔心生起时,如何转为道用?

显宗里讲,生起嗔恨心时立即发慈无量心来对治,密宗里尤其是大圆满法里讲,观察嗔恨心的来源、归处、本体,这时来源、归处、本体都找不到,在这样的认识中,观它的本性是空的

静下来喝杯茶,一切都会不同

静下来喝杯茶,一切都会不同

沉下浮躁的心,静静泡一壶茶,读一本书,思考一个问题,你会发现,你会拥有多姿多彩的精神世界。

今天是法王如意宝诞辰日

今天是法王如意宝诞辰日

今天,藏历神变月初三,大恩上师法王如意宝诞辰日。

顺心如意

顺心如意

顺心如意,是世人都希求的。其实,只有诸事随缘了,才有顺心;只有万法放下了,才有如意。求是求不到的。

回向发愿是万分必要的事情

回向发愿是万分必要的事情

在每一次的善事或修法之后,应该做功德回向并发愿。关键之点在于:愿不可离开行,行也不可离开愿,即我们常说的:“愿行愿行!”随时要做回向且发愿。对修行者来说,是万分必要的事情

修行要依止仪轨 不要依靠感觉

修行要依止仪轨 不要依靠感觉

修行要靠传承,靠仪轨,靠上师的教导,不要凭感觉。我们的传承,是十八代近传的传承上师以及很多远传上师,通过三种传承的方式将净土与大圆满法传承下来的。

具光佛母心咒(上师唱诵)

具光佛母心咒(上师唱诵)

具光佛母心咒:嗡玛热匝耶门梭哈(ong ma re za ye men suo ha)具光佛母修法仪轨

素食||素菜90道天天换着吃《第五篇》

素食||素菜90道天天换着吃《第五篇》

我执减轻烦恼消

我执减轻烦恼消

修利他心,就是要把自己放在他人的位置上思维,学会换角度看问题。能这样串习,我执自然就会减轻,烦恼自然就能消除。

改善人际关系的最佳方法

改善人际关系的最佳方法

不用别的手段,只要你有这种慈悲心和利他心,一切问题都能迎刃而解,不用考虑太多。与其他的人关系也一样。如果能以利他心对待家人,家庭自然就和睦了

没有证悟之前,能消除杂念吗?

没有证悟之前,能消除杂念吗?

没有证悟之前肯定有杂念。证悟之后也会有杂念的,你保持状态的时候可能没有,失去状态的时候还会有很多杂念。修到八地或最后成佛的时候,就没有杂念了

黄财神心咒(上师配乐唱诵)

黄财神心咒(上师配乐唱诵)

黄财神心咒:唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈黄财神修法

素食||素菜90道天天换着吃《第四篇》

素食||素菜90道天天换着吃《第四篇》

不忘初心,反复串习,方得始终

不忘初心,反复串习,方得始终

  学佛需要指长期串习。串习越久,力量越大,否则就没有足够的力量。一本书反复看,就是叫串习。很多人不串习,明白了点皮毛上的东西之后

春天的祝福

春天的祝福

这两天收到大家很多新年祝福!从这些祝福中,我感受到了大家对上师三宝的信心,对解脱的决心!非常随喜大家的善根!一个新的春天已经到来,普愿大家恒时沐浴佛光,日日善法增上!

点灯的时候应该怎么发心?

点灯的时候应该怎么发心?

点灯的时候我们要知道,我们点的不是一盏油灯,而是觉性之灯,是每一个众生心里的智慧之灯。点燃了灯,就点燃了众生本来具有的觉性。为众生其实也是解脱自己的一种方法

2018年观音九本尊法会专题

2018年观音九本尊法会专题

观音九本尊法会专题

大圆满网络共修讲堂服务心得

大圆满网络共修讲堂服务心得

我们常说“利益父母众生”,现在我们这样发心去做事,才是真正利益父母众生,也是直接利益父母众生。我们也经常说“感恩上师三宝”,现在我们所做的这一切都是上师三宝的事业,……

素食||素菜90道天天换着吃《第三篇》

素食||素菜90道天天换着吃《第三篇》

与佛团圆

与佛团圆

除夕是团圆的日子。虽然我们的身体正与亲人团圆,但是希望我们的心灵能够与诸佛菩萨团圆,永远光明,永远吉祥!

如何经营最美好的爱情

如何经营最美好的爱情

慈悲心是一种爱情。这种爱情是一种清净的爱,是没有私心杂念的真爱,是对一切众生的无分别的爱。而世间所谓的爱情是一种贪爱。

可以把香烟送给别人吗?

可以把香烟送给别人吗?

其实这些烟是不能送人的。他本来不抽烟,你送给他让他抽,肯定有很大的罪过。但是如果他本来就是抽烟的,你送不送都一样会抽,你为了不浪费资源,送给他也可以。

素食||素菜90道天天换着吃《第二篇》

素食||素菜90道天天换着吃《第二篇》

上供下施

上供下施

用餐之前,把珍馐美味供养给上师三宝;用餐之后,把残羹剩饭布施给饿鬼众生。用这个方法,可以积累无量的福德。

教你这样学着做菩萨

教你这样学着做菩萨

菩萨和凡夫不一样。菩萨认为能代替众生受苦才是自己的价值与意义。菩萨不畏惧、不在意自己是否有烦恼,只要众生没有烦恼,只要众生能得到利益和快乐,自己无所谓。

喝酒吸烟有开许的时候吗?

喝酒吸烟有开许的时候吗?

有时候,有的人吸烟喝酒是为了应酬,真不是贪这个酒和烟的味道,为了事业、为了工作,稍微地喝一点也是一种方便,而不能是给自己找借口。

善业或不善业的唯一造作者,就是这颗心

善业或不善业的唯一造作者,就是这颗心

《功德藏》中说:“树根为药芽亦药,根为毒芽何用说,唯随善恶意差别,不随善恶像大小。”

素食||素菜90道天天换着吃《第一篇》

素食||素菜90道天天换着吃《第一篇》

已经去除含葱、蒜、韭黄、韭菜、洋葱、蒜苗的菜品!

调节睡眠的利器

调节睡眠的利器

若你是菩萨,心里想的是众生,就会很坚强,少睡一会儿没事,少吃一顿饭也没事。现在的人就是因为吃得太多了,所以吃东西也不感觉香了。如果每天只吃一顿饭,就不一样了。

把家变成极乐

把家变成极乐

面对亲朋,以慈悲心接触,用真心来对待,你的家也可以成为极乐世界。

修行人面对违缘、对境的时候怎么办?

修行人面对违缘、对境的时候怎么办?

当面对违缘、出现对境的时候,要保护自己的内心。先稳定下来,心不要动。若是心不动,什么障碍都没有;内心一动,就开始有障碍了。本来没有什么事,自己的内心一动摇,就有事了。

春节素菜大全

春节素菜大全

 

人生如戏,如何面对其中的顺境和逆境?

人生如戏,如何面对其中的顺境和逆境?

顺境和逆境,这些显现都是自然的,其实没有什么。若是你自己不去执着,能够放下,都是一种成就的助缘,也是一件好事;若是自己执着放不下,都是一种违缘,都是一件坏事。

心态决定结果

心态决定结果

种因时心态上的差别,决定了承受果报时的天壤之别。所以大家做善事、做好事时,必须要有一个良好的心理状态,要提起善念,提起正念,不要掺杂烦恼。因地清净,果地自然就清净了。

修行人应当自律

修行人应当自律

修行人应当自律,没有当面和背后的区别,没有顺境和逆境的区别。无论顺境还是逆境,只要把握不住心态,起烦恼了,这都是自己的问题。

可以给不信佛的家人做肉菜吃吗?

可以给不信佛的家人做肉菜吃吗?

  做为家庭主妇的修行人,可以给不信佛的家人做肉菜吃吗?  答:可以做。如果你不做的话,家人会起烦恼。自己尽量吃纯素食,实在不行就

三藏宝库电子书(适用电子阅读器)

三藏宝库电子书(适用电子阅读器)

显密宝藏:​普贤行愿品讲记

有四个原因会毁坏善根

有四个原因会毁坏善根

善业越多,你享受的快乐越多;善业越大,你将来享受的快乐越大;善业越纯净,你将来享受的快乐也越清净。

启动你学佛修行的发动机

启动你学佛修行的发动机

我们修行,首先要树立目标,下定决心:今生一定要解脱,一定要成佛;不解脱,不成佛,绝不罢休!好比上九层楼一样,要从第一阶楼梯开始,一层一层地往上爬,最后才能登上九层之巅

最完善的供养

最完善的供养

若你能放下自我,断除对世间、对自己身口意三门的执着,你当下就有福德、就有善根了,佛的事业当下就融入你的相续了。这是你解脱、圆满的一种方法!

珍惜解脱的机会

珍惜解脱的机会

时间从未停留过,解脱的机会也并非常有。不要仅仅在年终岁尾时,才惋惜岁月的流逝。

【法海浪花】正确的取舍繁华和宁静

【法海浪花】正确的取舍繁华和宁静

  这边是个佛塔,那边是个电视塔;那边很繁华,这边很寂静。我们追求这种寂静,内心的快乐自然就会显现出来。追求世间的福报,或者说这种

人生最好的境界,是身处闹市,而心焚清香

人生最好的境界,是身处闹市,而心焚清香

禅者,以香为媒,智在身近,心远。何为香道?炉香乍爇,法界蒙熏,燃一柱清香,闻自性心香,弃贪嗔痴慢疑,谓之香道。焚香,在馨悦之中调动

要用何种心态来面对恶缘?

要用何种心态来面对恶缘?

善待家人,真心地对待家人,对待孩子,这样,这些恶缘自然就化解了。什么叫真心?就是发利他菩提心,这才是真心地对待家人。

学修越深入,信心越坚固

学修越深入,信心越坚固

佛法讲的信心,是在明理中产生的。佛教反对迷信,不能糊涂地相信,不能盲目地追随。所以我们先了解、研究佛法。起初没有信心也是正常的,通过不断学修可以产生信心。

永恒的财富

永恒的财富

自己的善根是最永恒的财富,自己的信念是最稳固的依怙。

2009培训开示(三)关于会供的开示

2009培训开示(三)关于会供的开示

烦恼也好、习性也好、业障也好,本来就是清净的,你看它的本性是清净的,一安住,它就无影无踪马上就消失了。

修行的方法:去做不愿意做的事

修行的方法:去做不愿意做的事

我有时候心里想,末法时期有这么多人信佛、学佛,真是很希有难得,感觉很高兴。但有时候一想到这些学佛人(包括我自己),没有真正的正知正念,一遇到事情就动摇信念、退失道心

只为众生

只为众生

只为众生,不为自己;只想众生,不想自己——这是降伏烦恼和习气的方法,也是破除我执和我爱的方法。

在家人可以收出家人给的东西吗?

在家人可以收出家人给的东西吗?

在家人可以收出家人给的东西吗?答:如果这个东西是属于他自己的,他自己愿意送,那就可以送了。如果是属于僧众、僧团的,那就必须要经过

金刚萨埵修法仪轨之会供传承

金刚萨埵修法仪轨之会供传承

修法仪轨传承常用咒语传承早晚课共同念诵部分之传承净土与大圆满早课完整传承净土与大圆满晚课完整传承观音修

念佛持咒须计数

念佛持咒须计数

有的人念佛号、念心咒,都不愿意计数,觉得计数分心,喜欢随时随地念。其实这种人根本就没有念,大部分时间都处于散乱的状态。如果计数,就能知道念多少遍了。

恒时观察内心

恒时观察内心

从未观察内心,更没有觉察内心,这是我们现在存在的最大问题,我们学佛修行这么多年,为什么没有收获?心态和相续为什么没有改变呢?

修行,你到底在修什么?

修行,你到底在修什么?

有一天,有一个人很专注、尽力地转绕着佛塔。一位噶当派大师上前问道:“先生,您在做什么啊?”那人回答:“上师,我在修行呢。”

佛教的全部就是断恶、行善,降伏自心

佛教的全部就是断恶、行善,降伏自心

即使十方三世一切诸佛同时现前给我们讲法,也没有别的内容可讲,只会讲善恶与因果,让你明白善恶、取舍善恶、掌握善恶。因为无我、空性、大光明等,都包括在善恶里了。

声明:微博“达真堪布_”并非是上师达真堪布本人账号

声明:微博“达真堪布_”并非是上师达真堪布本人账号

近日,发现微博达真堪布_账号同步转发上师本人每天的微博,且界面与头像和上师微博账号极其相似。敬请广大同修及佛友注意:1、达真堪布是上

信念就是加持

信念就是加持

有信念的人,任何时候,面对任何人都是不会有恐惧的。因为这种信念本身就是加持,会超越一切的外在违缘和内心的障碍。

面对困境,转变因果

面对困境,转变因果

很多人现在还没有开悟,更没有证悟,没有超越因果,所以肯定会受因果报应的。那么,现在只有转变因果,除此之外,别无他法。开悟、证悟以后,你就可以超越因果

【法海浪花】修出世间的禅定

【法海浪花】修出世间的禅定

  这里(广州华林寺)是个禅寺,当时达摩祖师主要传的是禅宗,也就是注重禅定。禅定有很多,有世间的禅定,也有出世间的禅定。但是我们想

信心是透过“因”和“缘”而生起的

信心是透过“因”和“缘”而生起的

 莲师说:措嘉,若要脱离轮回,你必须对解脱道有信心。这也意味着信心是透过因和缘而生起,而非自生的。当因缘和合、你也谨记无常时,信心就会生起;能忆持因果,信心就会生起。

泡好茶,重要的是心在

泡好茶,重要的是心在

  沏茶人是施,品茶人是受,在施与受之间,这杯水到底有多烫,如若知道草木有情,心无挂碍,方知一二。  少欲无为,身心自在。得失从缘

直指觉性赤见自解

直指觉性赤见自解

我将开示《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤裸现见自行解脱》如是直指自己觉性之法,有缘善男子,应善自领悟!

这就是解脱

这就是解脱

当你了知变化是正常的,一切都在刹那当中变,并且无法改变或者控制这种自然的规律时,心里有准备了,明明了了,就不会陷进去,也不会带来任何的心理障碍,这就是解脱。

能否得到加持取决于自己的心态

能否得到加持取决于自己的心态

祈祷可以获得佛、菩萨、上师不可思议的加持和能量。修法就像充电、加油一样。加满油,发动机就能发动了;充足电了,就是一种加持。加持也取决于自己的心态。

对自己上师做一次大礼拜 | 远超过对十方诸佛菩萨做十万次

对自己上师做一次大礼拜 | 远超过对十方诸佛菩萨做十万次

仅仅一个大礼拜的功德,已足够让我们不断投生为王者,而投身次数之多,相当于大礼拜时身体下面灰尘数量,这是因为真实的谦虚是一扇开向一切卓越之门

想真正弘法利生要等机缘、福报成熟

想真正弘法利生要等机缘、福报成熟

真正的弘法利生是你要有修有证。凡夫的千言万语不如开悟者、成就者简简单单的一句话。真正的道是在平凡里,在普通里生出来的。

分享之心

分享之心

有一颗真诚的分享之心,任何好事都愿意与他人分享,这就是施舍,就是供养,就是最好的积累福报的方法。

不要盲目追求,适合自己才是最好的

不要盲目追求,适合自己才是最好的

法是世间法还是出世间法,取决于自己的心态,取决于自己的境界。其实我们已经讲了很多密法,也讲了很多高深的法,如果你的相续成熟、境界已经到了那个层次,早就开悟见性了

为其他道的家亲眷属做超拔,他们能得到利益吗?

为其他道的家亲眷属做超拔,他们能得到利益吗?

能得到利益。做超拔,就是把有情众生从轮回里超拔出来。也可以说做超拔能消业积福,使福报增大。不管在哪一道,都可以做超拔,都能够消业积福。超度不是必须要死,不是神识必须要离开

定解宝灯论辅导

定解宝灯论辅导

 

即使他在你面前飞走了,也不要盲目崇拜

即使他在你面前飞走了,也不要盲目崇拜

正法是用来对治烦恼习气的,它能够让你去掉烦恼,去掉习气,让你的福德资粮和智慧资粮圆满。神通能吗?神变能吗?如果不能,就不是正法,所以神通神变不是。

真正的福报

真正的福报

不管你拥有多少名闻利养,只要它没有给你带来内心的轻松和安乐,就不是真正的福报。

让自己快乐的便捷方法

让自己快乐的便捷方法

若你观清净,当下相续也会变得清净,也会生欢喜心。这是让自己快乐的便捷方法,也是保护心态的殊胜方法。但世人都是颠倒的,偏偏不愿意这样做,偏偏要思量他人的过失,这叫自寻烦恼。

【智者对话】为什么要把自己放到最低处?

【智者对话】为什么要把自己放到最低处?

这是在讲战胜自我。人最难战胜的就是自我,放下了自我就解脱了。但我们就是放不下自我,这也叫傲慢心。人人都有傲慢心,傲慢的铁球上不

善者戒行(修订)

善者戒行(修订)

皈依戒;八关斋戒;居士五戒;菩萨戒;密乘戒

因果不是佛陀的创造而是大自然的客观规律

因果不是佛陀的创造而是大自然的客观规律

因果规律并不是佛陀所规定或制造的,而是客观存在的规律,佛陀只不过把它揭示出来罢了。

以智慧对治嗔恨

以智慧对治嗔恨

智慧就是把实相弄明白:这些想法和做法,对自己到底有利还是有弊?没有利只有弊!到底该生气还是不该生气?不能生气!从因果的角度来讲,不该生气;从发菩提心的角度来讲,也不该生气

放下自己

放下自己

只要放下对自己的执着,哪怕为亲人付出也不会造业;如果不放弃对自己的执着,那怕是学佛修行也有过失。

平常念心咒,仅加前面的发心和后面的回向是否如法?

平常念心咒,仅加前面的发心和后面的回向是否如法?

肯定如法,前行发心殊胜,后行回向殊胜。做任何善事,都要有三个殊胜的摄持。

敦珠法王:心即是坛城

敦珠法王:心即是坛城

唯此心坛城可以摄入万象,因而也就可以示现万象。这时,更不须有任何的自我中心。

真学问,真本事

真学问,真本事

你有钱了,得到快乐了吗?你有权了,得到幸福了吗?没有!你还是没有达到自己的目的,还是没有实现自己的愿望,这是没本事,太窝囊了,真可怜!

往生法助念仪轨

往生法助念仪轨

   一、皈依、发心(三遍)   诸佛正法贤圣三宝尊, 从今直至菩提永皈依,   我以所修施等诸资粮, 为利有情故愿大觉成。  

认知痛苦,别再自欺欺人

认知痛苦,别再自欺欺人

我们都想得到快乐,都想过幸福的生活,但是因为被业力牵引着,被业报束缚着而得不到自由。但是正因为我们能够感受到痛苦,去认知痛苦,才可能生起出离之心,才可以下决心学佛修行。

嗔恨之患

嗔恨之患

心里怀着对他人的嗔恨,不可能发出真正的菩提心,不可能净除业障,也不可能圆满福报。

不积福能证悟大圆满吗?

不积福能证悟大圆满吗?

佛、大德们都讲过,我们要想证悟大圆满,要想今生虹身成就的话,必须要有足够的福慧资粮,才能达到目的。八万四千法门都是积累资粮的方法,其中,曼茶罗的修法是最殊胜圆满的。

正确对待“活佛”这个称呼

正确对待“活佛”这个称呼

什么是灌顶?把佛讲的这些道理、真理灌到你的脑子里,这叫灌顶。什么是洒甘露?通过讲经说法,让你明白事实真相、真理,去除你心灵上的疑惑、烦恼,这叫洒甘露。

活着不是为生气

活着不是为生气

有时候我们要冷静地问问自己,我们在追求什么?我们活着为了什么?——禅语

消业会不会浪费业果?

消业会不会浪费业果?

真正证悟空性后没有业果。没有证悟空性之前,特别有力量的善根,也有摧毁恶因产生恶果的能力。

轮回之根

轮回之根

一切贪欲都是轮回之根,不管是贪财富、贪名声,还是贪感情、贪享乐。

帮助别人是在种自己的福田

帮助别人是在种自己的福田

我们在修菩提心、利益他人的过程中,会接触各种性格和业力的人,也要经历艰难困苦、严寒酷暑等对境,若因此而怨天尤人,甚至退失道心,都是不应该的。

西方极乐世界还有成住坏空吗?

西方极乐世界还有成住坏空吗?

极乐世界有了义和不了义的。了义的极乐世界是究竟的,是胜义谛的极乐世界,它是远离迁变的,不是无常的,没有成住坏空,跟我们的自性、佛性是一体的。

点击下载:有声书合辑

点击下载:有声书合辑

音频下载:《不离》在线收听恭诵:巴马若秋

为众生承担痛苦

为众生承担痛苦

我们所感受的一切痛苦,都来自于患得患失,来自于逃避的心态。当我们勇于为众生承担一切痛苦的时候,痛苦自然就会远离。

隐形的笼子

隐形的笼子

社会上有些人做梦都想成名、当名星。其实,如果没有看破、放下,名气给自己带来的最终也只会是痛苦。那些明星生活在一个世人无法看到的“笼子”里——名声就是这个隐形的笼子。

念六字大明咒时如何观想?

念六字大明咒时如何观想?

前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。六字大明咒也有具体的修持方法,按仪轨去观,按仪轨去修,这是最如法的。

受持八关斋戒的时候,遇到特殊情况不能持戒了,怎么办?

受持八关斋戒的时候,遇到特殊情况不能持戒了,怎么办?

  受持八关斋戒的时候,遇到特殊的情况不能持戒了,怎么办?  答:我们受了八关斋戒以后,相续中就有戒体了。一直到第二天早上,这个戒

用智慧护持相续

用智慧护持相续

破坏相续的清净很容易,修复它却很难。但若没有安忍、没有智慧的摄持,相续是最容易被破坏的。

明白佛理后,在生活中如何提高自己的执行力?

明白佛理后,在生活中如何提高自己的执行力?

修慧才有力量,才有真正的对治力,它的力量比思慧还强。但是还要不断去增长,去提升修慧,最后才能圆满,这时才能从根上对治、去除一切烦恼和和习气。这也是有次第和程序的。

如果你有很多功德,你就可以遇到这样的人

如果你有很多功德,你就可以遇到这样的人

金刚乘以具有许多善巧和方便闻名,其中有些很简单,最重要的一项是「净观」,对上师的虔诚心是净观的精髓。   

高人是如何交朋友的!(经典)

高人是如何交朋友的!(经典)

小时候经常听长辈们说一句话:人一辈子难得交一两个真正的朋友。当时年纪小,心想:你们就是认识的人太少了呗。

怎样帮助那些打着佛教的招牌骗钱的人消业?

怎样帮助那些打着佛教的招牌骗钱的人消业?

现在打着佛教的旗号,到处骗取众生钱财的人很多,这是多大的罪过呀!我们可以念金刚萨垛心咒或其他经咒回向给他们,帮他们消业,愿他们能早日断除这些恶业。

有了目标就应坚定不移

有了目标就应坚定不移

学佛修行首先要树立目标;目标明确了,需要寻找一个正确的方法;有了正确的方法,就应当下定决心,而且坚定不移。不要执着感觉的好或坏,也无须观察觉受的有与无,因为这些都是不可靠

不被外缘左右

不被外缘左右

学佛修行不能依赖外缘,而应该在一切外缘中坚定信念。如果外缘总是牵动你、降伏你,那你学佛修行是很难成功的。

邪淫会带来不堪忍受之痛苦

邪淫会带来不堪忍受之痛苦

邪淫的过患特别严重,对毁坏其他戒律会起到推波助澜的作用,淫欲是轮回的根,淫行是轮回最重要的因缘。

看淡自我得解脱

看淡自我得解脱

把物质看淡,精神才能得到解脱;把自我看淡,心灵才能得到解脱。

心态不同,世界不同

心态不同,世界不同

心态不同,世界不同。比如参加同样的法会,听闻同样的佛法,感受却各不相同,正是因为心态不同。有的听法,如同身在极乐世界;有的听法,内心充满了法喜;有的产生了厌烦

大悲心和菩提心的关系是怎样的?

大悲心和菩提心的关系是怎样的?

​慈悲心不是菩提心,菩提心也不是慈悲心。但是菩提心涵盖了慈悲心,慈悲心不一定涵盖菩提心。慈悲心是菩提心的前提修法。但是严格意义上来说的大悲心与菩提心是无二无别的。

工作待遇总是不如意是什么原因?

工作待遇总是不如意是什么原因?

(偷盗的)增上果:投生为人时,成熟在外境上的果报。所出生的地方非常贫困,庄稼常遭受霜冻冰雹的袭击,树木不结果实,饥荒时有发生。

夸耀自己会损坏功德

夸耀自己会损坏功德

在学佛修行的过程中,如果自己稍有成就,或为他人、为众生做了一些事情,就贡高傲慢,觉得自己跟不同于普通人,很了不起,不能有这种想法。

以佛法为镜

以佛法为镜

凡夫都是被烦恼束缚,但是表现的形式不尽相同。有的人贪心重,有的人傲慢心重,有的人嗔恨心重……所以没有必要轻视任何人,用佛法的标准衡量自己,就可以了。

我们供的护法为什么叫智慧护法?

我们供的护法为什么叫智慧护法?

我们供的四大护法——格萨尔王、一髻佛母、多吉拉巴、Ra合拉,他们都是佛菩萨的化身。你赞叹他们、供奉他们了,他们就能让你开智慧。

有些人很努力却赚不到钱,是方法搞错了

有些人很努力却赚不到钱,是方法搞错了

要想转变命运,就要在取舍善恶上下功夫,断恶行善。想赚钱、发财,就要修舍心,有舍才有得。

做课的时候为什么要唱诵?

做课的时候为什么要唱诵?

这样比较容易思维观想。对于一个老修行人来说,对于一个有成就的人来说,速度快一点没问题。但是我们这些初学者没有一定的修行,没有一定的定力,若是念快了,很难思维和观想。

为什么需要安排固定的修行时间?

为什么需要安排固定的修行时间?

应该去对治烦恼,改变自己的内心。先在固定的时间精勤修炼,修行层次上来了,心态稳定了,自然就能游刃有余地面对世间。

不动己心

不动己心

作为大乘修行人,要恒顺众生,但同时也不能动摇自己的决心,不能越过底线。如果连基本的原则都丧失了,也就谈不上是随顺了。丧失了信念,不能自度,也无法度他。

我们用的会供仪轨有何殊胜之处?

