大圆满法

三十忠告论 偈诵

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  • 更新时间: 2017-09-13 13:21:44
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法界遍空智愿大云中,善降大悲之光甘露水,
令熟所化田中三身芽,敬礼胜宝救主上师足。
虽由愿力传承师摄收,自不精进无义耗此生,
思维圣行自懊他亦然,劝心生厌说此卅忠告。

噫呀!

种种方便摄收众眷属,虽具顺缘主持寺庙等,
纠纷之源自心贪执因,独自安居即是吾忠告。

诵经祈福以及降魔等,虽自功德传扬人群中,
为贪食财自心被魔使,调伏自心即是吾忠告。

由从贫众取收高赋税,虽塑佛像发放布施等,
他人依善积恶之因故,自心修善即是吾忠告。

为自得高于他传讲法,以及方便护持贤卑眷,
心生实执我慢之因故,减灭心思即是吾忠告。

营商放利以及欺诈等,虽供邪命所积百财物,
求名行善世间八法因,修离耽著即是吾忠告。

公证中者以及断讼等,虽思调解争端是利他,
依彼生起欲望之因故,无有希疑即是吾忠告。

虽具受用眷属民福德,悦耳之语遍于瞻部洲,
然自临死之际无毫益,精进修持即是吾忠告。

司库侍者以及主者等,虽是寺院家中骨干者,
二取心思生起挂虑因,远离散乱即是吾忠告。

佛像供物经论炉灶等,虽携所需行于寂静山,
暂具用品争纷痛苦因,依无所需即是吾忠告。

浊时中于野蛮之眷众,为其面责等虽是善意,
依彼生起烦恼之因故,言谈平和即是吾忠告。

毫无私欲诚心利他语,以悯揭发他人之过失,
虽思正意彼心结石因,言谈悦耳即是吾忠告。

护持自宗破除他宗者,虽思辩论清除教法尘,
依彼生起烦恼之因故,禁止自语即是吾忠告。

偏私护持师传宗派等,彼等纵使以为是承侍,
赞自谤他贪嗔之因故,一切放弃即下吾忠告。