我们用的会供仪轨有何殊胜之处?

由法王取出来的这个伏藏法,对我们来说有特殊的缘分,有特殊的加持,有特殊的缘起,特别殊胜。法王也说过,这个法对末法时期的众生特别有利,尤其是对汉地的众生特别有利。

仪轨与偈颂解释

仪轨与偈颂解释

《净土与大圆满修法仪轨》,若是你懂得珍惜,应该会很震撼,应该立即翻一翻:“这个是大圆满!

曼茶供

曼茶供

佛在经中讲了很多种积累资粮的方法,但是最殊胜、最方便的方法就是供曼茶罗。通过上供或下施来积累资粮时,有实物供养和意幻供养

茶的五大精神,你学到了几种?

茶的五大精神,你学到了几种?

喝茶,可能是一个由表及里的过程,从对茶的色香味形的品味,慢慢进入茶的内核,领悟茶之精神。

不做对境的俘虏

不做对境的俘虏

平时还像个修行人,一旦遇到对境,面对各种众生时,就招架不住、缴械投降了,这都是因为没有把自心变成佛法。学过的佛理,听过的上师教言,要随时随地用起来哦!

超越因果,不是绕过因果

超越因果,不是绕过因果

我们一定要树立正知正见,无论何时都要取舍因果。对自己来说,既是一种保护,也是一种证明。成佛的目的是度化众生,度化众生的首要之务是好好表法。

怎样能最快让众生解脱痛苦?

怎样能最快让众生解脱痛苦?

如果你没有能力,也无法帮他改变,你们之间也没这个缘分,还是不说。但若是自己有这个能力,可以制止他,让他改变。要有随机应变的能力和智慧,智慧是活的,有智慧这些都可以解决

真正的出离心,让你大吃一惊

真正的出离心,让你大吃一惊

我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世,就像悉达多太子曾经做过的那样。不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑,佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。

杀生的等流果报应绵绵不绝,但也有办法

杀生的等流果报应绵绵不绝,但也有办法

没有证悟空性之前修的善根,都是有漏的善根。有漏的善根虽然不能从根上铲除恶业,但是它能压住恶业,暂时不让恶业成熟。

做功德的诀窍:融入上师的事业功德海! 法王如意宝

做功德的诀窍:融入上师的事业功德海! 法王如意宝

“慧根”就是“会跟”——上师的事业就是我们成就之源

福报带得走,财富带不走

福报带得走,财富带不走

其实我们认为的权力、财富,都不是真正的福报。真正的福报在自己的相续当中,在阿赖耶当中,是可以带走的。其他一切的物质条件,都不要太执着。缘来了也行,缘走了也行。

为什么受伤的总是我们?

为什么受伤的总是我们?

大乘修行人遇到对境,尤其是遇到一些比较讨厌的、跟自己缘份不太好的人或事情时,要保护好自己的心态。遇到这些对境时,不能生气,不能愤怒。有些人脾气特别暴躁,平时应该多对治

世上本无“舒服佛”

世上本无“舒服佛”

有些人想舒舒服服、轻轻松松地学佛修行。但是在优越的环境中学修,消业很慢,积累资粮也很慢,最终也是很难成就的。

恭迎释迦牟尼佛成道日,全球亿万佛子的节日!!

恭迎释迦牟尼佛成道日,全球亿万佛子的节日!!

相传,佛祖释迦牟尼修行深山,静坐六年,饿得骨瘦如柴,曾欲弃此苦,恰遇一牧羊女,送他乳糜,他食罢盘腿坐于菩提树下,于十二月初八之日悟道成佛。后人将此日称为 “佛成道节”。

不与众生结恶缘

不与众生结恶缘

看不惯这个事、看不起那个人,于是烦恼就油然而生,甚至会与众生结下恶缘。所以要多看对方的优点和功德,这样才能有一个清净愉悦的心态哦!

都是我执我爱惹的祸

都是我执我爱惹的祸

我执我爱的根本是无明。去了解诸法的究竟实相,了知无我空性的道理,当有这样的觉知、觉悟和智慧,自然就会对治无明。觉悟和智慧,与无明互绝相违。

《上師法語》免費結緣

《上師法語》免費結緣

《上师法语》是上师从智慧宝藏中自然流露出的真言,是指导修行、生活与工作的实修窍诀!为方便大家学修,大家可以免费恭请 !

茶还不来,怎敢老去

茶还不来,怎敢老去

时间是最好的标准,好茶,依旧如故;好人,依旧如初。一切喜怒哀乐都在品质中形成。生命是一种轮回,你留下最好品质的茶,就会从时间那里得到最好的回报。

精勤如山王,不如积微福

精勤如山王,不如积微福

把自己的受用毫无吝啬地布施给众生。这样做可以使你财富圆满。

传播正能量

传播正能量

把从佛法中得到的正能量,通过自己的身口意传播给他人,传播给社会,这是一个学佛人应该做的。

修行人积累财富会障碍解脱吗?

修行人积累财富会障碍解脱吗?

若是你证悟了,达到牛粪和黄金、手掌和虚空等同的境界的时候,拥有再多的财产也不会影响你,不会障碍你解脱。若是没有达到这种境界,不能积聚太多的财富,不然到时候会变成你的障碍。

这本来是好事,你怎么烦恼呢?

这本来是好事,你怎么烦恼呢?

对治嫉妒心有很多方法,可以思维因果和无常;也可以思维空性、大光明;还可以随喜他人的功德。傲慢心特别严重的人,可以多观察自己的过患,多发现对方的优点,以此来对治傲慢心。

火施仪轨传承

火施仪轨传承

修法仪轨传承常用咒语传承早晚课共同念诵部分之传承净土与大圆满早课完整传承净土与大圆满晚课完整传承观音修

人生本过客,何必千千结

人生本过客,何必千千结

心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。大道通着天地之间一切有形无形的事

半盏清茗,一颗静心

半盏清茗,一颗静心

茶字拆开即人在草木间。人生一世,草木一秋,几度冷暖,几许纷繁,人与茶之间有着禅意的相联。做平常事,怀平常心,陶然于这份云水悠悠、平

获得加持

获得加持

很多人依赖性很强,当生活或工作中出了一些问题时,总希望能得到上师的加持。能如理如法地学修,依教奉行,就会获得加持,也能解决这些问题。若是自己不学修,哪来的加持呢?

成佛和我们每个人都有关系

成佛和我们每个人都有关系

佛果是所有的众生的所求,它与每个人都有关系,与我们的生活工作都有关系。你解脱、成佛了,生活就美满了,工作也圆满了。解脱、成佛是所有众生的追求,也是共同的愿望。

学佛修行者应如何正确对待是非?

学佛修行者应如何正确对待是非?

对待是非的方法太多了,所有的佛法都是对待是非的嘛!你可以观无常﹑观无我﹑观清净﹑观圆满,这些就都不是是非了,就清静了,圆满了。

莲师遣除障碍修法仪轨

莲师遣除障碍修法仪轨

皈依那葵内色那卡刚瓦耶 安住虚空遍满虚空者喇嘛耶丹堪竹措南当 上师本尊空行诸会众桑吉秋当帕波给登拉 诸佛正法以及圣众前达当桌折给贝

山法闭关教言/证悟历程——漫游者道歌

山法闭关教言/证悟历程——漫游者道歌

有了一定的修行体验,千万不要毫无自主,放逸懈怠,应该到寂静的地方去修行。在山间林下,最好独自而处。如果周围有其它人,就不要经常见面,应当掩关修行才是。

念佛念心,修行修心

念佛念心,修行修心

念佛就是念心,首先观察自己的心。修行就是修心,纠正、改变自己的心。要抓就抓重点,抓心;要修就修根本,修心。

竭尽全力去饶益有缘之人

竭尽全力去饶益有缘之人

虽然除佛教以外,其他教派没有究竟解脱的方法,但我们作为佛弟子,根本不愿意为了佛教的事业付出,更没有这种锲而不舍的精神。有的人在传播佛法的过程中,只是沟通一两次

为何末法时期修行需要那么多次第?

为何末法时期修行需要那么多次第?

一系就能解脱,一听就能见性,一见就能解脱,这是法本身的功德。但是真正要得到如是的功德、利益,要看众生的根基和福德。善根有多大,福德有多大,得到的功德就有多大。

得到真实利益

得到真实利益

有的人得到一些加持,觉得佛法太殊胜了;而一旦遇到小小的挫折,就退心了。如果有这种患得患失的心态,说明还是没有得到佛法的真实利益。

阿弥陀佛极乐捷径修法传承

阿弥陀佛极乐捷径修法传承

阿弥陀佛极乐捷径修法传承

佛陀告诉你善恶有报是怎么回事

佛陀告诉你善恶有报是怎么回事

波斯匿王请教道:“世尊!您常说善恶有报,毫厘不爽。倘若今生为婆罗门种姓,来生是不是可以继续投生为婆罗门种姓呢?”

当恒时精进

当恒时精进

个人的学修如果不到位,想去影响他人是很难的。为了尽早拥有利益众生的能力,应当恒时精进哦!

作为佛弟子,应该把昏迷病人送医院抢救好,还是念佛?

作为佛弟子,应该把昏迷病人送医院抢救好,还是念佛?

这要看具体情况。若是有希望一定要抢救,要想尽一切办法让他活过来。如果没有希望就不要折腾他了,否则会影响他往生,对他的伤害很大。

常用咒语念诵(上师达真堪布亲诵 传承)

常用咒语念诵(上师达真堪布亲诵 传承)

视频下载 尽量听我口音去念诵,不要完全照字的发音念诵。咒的音用汉字来代替,很多都代替不了。所以以后尽量听我的口音,照口音去念诵。

修行在人间

修行在人间

  顶礼大恩根本上师足  我们是世间的一个凡夫俗子,但也是能够解脱成就的未来佛。记得有一段文章里写道,苏东坡与佛印泛舟西湖之上,苏

禅茶一味 一片茶叶的禅意

禅茶一味 一片茶叶的禅意

抓一把茶叶丢进壶里,从壶口流出了金黄色的液体,喝茶的时候我突然想到;这杯茶的每一滴水,是刚刚那一把茶叶中的每一片所释放出来的。我

行菩萨道

行菩萨道

我们不管在哪里,都把身边的人视为有缘众生,并努力去利益他们,这就是发菩提心,行菩萨道。

做当下的善 铺未来的路

做当下的善 铺未来的路

为了快速地解脱成佛,要随时随地、不断地种善根。积累善根不是非要到寺院,不是一定要上座,而是在我们的生活、工作中,在行住坐卧中。自己的善念和恭敬心到位了,将感恩心激发出来

从转变因果到超越因果

从转变因果到超越因果

虽然我们造下的恶业堆积如山,但是我们可以通过学佛修行,把这些恶业都消掉、除掉。最好是超越因果,最起码也要转变因果。

【随学万里17】弟子,勇敢一点

【随学万里17】弟子,勇敢一点

一位真正的上师能够训练弟子找到内心的智慧和内在的上师,训练弟子替自己做决定。

信念在哪里,佛就在哪里

信念在哪里,佛就在哪里

东南西北都有佛,也都有佛刹土。所以我们行住坐卧都不离三宝的光明,不能失去对三宝的信念,不能忘记三宝的功德。

如何增强专注力?

如何增强专注力?

这种专注力主要讲的是禅定功夫,这点很重要。有禅定功夫,智慧自然就会生起来。专注力也可以说是禅定的功夫,也是要修炼的。我们上早晚课本身,就是修炼禅定功夫

具足信心得加持

具足信心得加持

学佛的过程不能耍小聪明,总是半信半疑,这样很难见性,很难成佛。当你信心具足、毫不怀疑的时候,得到加持是很容易的,成就也近在眼前。

心性修持——乔美仁波且极密传记

心性修持——乔美仁波且极密传记

虽然大圆满窍诀部有着诸如“分辨心与觉性、惟然寻认觉性”的窍诀等别有天地的方法,但是,除了极少数利根者以外,大多数人即使修行大圆满窍诀部之法,也会面临出现各种觉受和随之而来

不要困在“佛法”里

不要困在“佛法”里

很多学佛人的信心并非自明理中产生,而是盲目信仰。佛曾讲:不要因为我是佛陀,是你们的导师,就不观察而接受我之所言,不观察而修持我所传授之法。佛讲的法是经得起考验的

受八关斋戒一定要睡在地上吗?

受八关斋戒一定要睡在地上吗?

受持八关斋戒的时候,佛要求我们不坐卧高广、华贵的床椅。为什么要制定这条戒呢?因为如果坐卧在宽大、高贵、华丽的床椅上,心很容易散乱,容易生起傲慢等不好的念头

不被烦恼牵引

不被烦恼牵引

怎样在世间修行,在世间道中解脱?就是以积极的心态去面对事情,以智慧的方式去处理问题,不被烦恼牵引自心,这就是解脱。

具足什么条件才能往生西方极乐世界?

具足什么条件才能往生西方极乐世界?

一定要具足四个条件:一、发愿、行菩提心;二、积累福慧资粮;三、念修、观修阿弥陀佛;四、回向发愿往生到西方极乐世界。同时还要远离两种违缘:五无间罪和谤法罪。

杀生的异熟果成熟时将追悔莫及

杀生的异熟果成熟时将追悔莫及

很多人打死了一只蚊子,杀死了一只鸡,根本没有当回事,死后堕入恶趣时才追悔莫及,但为时已晚。

【周一请吃素】罗汉斋的做法,绝不是素菜的简单罗列

【周一请吃素】罗汉斋的做法,绝不是素菜的简单罗列

罗汉斋以时令蔬菜、三菇(香菇蘑菇草菇)六耳(银耳、木耳、榆耳、黄耳、桂花耳、石耳)、豆制品、面筋、瓜果等为原料,烧煮煨炖而成,特点是爽滑软烂、多香融合,具有咸鲜、清淡雅的特色

慧眼识假“我”

慧眼识假“我”

这个“我”到底有没有呢?若是以智慧观察,“我”是四大的结合,五蕴的结合,除了色受想行识五蕴,根本没有我,我就是一个假相,由我们的分别心,在五蕴综合体上假立的

从心里放下

从心里放下

一切法都是因缘和合,缘聚缘散,缘生缘灭。只要能从心里放下,就不会有什么事可以困扰你,不会有什么人可以妨害你。

蛾

如果没有看破,放下,活着的时候,世间的福报只会给你带来压力和痛苦,死的时候更是种障碍。真正的学问是看破!

有智慧才能真随缘

有智慧才能真随缘

有的人遭遇到一些对境,就踌躇不前,做不是,不做也不是。这就是因为没有智慧。若是有智慧,知道如何取舍,就不会这样无可奈何了。没有烦恼,自然就不会造业。

让心超越

让心超越

修行,就是要把这些人、事、物看淡、看破,让自己的心超越,脱离以往的思维模式,改变原有的行为习惯,不要再为境所转。

学佛初期应该希求世间的福德和往生的功德吗?

学佛初期应该希求世间的福德和往生的功德吗?

可以,这不叫贪。刚开始修行时必须这样,很多人都是这样的。刚开始修行,做不到一点也不执着。比如善,不执着善也就做不到善,执着善念也是修行。

【随学万里16】闯荡红尘

【随学万里16】闯荡红尘

常渡是我的朋友。她有一点才气,虽然出生在底层,大学没考上,这足以打击她所有的傲慢,但心气还是很高傲。她看起来比较文艺范,喜

端起茶,学会放下空杯

端起茶,学会放下空杯

  有茶的日子,就是一段好时光。无论如何忙碌,手边总可以有一盏茶,除了解渴,还可以养心,在某一瞬间,如坐草木之间,如归远古山林,感

一通百通

一通百通

违缘障碍怎么才能彻底去除?智慧究竟圆满了,心里不会有疑惑了。心通了,一切都是通的,那个时候才不会有所谓的违缘障碍。

【智者对话】如何面对顺境和逆境?

【智者对话】如何面对顺境和逆境?

顺境和逆境,这些显现都是自然的,其实没有什么。若是你自己不去执着,能够放下,都是一种成就的助缘,也是一件好事;若是自己执着放不

【随学万里15】如果不把当下的情绪带到下一秒

【随学万里15】如果不把当下的情绪带到下一秒

虽然年龄一天天变大,意识越来越懒惰,经常迷迷糊糊,但到了一个环境,或者接触一个不熟悉的人,仍旧会有很多感受出现,这些感受或让人舒适,或让人不安,或让人烦躁……

让业力再飞一会儿......

让业力再飞一会儿......

“纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”

把饭吃饱,把觉睡好,这就是最好的修行!

把饭吃饱,把觉睡好,这就是最好的修行!

凡事都要随缘,人必须随着天定的因缘来处理事情。反之,一意孤行,不论怎样都很难达成自己的心愿。

远离是非

远离是非

观察别人的过失,会染污自己的相续;谈论别人的过失,会耽误自己的成就。

圣者的吸引力

圣者的吸引力

我们每天盼星星昐月亮般地渴盼上师回来。这种人格魅力、磁场、吸引力,都来自于他禅定的能量,故而上师如意宝能够紧紧地把我们“捆”在了喇荣沟。

三昧耶戒是属于什么戒?

三昧耶戒是属于什么戒?

三昧耶戒是誓言戒,是密宗里宣讲的戒律,也包括其他菩萨戒和别解脱戒。三摩地特指修生起本尊时的一种修法,观空性、发悲心、观种子字。

【随学万里14】美丽的比丘尼

【随学万里14】美丽的比丘尼

她长得很美,即便剃了头发,依然可以看到清秀的五官。她的脸上完全不施脂粉,只有高原无遮无拦的阳光留下了些许痕迹。因为修行的缘故,她的美丽没有世间那些明星的艳媚,而是清净庄严

修行成就必备所依及助缘法物简介

修行成就必备所依及助缘法物简介

  为学佛法修行获得成就要有必备与助缘法物及接引众生的一种方便,大圆满实修中心特开设法物流通处。由寺院僧众及居士发心为寺院、僧众及

在你没开悟之前,都是在做梦呢!

在你没开悟之前,都是在做梦呢!

梦,本来是一种虚妄的,妄想所现的,可是也有是真的。所以梦有很多种梦,有的是虚妄的梦,有的是真实的梦,有的是预先鬼神来启示你的梦,所以这个梦,你也可以说它是假的,

回顾皈依时的发心,自己确实已经入佛门了吗?

回顾皈依时的发心,自己确实已经入佛门了吗?

真正进入佛门是对上师三宝生起信心,在这个基础上,真正从内心里皈依到上师三宝的门下,这才是真正进入佛门。

禅定是心不动摇

禅定是心不动摇

禅定是心不动摇。无论处在顺境中还是逆境中,无论感受快乐时还是痛苦时,都能把握自己,这才是具有禅定。

殊胜消业会供修法

殊胜消业会供修法

会供的功德非常大,它可以快速地消业、积福。如理如法地参加一次会供的功德,等于自己一个人修行三十年。我们都应该明白会供仪轨的内容。大家能够聚在一起,共同修学会供法,是最殊胜

怎样面对别人的称赞?

怎样面对别人的称赞?

别人称赞自己如何好的时候,你要观察自己的内心到底有没有这些功德。若是有,也不能傲慢,因为这一切的一切都是上师三宝赐予的,都是父母众生赐予的。

我们做会供所用的仪轨有什么殊胜之处?

我们做会供所用的仪轨有什么殊胜之处?

这个仪轨不短也不长,还特别完整,会供修法所必要的内容都包含了,一个小时就能做完。正行部分只有几十分钟,非常方便,加持力特别大,而且与我们有那么好的缘起和缘分

因果就是这么厉害

因果就是这么厉害

我们人,就好像虚空中一粒微尘一样。这粒微尘忽高忽低,在虚空里边飘飘荡荡,没有一定的主宰。它自己做不了主,随风飘荡,东风来了就向西跑,西风来了就向东跑,自己没有法子说:「我

求佛不是学佛

求佛不是学佛

心怀成佛之志,却拒绝学佛修行是虚浮不实之举, 佛、菩萨说过了:“我只能教你成佛的方法,能不能成佛,还要由你自己决定。”所以,只要具有一点正知正见,就不会犯这些低级错误。

积资净障的机会

积资净障的机会

我们都知道要积累资粮,净除罪障。其实所谓的坎坷、不如意之事,才是积资净障的机会。舒舒服服,高高兴兴的,未必能积资净障。

最新三戒论讲记音频(更新至42)

最新三戒论讲记音频(更新至42)

最新三戒论讲记音频(更新至42)

警惕!钱财可能是陷阱

警惕!钱财可能是陷阱

学佛人中有很多盼望发财的,连做梦都想发财,但很少有真正发财的。我觉得不发财很好。若是没有真正看破放下,发财就是陷阱,陷入其中很难自拔!

特别实用的窍诀

特别实用的窍诀

一切所谓的困境都是由我执我爱引起的,想解决问题就要断除我执我爱。当遇到一些不如意之事或磨难时,我们可以直接观无我和空性,如此,一切困难都能消除。这是特别实用的窍诀。

我想皈依,但做饭时会杀生,怎么办?

我想皈依,但做饭时会杀生,怎么办?

可以皈依,先慢慢来,没有一下子就到位的,但是你要明白佛理。拿佛法对照自己,可能发现自己很多行为都不如法。没关系,这不是问题,不明白才是问题,明白却做不到这不是问题

最新三戒论讲记视频(更新至42)

最新三戒论讲记视频(更新至42)

点击下载最新三戒论讲记视频

净土与大圆满课诵集(新版)

净土与大圆满课诵集(新版)

净土与大圆满课诵集(新版)

从一朵花里看六度的精神

从一朵花里看六度的精神

佛教讲众生得度有六种方法,称为六度。从一朵花,也可以看出花具有六度的精神:布施:花开时流露清香,展现美丽的姿容,令人一见心生愉悦,

修行须安心

修行须安心

现在念经的人多,悟经的人少;做课的人多,悟课的人少。为什么?就是心没有安住,没有融入到法当中去。如果认真去悟,就能体会到那种境界,得到法喜。

修行人的日子是越苦越好吗?

修行人的日子是越苦越好吗?

学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。

2017年莲师法会第一天 · 问答整理

2017年莲师法会第一天 · 问答整理

上师答疑(一)

厉害了!世间有很多香,唯有此香是最稀有的

厉害了!世间有很多香,唯有此香是最稀有的

无论是世间何种之香,其身虽有香气,然皆是顺风熏散,终不会逆风而上。后来尊者进一步思惟:世间到底有没有一种奇特的香气,既可以顺风而熏,也可以逆风而散呢?他思考了很久,却了无

战胜自己即超越

战胜自己即超越

能看清事物的真相,就是觉悟;能在对境中能战胜自己,就是超越。

真正的敌人和恩人

真正的敌人和恩人

普通的凡夫,无论是穷人还是富人,是国王还是乞丐,都不会拥有真正的快乐。我们不停地造恶业,结恶缘。当我们的内心生起恶念时,我们就是凡夫

怎么思维能把病转为享受?

怎么思维能把病转为享受?

真正深信三世因果了,你病得再重都不会有痛苦,甚至还会有欢喜之心。因为生病能消除很多业障,也是还债的机会。

中观根本慧论辅导

中观根本慧论辅导

 

大圆满标识含义解释

大圆满标识含义解释

缘起内涵:标志本身为白色的藏文“阿”字。出自《胜妙吉祥真实名经》:“如是正觉出有坏,究竟正觉阿字出。阿者一切字中胜,具大利益微妙者。显现诸法无自性,速速远离诸言说。

2018年观音九本尊法会通知

2018年观音九本尊法会通知

2018年观音九本尊法会将于2月23日(正月初八)-3月1日(正月十四)举行,为期七天。主要通过念修《观音九本尊修法仪轨》,诵持观音九本

改变就在当下

改变就在当下

所谓命运掌握在自己的手里。这个道理说起来很容易,要落实很难。能取舍善恶、改变心态,才是掌握命运。什么时候取舍,什么时候改变?就在每一个当下,每一个对境中。

吃亏不一定是福

吃亏不一定是福

很多人都会说“傻有傻福”,什么也不明白,吃亏了,这并非傻有傻福。有智慧,很明理,知道在对境中转念,知道这些对境是自己消业、锻炼的机会,成就的助缘,也是佛菩萨来度自己的。

2017百日共修毕业纪念视频

2017百日共修毕业纪念视频

第八届百日共修纪念视频

多修无常,得佛授记

多修无常,得佛授记

多修无常,已供诸佛;多修无常,得佛安慰;多修无常,得佛授记;多修无常,得佛加持。

香道,赏心悦目之事

香道,赏心悦目之事

宋赞宁在《大宋僧史略》有这么一段话:香也者,解秽流芬,令人乐闻也。经中长者请佛,宿夜登楼,手秉香炉,以达信心。明日食时,佛即来至。

智慧不受伤害

智慧不受伤害

若是有智慧、有修行,永远都不会受伤害。若是觉得委屈,觉得受伤害了,还是不够智慧。

得到观音菩萨的加持

得到观音菩萨的加持

诚心诚意、一心一意忆念观世音菩萨,才可以获得如是的功德,之前是不可能的,不要怀疑。若是你把这个法真正融入你的相续了,你才能获得这些功德

念转业消

念转业消

不论遇见顺境、逆境,好事、坏事,都要转念。若是在对境中能安忍,会转念,业障很快就会消除。念转业消——念不转业不消;念转了业就消了。这是最好的消业方法。

在心上圆满菩萨的六度

在心上圆满菩萨的六度

大乘佛法是心地法门,一切在于心。菩萨的学处六度波罗蜜,也是在心上圆满的。

殊胜,一起祈祷观音菩萨的加持

殊胜,一起祈祷观音菩萨的加持

今天(1月4日 周四)是藏历庄严月十八, 观世音菩萨节日,作何善恶成千万倍,无比殊胜,各位大家要猛烈祈请观世音菩萨大悲加持!

不念阿弥陀佛就不能往生极乐世界吗?

不念阿弥陀佛就不能往生极乐世界吗?

无论是阿弥陀佛、金刚萨垛佛,还是莲花生大士,他们都是十方三世诸佛的总体,是三宝的总体。无论是念观音菩萨,还是念文殊菩萨,都是一样的。

佛学大师早已在山顶等候

佛学大师早已在山顶等候

很多年轻人如果没有深入了解,就认定佛教是迷信,予以全盘否定,这是很武断的做法。

随缘不是随便

随缘不是随便

现今社会,“随缘”成了很多人的口头禅。其实佛教里讲的随缘不是随便,更不是随烦恼、随欲望,而是在种种对境中以智慧去分辨、取舍。心清净了,才能随缘。

心载众生即成佛

心载众生即成佛

因为众生无量无边,我们的功德也无量无边。比如,我们把每一个众生都做为对境发慈悲心,虽然众生是无量的,但我们的慈心和悲心也是无量的,我们所获得的功德也是无量的。

如何与债主之间化解恶缘?

如何与债主之间化解恶缘?

慈悲心、菩提心可以化解恶缘。

《上师供仪轨》

《上师供仪轨》

(此仪轨是通过供赞上师,达到与上师相应的最殊胜的方法,可随时念诵。)藏音:花旦喇嘛确将索瓦得巴顿尼仁钦震波哲沃西夏瓦 汉意:供养祈祷具德上师二利导航宝舟 全知麦彭仁波切著

一件皮草 千针万痛

一件皮草 千针万痛

一件皮草 千针万痛 (图片来源:PETA亚洲善待动物组织)  活被剥掉一层皮有多痛?  一件皮草,千针万痛。  在中国的皮草原材料市场

选择快乐

选择快乐

一切事物都有两面性。坚持看坏的一面,你得到的就是痛苦;学会看好的一面,你得到的就是快乐。

晋美彭措法王的两句教言

晋美彭措法王的两句教言

不动摇自己的决心,不扰乱其他众生的心。这是上师如意宝晋美彭措法王给我们的两句教言。词句虽然简短,含义却很深广,一切世出世间法都包含在这里。

放下求世间福报的念头

放下求世间福报的念头

有些人学佛修行就是为了赚钱、发财,连晚上做梦都想发财。如果你真的发财了,你内心里的烦恼、痛苦不可想象。钱越多,事越多,心越乱,精神上的压力越大。

让这一切不再是我的

让这一切不再是我的

有贪恋就会有烦恼痛苦,因此我们要断除贪恋、执着。怎么断?先要破除我执,放下自我。只有通过证悟无我的智慧,才可以破除我执、放下自我。与此同时,贪恋、执着就没有了。

新年伊始发大愿

新年伊始发大愿

今天是2018年1月1日,也是藏历十一月十五日。今天做任何善事,功德都能增长成千上万倍,而且今天又是上师如意宝圆寂十四周年纪念日。

法王圆寂经过及教言

法王圆寂经过及教言

  2004年1月7日(藏历11月15日),正值阿弥陀佛节日,法王如意宝晋美彭措于四川省成都市示现涅槃。虽然在众多成就者的预言中,都有关于上师寿命的授记:有的为60多岁,有的为70多……

岁末大回向

岁末大回向

在2017年的最后一天,让我们把这一年当中所积累一切福德善根,都毫无保留地回向给如母有情,愿他们恒时种善因、得善果,具足暂时与究竟的一切安乐!

你无法接受的大福报

你无法接受的大福报

感受痛苦对修行人来说是消业,对普通人来说也是消业。普通人没有智慧,感受痛苦的同时,还会继续造业。对修行者来说,他会心平气和地接受,该承担的承担,该感受的感受,不会造业

度己和度人哪个重要?

度己和度人哪个重要?

我们要在能把握自己的情况下,再去帮助别人。先自度,再度他;先自觉,再觉他。

一到修法、闻法的时候就犯困,是自己的业障重吗?

一到修法、闻法的时候就犯困,是自己的业障重吗?

肯定的。我们讲闻法过患的时候讲过,修法也是一样。犯困可能跟这个有关系,自己可能内收或外散,这都是不如法的。太专注或者内收是不可以的,因为容易犯困。

莲师心咒大念诵及放生年度统计

莲师心咒大念诵及放生年度统计

 

烦恼起时观心

烦恼起时观心

内心起了烦恼、受了伤害,正是反观自心的好时机。如果内心没有分别,没有执着,是不会受到伤害的。

学佛切忌“病急乱投医”

学佛切忌“病急乱投医”

现在社会上的有些人,身体不舒服、不调和了,不到正规医院检查,也不接受正规的治疗,而是四处找偏方。今天吃点这个药,明天又吃点那个药,最后把自己吃坏了。不能这样!

发心清净恒安乐

发心清净恒安乐

同样做一件善事,如果是以清净的发心来做,就可以得到永恒的安乐;如果是以不清净的发心来做,得到的只能是暂时的安乐。要有智慧哦!

寺务部关于捻灯芯的通知

寺务部关于捻灯芯的通知

2018年万盏法会使用的吉祥草灯芯,已在百日共修结束后,通过各地的师兄把吉祥草带给大家;捻灯芯的具体操作视频也发到了地管中心群里,希望全国各地的中组组长、小组组长师兄们号召组

发愿以后,你做了吗?

发愿以后,你做了吗?

佛法里讲愿行,有愿必须有行,有行必须有愿。如果没有愿,就如同没有方向和目标一样。所谓的愿行,就是发愿以后要去做。若没有行动,不去踏踏实实地做,叫发空愿。

在对境中修行

在对境中修行

正念就是要在逆境中坚定的,慈心就是要在恶缘中保持的。离开这些所谓不好的对境,在哪里修行呢? ​​​​

放下“修行”的执着

放下“修行”的执着

有些人学佛以后,心态淡然了许多,不太在意别人的赞谤,但是对“修行”执着起来了。听别人说自己修行好,就很得意;听别人说自己修行不好,就很气恼。

开悟见性的两种方法

开悟见性的两种方法

开悟见性只有两种渠道,第一种是通过逻辑分析入手,第二种是通过上师的窍诀。

岁末自省

岁末自省

这一年很快就要结束了。在这一年当中,改掉了多少毛病?学到了多少功德?要给自己一个答复哦!

回家

回家

回家家是我们人生的驿站家是我们避风的港湾家是让人安心舒适的地方家是充满欢乐幸福的家园当我们高兴了、痛苦了、委屈了、难受了……家都在

一切都是它的光芒

一切都是它的光芒

”什么是觉性?什么是法界?这一切其实都是觉性。各种各样的显现,都是它的光芒,也可以说就是它的觉性。都觉得有另外的世界,有另外的空间,其实没有,一切都是法界,都是彻底平等的

佛之大爱

佛之大爱

有分别的爱是轮回之因,无分别的爱是成佛之因。世人的爱都有局限,而佛法里讲的爱是最广大的。

同修道友之间是否可以指出缺点,如何智慧取舍?

同修道友之间是否可以指出缺点,如何智慧取舍?

观一切清净,是为了自己不生烦恼。一切清净是诸法的真相,但不是所有的人都达到了那种境界,所以过错肯定有,能理解就行。

以感恩心去利他

以感恩心去利他

为别人付出时,应该感恩他给我们提供积累资粮的机会,而不是去希求他人的感恩。

压力大?都是自找的

压力大?都是自找的

而现在的人要求的物质条件太多了,没有就活不下去。为了满足自己的欲望,追求时尚,把自己弄得“头破血流”,压力大得喘不过来气,这都是自找的,自作自受。

我是一名癌症患者,如何修法能确保今生解脱?

我是一名癌症患者,如何修法能确保今生解脱?

这就看自己的意乐、信心在哪里。其实法门都是平等的。

别人修的对你管用吗?

别人修的对你管用吗?

佛、菩萨、上师也只能把解脱成佛的方法告诉我们,却不能与众生分享他们的境界与感受。同样,我们所造的业只能由自己承担,没有办法分摊给佛、菩萨、上师、父母、爱人等。

佛法不是装饰

佛法不是装饰

佛法是用来改变自己的,而不是用来包装自己的。

明因果无烦恼

明因果无烦恼

一旦懂得了因果,自然就不会有想不开的事情。如果没有这种智慧,勉强自己受委屈是没有意义的。

人与神的相处之道

人与神的相处之道

世间的护法虽然有点神通神变,但是毕竟还属于凡夫,一旦请到家里,不小心得罪了他,就会给你制造障碍。所以,最好供奉出世间的护法,他们是佛菩萨所化现的智慧护法,有益无害。

我们面对欺辱伤害时,必须要忍气吞声吗?

我们面对欺辱伤害时,必须要忍气吞声吗?

修行的境界不够,就慢慢来,能忍尽量忍。最好是不动心,如果做不到,但是在言行上不骂人,不做伤害他人的事也可以。

来世要去哪?以佛法当秤称称自己

来世要去哪?以佛法当秤称称自己

自己不修善业,临终时就无法得到救度;自己不造恶业,临终时就不会感受报应。

境界高法就高

境界高法就高

法是小乘还是大乘,是显宗还是密宗,取决于你的境界。

消耗福报的荣耀

消耗福报的荣耀

我们特别喜欢被别人赞叹,喜欢拥有名誉等所谓的荣耀,一旦被他人赞叹或得到了一点儿荣誉,就会欣喜若狂。其实,所谓的赞叹、名誉都是虚假的,都是无有意义的。

请问上师怎样才能戒烟?

请问上师怎样才能戒烟?

其实还是没有深信抽烟的过患,也没有真正的对佛法生起信心。有什么难的呀?

压抑非安忍

压抑非安忍

安忍不是忍气吞声,而是有违缘和障碍出现,能心平气和地面对和处理。

怎样让去世的亲人进入佛门?

怎样让去世的亲人进入佛门?

给亡者做超度就可以了,不必知道他在哪里。一般也不会告诉你,如果告诉你了,也没有意义。告诉你也是骗你的,不一定说实话。

2017年莲师法会开示(五)三个忠告

2017年莲师法会开示(五)三个忠告

今天对大家有几句忠告。其实这些之前都讲过,并且是反复讲过,因为太重要了,所以再次讲给大家。

认识并破斥断见与常见

认识并破斥断见与常见

断见派和常见派的观点都是错误的。一切都是有因缘的,不是无因无缘的,也不是由一个恒常不变的造物主来掌控或者创造的。

做个好人,福德功德自然圆满

做个好人,福德功德自然圆满

若具有真正的福德,也会具有真正的智慧;若具有真正的智慧,也会具有真正的福德,这二者是双运的,也可以说是一体的。没有智慧的福报不叫福报,没有福德的智慧也不叫智慧。

解开心灵的束缚

解开心灵的束缚

我们不能接受这些对境,也不能接受别人的意见,这就是束缚。如果能从心里接受,真的就自在了。

若在早上5点喝了养生的酒,6点受八关斋戒时可以受酒戒吗?

若在早上5点喝了养生的酒,6点受八关斋戒时可以受酒戒吗?

这个人真有意思。先喝酒再受八关斋戒。那怎么办呢?他要受八关斋戒,能不喝最好。如果实在要喝,也可以,受完戒就不能喝了。

不自寻烦恼

不自寻烦恼

佛法是智慧,智慧是用来消除烦恼的。所以修行不要给别人带来烦恼,也不要给自己增加烦恼。

苦修不是身苦

苦修不是身苦

苦修并不是吃的差,穿的破,住在深山老林,而是指放下的过程也是艰难的,没有一帆风顺的,会面对很多挑战,会遇到各种违缘。能忍受一切违缘对境,这是安忍。 ​​​​

因为无常,所以正常

因为无常,所以正常

作为一个大乘修行人、一个发菩提心的人,在任何情况下都不能灰心,都不能舍弃众生。所谓的亲友都是无常的。你明白了这个真相,把一切都当作一种正常的现象,这也叫放下。

2017年莲师法会开示(四)破瓦法的功德

2017年莲师法会开示(四)破瓦法的功德

今天是2017年莲师法会的第七天,在这里给大家传授三想破瓦法。

[法会开示] 2018极乐法会开示

[法会开示] 2018极乐法会开示

 

一心即禅定

一心即禅定

所谓禅定,不是必须要找一个地方上座。如果我们具有善念、正见,一心专注在那种状态里不动摇,就是禅定。

发自内心恭敬他人

发自内心恭敬他人

众生都是我们宿世的父母,若有人来向我们询问,我们也应该这样,很恭敬、有礼貌地指点。若只是在表面上做,没有多大意义;若是能发自内心地这样做,你才有真正的功德。

是谁让我们感受痛苦?

是谁让我们感受痛苦?

从生到死,我们始终都在感受着痛苦,从来没有离开过痛苦的本性。尤其是一些年轻人,虽然还没有真正走上社会,但总是不如意,感觉不愉快,内心很迷茫,总有烦恼痛苦。

信念在加持在

信念在加持在

如果没有信念,即使与佛面对面交流,即使昼夜都在上师身边,也没有加持。如果信念坚定,你和上师之间、跟佛之间,是没有距离的,加持随时都在。

唱金刚歌对修行有帮助吗?

唱金刚歌对修行有帮助吗?

有时候可以唱一些觉歌,唱一些赞颂三宝的歌,也可以唱唱金刚歌,跳跳金刚舞。这样,对学法修行会更有帮助,不会有什么罪过的。

2017年莲师法会开示(三)关于大空性的义理

2017年莲师法会开示(三)关于大空性的义理

今天是2017年莲师法会的第五天,为大家略讲大空性的义理。

《量理宝藏论》讲解(五十二)

《量理宝藏论》讲解(五十二)

此处所讲至尊文殊菩萨之化身萨迦班智达所著,有十一品内容的这部《量理宝藏论》。

布施的东西过后看还在,这样的布施如何理解?

布施的东西过后看还在,这样的布施如何理解?

第一,自己要修施舍心;第二,信念的力量是不可思议的。

谁在伤害和利益着我们?

谁在伤害和利益着我们?

临终的时候,即使我们有成千上万的敌人,甚至整个世界的人都是我们的敌人,也无法能够伤害我们,他们没有这个能力让我们下地狱,投生为饿鬼或畜生。

我“心”永恒

我“心”永恒

前世是怎么存在的?今生的第一个刹那心从哪里来?佛教的观点是一般情况下,一切事物都是从他自己同类的法中产生。

调伏嗔恨心

调伏嗔恨心

修行中遇到对境,尤其是遇到一些比较讨厌、跟自己缘份不太好的人或事情时,正是调伏嗔恨心的时候。要保护好自己的心态哦!

如何解读一切都是上师的化现或说一切都是自己业力显现?

如何解读一切都是上师的化现或说一切都是自己业力显现?

如果会转念,一切对境都是佛的化现,都是成就的助缘。如果不会转念,陷到对境中,这样都是业力的显现。

无常三根本是成就的必需

无常三根本是成就的必需

寿命无常的全部课程中,死期无定是重点,大家一定要高度重视!

珍惜解脱的机会

珍惜解脱的机会

没有比修行更重要的事,没有比佛法更珍贵的东西。不能为了世间的福报舍弃三宝,不能舍弃自己的信念,不能错过今生解脱的机会。

迷失在这个世界里

迷失在这个世界里

轮回也好,世间也好,好比空虚无实的芭蕉树一般。一定要对世间法、对轮回生起厌离之心。如果你觉得轮回很好,世间的名闻利养都很好,你不可能得到真正的佛法,也不可能有真正的修行。

修行人遇到对境需稳重

修行人遇到对境需稳重

在修行的道路上,在利益众生的过程中,我们可能会遇到各种各样的对境,但若是自己能坚定信念,能坚持到底,最后都能成就,都能圆满。即使有困难,也不能退心。

是不是修上师瑜伽时得到了四灌顶,密宗的法就都可以修?

是不是修上师瑜伽时得到了四灌顶,密宗的法就都可以修?

问这个问题的人平时可能不闻法,如果闻法,这点我讲过。密宗的一些仪轨都有自己的灌顶,若要修最好得到相应的灌顶,不是拿起了法本、打开法本,就等于修行这个法。

由于家人不信佛,不能天天供护法,这样是不是会有过患?

由于家人不信佛,不能天天供护法,这样是不是会有过患?

供护法是为了去除修行上的障碍,供护法是一种成就的助缘,不是修行人、学佛人必须要供护法,也不是天天要供护法。

临终时谁才能拯救我们?

临终时谁才能拯救我们?

临终的时候,真正能利益自己的只有佛法。有了佛法,你才不会心慌意乱,才不会手足无措。

《量理宝藏论》讲解(五十一)

《量理宝藏论》讲解(五十一)

此处所讲至尊文殊菩萨之化身萨迦班智达所著,有十一品内容的这部《量理宝藏论》。

打破牢笼

打破牢笼

所谓“解铃还须系铃人”,每个人都被关在小笼子里。这个笼子是自己给自己制造的,打开笼子要靠自己,其他人没有办法。怎样才能打开呢?只有靠佛法的智慧哦! ​​​​

2017年莲师法会开示(二)六波罗蜜多讲解

2017年莲师法会开示(二)六波罗蜜多讲解

今天是2017年莲师法会的第三天。在此为大家简单讲解行菩提心的学处——六波罗蜜多。

我们与上师相隔千里,上师如何观察调服弟子?

我们与上师相隔千里,上师如何观察调服弟子?

其实现在互联网时代根本就没有距离。我十年给大家讲法,在这个过程中,我该讲的都讲了,该传的都传了。如果自己能精进修行,所有的问题都能从中找到答案。

皈依三宝和依止密宗上师有什么区别?

皈依三宝和依止密宗上师有什么区别?

这是不一定的。依止上师不是必须要通过灌顶,而是看自己的心,有没有依止上师的愿望。

不离三宝光明

不离三宝光明

时时忆念三宝的功德,在自己的相续中也会产生这样的功德;时时不离三宝的光明,我们就能回归自性,当下圆满。

有智慧就不用憋屈忍着

有智慧就不用憋屈忍着

若行菩萨道,就要修安忍。以智慧观察、以智慧分析就不嗔恨了,心就不会随着对境而动摇了。虽然都在修安忍,但一个是有智慧的,一个是没有智慧的,所引致的功效和成果,是完全不同的。

家人从事杀生的工作,我应该如何帮助他们?

家人从事杀生的工作,我应该如何帮助他们?

如果想劝动他们,要有一定威力。在不具备这种能力的情况下,可以把功德、善根回向给他们,也可以为他们祈祷,也能起作用。最主要的是自己要精进修行。

很多人没有真正接受死期不定

很多人没有真正接受死期不定

有的人认为:“我现在什么病也没有,连个小小的感冒都没有,我不可能今天死或者明天死。”这种想法太幼稚了。

不要让自己被愚痴蒙蔽

不要让自己被愚痴蒙蔽

每一个众生无始劫来就在六道中轮回,是何时开始轮回的,谁也说不清楚,因为没有开始。

远离贪着

远离贪着

如果内心远离贪着,即使拥有再多的财富也不会染污你;如果贪着,即使一无所有,内心也会是束缚的。

护法神的力量不可估量

护法神的力量不可估量

若有了善神护法护持,力量不可估量,做任何事情都会轻而易举;反之,做何种事情都很难成功。所以人非常需要善神护法的护持。但若心地不清净,行为不如法,仅供赞也难获得善神护法护持

无法做到不吃五辛酒肉,请问如何亲近佛法、依法修行?

无法做到不吃五辛酒肉,请问如何亲近佛法、依法修行?

主要是心,如果能保持清净、保持善念就可以了。

《量理宝藏论》讲解(五十)

《量理宝藏论》讲解(五十)

此处所讲至尊文殊菩萨之化身萨迦班智达所著,有十一品内容的这部《量理宝藏论》。

自己有一天一定会死

自己有一天一定会死

必死无疑

2017年莲师法会开示(一)皈依的学处

2017年莲师法会开示(一)皈依的学处

今天,借此机会跟大家讲一些基础的佛理——皈依,只简单讲解皈依的学处。

不执着即空性

不执着即空性

我们的生活、工作、修行中所有的一切都会变,所以不要过于执着眼前的显现。好的会变,不好的也会变,一切都在变化,不要太执着。不执着,就是空性。 ​​​​ ​​​​ ​​​​ ​​

放下就是要让自己一无所有吗?

放下就是要让自己一无所有吗?

出离心指断除对世间的贪着,放下世间的一切利益。当你的内心真正放下时,不需要放弃一个人,不需要放弃一件事。

还没登记结婚,但是已经住在一起,是邪淫吗?

还没登记结婚,但是已经住在一起,是邪淫吗?

这个问题主要是看有没有确立这种关系,如果是确立了这种关系,就不会犯邪淫戒。

互相尊重

互相尊重

在生活中,好坏、对错都是相对的,没有绝对的,不要太执着。所以我们应该尊重他人的观点,也应该尊重他人的因缘,不要自找烦恼。

如何理解时间圆满?

如何理解时间圆满?

有可能跟自己的心态有关系,是心理作用。还有一种可能有特殊因缘的众生出现了,多发慈悲心,也可以为他做些功德,比如超度,这样应该能好一些。

最好的修行是在生活修行

最好的修行是在生活修行

我从2011年还在上初二的时候皈依上师到现在,一直都觉得自己还是学生时间不够用,所以没有很精进地学修。但是今年暑假两个月没有选择参加学

常常造杀业还能顺利吗?

常常造杀业还能顺利吗?

我们不敢杀人,怕进监狱,怕对方报仇,却敢杀害这些无辜的众生。要知道你将来要去的不是监狱而是地狱!要遭受的不是报仇而是报应!

《修心七要》讲记(三十)

《修心七要》讲记(三十)

不好大喜功。指不夸功,不叫苦。

善用念珠

善用念珠

念咒语、念佛号时,应该拿念珠或者计数器来计数,这样就能知道念多少遍。努力念一千遍,争取念一万遍、十万遍,有鞭策的作用。

寂天菩萨七种稀有传记略说

寂天菩萨七种稀有传记略说

关于寂天菩萨的史实,有七种稀有传记,如颂云:“本尊生喜住烂陀,示迹圆满破诤辩,奇异事迹与乞行,为王降伏诸外道。”

一不小心就会伤害到地狱、恶鬼道的众生

一不小心就会伤害到地狱、恶鬼道的众生

藏地很多老人都有这样一个习惯:点火前先发慈悲心,念几遍观音心咒,然后向炉子里吹口气,唯恐伤害到孤独地狱的众生。

不变的变

不变的变

一切事物都在变,唯一不变的是变,变是自然规律,这是任何人都无法改变的。所以不要执着,不要动心,否则一定会失望的。

大梦谁先觉

大梦谁先觉

真正的修行者心里不能有爱和恨,但是在表面上可以有爱,可以有恨。人的一生就是一场戏,无论上班工作还是日常生活,我们都是演员,都在演戏,一定要明白这个道理,不能糊涂。

《量理宝藏论》讲解(四十九)

《量理宝藏论》讲解(四十九)

达真堪布宣讲于2017年10月1日  为修持成佛要发殊胜菩提心!  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!  为早日圆成佛道要精进认真闻思修

2017百日共修毕业纪念视频

2017百日共修毕业纪念视频

第八届百日共修纪念视频

有一种旅行,叫冬季去西藏观鸟

有一种旅行,叫冬季去西藏观鸟

冬季,则是沿着雅鲁藏布江和拉萨河流域观鸟的最好时节。当群鸟迎着雪山起舞,西藏的冬季也别出心裁的现出了几分灵动。

《量理宝藏论》讲解(四十八)

《量理宝藏论》讲解(四十八)

此处所讲至尊文殊菩萨之化身萨迦班智达所著,有十一品内容的这部《量理宝藏论》。

不回避对镜

不回避对镜

回避外境只能压制烦恼,对治内心才能消除烦恼。

闭眼观想时总打瞌睡,睁开眼看着上师的像片算不算观想?

闭眼观想时总打瞌睡,睁开眼看着上师的像片算不算观想?

观想也有这样讲的,比如刚开始观不出来时,可以看唐卡,看照片,再闭上眼睛观。还观不出来可以再看,再用心观。

改变命运的原理和方法

改变命运的原理和方法

因果正见有两方面内容:第一,要明白善恶的标准;第二,要有取舍善恶的能力。

轻松快乐地受持戒律

轻松快乐地受持戒律

受持戒律后应该更加清净——轻松、自在、快乐。然而我们受持戒律后却不轻松、不自在、不快乐了,原因就是缺乏智慧。佛法所讲的戒律是活的,有智慧的支撑,戒律才能活起来。

可敬的敌人

可敬的敌人

所谓的敌人,伤害我们是帮我们消业,诽谤我们也是让我们认清自己。只要有智慧,在哪里都能得到帮助和利益。

改变心态真学佛

改变心态真学佛

学佛好不好,不取决于念了多少经,持了多少咒,而在于有没有通过这些修持而改变心态。

一切都会过去的

一切都会过去的

在修行的过程中肯定会有很多磨难,一切都会过去,而且很快就会过去。不管什么事都用心、认认真真去做,尽心尽力,就一定会有好的结果,一定会成功的。

真正的四皈依,是否在对上师具有无伪的信心后才有?

真正的四皈依,是否在对上师具有无伪的信心后才有?

一般来讲四皈依和三皈依没有太大区别。四皈依里增加了皈依上师。上师为三宝的总集,一心皈依同一心依止是同一个意思。对上师生起了信心再皈依,更如法一些。

《修心七要》讲记(二十九)

《修心七要》讲记(二十九)

作为学佛修行人不要愚痴,要有智慧。要有何种智慧?即了知什么是主要的,什么是次要的。

不可靠的觉受

不可靠的觉受

只要按次第修行,无论有无感受,有无觉受,都会持续提升、进步。感觉和觉受都是不可靠的,不要去找感觉,不要去找觉受,坚持下去就行。

2017年莲师法会第九天 · 问答整理

2017年莲师法会第九天 · 问答整理

上师答疑(五)

用佛法唤醒众生

用佛法唤醒众生

每个人都被关在小笼子里。这个笼子是自己给自己制造的,现在想打开笼子要靠自己,其他人没有办法。只有通过学修佛法才能增长智慧打开这个笼子。将众生领进佛门,是利益众生最究竟方法

虚怀若谷

虚怀若谷

想要得到宇宙的能量,先要敞开自己的胸怀。把心量放大,去包容一切,你会得到无尽的帮助。

做世间真正聪明的人

做世间真正聪明的人

人不能自卑,不能对自己没有信心。有的人说:“我不自卑,我有什么可自卑的?”其实是傲慢,自己什么功德都没有,还看不起这个,看不惯那个。看不起人,看不惯事,就说明了你没有慈悲

不要把艰险留给未来的自己

不要把艰险留给未来的自己

想舒舒服服地成佛、解脱是不可能的。尤其是刚开始,觉得学佛之路艰难,觉得修行没有想象的那么顺利,有这样的感觉是正确的。坚持下去,必然会破茧而出的。

走兽有灵  知恩图报 小鹿巧救恩人 全家脱难

走兽有灵 知恩图报 小鹿巧救恩人 全家脱难

可是这则感人的故事发生后,使远近的人都深深的体会到走兽亦灵知,若非当日新娘一片仁心,不惜重金挽救小鹿生命,则恐他们一家亦难逃山难之厄矣。

安之若素

安之若素

有的人期待顺境,害怕逆境,患得患失,这就是缺乏智慧的表现。真正的学佛人、修行人应该淡定,在一切对境当中如如不动。如如不动不是控制,而是自然地放下。

一份慈爱,两份欢喜

一份慈爱,两份欢喜

久病的患者,远道的客人,受极大痛苦折磨者,都属于悲田,即悲悯的对境。是非常殊胜的积累资粮的机会。大家的资粮好像都不太具足,要多多积累。

为人之道,先要学会感恩

为人之道,先要学会感恩

现世的父母及与自己宿世有缘的上师、师父对我们的恩德无与伦比。父母对我们的恩德很大,所以我们要感恩父母、孝敬父母,这就是积累资粮,这是恩田。与自己有缘的上师和师父也是恩田

会供的殊胜功德利益略说

会供的殊胜功德利益略说

  会供是我们经常修的一种法。会供不仅仅是一种供养,其中也有很多殊胜的修法。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、酬誓愿七个内容,是一个完整的修法。

极乐世界就在当下

极乐世界就在当下

你的心清净了,当下就是西方极乐世界,自己的家就是净土;你的心清净了,身边的家人——自己最讨厌的那个人就是阿弥陀佛。修行要把功夫下到心地上。把心态调整好,一切都在当下

同修善友

同修善友

同修之间,多交流一些佛法,帮助对方生起善念,这才称得上是善友。

2017年莲师法会第七天 · 问答整理

2017年莲师法会第七天 · 问答整理

上师答疑(四)

“解脱成佛,不学修别的也可以,有这些就足够”

“解脱成佛,不学修别的也可以,有这些就足够”

华智仁波切讲,要解脱成佛,不学修别的也可以,有这些就足够了。

不起傲慢心

不起傲慢心

不要因为懂得了一些佛法而傲慢。佛法是对治烦恼的,而傲慢本身就是一种烦恼。

有容乃大

有容乃大

我们之所以不自在,就是因为对一些人容纳不了,对一些事接受不了。一切都能容纳,一切都能接受,就是大自在。

有信念的人无难事

有信念的人无难事

没有佛法解决不了的问题,没有智慧解决不了的问题。如果你有佛法、有智慧,一切都会当下圆满。所以我们一定要了知,除了三宝不依止他法,无论发生何种事情,都只依靠三宝之力。

锲而不舍

锲而不舍

修行是要靠串习的,善根是要靠累积的。不要放弃一次修法的机会,不要轻视一次念诵的机会。所谓“不积跬步,无以至千里”,有这种持之以恒的精神是非常重要的。

2017年莲师法会第五天 · 问答整理

2017年莲师法会第五天 · 问答整理

上师答疑(三)

2017年莲师法会第三天 · 问答整理

2017年莲师法会第三天 · 问答整理

上师答疑(二)

修法必观心

修法必观心

每一座修法,都要观察自己的内心。这一座中你把握得怎么样?生起了恶念还是善念?生起了烦恼还是生起了智慧?如果是前者就要忏悔,如果是后者,别忘了随喜一下自己哦! ​​​​

一世敦珠法王四施断法·修法视频

一世敦珠法王四施断法·修法视频

点击下载: 黑色布施(第一座) 白色布施(第二座) 混合布施(第三座)红色布施(第四座)

真正的苦修

真正的苦修

苦修并非是指物质上的缺乏。在修行中,你看破的过程是艰难的,放下的过程是艰难的,遇见一切挑战和违缘,却都能持之以恒,这就是苦修。

警惕防不胜防的嗔恨心

警惕防不胜防的嗔恨心

在修菩提道的过程中,逆境五花八门,当遇到敌人侮辱、诋毁、伤害我们时,最容易生起嗔恨心,容易舍弃菩提心。嗔恨心对我们的相续破坏非常大。

在觉性中修法

在觉性中修法

我们修法的时候,是在无明和贪心的状态中念的,而不是在觉性和悲心的状态中念的。觉性是不迷惑,是对诸法的究竟实相明明了了;悲心是对一切众生有大爱之心。

一切都是上师的化现

一切都是上师的化现

我们学佛修行的过程中也一样,无论是顺境还是逆境,都是佛菩萨的化现,都是我们自性的显现,也就是法身佛的显现,这样想是正确的。 一切都要转为道用,有这个能力,就没有不好的

念咒的时候有妄念或分别念,是安住觉知它还是立即转念?

念咒的时候有妄念或分别念,是安住觉知它还是立即转念?

两种都可以。这要看自己的境界。如果是见性者,对空性有所认知,观念头也可以。如果不能转念,就用别的念头打掉这个念头。

《修心七要》讲记(二十八)

《修心七要》讲记(二十八)

在一切对境中不舍弃菩提心,无论顺境逆境都是如此。逆境五花八门,当遇到敌人侮辱、诋毁、伤害我们时,最容易生起嗔恨心,容易舍弃菩提心。

莲师心要建言

莲师心要建言

“你应该知道,行者的上师,甚至比此劫的千佛更加重要。为什么呢?因为此劫中的诸佛,都是追随上师之后才出现的。”“若能使上师欢喜,你便会领受到所求的一切成就。”

用佛法改变心态

用佛法改变心态

法会期间,很多有缘众生都来到网络讲堂听闻佛法。这些佛法,哪怕仅用一点点来改变心态,来融入相续,也会受益非浅的。

为什么会有“啃老族”?

为什么会有“啃老族”?

长大了,大学毕业了,已经工作了,还在心安理得地啃老人。父母也是,什么都舍得给儿女,其实这都是业障、债主。没办法,还债呗!如果你有这样的缘分,也不必太纠结,就当还债

以感恩的方式快速念诵还是以快速的达到数量念诵功德大?

以感恩的方式快速念诵还是以快速的达到数量念诵功德大?

肯定是边念边观想,边念边祈祷好。但是也不要太较真,否则也不好,数目也无法完成,所以既不要太紧,也不要太松。

《修心七要》讲记(二十七)

《修心七要》讲记(二十七)

指学佛修行不能片面化,无论是思想还是行为,不能偏堕一边。特别是见解很重要,大家都是学佛人,都特别重视禅定。禅定很重要,我们要超越,想真正到达彼岸要靠禅定。

挑战自我

挑战自我

起烦恼的时候,就是需要提起正念的时候。修行就是要挑战自己的。

莲师心咒(上师配乐唱颂)

莲师心咒(上师配乐唱颂)

嗡阿吽 班匝格热巴玛色德吽

你依止的上师是这样的吗?

你依止的上师是这样的吗?

身为金刚乘传密法的上师,要具足何种法相?自己受过灌顶,没有破坏过根本誓言。以灌顶的方式让相续成熟,以守护誓言的方式获得悉地。

朗措玛寺|莲师法会宣传片

朗措玛寺|莲师法会宣传片

朗措玛寺|莲师法会宣传片

自性的显现

自性的显现

无论是顺境还是逆境,都是佛菩萨的化现,都是我们自性的显现。认识到了,就是见性了。

菩提花开

菩提花开

  顶礼上师!尊敬的出家师、各位金刚道友大家好!  热爱是我参加共修的因。  学佛其实五年了,但一直感觉自己需要一个猛烈的提升。特别

学佛需要善友

学佛需要善友

学佛是需要善友,但并不是为了要在善友面前显得有面子。是不是放下了世间八法,是不是放下了自我?这是需要恒时反观自心的。

谁束缚了你?

谁束缚了你?

其实最大的敌人是自己的内心。谁束缚了你?自己的内心束缚了你。帝洛巴上师跟那若巴说:“孩儿,这些显现不会束缚你,执著才会束缚你。”如果执着,这些显现就会束缚你

地球没变,是人心在变

地球没变,是人心在变

你有什么把握啊?

悲空双运

悲空双运

所谓“悲空双运”,在空性中可以产生大悲心,在空性中也可以彻底了知因果规律。不取舍因果、没有慈悲心的人,是不可能证悟空性的。

受持八关斋戒的八条戒律都能到哪些功德?

受持八关斋戒的八条戒律都能到哪些功德?

如果我们能受持八关斋戒的话,将来能得到佛的色身、三十二相和八十种随形好。

用佛法衡量自己

用佛法衡量自己

把佛法的道理用来衡量自己,这是修行;用来衡量别人,那是造业。

这种“美德”要断除

这种“美德”要断除

所谓的“义气”在世间人看来是一种美德,但是对大乘行者来说却是要断除的。并非学佛人不可以讲义气,而是要摈除狭隘的义气,不可过于执着,更不能以利他之名行利自之实。

六道轮回的痛苦

六道轮回的痛苦

  “现在和未来的众生,如果有向我莲华生祈愿的人,都将受到我的护佑圆满众愿。但是,你们同时也要切记:不要为虚妄的人间凡事与世间事业执着,要为自己未来的生生世世的利益,……

无私利他心

无私利他心

行利他之事,发利他之心,根本的目的是去掉自私自利,断除我执。所以无论做什么,都不能求回报。否则,功德是无法圆满的。

一切听从上师的安排

一切听从上师的安排

法门都是平等的,但是每位上师善知识都有自己度化众生的方便,如果你是他的所化众生,是他宿世有缘的弟子,他知道你应该选择何种法门或应该走何种道路。你的上师善知识最了解你。

受八关斋戒期间发火会毁坏当天受戒的功德吗?

受八关斋戒期间发火会毁坏当天受戒的功德吗?

会的。若是你有无我的空性智慧的摄持,这个功德就不会毁坏。或者,你将功德如理如法地回向了,就是存在法界银行了,这样功德也不会毁坏。

莲师心咒

莲师心咒

莲师心咒

茶杯的死期

茶杯的死期

知错改错

知错改错

凡夫不可能没有错误,但你若是不敢认错、不愿改错,你将永远是凡夫。

不一样的摄受给不一样的你

不一样的摄受给不一样的你

上师给每个弟子所传授的窍诀是不同的,对每个弟子的调教方法也是不同的。因为每个人的性格不同,烦恼习气各异,自身的业障也不一样,所以调化的方法并非一成不变。

《量理宝藏论》讲解(四十七)

《量理宝藏论》讲解(四十七)

前面讲的都是能立,也就是因。今天主要讲所立,所立和宗法都是一个意思。什么是真正的所立、宗法?宗法就是欲知有法和所立之法的聚合,也可以称为所立。

《量理宝藏论》讲解(四十六)

《量理宝藏论》讲解(四十六)

此处所讲至尊文殊菩萨之化身萨迦班智达所著,有十一品内容的这部《量理宝藏论》。全论分三:一、入论分支;二、真实论义;三、造论究竟之事宜。

供奉祈请莲师的功德利益

供奉祈请莲师的功德利益

曼达拉哇公主赞叹莲华生大士之后,莲华生大士微笑地说道:“美丽的空行女,你静听着!为将来和我未曾晤面的众生驱逐黑暗的明灯,是如实的传承我的身像。他们建造我莲华生的化身像,即

有的人非常健康,说死就死了

有的人非常健康,说死就死了

一定要把世间的无常、轮回、因果都拿到自己的身上来,拿到自己的生活中来,身临其境地去感受、思维、观修,这才叫修行。若是没有这样做,你就没有修行

修行人的心态

修行人的心态

酸甜苦辣都能适应,快乐痛苦都能接受,顺境逆境都能应对,这是一个修行人应该具有的心态。 ​​​​

有没有咒语,最容易学又功德最大?

有没有咒语,最容易学又功德最大?

从体上讲,所有的咒语都是一不是二,其功德也没有大小之分别。在相上讲,对于不同的众生而言,与之根基相应、能令他最有信心的咒语对他而言就是最容易学的。

粗语恶语应断除

粗语恶语应断除

在任何情况下,即使在放逸的状态下也不可口吐恶语。断恶行善(断十种恶,行十种善)包括断恶语、断粗语,要说悦耳语。

心灵翱翔的解脱妙道

心灵翱翔的解脱妙道

2017年11月10日,在佛教圣地、人间净土——朗措玛大圆满实修中心,圆满吉祥的第八届百日共修落下帷幕。一百个日日夜夜,至圣上师仁波切吹大

平等地饶益众生

平等地饶益众生

我们饶益众生、利益他人的时候,随着缘分深浅,肯定有先后,但是发心和见解上不可以有分别,要平等看待,否则就不是菩提心了。 ​​​​

谈素食功德

谈素食功德

我们佛家吃饭,完全都是素食;这在三千年前,释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比以前的人更聪明,也知道素食的好。

佛性本具

佛性本具

功德为什么能学?毛病为什么能改?因为不离大空性,所谓大空性就是佛性。无论是大空性,还是佛性,是每个众生都具备的。对自己要有自信哦!

无怨无悔地结善缘

无怨无悔地结善缘

将来你成佛时,你结缘的这些众生可能都会成为你的首要弟子,那时度化他们就容易了。一尊佛示现成佛,首先要修好自己的刹土,他的所化众生,还有他的愿力。

一切交给上师三宝,那遇到很大困境的时候,我们如何做?

一切交给上师三宝,那遇到很大困境的时候,我们如何做?

一切都交给上师三宝,这是放下自我的一种方法。上师三宝并不需要我们这样,但是我们自己要具有这种心。

有两个可一生成就的法门:大圆满法和净土法

有两个可一生成就的法门:大圆满法和净土法

对我们来说,要么临终往生,要么即身成佛。

勿让此生虚度

勿让此生虚度

既然我们发愿今生解脱,即身成佛,为了实现这个愿望,就要从一分钟、一小时、一天、一月、一年做起。不浪费每一分钟,一分钟一分钟积累起来;不浪费每一小时,一小时一小时积累起来。

莲师净土——邬金刹土简介

莲师净土——邬金刹土简介

  莲师的净土,名为邬金刹土,但它却不是古印度的邬金国。只因莲师示现出生于邬金国境内的达那郭夏海中,又被邬金国王因扎菩提迎回宫中,

因“香”入道:“香”菩萨们的悟道传奇

因“香”入道:“香”菩萨们的悟道传奇

  香手菩萨  香手菩萨过去生在宝藏如来的世界时,曾为转轮圣王的第十个王子,名为软心。软心王子在大臣劝化下,与父亲及其他王子们在宝

行持善法无有穷尽

行持善法无有穷尽

我们行持善法的行为应该没有尽头。只要有机会和因缘,就要行持善法;我们利益众生的事业没有结束的时候,也不能有结束的时候。

十八位传承上师里为什么没有释迦牟尼佛?

十八位传承上师里为什么没有释迦牟尼佛?

我们传承里肯定有释迦牟尼佛,释迦牟尼佛也肯定接受过大圆满法,也成就了大圆满法,也弘扬了大圆满法。但是他不在我们的传承上师里,因为他不是专门接这个传承的

快乐窍诀

快乐窍诀

多观察别人的优点,这是圆满自己的方法,也是快乐自己的窍诀。 ​​​​

释迦牟尼佛修法仪轨

释迦牟尼佛修法仪轨

  WORD文档下载  皈依 发心   桑吉秋当措杰巧南拉 诸佛正法贤圣三宝尊  向却瓦德达呢嘉森且 从今直至菩提永皈依  达给因所吉

唯一祈祷莲师

唯一祈祷莲师

当我们修法遭遇阻逆之时,诸如,昏沉掉举、观想不清等,应当转化为培养清净的洞识见地,也就是观想所在的外境,以及一切众生为住满勇父、空行灿烂光辉的铜色山;

赶不走的福报

赶不走的福报

对众生的饶益心真实生起时,福报是赶不走的;对自身的贪爱心没有断除时,快乐是追不到的。

就这样令烦恼烟消云散

就这样令烦恼烟消云散

内心起了烦恼,感觉受到了伤害,应该反观自心。这是往昔自己造的恶业,结的恶缘,因此不能继续造恶业、结恶缘了,否则,还要继续在轮回中互相伤害。也可以观空性,从无我和空性的角度

怎样如理如法地守护戒律?

怎样如理如法地守护戒律?

依靠正知与正念,将该断的障碍统统断掉,令该具备的功德统统圆满,这样如理如法地守戒,那么你今生能快乐,最终也一定能解脱。如果不如法守戒,就是痛苦的因

金刚上师莲花生大士密咒利益

金刚上师莲花生大士密咒利益

我于师尊,供献广大,外内及密,曼陀罗已,如是启请:嗟嗟!大师莲花生,于现在世,尽未来世,于我等辈,西藏人民,祈请赐予,无尽救护,及于助援。有如尊者,广大觉悟,前无古人,后

一切转为道用的关键是转念

一切转为道用的关键是转念

真正的道就在很平常、很平凡的事情当中。现在我们所讲的都是很平常的道理,我们所做的都是很平常的事情。放下自我,处处观察自己,纠正自己,这才是修行。

忘掉自我

忘掉自我

在依止上师的过程中,一心一意依教奉行,把自我忘掉,这是断我执、我见最殊胜的方法。

这才是上师对你真正的摄受

这才是上师对你真正的摄受

指出你的毛病,说出你的缺点,这是最好的善知识。总是表扬你、赞叹你,一味地说你的优点,不是具德的善知识,也不是好善知识。对你严厉是真正的利益你

什么是简供?有什么功德?

什么是简供?有什么功德?

我们用的这个简供仪轨是传承上师麦彭仁波切作的。它简单明了,方便而且完整,是最简单的会供。我们平时在用餐、饮水之前,都可以念诵这个简供仪轨,这就相当于把食物和饮品都做会供了

百日共修简介

百日共修简介

共修的力量非常大,尤其是密宗非常强调共修,通过共修容易成就。

莲花生大师心咒念诵感应篇

莲花生大师心咒念诵感应篇

当莲师心咒诵满一亿遍的时候,“竹透”平时配合念诵而执持旋转的“手转经轮”流出不可思议甘露水;当莲师心咒诵满三亿遍的时候,在如同梦幻般的境界亲自见到了莲师,得到授记,

在属于自己的境界里积累功德

在属于自己的境界里积累功德

如果自己还没达到这种境界,修行还没到这种地步,心里还没有放下,就不要特别贪恋这些功德。还是慢慢来,修到哪一步做到哪一步。

直面缺点

直面缺点

胆怯的人不敢面对自己的缺点,愚痴的人不愿改变自己的缺点。

贝诺法王:莲师的殊胜

贝诺法王:莲师的殊胜

一般来讲,修持“上师相应法”有很多的方法,如果要很快获得加持和成就,就要观修“莲花生大士”。莲花生大士具足三世诸佛的功德,一切的本尊,

朗措玛寺|2016万盏法会·莲师的呼唤

朗措玛寺|2016万盏法会·莲师的呼唤

万盏法会|莲师的呼唤

能获得什么,取决于自己

能获得什么,取决于自己

是自己福报不够,佛、菩萨也毫无办法。对于有缘的众生来说,佛是万能的;对于无缘的众生来说,佛是无能的;对于没有福报的人来说,即使佛亲自降临也无法赐予悉地

心生恶念即凡夫

心生恶念即凡夫

当内心生起恶念时,我们就是凡夫;当相续中有不好的想法时,就是在跟众生结恶缘。 ​​​​

人道及圣道—《二规教言论》讲记

人道及圣道—《二规教言论》讲记

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漫画学佛——礼佛常识之听经篇

漫画学佛——礼佛常识之听经篇

漫画学佛——礼佛常识之听经篇

成佛之因

成佛之因

对每一位众生都有一份爱,希望他们离苦得乐,这种爱就是成佛之因。

为什么要回向?

为什么要回向?

  做任何功德、修任何善法都要有三个殊胜的摄持,这样才能圆满。首先,前行发心殊胜。前行要发菩提心,发殊胜的利他心。其次,正行无缘殊胜。在做功德、做善事的过程当中,尽量保持

茶禅悟道:以茶为师以茶为戒

茶禅悟道:以茶为师以茶为戒

  泡茶,看似很简单的一件事。  爱喝茶的人几乎每天都得泡茶。投茶、注水、出汤、斟茶,就是泡茶的整个过程。越是简单的事,越不容易做

你到底准备好了没有?

你到底准备好了没有?

对我们这些在相续中对死期不定还没有生起定解的凡夫俗子来说,死亡太突然了。

消除罪障的正确方式

消除罪障的正确方式

不管用什么方法忏罪,都要具备四种对治力才会有效果,才能把业障消除,否则念一百遍《地藏经》、念一千遍百字明,业障也不会消除的。

取长补短

取长补短

想找过失,从自己身上找;想学功德,从别人身上学。 ​​​​

如果我们遇到别人临终应该怎么做

如果我们遇到别人临终应该怎么做

如果你会做超度破瓦法就给他做;如果不会做就给他念经,念《阿弥陀经》等就行;如果这个也不会念,就给他念阿弥陀佛圣号。

认知烦恼

认知烦恼

认知到烦恼就是自心的幻化,不离自心的显现,这就是智慧。有这种见解,才能自在一切,掌握自己的命运。 ​​​​

每一片茶,都是有味道的,哪怕只能丰富一滴水

每一片茶,都是有味道的,哪怕只能丰富一滴水

  茶与佛家的缘分,是由来已久的。  据载,西藏喇嘛寺常以盛大的茶会,款待四方云游僧人,并且在普通百姓或信徒向僧侣们请求赐福时,给

是否真有修行要这样来检验

是否真有修行要这样来检验

有没有修行,不是看平时表现的怎么样。当真正遇到对境时,尤其是面对死亡,面对中阴身,面对来世时,看自己的内心有没有把握。若是没有把握,就不是一个真正的学佛人。

能否在卧室里供护法?

能否在卧室里供护法?

条件不允许的情况下,这样做是可以的。

傻有傻福

傻有傻福

有的人看似什么也不在乎,到处吃亏,这是不是傻有傻福?不一定。有智慧,很明理,知道在对境中转念,知道这是消业的机会,磨练心性的机会,也是佛菩萨来度自己的——这才叫傻有傻福。

漫画学佛——礼佛常识之供佛篇

漫画学佛——礼佛常识之供佛篇

漫画学佛——礼佛常识之供佛篇

这样修行犹如服毒药

这样修行犹如服毒药

如同饭菜有毒而应立即舍弃,若执意吃下去,定会丧失性命。若是学佛修行表里不一,也会丧失慧命,这非同儿戏。现在学佛修行人不少,但能做到表里如一的非常罕见。

莲师法会第一天问答整理

莲师法会第一天问答整理

上师答疑1

护持相续

护持相续

在世间修行是很不容易的,但不管面临什么,都应该护持相续。只要有一个清净与自信的心态,一切都会过去的。 ​​​​

死亡将在任何时间以任何方式来临

死亡将在任何时间以任何方式来临

行住坐卧的任何时候都可能死去。也许每一分钟、每一秒钟、每一刹那都是自己的死期。用什么方式死,站着死,坐着死,躺着死,谁也不好说。

对父母最究竟的孝顺

对父母最究竟的孝顺

这些贪恋对家人只有害处,没有好处。我们现在好好修行,真正懂得了诸法无常、诸法性空的道理,就不会再贪着了。无论是家人、亲朋还是同修道友,都不要太贪恋了。

勇于面对

勇于面对

不愿意做的事情去做,不愿意化解的矛盾去化解,不愿意改变的习气去改变,才会有成就。

解脱以后还会有悲欢离合吗?

解脱以后还会有悲欢离合吗?

主要是看人看事的角度不同,所以内心的感受也是不同的。解脱不是要身解脱,而是要心解脱。成就不是身体要变成什么样的东西,主要是内心的境界显现了,这叫成就。这是差别。

莲师心咒的功德利益

莲师心咒的功德利益

顶礼上师本尊空行! 女子依喜措嘉,以外、内、密曼达之供养,请示莲花生大士:大阿阇黎莲花生大士,您对我们西藏的众生,就今生与来世

唯一祈祷莲师

唯一祈祷莲师

若终身谨记莲师的教诲,莲师不会放弃我们,且将不断加持。我们逐步发展成熟的修持,如欲保证莲师长忆念我们,则必须经常修持。如果幻想数月或一年的修持即可成就,那是不可能的。

分秒必争

分秒必争

每一个生命都会有终结。在死亡来临之前分秒必争,精进行持善法,生起对解脱的把握,临终时一定能安详地离开这个世界,给自己的人生画上圆满的句号。 ​​​​

【周一请吃素】身体有病,就去素餐馆吃饭

【周一请吃素】身体有病,就去素餐馆吃饭

老实说,做荤食餐馆的人,他赚的钱得不偿失呀!我有好多徒弟以前是开荤食店的,年纪轻轻就躺在床上爬不起来,听了别人介绍才来学佛,想进佛门也是不容易的,因为什么?杀业太重!

想发菩提心,就往好的方面想

想发菩提心,就往好的方面想

凡事都要往好的方面想。一切众生往昔都做过自己的父母,都对自己有恩,要知恩报恩,在这个基础上,才会产生拔除众生痛苦,给予众生安乐的意念,这样慈无量心和悲无量心就生起来了。

如此“修行人”

如此“修行人”

害怕身体受到伤害,但是不害怕相续受到伤害;担心钱赚得少,但是不担心福报积累得少——这样的“修行人”比比皆是哦! ​​​​

什么是三菩提果?

什么是三菩提果?

 

喝茶人身上有一种看不见的美丽,叫作善良

喝茶人身上有一种看不见的美丽,叫作善良

  有茶不老,喝茶的人不仅人不会老,连心都是年轻的,你见过那些爱喝茶的人的样子和生活状态吗?他们现在是什么样子?    

打开智慧之门

打开智慧之门

若是缺乏智慧,在世间修行处处都有障碍,寸步难行,修行也难以取得成就。大家一定要精进闻思修,打开自己的智慧之门哦!

修破瓦法时种子字“舍”、“吼”怎么观想?

修破瓦法时种子字“舍”、“吼”怎么观想?

舍”字在绿色的风团之上。念五个“舍”的时候,绿色的风团推着红色的“舍”字,是往上推着走。念第五个“舍”的时候,已经推到梵净穴。

弱水有三千,只需取一瓢饮

弱水有三千,只需取一瓢饮

没有一定的正知正见,没有一定的智慧,不要东跑西颠,不要东学西学,否则,心容易散乱,容易生起疑惑,从而影响和耽误自己,最终什么也得不到。大家要谨记,只有一门深入才能成就。

并非坏事

并非坏事

察觉到内心的烦恼和分别越来越多,这并非坏事,这是学佛修行必须要经历的过程,所以不要产生不必要的困扰甚至失去信心。如果有这样的心态产生,就当作是修行的对境,勇敢地去经历!

学佛是否应该经常朝拜?

学佛是否应该经常朝拜?

有些学佛人特别热衷于朝拜,甚至把所有的精力都投入其中。今天跑这个道场,明天跑那个道场,然后就开始评价“这个道场清净,那个道场不清净……”

把每一刻当做临终修,就能够摆脱死亡痛苦

把每一刻当做临终修,就能够摆脱死亡痛苦

我们凡夫是愚痴颠倒的,没死的时候不怕死,所以不修行,修行了也不精进,懈怠懒惰,得过且过。等真正到死的时候却又特别害怕,忍受不了疼痛和恐惧的折磨而不停地挣扎

除了生死,其他事都不重要

除了生死,其他事都不重要

放下吧,一切都会好的!学佛修行才是我们唯一要做的头等大事!

坚强的内心超越一切

坚强的内心超越一切

俱舍论》中讲,修到忍位的时候,才能把业障彻底消除,曾经造的恶业才会彻底穷尽,再也不会堕落三恶趣。这也是下堕三恶道、上升三善道的一个界限。尚未跨越界限时,会出现违缘障碍。

了知无常

了知无常

我们之所以烦恼,就是因为执着。怎样才能做到不执着呢?要了知一切法是无常的。家庭、工作的变化,亲人、朋友的变化,乃至身体的变化,都是正常的。认清这个真相,烦恼自然消失。

不想参加共修,自己在家修可以吗?

不想参加共修,自己在家修可以吗?

其实聚在一起修有它的好处。你离开道场、离开道友时间长了肯定不行。每天一起修的好处是不得不修,最起码在表面上也要装一装。刚开始挺勉强的,都是装的,也许突然就进入状态了

学会喝茶,学会生活

学会喝茶,学会生活

茶是一种饮料,更是一门学问。喝茶,看似一件简单的事,却包含了太多的不简单。学会喝茶,学会简单生活。【学会喝茶,学会静下心来处世】年

把握当下才不会后悔

把握当下才不会后悔

希望大家不要懈怠懒惰。人身难得,佛法难闻,一定要倍加珍惜,勇猛精进。这样,到时候才不会后悔,并且时时处处都能照顾好自己,能把握自己的命运。

懈怠懒惰难成佛

懈怠懒惰难成佛

在学佛修行的过程中,一定要坚定信念,忍耐艰难困苦、严寒酷暑等一切违缘障碍。懒懒散散、舒舒服服就能成佛的先例,是根本没有过的。 ​​​​

什么是苦、集、灭、道四谛?

什么是苦、集、灭、道四谛?

 

铃杵鼓的使用方法

铃杵鼓的使用方法

铃杵鼓的使用方法

实修培训资料汇总表

实修培训资料汇总表

2008年实修培训开示上师瑜伽   视频下载 | 音频下载 | 在线阅读金刚萨垛修法 视频下载 | 音频下载 | 在线阅读种子字

人身就是个垃圾桶,为何千万要珍惜?

人身就是个垃圾桶,为何千万要珍惜?

人身实际上是个垃圾桶、饭桶、臭皮囊、废物。从头发到脚指甲之间没有一处是干净的、有用的。

懈怠懒惰的果报-寄生虫原来也有神识

懈怠懒惰的果报-寄生虫原来也有神识

此外,还要常观无常苦空,破除邪见、令生正见,便是世间明眼之人。若能如此,千倍福报功德由此而生,永远不会堕入三涂恶道。

菩萨勇士

菩萨勇士

什么是菩萨?时时刻刻都想着“我要度化众生,我要保护上师,我要保护佛教……”有这种勇猛无畏之心,才堪称为菩萨。

祈祷法王时于三轮做顶礼有什么含义?

祈祷法王时于三轮做顶礼有什么含义?

做身、口、意顶礼,也是祈请法王身、口、意的加持。自己礼拜上师清净的身、口、意,自己的身、口、意也能得以清净。最好能这样做,当然也是如法的。

漫画学佛——礼佛常识之过堂篇

漫画学佛——礼佛常识之过堂篇

漫画学佛——礼佛常识之过堂篇

顺也不动心,逆也不动心

顺也不动心,逆也不动心

一切都是自然的变化,自然的显现,自然的规律,没什么大惊小怪的。

勇敢地把胜利和快乐献给他人

勇敢地把胜利和快乐献给他人

也许很多人都不明白,我学佛是得到利益,远离损害,为什么要把胜利和快乐献给他人呢,去承担痛苦呢?因为这是窍诀啊!当你真正有这样的发心时候,一切的损失、痛苦自然就远离你了。

信佛者如何修持佛法?

信佛者如何修持佛法?

首先,要有个正确的目标,佛讲三士道:下士道、中士道、上士道。一个信佛的人,一个学佛人,首先要看自己的意乐在哪里。所以目标要定下来,方法要正确,这样就没有问题了。

践行佛法

践行佛法

学到了佛法却不去落实,和没有学到是一样的。在哪里落实?在自己的言行中落实,在自己的相续中落实。 ​​​​

你今生的委屈,有没有白受?

你今生的委屈,有没有白受?

若是你想今后再也不结这些恶缘,不感受这些恶果,就把握当下,不要再去造恶业,结恶缘,这就从根本上解决问题了,下次就好了,这叫转变因果。

【周一请吃素】问问自己 为什么要吃素?

【周一请吃素】问问自己 为什么要吃素?

在汉传佛教中,吃素的习俗非常广泛,历史也非常悠久。吃素不仅是修行的戒律,更是不伤害生命的最直接的手段,如法王所说:最好的放生就是吃素。

慈悲心的能量

慈悲心的能量

慈悲心的能量是最强大的,靠慈悲心可以完美地解决一切问题。想要跟冤亲债主了缘了债,跟无形众生搞好关系,发慈悲心是最有效的方法。

修行人的特质

修行人的特质

只要是因缘所生的法,就一定会有迁变。会在迁变中平静地面对一切事情,这是修行人的特质。 ​​​​ ​​​​

怎样去除心里的杂念?

怎样去除心里的杂念?

这要看你自己的智慧。处处都是清净的,处处都是圆满的,有不清净的、不圆满的,这是自己的心、自己的业障。如果自己没有觉悟的心态,没有圆满的智慧,你到哪里都一样,没有十全十美的

喝茶 只有两个动作:拿起和放下!

喝茶 只有两个动作:拿起和放下!

禅茶(资料图)文:掬心喝茶,只有两个动作——拿起和放下。喝茶就是这么简单,拿起,然后放下。而人生,看起来繁杂的一切,其实又何尝不是

有了它,就有了超越一切的力量

有了它,就有了超越一切的力量

我弘法利生不靠别的,只靠清净的愿力。清净的愿力就是菩提心,这个力量无与伦比,可以超越一切!有清净的愿力才能真正弘扬佛法,才能真正利益众生。

我们为什么要学习论典?

我们为什么要学习论典?

因为经典所涉范围特别广,窍诀非常分散,我们要想真正地掌握、领悟它的含义,是非常困难的。而论典简单易懂,都是窍诀性的,都是直截了当的。

承认错误

承认错误

凡夫不可能没有错误,因为有我执我爱。不敢承认错误,其实正是我执我爱的一种表现。

“来到大圆满”APP(2017苹果版)上线测试!

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修福报不要勉强

修福报不要勉强

有多大的福报就享受多大的福报,有多大的能力就付出多大的能力。

文殊修持方法

文殊修持方法

一、文殊礼赞炯丹迪滚波将化央拉香擦洛  南无文殊师利菩萨摩诃萨,刚格洛珠哲尼准抓涅达南达Ra萨威   谁之智慧

菩提心

菩提心

勇于正视自己的错误,勇于承担利众的责任,这是菩提心。 ​​​​

不堕二边真境界

不堕二边真境界

我们所修的密宗其中殊胜的仪轨,都包含二利的修法:自利利他。自利他利,无论是落在“自利”的边上,还是落在“他利”的边上均不如法。自利他利,二利圆满、二利圆融,才是究竟的。

祈求三宝与祈求神明的心态有什么不同?

祈求三宝与祈求神明的心态有什么不同?

若是向外祈求三宝,那三宝跟神灵就没有差别了;若是向内求,那就是自性三宝,是与我们一体的,这才是我们真正的皈依处。命运是靠自己,靠我们的修行来改变的,不是靠神来改变的。

虔诚的祈供方法 ▏烟供物及烟供操作教学

虔诚的祈供方法 ▏烟供物及烟供操作教学

我们每一个人都有护法,做烟供、供护法是一种虔诚的祈供方法,能令护法特别欢喜,会迅速得到护法的护持,遣除生活、工作、修行路上的一切违缘障碍!

缘起咒

缘起咒

缘起咒

离歌

离歌

点击下载离歌作词:无垢光尊者作曲:唐克师演唱:张伊家人亲友虽欲恒不离,相依相伴然却定别离;美妙住宅虽欲恒不离,长久居住然却定离去;

你的负面情绪得到解决了吗?

你的负面情绪得到解决了吗?

所有的佛法,无论小乘大乘、显宗密宗,都是解脱成佛的方法。所谓解脱,指你能战胜自我,能非常智慧地解决负面情绪,对治种种烦恼。解脱是对治,而不是控制。

自利利他

自利利他

在弘扬佛教、护持佛教事业的过程中,有很多义工一直在发心服务。其实这都是为自己而做,不是为别人而做。因为只有通过做这些事情,才可以积累善根和功德,才能获得成就。

破瓦法是临终才用的,可以等到年老了再修吗?

破瓦法是临终才用的,可以等到年老了再修吗?

修行不是那么稳定,学佛也不是那么通达的人,最需要修三想破瓦法。有些人以为,“我现在不需要学破瓦法,我可以等以后再学再修,我以后肯定能修成。但是生命是无常的

往阿赖耶识银行多存真正的财富

往阿赖耶识银行多存真正的财富

若是你有善根,有福德,即使出现违缘障碍了,都会一下子度过去的,都会好起来的。

心若自在清凉 何处不是“禅茶一味”?

心若自在清凉 何处不是“禅茶一味”?

饮茶 (资料图)文 白木诸多在山上饮过茶的师兄、道友,总会惦记寺院里那茶的清凉与甘润,总觉得世间茶不如山中茶,也有人常说茶神出释门

有智慧的人处处快乐

有智慧的人处处快乐

所谓“黄金和粪土等同”,强调的是一个修行人的境界。若有境界,无论在寺院还是尘世,无论在天堂还是地狱,无论是有家还是没家;无论是健康还是病痛,都是快乐的。

对境不失道心

对境不失道心

遇到对境时,也要行善积德,不要失去善良之心,不要失去良好的品德,这就是积累资粮。

修破瓦法时,不念仪轨,用空余时间观想能起到修行效果吗

修破瓦法时,不念仪轨,用空余时间观想能起到修行效果吗

华智仁波切讲过,偶尔性地修行,空闲性地修行,都不能成就。行住坐卧随时随地都想、都练,这样才能成就。空闲的时候不念仪轨,只靠观想,这是不行的。

漫画学佛——礼佛常识之佛灯篇

漫画学佛——礼佛常识之佛灯篇

漫画学佛——礼佛常识之佛灯篇

被别人说,你的心会动吗?

被别人说,你的心会动吗?

修忍辱没有理由,无论面对什么都不生气,这才是忍辱。尤其是大乘行者,一嗔恨慈悲心就没有了,一嗔恨菩提心就没有了。我们都是已经发了菩提心的人,一定要守护自己的誓言

善念无敌

善念无敌

保持善念时,不会有什么敌人;守护正念时,不会有什么对境。 ​​​​

由无常契入四法印

由无常契入四法印

“诸行”指的是生与灭——因缘和合而生,因缘和合而灭这些缘法。“诸行”都离不开无常。

你闻过世界上最妙的香吗?

你闻过世界上最妙的香吗?

有一天,尊者阿难请教佛祖一个问题:在这个世界上,是否有这种香,遇逆风也会香,遇顺风也会香,遇逆顺之风也会香呢?佛祖说:世界上确实有

心留纤痕非真忏

心留纤痕非真忏

做完布施以后,希求回报,就不是真布施;做完忏悔以后,心留痕迹,就不是真忏悔。

做课时间久了开始跑神,怎么办?

做课时间久了开始跑神,怎么办?

心肯定会跑,但是没有事,尽量调整,跑了就拉回来,再跑再拉回来。做早晚课的时候,你真正用心去念,才能进入状态。能够领悟仪轨的内容,进入修法的状态,边念边思维观想

以此方式报师恩

以此方式报师恩

  记得和上师结缘是因为儿子脸上发了痤疮,这对别人来说可能不是什么大事,可对于执着完美的我来说就像天要塌了的感觉。痛苦烦恼,并且幻

漫画学佛——礼佛常识之供香篇

漫画学佛——礼佛常识之供香篇

漫画学佛——礼佛常识之供香篇

为什么业障还没消除?

为什么业障还没消除?

问问自己是怎么念的,是用心念的吗?是依四种对治力而念的吗?是安住在空性、大光明的境界中念的吗?如果是这样念的,业障一定可以消尽。如果杂念不断、妄念不息,肯定毫无效果。

抓住一切磨练自己的机会

抓住一切磨练自己的机会

若是我们自己有定力,有智慧的话,家亲眷属、怨敌仇人是在帮我们消业还债。这个债早晚都要还,债还清了也是一种解脱。你往昔造的业就在你的相续里,迟早都要成熟。

殊胜的引导

殊胜的引导

自性从来没有离开过我们,但是我们没有见到。上师瑜伽是一种殊胜的引导,可以引导我们见到自性。

贪在哪,痛在哪

贪在哪,痛在哪

真正的布施圆满是对物质、对法、对自身没有贪着。那怎样才能放下对财物和受用的执着呢?主要是明白这些都是无有实质性的,都离不开无常,都是虚假的。

什么是心的相续?

什么是心的相续?

心的相续,是很多个刹那心的连续。这样连续不断的过程,就是心的相续。

当你无所求时,才会无所不有

当你无所求时,才会无所不有

当你真的看破、放下了,能够把握自己,弘法利生的时候,世间的福报是需要的。但是这个时候,世间的福报不用求,自然就有了。

为什么受持戒律这么重要?

为什么受持戒律这么重要?

建道场建僧团,强调戒律,对于山下的小组也同样的要求,只要严格遵守戒律,小组自然就清净了,有正知正见的人都会被吸引的,我们要结缘更多的人。严格遵守戒律,本身就是一种结缘方式

超越自我的机会

超越自我的机会

我们在遇到违缘和障碍时,如果能避免产生埋怨乃至邪念,能保持平等自在的心,这就是超越自我的机会。 ​​​​

一定要用开显解脱道来修加行吗?

一定要用开显解脱道来修加行吗?

修加行的时候,也不是必须要念《开显解脱道》。平时,在日常生活中,随时都可以思维观修这些加行的内容、含义。但是在座上静修的时候,最好按照《开显解脱道》的仪轨来思维观想

他们都将死去

他们都将死去

他们离开这个世界的时候,那些地位、权势、财富对他们没有一点的帮助和利益。

戒律是一切功德的基础

戒律是一切功德的基础

一切善根功德,都依清净的戒律而存在,以清净戒律为基础,才会产生善根和功德。戒律是一切功德的基础。追求戒定慧三学的功德,就要学习三藏。

度众生也要“投其所好”

度众生也要“投其所好”

很多学佛人都有宣扬佛法的意乐,但是由于方法不正确,所以导致了一些违缘。对有些人不能直接讲上师与佛法的功德。首先,应该通过布施,让他亲近上师与佛法。

这样修法没加持

这样修法没加持

每天修法的时候,口里念的是美好的愿望、菩萨的事业,心里却全是自私自利、烦恼分别,这样不相应的修法,是没有加持的。 ​​​​

[净土系]《极乐愿文》讲记

[净土系]《极乐愿文》讲记

 

禅定离不开戒律和智慧

禅定离不开戒律和智慧

现代社会流行灵修班,提倡开发灵性潜能,世间人也包括有些学佛人,都特别喜欢冥想,即修禅,但若是没有戒学和慧学,只靠禅定是不可能的圆满的。

利益众生的基础

利益众生的基础

信念稳固的基础上恒顺众生,才能利益众生;坚持原则的基础上慈悲众生,才能感化众生。

为什么用开显解脱道来修加行?

为什么用开显解脱道来修加行?

修加行的仪轨有很多种,我们用的这个仪轨是麦彭仁波切造的,叫《开显解脱道》。麦彭仁波切是大圆满法第十七代传承上师,他对法王的恩德特别大,法王跟他有特殊的缘分。

我需要这个机会

我需要这个机会

  在这里分享我做房间管理的一些感受。在作房间管理之前,没有认识到这是上师三宝给我的一个最好的机会,认为作管理会不会影响我的学修啊

阐述“大缘起因”

阐述“大缘起因”

自心前所显现的器情万法,也是以心假立,如同梦境。一方面是假立的,不是真实成立;另一方面以观察名言的正量来看,成立各自都持有自己的相,二者不会相违。

[预科系] 放生专题

[预科系] 放生专题

 

该自信的时候不自信

该自信的时候不自信

从自信清净的角度讲,我们和佛,和上师都是平等的,差别在于,佛、上师的断证功德已经圆满了,我们暂时还没有。如果我们精进学修,断证功德也可以圆满,也可以成佛。要有这个信心。

串习对治烦恼

串习对治烦恼

精进的时候精进得不得了,懈怠的时候懈怠得不得了,这样断断续续地修行,是没有串习力的。没有串习力也就没有对治力,对治不了烦恼。 ​​​​

最有意义的事情就是为上师做事

最有意义的事情就是为上师做事

 当然上师说:我们年轻人不是要放弃一切,而是要努力、认真地去做事情,不要掺杂自私自利的心。

香道文化,氤氲千年 | 香与心的美丽邂逅

香道文化,氤氲千年 | 香与心的美丽邂逅

说到香道,人们应该对其非常熟悉香道就是品鉴香的美感之道与常说的茶道、花道、书道、琴道有异曲同工之妙这五道文化被称为中国传统的魂魄书

简易坛城的设置

简易坛城的设置

简易坛城的设置

《量理宝藏论》讲解(四十五)

《量理宝藏论》讲解(四十五)

首先,对因明前派这些不究竟的说法进行破斥。因明前派的一些论师,比如章那巴,承许相属境和相属法之间共有九种彼生相属关系,但是其中有四种才是真正能起作用的相属。

[专题讲堂]《修心七要》讲记

[专题讲堂]《修心七要》讲记

 

有真心才有解脱的希望

有真心才有解脱的希望

现在很多人都会说断除妄念、妄念不死、真心不活。真正断除妄念非常难,要有证悟空性的智慧,才不会执着法,才会消除妄念。没有妄念了,真心就活了,不打妄想时,佛性就显现了。

这是一种贪心

这是一种贪心

不随喜有功德的人,只随喜有福报的人,这其实是一种贪心。 ​​​​

漫画学佛——礼佛常识之殿堂篇

漫画学佛——礼佛常识之殿堂篇

——图文摘自佛教知识公众平台

受苦是消业

受苦是消业

为了求法,为了修行,受点苦是消业。受的苦越多,消业就越快。

[心路历程]皈依恩师7周年随想

[心路历程]皈依恩师7周年随想

今天是2017年的1月23日,是我皈依上师7周年的日子,我是多么幸运啊!遇到了具德的大恩上师仁波切,内心充满了无限的感恩!是上师仁波切,让

我帮众生洒甘露

我帮众生洒甘露

  我是2012年10月份皈依大恩上师达真堪布仁波切的,在依止上师前,我也曾经是个盲修瞎练的佛子。因为没有上师善知识的指引,自己成日在各

佛教中的香文化

佛教中的香文化

    自古以来,香与佛,与佛教就有着不解之缘,联系密切,几乎有佛必有香,必烧香,而且佛越灵,烧香越多,烧香越多,香和佛之间到底有

[五论系]《三戒论》讲记

[五论系]《三戒论》讲记

 

靠慈悲心可以完美地解决一切问题

靠慈悲心可以完美地解决一切问题

我们都是大乘修行人,以智慧、慈悲的能量去化解这些怨恨,去感化这些无形的众生,才能真正的解决问题、祛除障碍。其实这些所谓的障碍都是心理上的。都与自己的心有关系。

为什么修曼茶罗可以积累福报?

为什么修曼茶罗可以积累福报?

修曼茶是积累福德资粮最好的方法。供修曼茶罗有具体的操作方法,但主要是心里观想。三身佛(法身佛,报身佛、化身佛)的刹土里的诸佛菩萨、善神护法都是所供养的对境,一切清净美好、

恒时护念自心

恒时护念自心

解决一切问题的方法,不是一直逃避外境,而是恒时护念自心。

自古名寺出名茶!详述佛教与茶的渊源

自古名寺出名茶!详述佛教与茶的渊源

禅茶一味(网络图)文:刘容儿江南风致说僧家,石上清香竹里茶。法藏名僧知更好,香烟茶晕满袈裟。——陆 容茶这棵大树已在中国扎根了几千

伤害了谁?

伤害了谁?

嗔恨伤害不了别人,却能伤害自己;执着束缚不了别人,却能束缚自己。

《修心七要》讲记(二十六)

《修心七要》讲记(二十六)

修行想获得成就,就要在一切事、一切处、一切对境中,身口意不离善法。如果能将暇满难得、寿命无常这些道理真正弄明白,就不会懈怠。

《量理宝藏论》讲解(四十三)

《量理宝藏论》讲解(四十三)

前面讲过,因就是正确的推理。我们要了知某种事物就要通过比量。还有,对某些道理产生相似定解要通过比量。

魔由心生

魔由心生

心魔不起,外魔不现。自己的心不清净,心念纷乱时,外境也会显出很多不如意或不顺利的事情,所谓的违缘障碍就是这样产生的。

这就是加持

这就是加持

既然一切是佛的化现,当我们遇到坎坷和磨难的时候,正是得到了佛的摄受和加持,这样自然就心生欢喜。

拯救有情 共筑菩提——2017年朗措玛寺秋季大放生

拯救有情 共筑菩提——2017年朗措玛寺秋季大放生

2017年10月4日中秋佳节恰逢大恩上师诞辰日,在上师仁波切的主持带领下,汉藏僧俗四众行持一年一度的秋季大放生善举。世界各地的弟子为庆祝恩师圣诞放生物命达1186万。

以松风明月之清华,敬赠大恩上师仁波切

以松风明月之清华,敬赠大恩上师仁波切

因感念上师仁波切的救度大恩,朗措玛寺汉藏僧俗四众,在上师仁波切的诞辰日——8月15金秋月满日,举办了隆重的会供法会,并与上师欢聚一堂,举办了欢乐的庆生晚会。

没有烦恼就不会造业

没有烦恼就不会造业

在你的相续当中,我执没有了,烦恼就没有了;烦恼没有了,就不会造业了。无论你身处地狱,还是天堂;无论你在逆境中,还是在顺境中,都不会烦恼,因为烦恼的根是我执存在,

信念是成就之本

信念是成就之本

无论在什么对境中,无论是否在上师面前,无论是否跟同修在一起,都不能动摇自己的决心。这种信念,是成就的根本。

漫画学佛——礼佛常识之拜佛篇

漫画学佛——礼佛常识之拜佛篇

  礼佛,就是向佛礼拜,忏悔吾人所造之业,以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多,包括:雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹

为什么度别人容易,度家人这么难?

为什么度别人容易,度家人这么难?

调伏自己的相续,才能调伏他人的相续。若是自己没有解脱,很难帮助众生解脱。我们经常讲:自度度他,自觉觉他。唯有自度,才有度化其他众生的能力,唯有自觉,才有方法令众生觉悟。

中秋寄语

中秋寄语

今天是中秋佳节,也是我的生日。近期,世界各地很多佛子进行了大量的放生,今天实修中心也将进行一年一度的秋季大放生。其实,我过生日并不重要,

阅读密法的书是否要具备四灌顶的条件呢?

阅读密法的书是否要具备四灌顶的条件呢?

公开传的都是可以学修的。有些没有公开传的法,没有灌顶的人是不可以看的。在书的扉页上肯定有明显的标注:未受灌顶者不可翻阅。这样最好是不看,更不能学修。

《修心七要》讲记(二十五)

《修心七要》讲记(二十五)

学佛修行的过程中,第一、不能失去对上师、善知识的信心;第二、不能失去菩提心的修持;第三、不能失去持戒的决心。此三点非常重要。

《量理宝藏论》讲解(四十二)

《量理宝藏论》讲解(四十二)

外道扭戒吉(器主派)声称:真因的法相就是所谓其他不合理这一相。

一名大乘修行人必须要发这样的愿

一名大乘修行人必须要发这样的愿

在依止善知识时,要观察他有没有慈悲心,观察他是否用自己的生命来给众生讲经说法,如果有,就是具足法相的上师。否则,即使再有名气,再有威望,依止他也不一定能得到佛法真正的功德

烦恼为菩提

烦恼为菩提

受到伤害的时候,可怜的不是我们,而是对方。他也是被烦恼控制的,被业力束缚的。这时如果我们能提起正念,转为道用,这就是烦恼为菩提。 ​​​​

寒山拾得问答

寒山拾得问答

你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年,你再看看他又是什幺样的一副面目。

生死本无二

生死本无二

生和死本就是平等无二的,当我们的修行达到这种境界时,无论在顺境里,还是在逆境中,在任何状态下,内心都能如如不动,保持平静的状态,这就是成就。 ​​​​ ​​​​

打破轮回的牢笼

打破轮回的牢笼

我们愚痴颠倒,不明真相、不明真理,自寻烦恼,自找痛苦,这就是笼子。把自己关在一个小小笼子里,这就是轮回。我们学佛修行,就是为了觉察、发现烦恼、轮回、痛苦、一切灾难之根

为了积累福报做供养是贪心吗?

为了积累福报做供养是贪心吗?

刚开始没有贪心是不可能的,这也是积累世间的福报。那个时候,你没有出离心、菩提心,等有了以后,就可以用出离心、菩提心来摄持,这样你以前做过的那些善根也可以成为解脱的因

漫画学佛:学佛不是为死后学

漫画学佛:学佛不是为死后学

漫画学佛:学佛不是为死后学

再重的烦恼也有办法去对治

再重的烦恼也有办法去对治

烦恼是我们最大的敌人,以烦恼为敌,然后用智慧、用佛法的道理去对治它,跟它斗争,这样就可以降伏烦恼,降伏你的心。当你降伏了烦恼,真正破除了我执时,你就战胜了自我

受益匪浅

受益匪浅

哪怕拿一点点佛法来改变心态,让一点点佛法融入相续,你的受益也是匪浅的。

禅心无来|禅修营纪念

禅心无来|禅修营纪念

 

《量理宝藏论》讲解(四十一)

《量理宝藏论》讲解(四十一)

谓烟因中灰白物,三相之因总所知,观察同品异品摄,则已失毁量安立。

你学的是大乘法门吗?

你学的是大乘法门吗?

我们可以反省一下自己,观察自己的动机和内心,是否想普度众生?是否想利益众生?有没有真的思考过这些?我们学佛行善是不是为了普度众生?是不是为了利益众生?

《修心七要》讲记(二十四)

《修心七要》讲记(二十四)

无论想解脱亦或是成佛,都要具备三个主要的因。我们每个人都有自己的追求,学佛的目的各不相同。

真正的受益者

真正的受益者

跟众生在一起,要学会包容,学会原谅。包容别人,其实是包容自己;原谅别人,其实是原谅自己。因为真正的受益者是自己,自己心里快乐。

修仪轨时,一定要打法器吗?

修仪轨时,一定要打法器吗?

显宗有显宗的偈颂,密宗有密宗的仪轨。念显宗的偈颂不用铃杵等法器,但是修密宗的有些仪轨需要铃杵,需要打法器,这样才圆满。

《量理宝藏论》讲解(四十)

《量理宝藏论》讲解(四十)

自宗认为:所观待的同品遍与异品遍是这样的,借助因与所立相属的力量,“无常”的所立随着所作的因而存在,这是同品遍;所立反过来而使因也与前相反,这是异品遍。

 [禅修营感悟]对境是禅定功夫最好的检验

[禅修营感悟]对境是禅定功夫最好的检验

  对境是禅定功夫最好的检验。上午下座时,班主任再三强调了纪律,要求我们课前要提前到禅堂。中午早早吃过饭,赶快回到房间。这次禅修,

净土与大圆满修法仪轨(新版)

净土与大圆满修法仪轨(新版)

 

如此不能解脱

如此不能解脱

身心安泰的时候,如果接受不了佛法,接受不了上师的教导,临终之际能得到阿弥陀佛的接引吗?能安住在本觉当中吗?不能的话,没有解脱的希望。

为了从容地离开这个世界

为了从容地离开这个世界

儿女争夺父母的财产,对父母的伤害也极大。即使亡者离开了肉体,但灵魂还在,还有临终中阴、法身中阴,其时间很短暂,接下来要进入中阴身。最可取的办法是,生前就把财产都安排好

法王圆寂前专门对弟子们讲《大圆满前行引导文》的密义?

法王圆寂前专门对弟子们讲《大圆满前行引导文》的密义?

那肯定有,也可以说是临终教言,意思是说所有的信众,若是真心想成就,尤其是想成就大圆满,必须要重视《大圆满前行引导文》的内容,要按《大圆满前行引导文》的内容修持,才能成就

普度众生 共赴佛刹

普度众生 共赴佛刹

为了救度六道轮回中漂泊的有缘众生,2017年9月23日,朗措玛寺举办千遍听闻解脱吉祥超拔法会。近200位僧众,其中有堪布及活佛,是极其稀有

财富一定要伴随痛苦和压力吗?

财富一定要伴随痛苦和压力吗?

我们不应该跟别人争,也不应该妄念纷飞,应该从因地入手,播种何等种子,是很重要的。种善因得善果,种恶因得恶果。我经常讲,佛法倡导把握当下,从善恶因果的角度讲,要多种善因。

《修心七要》讲记(二十三)

《修心七要》讲记(二十三)

用自己的生命来保护两件事。“二事”指两种誓言:一、我们学佛必须要立下的誓言;二、在必要的情况下立下的誓言。

若不看视频,只学法本,这算是接到传承了吗?

若不看视频,只学法本,这算是接到传承了吗?

接传承,一般是通过口耳相传的方式,是必须要听的,并且要听清楚,听完整,这样才能得到传承。只看书,不能说得到了传承。同修断断续续给你讲一些道理,也不能得到了传承。

圆满资粮

圆满资粮

很多人都有殊胜的愿力,但是仅有愿力是不够的,还要有福德的培养,才能实现。怎样培养福德?上供下施,精进修持善法,才能圆满资粮哦!

皈依是解脱的基础

皈依是解脱的基础

当我们认真了解了人身象珍宝般的难得,生命象昙花一样的短暂,轮回是苦海、是火坑没有一处是安乐,因果报应、如影随行之后,就会对轮回

皈依是一切佛道的基础

皈依是一切佛道的基础

皈依分好多种,有下士道的皈依,中士道的皈依,上士道的皈依。这里好多人都已经皈依了,但是是下士道的皈依,中士道的皈依,上士道的皈依,还是不知道哪个道的皈依?

放下得自在

放下得自在

自己放下时,自己得自在;自己执着时,自己受束缚。​​​​​​​​​​​​

[法王影音]慈悲呼声(宁玛晋美彭措法王开示)

[法王影音]慈悲呼声(宁玛晋美彭措法王开示)

慈悲呼声(宁玛晋美彭措法王开示)

佛陀开示不能吃肉的原因

佛陀开示不能吃肉的原因

  大慧大士又问佛说:“为什么学大乘菩萨道的人不吃酒肉和葱韭蒜等等?希望佛再告诉我们这些问题,及其中的罪福作用。”

皈依的真义

皈依的真义

人生第一件大事——皈依三宝◎宣公上人一九九三年三月廿八日开示于长堤圣寺 我们人生第一件大事,就

最高的能力

最高的能力

征服自己的内心,战胜自己的烦恼——有什么能力都不如有这个能力。

跟佛菩萨在同一屋檐下

跟佛菩萨在同一屋檐下

跟佛菩萨在同一个屋檐下多好啊,随时会跟佛菩萨相应,跟佛菩萨感应道交。每每想到家里有那么多佛菩萨,以慈悲心垂视着自己,以慈悲心护持着自己,这样还会有烦恼吗?

破瓦法观想的关键之处

破瓦法观想的关键之处

修破瓦法时观想的三个关键之处

观修不好,怎么才能坚持下去呢?

观修不好,怎么才能坚持下去呢?

你观想不出来就不修了,那你就永远也观不出来了。你现在观不出来,所以才要观啊!观出来就好了。你把缘起性空的道理明白了,那你会特别愿意做。

大圆满实修中心|百日共修

大圆满实修中心|百日共修

大圆满实修中心|百日共修 

素食,其实不仅仅在于吃,而是心的修行

素食,其实不仅仅在于吃,而是心的修行

1:素食并不止于不吃动物 2: 为何素食者会受到五辛影响? 3:素食是一个“修心”的过程 4 :素食是为了“身心合一”5:素食是情志养生

让快乐与我们形影不离

让快乐与我们形影不离

我们应该明白,当不执着于快乐时,快乐就在当下;不追求快乐时,快乐就在当下。当我们对痛苦没有恐惧,不逃避痛苦时,痛苦自然就无影无踪,不复存在。

如何在对境中做到如如不动?

如何在对境中做到如如不动?

无论身处顺境还是逆境,皆不可动心,恒时保持内心如如不动。无论面对快乐还是痛苦,利益还是伤害,健康还是患病,甚至生与死,始终恒定不变,心态不受外境的丝毫影响。

善因善果

善因善果

种善根、结善缘,这样的人命运错不了,将来肯定能获得安乐。​​​​​​​​​​​​

依止上师

依止上师

所谓亲近上师、依止上师,并不是要经常和上师见面、聊天,而是要谛听他传讲的佛法,按传承的要求次第学修。在这个年代,亲近上师、依止上师是无有障碍的。​​​​​​​​​​​​

死亡到来时如何把握?

死亡到来时如何把握?

我们要分秒必争,精进学修,在死亡没有来临之前,给自己充好电,加好油,这样当面对死亡时,就能把握,就能摆脱死亡的痛苦。我们也要像密勒日巴学习,先对死亡生起恐惧心,生起急迫心

对号入座

对号入座

大家听闻佛法的时候,能对号入座,能发现自己的问题,能对治自己的烦恼,我讲法就有意义了。​​​​​​​​​​​​

【智者对话】为什么世上没有无缘无故的事?

【智者对话】为什么世上没有无缘无故的事?

这是佛讲的善恶因果。佛讲如是因,如是果,谁造谁受。无论是快乐还是痛苦,都是自己给自己创造的,自己才是自己的命运的主宰。所以佛

念修六字大明咒的真实功德

念修六字大明咒的真实功德

 念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云:“若持圣观音之明咒,能获得财富、粮食等受用,能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死,并能从中获得解脱。

困在烦恼中

困在烦恼中

发现自己一直被困在烦恼中,这是最难的。因为我们已经习惯轮回了。

纵横经典 恣肆雄辩

纵横经典 恣肆雄辩

2017年9月12日上午,朗措玛大圆满实修中心举办第九次因明辩论盛会。上师仁波切亲临现场点拨要诀、助辩双方,闻思部的出家师们深研博闻,以雄辩无碍的锋利言词辩,

亲友书讲记

亲友书讲记

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《修心七要》讲记(二十二)

《修心七要》讲记(二十二)

无论身处顺境还是逆境都要忍,且不能动心,心要如如不动,保持平静。无论面对快乐或痛苦,利益或伤害,健康或患病,甚至生与死,始终一样,心态不受影响。

一切观清净

一切观清净

选择了密法,接受了灌顶,就相当于选择了捷径道,选择了清净平等——一切观清净、观圆满,没有不清净、不圆满的。​​​​​​​​​​​​

观音心咒--解决问题最好的方法

观音心咒--解决问题最好的方法

作为胸怀菩提心之人,在任何情况下,都不要做对众生有害之事。应该发慈悲心,念观音心咒,以此慈悲的能量,智慧的能量,化解他们的怨恨,感化他们,才是如法的。

我总是生病,怎样才能让身体好起来?

我总是生病,怎样才能让身体好起来?

自己多去忏悔嘛!身体多病,这是杀业的果报;心里总是有恐惧,这也是杀业的果报。其实谁都有这个业力,只是现在还没有显现。你现在显现了,也没有什么不好,这是往昔造的业

为得保佑而皈依是正确心态吗

为得保佑而皈依是正确心态吗

从今以后,我要以佛陀为究竟的导师,以佛法为究竟的道路,以僧众为究竟的道友,以上师为究竟的怙主。这样从心里猛厉地祈祷,忆念,才是

选择

选择

既然你选择了大乘佛法,选择了普度众生,就相当于接受了凡夫俗子——不是接受优点而是缺点,不是接受功德而是过患。​​​​​​​​​​​​

找回心中的“大乐”

找回心中的“大乐”

从你皈依、学佛那一天起,就应该沐浴在欢喜的雨露中,心里不该有压力和烦恼。我们学佛修行不能离开精进波罗蜜,精进是一种欢喜,就是高兴地做。

皈依了密宗再修净土会堕地狱吗

皈依了密宗再修净土会堕地狱吗

  问:有居士说,皈依了密宗老法师接受了大圆满传承,再修净土会堕无间地狱,请问这种说法成立吗?  答:成立不成立你不要去管它,你想

怎样做一个居士

怎样做一个居士

在家人信仰了佛教,通常被称为居士。  那么,做一个居士,跟普通的在家人又有什么不同呢?  佛教在中国,信仰的人最多,误解的人也最

修行的开始

修行的开始

从自己身上找缺点,是修行的开始。

参茶的境界

参茶的境界

参茶要具备境界,若现量见到了诸法的究竟实相——大空性,即使是喝茶,也可以说是在感悟空性。能参茶就能参水,吃饭也是如此,吃喝玩乐都可以参,都可以转为道用

嫉妒别人苦了谁?

嫉妒别人苦了谁?

我们作为一名大乘修行人,要断除以上种种邪思恶念,自己是自己的命运主宰者。无论感受快乐还是痛苦,皆由自己一手所造,与他人没有关系。

要利益众生,这个是保障

要利益众生,这个是保障

在有出离心的基础上,再去发菩提心利益他人,好比上战场前先穿上盔甲,再去与敌人搏斗,这样才安全。如果没有出离心就去利益众生,别说帮助他人,连自己都会陷进去而难以自拔。

接受别人的布施,会消耗福报,会背业吗?

接受别人的布施,会消耗福报,会背业吗?

接受别人的布施,不一定就是消耗福报,主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心,不会受不好的影响。你接受他的布施,对他来说,你也是个布施的对境,也是一种福田。

真学问、真本事

真学问、真本事

看破、放下之前是不会解脱的。即使你有再多的财产,有再大的权力,也摆脱不了烦恼和痛苦,解决不了问题,也许你内心的烦恼痛苦更大。

《量理宝藏论》讲解(四十四)

《量理宝藏论》讲解(四十四)

真实互绝之相违,因与立宗无论式,然而彼所差别法,能遍相违可得因。

《修心七要》讲记(二十一)

《修心七要》讲记(二十一)

学佛修行的过程中会遇到各种各样的对境,但是发菩提心的大乘修行人,遇到这些对境时,不能退失道心,更不能对佛法生起邪见。

晨起发愿

晨起发愿

每天早上起床时,观察一下自己的内心,然后在佛菩萨面前发个愿,这叫引发力,这样对自己一天的修行有极大的帮助哦!​​​​​​​​​​​​

通过无常才能证悟空性

通过无常才能证悟空性

万事万物的事实真相是刹那生灭的,是不存在的、虚假的,但是众生偏偏执着它为实有、真有,因此给自己带来了很多的烦恼与痛苦。这些烦恼与痛苦都是自找的。

怎样区分修行如法和不如法?

怎样区分修行如法和不如法?

什么是“如法地修行”?简而言之,就是按次第、一个一个尽心尽力去做。

随心而变

随心而变

你的心态改变了,你的命运就改变了,你的世界就改变了。不去改变自己的心态,佛也没有办法帮助你。

让修行融入生活之中

让修行融入生活之中

莫以为上师相应法简短,而视之为低层的教法,只是如同上师赐予一口食物罢了。实际上,这法门实为一切法之根本与不二法门。无垢光尊者在广义体认后曾说:「此上师相应法,开启智慧门之

西方三圣

西方三圣

无量寿佛

无量寿佛

莲花生大士

莲花生大士

金刚瑜珈母

金刚瑜珈母

金刚萨垛

金刚萨垛

修行初期更要受持戒律

修行初期更要受持戒律

在修行的起始阶段,无始劫以来的习气对我们来说是一种障碍,我们要主动去控制一些情绪,约束一些言行。我们已经迷失自性太久了,已经不在正确的轨道上太久了。

什么是福慧圆满?

什么是福慧圆满?

什么叫福慧圆满呢?所谓智慧圆满,就是你内心没有烦恼了;所谓福报圆满,就是具有一切善巧和方便,该有的机缘都会有,该有的方便都会有。

实修磕大头时如何观想?

实修磕大头时如何观想?

​呼吸时观想呼出自己的五毒烦恼,吸气时吸入佛的五种智慧,心里有这样的意念就可以了。意念要跟上,否则磕大头也没什么意义。意念到位了,会有不可思议的功德。

不得解脱之因

不得解脱之因

虽然学佛了,也是希望别人保护自己,没想过去保护别人,这就是不得解脱的原因。​​​​​​​​ ​​​​

晋美彭措法王

晋美彭措法王

观音九本尊

观音九本尊

观音九本尊

法王着班智达服饰清晰唐卡

法王着班智达服饰清晰唐卡

大圆满心髓皈依境

大圆满心髓皈依境

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持戒

持戒

不染污他人的相续,也不染污自己的相续,在一切对境中保护自他相续的清净,这就是持戒。​​​​ ​​​​

马头明王和四大护法

马头明王和四大护法

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观音心咒

观音心咒

“嗡阿吽”种子字

“嗡阿吽”种子字

金刚瑜伽母和中脉观想

金刚瑜伽母和中脉观想

  在修法仪轨里,主要用于破瓦法。破瓦法是大圆满正行的支分修法,非常接近大圆满,通过这种方法也能证悟大圆满法的真理。金刚瑜伽母是位无上瑜伽密法的女本尊。她是乐空不二的化现

金刚萨垛修法“吽”字观想

金刚萨垛修法“吽”字观想

  观想在自己头顶上方一箭高的地方,有一朵千瓣白莲花,莲花上有一个圆圆的月轮,月轮上有一个白色的“吽”字,这是金刚萨垛佛的种子字。

调整心态

调整心态

能调整好心态,这里有自利,也有他利。你连自己的命运都掌握不了,怎么去普度众生呢?​​​​

百字明咒轮

百字明咒轮

怎样才能在对境面前心平气和?

怎样才能在对境面前心平气和?

面临一切境遇,无论顺与逆,好与坏,善与恶,皆泰然视之为修行的对境,视之为成就的助缘,将一切对境转为道用,即是恒时欢喜。只有依佛法,依智慧、依觉悟的人才可以做得到。

如果真的中断了传承,有没有办法弥补?

如果真的中断了传承,有没有办法弥补?

若是中断了传承可以弥补,自己再接上就行了。以前我们中断了传承就找传法的人或者接过这个传承的道友再念一遍,这样就把传承接上了。

七堆曼茶罗分布图

七堆曼茶罗分布图

  七堆曼茶罗就是三千大千世界里所有这些清净美好的东西,都供养给三身佛的刹土里的这些主尊以及眷属,所有的诸佛菩萨,一切善神护法。只需要曼茶的基盘即可修持。

三十七堆曼茶罗分布图

三十七堆曼茶罗分布图

  擦曼茶罗基盘是擦自己的业障和烦恼。越擦基盘越亮,说明自己的心也越清净,自性光明也逐渐显现,这里有很多不可思议的缘起。所以要认认真真地擦,这也是一种苦行,通过这种方式才

心态决定一切

心态决定一切

能保持一个良好的心态,这些违缘障碍对你来说不是违缘,不是障碍。淡定一些,以智慧去处理事情, 很快就会过去,结果会是很圆满的。​​

警惕这种真分别、假慈悲

警惕这种真分别、假慈悲

对于一名学佛之人,尤其是一名大乘修行人来说,众生是平等的。富人和穷人没有什么分别,都同样的无明、愚痴和颠倒,内心都是烦恼和痛苦的,只是痛苦的方式不同而已

佛给我们算的命

佛给我们算的命

俗话说,算命不如认命。若真的懂得因果,深信因果,是不会这些无意义的事情的。其实,伟大的佛陀早已给我们打完卦了,算好命了。就是佛讲的善恶因果。

《量理宝藏论》讲解(三十九)

《量理宝藏论》讲解(三十九)

达真堪布宣讲于2017年9月5日为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!此处所讲至

《修心七要》讲记(二十)

《修心七要》讲记(二十)

当然,人生在世要趋利避害,追求快乐和利益是无可厚非的,但不能不为他人着想,不考虑他人的处境。若以不正当的手段谋取利益,通过歪门邪道去攫取快乐,则是错误的。

《修心七要》讲记(十九)

《修心七要》讲记(十九)

当今的社会,尤其许多学佛人,在表面上、在他人面前伪装得十分清净慈悲,具足威仪、道貌岸然,其实心怀特殊的目的。什么目的?为了获得他人的认可和赞扬:“这个人清净,这个出家人很

《修心七要》讲记(十八)

《修心七要》讲记(十八)

今天主要讲解杜绝好强争先及霸占别人的财产。世人都喜爱争名夺利,由此产生很多烦恼、不悦和痛苦。凡夫皆是如此,因为欲望与自私,在家里、在单位,甚至在道场,也爱争名夺利,考虑问

三身曼茶罗

三身曼茶罗

三身曼茶罗也就是化身、报身、法身曼茶罗。供化身曼茶罗的时候,将化身佛整个所化刹土中所有美好清净的东西,都供养给所有的化身佛;供报身曼茶罗的时候,将报身佛整个所化刹土中……

我们和佛之间的差距

我们和佛之间的差距

若是我们知道所有的一切只是相对的,没有绝对的,就能做到包容一切;如果知道万法只有迁变,唯一不变的就是变。佛为什么对死亡没有恐惧?佛为什么与众不同?因为佛有智慧。

真的依怙

真的依怙

学佛不是要把一切希望寄托在佛的身上,而是要靠佛的教言来改变自己。自己才是真正的依怙哦!

不一样的蓝天

不一样的蓝天

手中岁月,眼里华年,日日流逝,岁岁迁变。一份希求,一份烦忧,一份奉献,一份坦然

《量理宝藏论》讲解(三十八)

《量理宝藏论》讲解(三十八)

前面讲过,“宗法”的真名是欲知有法和所立之法的综合体。但有些场合里,也把欲知有法或所立之法叫“宗法”。这时的“宗法”不是真名,而是假名,前者等于欲知有法,后者等于所立。为

不要掉入神通的陷阱

不要掉入神通的陷阱

玩神通、说神通解决不了问题。否则,大家就都追求神通去了,反而不会重视真正的佛法和正法,所以不允许。现在玩神通、说神通的人特别多,希望大家不要去接触

善心即福报

善心即福报

真正的福报是自己的品德,具有一颗善良之心。

最大的敌人

最大的敌人

自己才是自己最大敌人。没有其他人能欺骗你,也没有其他人能伤害你。​​​​

只有分秒必争地修行,才可以成就

只有分秒必争地修行,才可以成就

只有分秒必争地修行,才可以成就。大家看看,吾等本师释迦牟尼佛是怎么修行的?他出家到成道仅仅用了六年时间,这期间他懈怠过吗?做过其他的事情吗?没有。

慎勿放逸

慎勿放逸

虽然我们可以在对境中转念,但是当没有生起菩提心的时候,说是为众生,实际还是为自己。所以不要为放逸找借口哦!

如何才能脱胎换骨?

如何才能脱胎换骨?

如何才能脱胎换骨?要在心里下决心:从今天开始,我要转变心态,转变观念!一切的功德都是他人的,一切的过患都是自己的,这叫脱胎换骨。

洒爱满人间

洒爱满人间

人生注定峰回路转,骤雨过后骄阳重现。黑夜散尽启明当空,抬眼已是地阔天宽。

学佛不是一种“玩法”

学佛不是一种“玩法”

虽然我们也在学修佛法,但很多时候都是不如法的,如果继续下去,真的很危险,最后佛法可能给我们带来的是痛苦。想解脱、成佛必须要如理如法的学修。

福自己求

福自己求

福报是自己修来的,运气是自己挣来的,跟别人是没有太大关系的。发好心、存好念,随缘就能顺利​。

跟着外境跑的人,没有随缘

跟着外境跑的人,没有随缘

随缘是解脱,随便是轮回。随便就是随着业力跑,就是随着自己的烦恼、习气走——爱干什么就干什么。随缘不是这样,随缘是跟着真相、真理走。所以,要随缘,不能随便。

轮回有没有?因果空不空?

轮回有没有?因果空不空?

其实空性和因果是浑然一体的,有空性无因果叫单空,不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的,因果规律其实就是空性,空性就是因果规律,一者为相,一者为体,就这点差别。

百日共修导读

百日共修导读

 

心的真相

心的真相

我们执着于自己的程度,让我们几乎从来不去想他人的福祗――事实上,我们对他人的兴趣不比老虎对吃草的兴趣大。

《量理宝藏论》讲解(三十七)

《量理宝藏论》讲解(三十七)

下面我们学习比量。比量是因明的核心,法称论师在《释量论》里第一品所宣讲的内容就是比量,这是很重要的。但在《量理宝藏论》中,把比量放在了最后。萨迦班智达之所以这样安排,是为

温暖冬日,问道三亚——刷爆微信朋友圈的上师笑颜

温暖冬日,问道三亚——刷爆微信朋友圈的上师笑颜

 

凡夫与佛

凡夫与佛

自寻烦恼、自己束缚自己,用分别心画地为牢、制造障碍,这就是凡夫。在一切对境中都不被染污,不被动摇,安住在慈悲和智慧当中,这就是佛。

众生得度乃佛之欢喜

众生得度乃佛之欢喜

朗措玛大圆满实修中心于藏历火鸡年具醉月的佛欢喜日,即农历七月十五的盂兰盆节,举办吉祥超拔法会。

第十三届万盏法会纪念视频

第十三届万盏法会纪念视频

第十三届万盏法会纪念视频在线播放和下载

随时都可以积累资粮的方法,你有在用吗?

随时都可以积累资粮的方法,你有在用吗?

做意幻供养是非常好的方法,但是大家都不愿意做。如果佛和上师教的方法,你不运用也不去做,是没有效果的。佛只能教给你方法,能否解脱还要依靠自己。

命自我立

命自我立

自己内心的障碍是要自己对治的,自己的命运是要自己改变的。​​​​

顺逆境中不动摇

顺逆境中不动摇

无论在顺境还是逆境,无论是快乐还是痛苦,都能做到心如如不动,这叫禅定。而我们现在在顺境中能够把握,在逆境中却无法把握。甚至有的人在顺境中也无法把握,在顺境中转变心态很难。

《修心七要》讲记(十七)

《修心七要》讲记(十七)

   “莫刺要害处”:指不能刺伤他众的要害,泄露他人的缺点和过失。作为发菩提心的大乘修行人,在任何情况下,在任何事、任何处中,都不能伤害他人。比如在大庭广众前,说他人的过

戒律清净

戒律清净

烦恼减少了,内心变得清净,才是戒律清净。

达真堪布仁波切简介

达真堪布仁波切简介

一九七三年藏历八月十五吉祥之日,堪布达真仁波切诞生在四川阿坝的一个佛教世家,父母都是品性善良的佛法修持者。仁波切在充满着慈悲、仁爱的家庭氛围中长大,自幼就表现出非同常人

冤亲债主来讨债怎么办?

冤亲债主来讨债怎么办?

大家都是学佛人,要明白一个道理——这都是自己的因果。怎样才能化解怨恨?应该以慈悲心对待他们。发慈悲心,真心希望他们能离苦得乐,以此感化他们。

唯有境界

唯有境界

自己内心的境界和感悟,才是真正属于自己的,无论下地狱还是上天堂。其他的,都是身外之物,带不走的。​​​​ ​​​​

以利益他人来利益自己

以利益他人来利益自己

我们利益他人,实际就是利益自己;如果不利益他人,就不可能真正利益自己;如果不利益自己,也做不到真正地利益他人。

没有能力的情况下如何积福?

没有能力的情况下如何积福?

佛法里讲的布施、供养,我们时时刻刻都可以做。我们有条件,方便的情况下,可以做实物供养;没有条件、不方便的情况下,我们可以做意幻供养。

珍惜当下

珍惜当下

要珍惜这一生,就珍惜这一年;要珍惜这一年,就珍惜这一天;要珍惜这一天,就珍惜这一时。 ​​​​

佛学问答

佛学问答

佛学问答出家与供养 皈依与律仪 佛与往生

慈诚罗珠堪布:皈依的真正涵义及目的

慈诚罗珠堪布:皈依的真正涵义及目的

一、皈依的涵义 有关皈依的涵义,在经书中有一个十分贴切的比喻,一个弱小的小孩子,若被狗或者其它动物追逐的时候,小孩子会感到恐怖,

珍惜才能得到

珍惜才能得到

对法越珍惜、越重视,得到的就越多。​​ ​​​​

九加行的修行一定要扎实如法

九加行的修行一定要扎实如法

我希望大家扎实如法的修九加行的内容,不要心急,基础打得越牢,将来学大手印、大圆满、大中观就越快越稳定。

佛教基础知识问答

佛教基础知识问答

   什么是佛教?  佛教是由释迦牟尼佛所开创的一种宗教,佛教分为佛、法、僧三个基本层次。佛教是教育,是智慧

佛教月光菩萨的前世今生

佛教月光菩萨的前世今生

    农历八月十五日中秋节这一天,也是月光菩萨圣诞。    农历八月十五是中国传统的中秋节,许多亚洲国家,也和我国庆祝同样的中秋

藏传佛教部分专用名词注释

藏传佛教部分专用名词注释

金刚兄弟:一般讲即是密宗的同学或同道,严格讲是同时在一个金刚上师前领受同一灌顶之同学。 密续喜金刚:密续就是密宗的经典。显教中佛所

在家居士如何修行(戒篇)

在家居士如何修行(戒篇)

因为持戒是自己修习福德的根本,也是世界、社会和平不可缺的条件,只要持守五戒(十善)清净,福德必能增长、社会自然就和乐。

在家居士如何修行(律篇)

在家居士如何修行(律篇)

  此律篇是属戒篇的后续,律是行为的轨则,既然生于世间共处群体生活,就必须履行共同的游戏规则,恪遵各己

咏给明就多杰仁波切 :皈依的必要性、道理与学处

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皈依是进入佛法的大门,皈依也是我们获得解脱的种子 皈依对声闻乘的行者来说:如果有了皈依的话,在这世间的尽头必定能够获得解脱。对于

净空法师:三皈传授

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诸位同学: 今天为大家传授三归依,首先要把三归依的意义认识清楚。由于近代佛法的承传发生了许多误会,我们必需要辨别清楚,才能得到佛

藏传佛教疑问解答120题

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藏传佛教:人类文明园地中一束瑰丽的奇葩(代序) 世界佛教三大体系之一的藏传佛教是七世纪到十一世纪由印度引进的大乘显宗佛教和金刚乘密

《修心七要》讲记(十六)

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《修心七要》所涉及的是大乘佛法的教义,是修菩萨的精神,而世间意义上很多所谓的善法是应该断除的。

《法华经》中七个比喻影响了整个东方文化

《法华经》中七个比喻影响了整个东方文化

《妙法莲华经》在大乘经典群中占有重要的地位。这是因为它具有独特深远的哲理和文学艺术般的语言。所以自传入中国后,几乎所有研究佛学

人生如茶,细品出真味

人生如茶,细品出真味

人生,犹如一杯茶 。出生是缘分的开始,死亡是缘分的结束,活着的过程,就是浓淡相宜一杯茶。

人生如茶,几分禅意,几分安静

人生如茶,几分禅意,几分安静

  茶,几片树叶而已,被赋予美好的诗情,浪漫的画意,当你在唇齿间说出茶这个字的时候,是不是感觉有一种香气漫溢出来,是不是瞬间就能让

喝茶最大的智慧:不会喝茶

喝茶最大的智慧:不会喝茶

  佛教中有这样的修炼境界:看山是山;看山不是山;看山还是山。  一开始,你看到一壶茶香满室的好茶,喷香扑鼻,你就忍不住想喝了它。

静下来喝杯茶,等一等灵魂

静下来喝杯茶,等一等灵魂

古印第安人有句谚语:别走的太快,等一等你的灵魂。我们的身体就像一个个不停旋转的陀螺,没有时间停下来感受生活中所发生的一切,这一切就

半盏清茶,观浮沉人生;一颗静心,看清凉世界!

半盏清茶,观浮沉人生;一颗静心,看清凉世界!

  一杯茶在手,享受芬芳与风雅之时,也从中感悟许多。一片茶叶,看起来细小纤弱,无足轻重,却又微妙。放进杯中,一旦与水融合,便释放出

双鹿和法轮是什么意思

双鹿和法轮是什么意思

  双鹿的标志有两层意义:  第一、释迦牟尼佛在成佛后第一次讲经说法的地方叫鹿野苑,此意初转法轮;  第二、双鹿是一雌一雄,代表男

一休禅师 禅味之茶、无心之茶

一休禅师 禅味之茶、无心之茶

一休禅师的弟子珠光一向有打盹的习惯,致使在公共场合里常常失态,为此他非常苦恼,便前去请教医生,医生劝珠光应多喝茶;珠光听从医生

想要保护好肝,就喝这几种茶

想要保护好肝,就喝这几种茶

  喝什么茶对肝好?肝病专家指出,注意日常生活的自我调理这对肝病的恢复也具有一定程度上的促进作用,而针对喝什么茶对肝好此问题,具体分析如下:

境界

境界

把胜利和快乐献给他人,失败和痛苦自己承担起来,这才是一个大乘修行人应有的境界。 ​​​​

把自己观成金刚萨垛佛,要具足什么样的条件?

把自己观成金刚萨垛佛,要具足什么样的条件?

观想上师金刚萨垛融入自己的体内,自己成为金刚萨垛。这个时候,第一,一定要观得特别明了,清清楚楚。第二,净知,把自己观为佛了,已经清净了。第三,是稳。稳就是观金刚萨垛佛融入

点击下载:显密宝藏-达真堪布文集

点击下载:显密宝藏-达真堪布文集

 点击下载:显密宝藏-达真堪布文集

唯有自心不清净

唯有自心不清净

在没有必要的情况下,不要谈论他人的过失,也不要思量他人的过失。我们之所以能看到对方的缺陷,说明自己的内心不够清净。大乘佛法里也有这样的教言。

善用佛法

善用佛法

一切对境中,一切情况下,都应该利用佛法、利用慈悲来和智慧来解决问题。

二十一度母赞

二十一度母赞

 嗡!顶礼至尊圣度母(嗡吉尊玛帕玛卓玛拉夏擦漏)  这里【嗡】表开始、引导,意思是吉祥、供养、或使不清净得以净化。【吉尊玛】中,吉

心之坚定

心之坚定

修行不是表面上的精进,而是内心的坚定与柔和。

学修了大圆满,下等根基七世都能投生人道,闻到佛法吗?

学修了大圆满,下等根基七世都能投生人道,闻到佛法吗?

七世可以成佛,这是最差的了,可能今生没有精进修行。只要对法、对上师没有生起邪见,没有失坏根本誓言,这样不超过七世就可以成佛。

看见他错了以后……

看见他错了以后……

如果观清净,自己的相续就会变得清净;如果思量他人的过失,自己的相续也会被染污。作为学佛修行人,保持自己相续的清净是最重要的。一切都是清净的,没有不清净的。

自利他利圆融无碍

自利他利圆融无碍

不利益他人的话,利益不了自己;不利益自己的话,也利益不了他人。仅仅自利也是堕边的,仅仅利他也是堕边的。自利他利圆通无碍,才是圆满。

点击下载:圣者的足迹(持续更新)

点击下载:圣者的足迹(持续更新)

点击下载:圣者的足迹-海南弘法殊胜行

对治内心的疾病不能靠“偏方

对治内心的疾病不能靠“偏方

有些身体不舒服了,四大不调和了,不到正规医院检查,也不接受正规的治疗,而是四处找偏方。我们应该寻找一位具足法相的上师,依靠一个有传承,又有次第的正确修持,来对治内心的疾病

《修心七要》讲记(十五)

《修心七要》讲记(十五)

对于佛这样的圣者来说,做任何善事、做任何利他之事,是不求回报的,但凡夫都是求回报的,这是佛和凡夫的差别。

大圆满

大圆满

把智慧和光明作为祜主,亲近她,拥抱她,这样我们永远都是快乐的。

诚心依止善知识,成就是早晚的事

诚心依止善知识,成就是早晚的事

若是能真心诚意地依止一位与自己有缘的善知识,他会根据你的根基,给你传授相应的法门,这样事半功倍。依教奉行,以这样的诚心依止善知识,不用自己操心,等着解脱、发光就行了

信念是一种能量

信念是一种能量

信念是一种能量。信念在哪里,佛就在哪里;信念在哪里,上师就在哪里。 ​​​​

如何理解“在家修行重布施,出家修行重持戒”?

如何理解“在家修行重布施,出家修行重持戒”?

其实在家出家都一样,都要行持六波罗蜜。但是为什么有这样的说法呢?因为在家人是护持佛教的,在家人有财富,可以做布施,比出家人方便,出家人没有财富。

修善法勿自欺

修善法勿自欺

我们很少修善法、做善事,即使在修了、做了,也没有表里如一,没有真心实意。因果是不假的,但我们的心是假的,所以没有得到佛法的

学了这么久,学到正法了吗?

学了这么久,学到正法了吗?

你学佛十年、二十年了,有没有一点征兆?虽然你尚未达到这种水平或境界,但若是连个征兆都没有,妄想、分别一点都没有减少。这样,可以说学的不是正法!学佛也不如法。

身体有缺陷,能否打坐,是否影响临终往生净土?

身体有缺陷,能否打坐,是否影响临终往生净土?

现在我们有调整身口意的修法,尤其是调整身的方法,称为毗卢七坐,这是我们一个传统的方法。你按照毗卢七坐端正地坐着,也是可以的。

随缘不是随便

随缘不是随便

随缘是佛的智慧,说一句话就可以,甚至一句话也不需要。怎样随缘?内心里充满了智慧,才有随缘。只有相续清净的时候,才能做到随缘。所以,没有证悟无我和空性的智慧之前不是随缘

病痛的折磨什么时候才结束?

病痛的折磨什么时候才结束?

知道自己消业,业没有了,痛苦也就没了。自己生不起信心,对生活充满怨恨,说明还是没有明白佛理,佛法没有真正融入到生活和相续,自己要下功夫,把佛法融入相续,融入生活

闻思与实修并重

闻思与实修并重

有的人注重闻思,却忽视了实修;有的人注重实修,又忽视了闻思。闻思是双目,实修是双足,二者缺一不可。要把闻思修结合起来,把理论和实修结合起来才可以。

有没有得到佛法

有没有得到佛法

佛法是教人战胜自我、解决负面情绪的。当你被习气牵引、被烦恼控制的时候,你没有得到佛法。

临命终时

临命终时

平时修行懒懒散散,临终必然惊慌失措;平时修行踏实精进,临终一定自在安详。 ​​​​

你才是自己的主宰

你才是自己的主宰

我们应该多看他人的功德,多找自己的毛病,这是成就的根本。被人诽谤、中伤、诋毁,这都是福。别人越是这样,你就应该越不动心。

二十一度母修法仪轨(藏文版)

二十一度母修法仪轨(藏文版)

二十一度母修法仪轨(藏文版)皈依 发心桑吉秋当措杰窍南拉诸佛正法贤圣三宝尊香且瓦德达呢嘉森且从今直至菩提永皈依达给因所基波索南基我

种清净的善,得圆满的果

种清净的善,得圆满的果

若没有清净的戒律做基础,积累的善根不可能成为究竟的解脱之因,也许能得到一些暂时的世间福报,但这些所谓的福报也遵循“如是因如是果”之规律。

接受传承时具足什么条件才算得到传承?

接受传承时具足什么条件才算得到传承?

在接受传承的过程中,一定要具足三个条件,上师想给你这个传承,自己也想得到这个传承,发心愿意接受传承。如果想接受传承的话,必须要用恭敬心、虔诚心来接传承。一定要听完整。

解脱要靠自己

解脱要靠自己

很多人都喜欢临时抱佛脚,这是无济于事的。说是这个很灵、那个很灵,其实都是自己的心理作用。虽然都有美好的愿望,都希望人生圆满,但是佛说,解脱要靠自己,自己才是自己真正的怙主

因果学说与现代文明社会

因果学说与现代文明社会

  佛教的因果学说,可以从三个部分来介绍:第一,因果的本质,也即什么是因果;第二,因果学说对现代社会的影响;第三,释疑。  一、因

净土与大圆满修法仪轨

净土与大圆满修法仪轨

物质世界的丰富不能替代精神及心灵的自由与快乐,只有修持佛法才是永远摆脱一切痛苦与烦恼的唯一方法。在这种认识上,更多的人开始修持佛法,寻求解脱。

《修心七要》讲记(十四)

《修心七要》讲记(十四)

一个学佛人,尤其是一个大乘修行人,在没有必要的情况下,不可以说他人身体和品德上的缺陷,因为这样会影响他人的心态,会让他人烦恼、生气。

《修心七要》讲记(十三)

《修心七要》讲记(十三)

我们曾经都是爱自己的,但是从今天起,从我们发菩提心开始,就要爱他人、爱众生了。这主要是在心里,必须放下对自我的执着,然后真心实意地为他人着想。

不要让身外之物成为解脱的障碍

不要让身外之物成为解脱的障碍

若是生前放不下对一些物品的执着,死后就会投生为饿鬼回到家里来找这些东西。若是放下了,黄金和牛粪等同,即使有再多的财富也没有问题。一定要断除对世间福报的贪恋,否则会变成障碍

对境中成长

对境中成长

有没有修行,有没有进步,可以在对境中衡量。战胜了逆境后,还要进一步战胜顺境。如果在顺境中也能如如不动,不被迷惑,你就彻底胜利了。

学佛很多年了,但是心里还是有不少妄念,怎么办?

学佛很多年了,但是心里还是有不少妄念,怎么办?

慢慢来,通过修行,妄念慢慢就没有了,没有一下子断除的。我们现在得到了人身了,而且遇到了大圆满法,用不着这么漫长的时间,但是也要精进地修学,坚持下去,最后就能去掉这些妄念。

成就宝鉴论(下)

成就宝鉴论(下)

大圆满法 五内加行 皈依 发心 忏悔 供曼茶 上师瑜伽

成就宝鉴论(上)

成就宝鉴论(上)

大圆满法 四外加行 人生难得 寿命无常 因果不虚 轮回过患

转为道用

转为道用

把好事与坏事、好人与坏人都当做修行的对境,成就的助缘,在一切对境中都能转为道用,才能恒时欢喜。

喝酒的老喇嘛

喝酒的老喇嘛

不能学这些大成就者的行为,我们的修行即使达到了那种境界,也不能做这些事。那些示现是为了度化众生,如果没有度化众生的意义、目的和作用,他们也不会显示神通。

净土和大圆满可兼修吗?

净土和大圆满可兼修吗?

这个是可以的,看自己的意乐吧。我们主要就是这两个法门,藏传净土法和光明大圆满。

至尊圣救度母应化事迹

至尊圣救度母应化事迹

  据说有一位很贫穷的婆罗门在十分困苦时,路边看见一尊石刻圣救度母像,他以虔诚之心向度母倾诉自己的痛苦,石刻度母显灵说:不远的地方

《修心七要》讲记(十二)

《修心七要》讲记(十二)

不能随意立下誓言,不能随意承诺。而一旦经过深思熟虑后立下的誓言,所做的承诺,无论遇到何种困难,无论何时何地都不能舍弃誓言,不能背弃自己的承诺

你的功夫在哪个阶段?

你的功夫在哪个阶段?

一个人学佛修行之后,要经过三个阶段。第一阶段,应该以正知正见时时刻刻守护自己的相续第

专注

专注

我们学佛修行、做课,要边念诵边思维,边念诵边观想,心融入到这些内容中,心口一致,这叫专注。当你真正进入状态时,那种法喜会自然流露。

二十一度母修法仪轨(汉文版)

二十一度母修法仪轨(汉文版)

加倍咒嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽啪德所哈。此咒摘于《噶当祖师问道语录》,为度母传与阿底峡尊者,其功德能使念诵增上一千

它们不是可爱,而是可怜

它们不是可爱,而是可怜

旁生是三恶道里感受果报最轻的,虽然它们的痛苦比饿鬼道、地狱道众生的痛苦小且轻,但是也有很多极其难忍的痛苦,也是非常不容易的。其他饿鬼、地狱道的痛苦更是无法形容与表达。

心量

心量

做同样的善事,下的决心越大,引发的力量越大,积累的善根也越大,境界提升得也越快。

三戒浅解(出家篇)

三戒浅解(出家篇)

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诚心

诚心

有的人恭恭敬敬地拜见善知识,拿很多的钱财做供养,这算不算诚心?不一定。诚心,是在他面前不再有自我的观念。若是放不下自我,还要把自我拿起来,说明还是不够诚心的。 ​​​​

和善神护法搞好关系,得到他们的保护

和善神护法搞好关系,得到他们的保护

护法虽是佛菩萨,内心是清净的,但我们也要以供赞的方式修护法,他们就会保护我们。意念到了,佛菩萨跟你没有距离,你跟上师也没有距离。

砺炼

砺炼

去适应不习惯的环境,这叫挑战;去接受不喜欢的对境,这叫超越。

《修心七要》讲记(十一)

《修心七要》讲记(十一)

对于大乘根基者来说,菩提心是必不可少的一种修法,若是没有菩提心,不可能获得大乘佛法所宣讲的所有功德与利益,所以菩提心的修法非常重要。

如无法消除对方对自己的恨意,忏悔还有用吗?

如无法消除对方对自己的恨意,忏悔还有用吗?

​业障、罪业的清净有很多不同的层面,清净了一部分也叫清净,但这不是彻底清净。若是自己忏悔到位了,真的在相续中,业障和种子连根带梢都去除了,不会再感受果报。

【随学万里13】回到你身边

【随学万里13】回到你身边

在上师达真堪布仁波切安住的道场朗措玛寺,万盏法会今年举办到13届。  她原本打算16号到达寺院,好参加17日的皈依和受戒。

真正的敌人

真正的敌人

我们反省一下,自从学佛以来,有没有把内在的烦恼、我执视为敌人?如果之前没有,就从今天开始。 ​​​​

唯独佛才能具有的十八种功德

唯独佛才能具有的十八种功德

佛陀各类功德的圆满程度都远非阿罗汉乃至诸大菩萨所及,所以佛的功德都可以称为“不共而此处十八种功德单用“不共”命名,是强调这些功德仅限于佛,声闻、缘觉是完全不具备的。

最究竟的驱魔

最究竟的驱魔

我们做会供时有驱魔,驱魔是驱我执我爱之魔。以智慧观察我执我爱,它是不存在的。烦恼为菩提,一切显现、一切对境即是智慧、即是菩提,一切都观为色身佛。有这种殊胜的见解,是最究竟

什么是习气障?

什么是习气障?

习气障是非常微小的所知障。没有粗大的烦恼障和所知障,但是有一点点的习气。也可以说是特别微不足道的所知障,成为习气障。

大成就者为什么没有病苦、死苦?

大成就者为什么没有病苦、死苦?

对一个成就者来说,什么都无所谓,地狱和天堂等同,手掌和虚空等同,黄金和牛粪等同,去恶趣就和我们凡夫逛商场,逛花园一样开心快乐!

空性不离因果

空性不离因果

不相信因果的人不可能懂得空性,不掌握因果的人不可能证悟空性。佛教里讲的空性是不离因果的。 ​​​​

用生命去感恩,只为众生

用生命去感恩,只为众生

一切都来自众生,都要依靠众生,所以说一切功德的来源都是众生。从今天开始,我们要用自己的一切,包括用自己的生命来感恩、报恩。不为自己,不利益自己,只为众生,只利益众生。

历史上的佛、菩萨、大德们都离开了这个世界

历史上的佛、菩萨、大德们都离开了这个世界

对佛菩萨来说,死就是换个地方,换个房间,换了以后也许条件更好。凡夫是痛苦、烦恼地死,这种死是一般的死,一般的毁灭。

佛陀告诸弟子:人有前世,但又为何不记得前世?

佛陀告诸弟子:人有前世,但又为何不记得前世?

我有生以来,见到不少人去世,比如父子兄弟夫妻朋友怨仇离别,或相爱或相憎,为何不见死后心识回来向活着的人当面报告呢?是什么令心识有所隔碍?愿世尊分别解说,令我等断除疑惑。

心上的转变

心上的转变

学佛的益处,在于心上的转变。若只在口头上说,只在形式上做,徒劳无益。如此说来,我们修法、做善事是不是没有意义了?有意义,但必须要有清净的善念,要有正知正见。这样,才会把一

”自相矛盾”正是佛法的伟大之处

”自相矛盾”正是佛法的伟大之处

佛菩萨、一个清净的人看,就是一个清净的显现。显现是光明,从光明的角度而言,一切法都是报身佛。若是有智慧,怎么讲都是通的,怎么讲都是对的。其实没有矛盾,这正是佛法的伟大之处

大圆满法是慧中生定,慧中生定有什么特点?

大圆满法是慧中生定,慧中生定有什么特点?

一般修法都是定中生慧,先修定,通过一禅、二禅、三禅、四禅这些禅定开启智慧。大圆满法主要是消业积福,对上师具有信心的话,上师通过一些简单的方法,让你认识心的自性。

唯有真心可以了缘、了债、了生死

唯有真心可以了缘、了债、了生死

没有要求,不求回报,对方理解也好,不理解也好,对方高兴也好,不高兴也好,无私地奉献付出,这才是了缘还债。

《修心七要》讲记(十)

《修心七要》讲记(十)

已经讲过五种力量,这五种力量分两部分,第一部分是关于临终前应该修持的一些法,也就是所讲的五种力量。今天讲第二部分,针对临终时,用五种力量来面对死亡。

还在为冤亲债主而烦恼吗?

还在为冤亲债主而烦恼吗?

我们的很多事情跟冤亲债主、恶道众生有关系。大家都是学佛人,要明白其中的道理,这都是自己的因果。即使有冤亲债主找你麻烦,说明因缘到了,一切都是因缘和合而显现的。

当恶念生起时

当恶念生起时

当内心生起恶念时,我们就是凡夫;当相续中有不清净的想法时,我们就是在造业,在跟众生结恶缘。

大白伞盖佛母心咒(上师配乐唱诵)

大白伞盖佛母心咒(上师配乐唱诵)

持诵此咒的人,能退避一切人鬼怨敌,摧毁一切邪巫诅咒,避免一切灾难横祸,降伏一切阴魔鬼魅,消除一切奇难杂症恶疾,心身得安泰。

死时唯一的依怙是自己的善根

死时唯一的依怙是自己的善根

若是你活着的时候没有好好修行,没有积累善根,到临终时,阿弥陀佛也无法救度你,最慈悲的观音妈妈也无法帮助你,上师也无计可施,任何尊者的大悲都不能庇护你。

平安

平安

平安 九寨沟地震后,实修中心接到很多百日共修学员家属及各地同修的来电问候,多谢大家的关心!寺院及实修中心未受地震影响,也没有泥

你还在让别人背黑锅吗?

你还在让别人背黑锅吗?

一旦我们明白了这些道理之后,就不能再犯这种错误,不能再怨天尤人,不能再冤枉他人,不能再让众生替我们背黑锅。一切都是自己的问题,是自己的过患,是自找的。

为灾难中的父母众生祈福

为灾难中的父母众生祈福

昨晚,阿坝州九寨沟县发生了地震,祈愿当地居民和游客平安,顺利脱离危险。请大家一同念诵108遍莲师心咒回向给震区!嗡阿吽 班匝格热巴玛色德吽 ​​​​

上师在2017开学典礼上的开示

上师在2017开学典礼上的开示

 

度母的故事

度母的故事

 无垢光尊者梦中见度母,得恒时加持赐予悉地记

《修心七要》讲记(九)

《修心七要》讲记(九)

《修心七要》主要宣讲菩提心。菩提心包括胜义菩提心和世俗菩提心。世俗菩提心是凡夫所具备的心态,胜义菩提心是圣者所具备的心态,可以说是两种不同的心态。

坚定的信念

坚定的信念

意念到了,你跟上师没有距离,跟佛菩萨也没有距离。若是没有信心,即使天天跟上师在一起,也还是有很大的距离,你根本不可能得到他的加持。 ​​​​

地震玄机(《觉园笔记》)

地震玄机(《觉园笔记》)

在清朝道光、咸丰年间,牛树梅先生担任宁远府知府,为官清廉勤慎,政绩显赫,民众一致称颂。忽然有一天发生了大地震,全城房屋倒塌,死伤人数无算,府衙也损毁多处。

挑拨金刚兄弟的团结有什么果报?

挑拨金刚兄弟的团结有什么果报?

果报很严重,这是属于相似破和合僧,罪过非常严重。破和合僧是无间罪,是下无间地狱的因,在金刚兄弟之间搞这种破坏,是密乘中的犯根本戒,也是将来下金刚地狱的因,你看还不严重吗?

无我

无我

做好人,做好事,就是抛弃自己,忘掉自己。抛弃自己,全心利益他人;忘掉自己,心里只有众生。若能这样,一切快乐自然显现,一切功德自然降临。

怎样才能接受到佛传来的信息

怎样才能接受到佛传来的信息

我们说得都好听,都很轻松:要体会他人的感受,要为别人着想……真正要做到这一点很难。谁能为别人着想啊?都是为自己着想。

没有追悔心的忏悔不能清净业障

没有追悔心的忏悔不能清净业障

忏悔业障的时候,要具足四种对治力。其中第二种是厌患对治力,就是对往昔所做的恶业,有一颗强烈的追悔之心。我们不应该这样愚痴颠倒,不应该做这些恶业

还没有开悟的原因

还没有开悟的原因

若是没有弄明白无常的道理,没有修好寿命无常,修其他的法都是空中楼阁,不会有任何成就。我经常强调共同四外加行,这才是真正的基础。

包容他人

包容他人

包容他人,让自己的相续不被染污,也让他人的相续不被染污。

定力

定力

如果你在感冒发烧的时候没有能力观空性,没有能力祈祷,就不要把解脱的希望寄托在临终了,现在就要下功夫。

众生——修行的催化剂

众生——修行的催化剂

修行成就离不开众生。若是离开了众生,怎样圆满智慧啊?只有真正具足了智慧,才不再需要众生。看清了一切事物的真相、真理就是智慧。其实,众生唯一缺的就是智慧。

《修心七要》讲记(八)

《修心七要》讲记(八)

《修心七要》的主要内容是菩提心。此前已经讲了世俗菩提心和胜义菩提心。菩提心包括多种,这两天讲的内容是针对生活和工作中遇到对境、问题,以何种心态去面对,通过何种方法去解决。

当知稀有

当知稀有

具有正法的道场,具有正法的寺院,是众生福德的一种显现,这非常的稀有。因为什么?因为那是佛菩萨的加工厂,能打造菩萨、佛陀。

失去过无数次的生命,这一次一定把握住

失去过无数次的生命,这一次一定把握住

若是这个世界上只有一个众生,或者只有一个人不消亡,能够恒常地存留,那肯定是佛菩萨、大阿罗汉和大成就者,但是他们最终都示现了死亡,都没有远离无常的本性。

《修心七要》讲记(七)

《修心七要》讲记(七)

《修心七要》主要内容涉及世俗菩提心和胜义菩提心,已经略讲过。 今日讲解在一切对境中怎样转念,一切的显现都应视为殊胜的助缘。

在对境中超越

在对境中超越

没有对境修一百年,不如在对境当中修一刹那。保持正知正念,要转变心态,改变对事物的原有态度和看法。没有对境无法修行,没有众生无法成就。

《修心七要》讲记(六)

《修心七要》讲记(六)

《修心七要》是旧噶当派的大德恰达瓦格西所著,是阿底峡尊者的修心窍诀。噶当派分新噶当派和旧噶当派,旧噶当派的大德们修行非常好,成就也非常高,在雪域藏地的影响力非常大。

业力习气现前难以对治之时,如何坚定信心

业力习气现前难以对治之时,如何坚定信心

我们忏悔,就要具足四种对治力。过后也许还会犯,但是这不等于没有决心。这个决心不一定能变成结果;你下决心了,业力、烦恼一现前,也会跟着跑,这很正常。

世间的琐事没有大事

世间的琐事没有大事

对一个修行人来说,对一个渴望解脱的人来说,对一个真心实意修行的人来说,世间的琐事与外面树上的鸟巢和用沙子堆成的高楼一样,统统都不重要。

修行的层次

修行的层次

在对境中能不能保持良好的心理状态,是衡量自己修行层次的一个标准。

学佛人怎样才能真正了缘、还债

学佛人怎样才能真正了缘、还债

了缘、还债,都要靠心。心里深信哦,这是我前世欠的,我今生一定要还!你只是这样想,嘴里这样说不管用,你要明白这个道理,深信这个道

比生命恒久的东西

比生命恒久的东西

现在社会上有很多绝望者,我们这些学佛人当中也有——对解脱、对成就彻底绝望了。不要这样!困难是暂时的,所谓的违缘也是暂时的!

自己把握不好,如何帮助他人?

自己把握不好,如何帮助他人?

比如你今天要去跟敌人打仗,先要训练自己,否则无法战胜对方,而且一下子就会被打败。

唯信能入

唯信能入

修行靠毅力,靠坚定不移的信心。心里怯懦,总是飘忽不定,这种人不是法器,他无法接受佛法的甘露,也不是佛的有缘众生。

你学佛的心态正确吗?

你学佛的心态正确吗?

若是以有求的心追求无求的真理,这是与真理背道而驰的,这种心态是不正确的。学佛修行应该无所求,因为最究竟的真谛是不生不灭的。

梵行天下 大义如斯

梵行天下 大义如斯

藏历火鸡年,明净月初八晨卯时,朗措玛大圆满实修中心沐浴在旭日阳光之下,佛旗迎风招展,法器铃鼓轰鸣,第八届百日共修在上师三宝的慈悲加持下,庄严开幕。

从现在开始

从现在开始

我们要在今世解脱成佛,就要从一分钟、一小时、一天、一月、一年做起。从现在开始,不浪费一分钟,一分钟一分钟地积累起来;不浪费一小时,一小时一小时地积累起来;不浪费一天,一天

你说善就是善?

你说善就是善?

只有掌握了善恶标准,才会分辨善恶,才有取舍善恶的能力。伟大的佛陀初次为众弟子讲法,讲的就是“诸恶莫作,众善奉行。自净其意,是诸佛教”。都会说要止恶行善,但做起来很难。

如法修持 获福无量

如法修持 获福无量

修法、供灯、供水(供香)是历届万盏法会的主要活动。每个同修都被分成组,各有三天的修法、供灯、供水(供香)的机会。

何时得自在

何时得自在

  有的人在病魔缠身遭受病苦的时候,就会想:我现在非常烦恼、痛苦,就是因为身体有病。等我的病好了,烦恼痛苦就没有了,我就解脱了。但

常思己过,断烦恼得自在

常思己过,断烦恼得自在

把佛法当镜子照自己,才能照到真正的自己,才能照到自己的毛病、过患。把佛法当镜子照自己,才能照到真正的自己,才能照到自己的毛病、过患。

珍贵的对境

珍贵的对境

所谓共修,最大的加持就是对境。对境是发现习气,看清本面的殊胜机会。 ​​​​

星光灿烂朗措玛

星光灿烂朗措玛

7月28日下午,在这欢乐吉祥、善妙殊胜的日子里,为了感恩上师三宝的慈悲摄受,在朗措玛寺大经堂,四众弟子欢聚一堂,带着恭敬、欢喜之心,为上师三宝献上了一台精彩祥和的感恩晚会

第十三届万盏法会之供护法撒风马

第十三届万盏法会之供护法撒风马

7月28日,天降甘露,从法会开始一直晴空万里的朗措玛寺,却下起了大雨,这预示着法会圆满结束。一串串晶莹剔透的雨滴,带着天际的祝福来到人间

烦恼即菩提

烦恼即菩提

真正的修行人受到委屈,受到伤害,会很开心,很快乐,因为修安忍的机会来了。成就最大的助因,是修安忍波罗蜜;若身边全是善缘,怎么修安忍波罗蜜呢? ​​​​

第十三届万盏法会受悉地、会供回向、僧众绕殿

第十三届万盏法会受悉地、会供回向、僧众绕殿

7月27日,是第十三届万盏法会圆满的日子。每个参加万盏法会的佛子都激动地祈盼着这一时刻——上师赐予悉地。

第十三届万盏法会吉祥超拔法会

第十三届万盏法会吉祥超拔法会

作为第十三届万盏法会的尾声,27日晚上举行了吉祥超拔法会。法会开始前,下起了淅淅沥沥的小雨。上师开心地说,法会圆满结束了,天也下雨了。也许这也是一种庆贺法会圆满的方式吧!

不能自欺欺人

不能自欺欺人

在学佛修行的过程中,不能自欺欺人。自己有毛病就是有毛病,有问题就是有问题,一定要实实在在。在上师三宝面前,在同修道友面前要坦露内心,不要虚伪哦! ​​​​

你知道吗?学佛还发奖

你知道吗?学佛还发奖

7月23日晚,第十三届万盏法会活动之—一—颁奖典礼,在朗措玛寺大圆满实修中心之大经堂隆重举行。对一年中在学修、实修等方面取得优异成绩的僧众、实修小组和个人进行表彰。

这些年,求到的与没求到的

这些年,求到的与没求到的

我们是欲界的众生,内心的欲望都特别强烈。凡夫都想通过钱权满足自己的欲望,想通过世间的福报填补内心的空虚,但这是不可能的。钱越多,权越大,内心的欲望也会越增长。

美丽的比丘尼

美丽的比丘尼

万盏法会修法期间有一小时的辅导,给同修们辅导的是新考上辅导师的FJ师。平时只是见到她步若莲花般地走来走去,洁净的脸上带着淡淡的笑意,轻风一样飘过,但不知道她考上了辅导师。

今夜如此吉祥

今夜如此吉祥

莲花与灯,在佛教里寓意着清净与光明。每年的莲花灯会总是那么殊胜。今天恰逢藏历佛陀转法轮之日,今晚的莲花灯会显得格外吉祥。

生气真的会伤身

生气真的会伤身

有的人嗔恨心一生起来,杀人、放火什么都干,很难控制。烦恼的程度已经到了极点,这对相续的染污、伤害也是非常大的。

幸福的云端——佛子心语

幸福的云端——佛子心语

七月流火,我们一行金刚道友又踏上了回家的征程。一年的离别,朗措玛的变化是有的,但美丽没有变。连绵的小丘翠色欲流,轻轻流入云际,阳光是那么明朗,空气是那么清新

真正的苦修

真正的苦修

修行需要苦修,但这种苦修不是吃得少、穿得少,住在破烂的房子里。真正的苦修,是能克服习气,对冶烦恼,战胜自己的内心。这是最难的。

怎样才算内心不散乱、不放逸?

怎样才算内心不散乱、不放逸?

要做任何事情,谈论任何话题,都要小心谨慎:“我这样做,这样说,会违背教言、会犯戒吗?我这样做、这样说,是否符合一个大乘修行人的要求?

2017万盏法会(五)第三届大学生体验营演出前的开示

2017万盏法会(五)第三届大学生体验营演出前的开示

今天是“圆满人生”大学生体验营的演出。我们举办的大学生体验营今年是第三届,虽然时间不长,但是产生了很大的效果。

还在害怕变化吗?

还在害怕变化吗?

一切法都在刹那刹那当中生灭。我们认为小时候的我、现在的我,昨天的房子、今天的房子都是一个,因为我们不知道它们在刹那刹那生灭。

爱的供养

爱的供养

万盏法会进入第八天,晚上是“圆满人生”佛学体验营的汇报演出。每年体验营的演出都十分精彩,大家都早早地安坐讲经堂里拭目以待。

生活与修行

生活与修行

很多人学佛修行没有与生活结合,没有与相续结合,这样是不会受益的。佛法和相续相结合了,你的相续才会有变化;相续有了变化,命运才会改变。 ​​​​

看看朋友圈就知道自己是什么样的人

看看朋友圈就知道自己是什么样的人

一般的凡夫都会受身边恶友的影响,彼此相处要不近不远,都是同修道友,疏远了不好,太密切了也不好。有的人刚开始关系特别密切,自己舍不得吃,给对方吃;对方的衣服自己拿过来穿

2017万盏法会(四)夏令营汇报演出上的开示

2017万盏法会(四)夏令营汇报演出上的开示

今天是“点亮心灯”佛学夏令营汇报演出。这些孩子很重要,因为学佛要从娃娃抓起,这些孩子思想单纯,内心比较清净。

是否得到了佛法

是否得到了佛法

是否得到了佛法,不是看会不会讲很多道理,而是看内心是否没有烦恼。

这样的轻松不是真轻松

这样的轻松不是真轻松

有的人说:“修行要轻松,要自在!”然后就什么也不做,在那傻呆着。这叫轻松,叫自在吗?不可能的。什么叫轻松自在?

2017万盏法会(三)颁奖典礼上的开示

2017万盏法会(三)颁奖典礼上的开示

 我们当初建立中心和学修小组,命名时都用了“实修”两个字。实修非常重要,这样,跟我们一起学修的每一个人,乃至结上缘的人,都能得到佛法的真实利益,能从骨子里转变,最终都能

不舍众生心

不舍众生心

“宁可舍弃生命,绝不舍弃任何一个众生。”这不仅是我的愿力,也应该是每个大乘佛子的愿力,因为我们都有利益众生的责任和使命。 ​​​​

清净心

清净心

清净心是有力量的,它本身就可以感染别人,利益别人。

自身发生了不好的事情就是消业吗?

自身发生了不好的事情就是消业吗?

如果直接说发生不好的事情就是消业,你肯定不理解。“我已经起烦恼了,怎么是消业呢?”若是你有智慧的话,这也可以变成消业。

2017万盏法会(二)《开显解脱道》传承及开示

2017万盏法会(二)《开显解脱道》传承及开示

给大家念《开显解脱道》传承之前,先跟大家简单介绍一些学修手册的内容。讲学修手册内容之前,先讲一下我的愿力。

心向智慧

心向智慧

佛学体验营的大学生们真是太有福报了,除了每晚能聆听上师的开示,还能与睿智的出家师们面对面交流。

一定能解脱 一定能成就

一定能解脱 一定能成就

今天是万盏法会第五日,连续几天的灌顶令所有参加法会的同修真有一种“如入宝山,一夜暴富”的感觉。

大爱

大爱

春种一粒粟,秋收万颗子。佛法非常重视积累福报,因为由凡入圣的菩提路上,有福报之人处处顺利、迅速成就,缺乏福报则事事艰难、违缘频频。

喜极而泣|阿弥陀佛灌顶法会

喜极而泣|阿弥陀佛灌顶法会

今年的万盏法会,上师赐予多个灌顶。有很多弟子跟随上师学修多年,经过精进修行,相续都有了很多改变。继金刚萨埵、观音菩萨灌顶之后,法会第三日,上师赐予弟子们阿弥陀佛修法灌顶。

2017万盏法会开示

2017万盏法会开示

2017万盏法会开示合辑

恶业和善根的较量

恶业和善根的较量

若相续里只有一些小善根,当起了一些恶念,做了一些不好的事情,善根就会受影响,甚至会毁坏。但是如果善根的力量非常强大,即使相续中生起了一些恶念,或行持了一些恶业,也无法毁坏

我坐在高高的山岗上

我坐在高高的山岗上

万盏法会第三天随感。我坐在高高的山岗上,望着山下的路。人们只是匆匆而过,一如他们匆匆的一生……而我却幸运地走了进来,从此,我的人生与一个地方紧紧相连——朗措玛寺

莫要知难而退

莫要知难而退

一遇到障碍,就开始灰心退步,这样是不可能到达彼岸的,因为你从未战胜自我。 ​​​​

见到大圆满

见到大圆满

莲花生大士说过:当铁鸟升空,铁马奔腾的时候,就是末法时代的到来。末法时期佛教密法将会兴盛,并且弘传世界。

您什么都不缺,但有种东西您没有

您什么都不缺,但有种东西您没有

朗措玛寺举办文殊菩萨灌顶法会。万盏法会是专为汉地众生举办的,这是法王如意宝的伏藏法,具有殊胜的加持力。

上师的心里话

上师的心里话

第三届“圆满人生”大学生佛学体验营开营。7月20日,第三届朗措玛寺“圆满人生”大学生佛学体验营正式开营。本届体验营由来自全国14个省市地区的近百名大学生组成。

信为道元功德母

信为道元功德母

我们祈祷的时候,佛菩萨、上师只是个所依,真正的力量来自于我们的信心。坚定的信心就是能量,就是加持。

 至心圆满

至心圆满

恭敬心到了,供养就圆满了;慈悲心到了,布施就圆满了。

健康长寿之因

健康长寿之因

在众生身心恐惧不安的时候,解除众生的痛苦,并全力以赴地保护众生的生命,包括小含生的生命,这都是无畏布施。我们现在吃素、戒杀、放

我为观音代言

我为观音代言

 上师讲解了灌顶的意义,说明密宗灌顶最重要的意义就是守护誓言,就是从此要像观音菩萨那样慈悲,全心全意利益他人,无私无畏地为众生服务。

选择了,就要坚持到底

选择了,就要坚持到底

有一个公案,讲一个比丘造过无间罪,但是他很会讲法,因此摄受了很多人,后来他的很多弟子都成就了阿罗汉,都有神通,但是因为不怀疑,所以也没有观察过他。

当念师恩

当念师恩

  过去的年代,师生关系是非常严肃的,但是现在已经变了,学生对老师根本没有什么尊重。  有的人说,我交学费了,他教我是应该的。老师

清心寡欲

清心寡欲

如理如法地供灯、供水,心里的很多疙瘩自然就会解开,杂念自然就会消除,业障也自然就会清净了。

转念

转念

在逆境中转变心态不难,在顺境中转变心态很难。

2017年第八届百日共修通知

2017年第八届百日共修通知

密宗特别强调共修,个人力量如火星,众人力量如火焰。佛陀当年也教诲过他的弟子们:要在一起学习,一起研究,一起修行。不要把精力和时间虚耗在怠惰的生活和无益的争论中。

那里的那些事儿

那里的那些事儿

 今天是万盏法会第二天,各项修学活动井然有序地推进。修法组的师兄们在出家师的带领下,清晨五点半即开始第一座修法。每天满满的四座修法,想不精进都不行。

生活在佛的事业中

生活在佛的事业中

  我们皈依上师三宝以后,遇到危难的了,比如家里有事了,身体生病了,工作不顺利了,不能寻求别的依靠,只能祈祷上师三宝的加持。  但

你是“只有一个没放下”吗?

你是“只有一个没放下”吗?

 有时候我们想放下,自己也觉得暂时放下了,其实都没有真正放下,心还会飘起来,这都是不究竟的。有些人说:“其他的我都放下了,唯独没有放下儿子。”“我其他的都放下了,唯独--

佛子归家

佛子归家

记第十三届万盏法会开幕仪式。七月的藏地遍地花开。在这云淡风轻的美好季节,郎措玛寺又迎来了一年一度的盛会——万盏法会。

快乐之旅

快乐之旅

第八届“点亮心灯”佛学夏令营隆重开幕!2017年7月18日,朗措玛寺第八届“点亮心灯”佛学夏令营举行开幕仪式。上午十点二十分,上师仁波切在孩子们嘹亮的《欢迎歌》歌声中,步入小经堂。

佛的加持藏在这里

佛的加持藏在这里

修行,就要在一切对境当中修炼心态。不管我们遇到的是善人还是恶人,是顺境还是逆境,都是如意宝,都是锻炼心态的一个良机!

灌顶窍诀何处得

灌顶窍诀何处得

  现在很多人都说:上师怎么还不给我窍诀呢?怎么没给你窍诀呢?如果你有智慧、有悟性,上师的每一个动作,每一句话都是窍诀。很多人都着

禅定

禅定

无论是快乐的时候,还是痛苦的时候,都能做到如如不动,这叫禅定。

2017万盏法会(一)关于皈依受戒的开示

2017万盏法会(一)关于皈依受戒的开示

昨天有很多人皈依了佛门,即踏进了佛教之门,很多人还受了居士五戒、菩萨戒、密乘戒,今天我们主要讲解皈依的基础。皈依的前提条件是信心,没有信心则不能皈依,没有信心的皈依只是

《量理宝藏论》讲解(三十六)

《量理宝藏论》讲解(三十六)

凡是错乱之识,都归纳到似现量当中。分别识把自相和总相混为一体,把总相视为自相,从这个角度讲,也是一种错乱的心识,所以都归纳到似现量中。无分别的根识、意识也有错乱的。

盛会的前奏

盛会的前奏

7月17日,第十三届万盏法会开幕前一天,作为法会前的准备,上师为大家进行了皈依、授戒、灌顶与传承。来自全国乃至海外的千余名佛子齐聚在上师座下,欢喜领受!

尘世之中起正觉

尘世之中起正觉

  我们要断除对世间的贪着,但是可以不影响正常的生活与工作。有些人怀疑:生活的同时还要断掉贪着,可能吗?有方法就能,共同四外加行就

第十三届万盏法会

第十三届万盏法会

今天破晓时分,四众弟子相聚在朗措玛寺实修中心,共同迎来了第十三届万盏法会。随喜大家清净的信心与希求正法的决心!愿法会期间所有的供养都能圆满众生的福慧资粮,愿每一盏灯火都能

《量理宝藏论》讲解(三十五)

《量理宝藏论》讲解(三十五)

达真堪布仁波切宣讲于2017年6月17日 为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

没有这个见解,不要自诩“宠辱不惊”

没有这个见解,不要自诩“宠辱不惊”

无论在顺境还是在逆境中,无论是好事还是坏事,无论是成功还是失败,内心始终是平静的、快乐的。因为你已经放下了贪恋、断除了欲望。

失败者

失败者

向对境屈服、在对境中投降之人,决不会有任何成就。 ​​​​

《量理宝藏论》讲解(三十四)

《量理宝藏论》讲解(三十四)

此处所讲至尊文殊菩萨之化身萨迦班智达所著,有十一品内容的这部《量理宝藏论》。

这样的福报,你认识到了吗?

这样的福报,你认识到了吗?

我们很有福报!这一生当中,能够修持佛法、正法,能够修自己内心的智慧,有这样的机缘去唤醒自己的觉性。真正要断烦恼,真正要解决这些问题,心里要有智慧,这才是抽薪止沸。

坚定的信心

坚定的信心

遇到一点对境就退失道心了,遇到一点对境就动摇信心了,这种人原本就没有什么信心,他所谓的信心其实是一种新鲜感,一种迷信。通过明理而产生的信心是不会动摇的,也是不会失去的。

世间道中得解脱

世间道中得解脱

什么叫解脱?就是永远地解脱烦恼,解脱痛苦。我们有时候会感觉很快乐,有时候也觉得很幸福,这是不是真正的解脱?不是的。当

《修心七要》讲记(五)

《修心七要》讲记(五)

今天继续讲解《修心七要》,《修心七要》的主要内容是宣讲菩提心,属于菩提心的前行部分。基础之法已经讲过了,菩提心有胜义菩提心和世俗菩提心。

你愿意醒来吗?

你愿意醒来吗?

认为有生,有灭,有住,这就是风,就是无明。而明白一切法不生,不灭,不住,就如同风停了,沙自然就落到地上一样,心自然就安宁平静了。否则,你总想安心、安心……这只是增加分别念

不要因怕犯戒而不受戒

不要因怕犯戒而不受戒

  现在很多修行人都不受持戒律。有的人怕犯戒而不敢受戒,有的人不明白受持戒律的必要性。戒律就像大地一样,若是没有戒律,我们就无法修行。受持戒律是解脱、成佛的必经之路。

向寂静处迈进

向寂静处迈进

为了修行,哪怕向寂静处迈一步,都有不可思议的功德,能消除无量的业障与违缘。 ​​​​

面对

面对

在对境中能正确分辨善恶叫智慧,在对境中能正确取舍善恶叫功夫。

《修心七要》讲记(四)

《修心七要》讲记(四)

今天继续讲解《修心七要》。《修心七要》主要宣讲菩提心,菩提心包括世俗菩提心和胜义菩提心。

从嗔恨中生起功德的窍诀

从嗔恨中生起功德的窍诀

当我们生起嗔恨心时,知道众生跟我们一样都是凡夫,都有嗔恨心。而嗔恨心是对众生相续的一种染污,有嗔恨心就不能自由自在。我们也要观想,把众生的嗔恨心都吸纳到我的相续中来。

佛道的入口

佛道的入口

  我们要解脱成佛,首先要了解六道轮回,要明白六道轮回之苦,这样才会生起厌离心、出离心,然后才会有真实无伪的希求解脱之心、成佛之心

有您在,弟子不怕

有您在,弟子不怕

求法时什么都不用怕,不会有事的,即使死也是去极乐世界,泪水刷地便掉了下来,于是我马上在网上订了机票,接着奇迹出现了,之前反对我上山的先生同意了,出发那天还帮我拎行礼。

2017年天降日法会暨第八届百日共修会供回向法会通知

2017年天降日法会暨第八届百日共修会供回向法会通知

2017年11月10日(藏历九月二十二)是殊胜的天降日,同时也是第八届百日共修圆满回向的日子。若于当天行持善法,功德将增长上亿倍。

净垢染  承佛恩

净垢染  承佛恩

上师仁波切慈悲众佛子,为净除众生历劫的身、语、意恶业,亲传殊胜之拜忏除障法门。2017年7月10日至12日,朗措玛寺大圆满实修中心

《量理宝藏论》讲解(三十三)

《量理宝藏论》讲解(三十三)

 分开安立法相妄。   藏地诸位论师将现量与现量之量分别开来安立法相是完全错误的,这一点已经阐述完毕。

把佛法献给家人

把佛法献给家人

学佛修行不是为了受苦受累,更不是为了起烦恼。我们学佛修行,应该越修生活越美满,家庭越和睦。因为你有修行就有智慧,就会处事、会待人

心净则土净

心净则土净

如果自己的心里有问题,看哪里都有问题;如果自己心里的问题解决了,一切显现也就自然清净了

《量理宝藏论》讲解(三十二)

《量理宝藏论》讲解(三十二)

达真堪布仁波切宣讲于2017年6月13日   为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

菩提树根

菩提树根

没有对境就没法修行,没有众生就没法成就。

《量理宝藏论》讲解(三十一)

《量理宝藏论》讲解(三十一)

达真堪布仁波切宣讲于2017年6月12日  为修持成佛要发殊胜菩提心!   为度化一切父母众生要发誓修持成佛!   为早日圆成佛道要精

求无求

求无求

以有求的心,追逐无求的真理,怎么可能得到呢?点击查看原文

唯以调伏自心为最胜

唯以调伏自心为最胜

大家都应该好好反省,多看看自己的内心。真的,很多时候就想:应该好好修一修自己的内心,应该好好降伏自己内心的烦恼,这才是最实在、最有意义的。

不着相

不着相

我们修法不能着相,生活也不能着相。若是着相,就一定会有烦恼痛苦。但是不着相不是不做事,不要为自己的懒惰找借口哦! ​​​​点击查看原文

摆脱生老病死之苦

摆脱生老病死之苦

生和死也是一种显现,它没有实体,它不是真实的,而是如幻如梦的。明白了这个不生不灭的道理以后,死亡对你来说就像做梦和看电影一样。

我们在法会期间接受的灌顶算不算受了密乘戒?

我们在法会期间接受的灌顶算不算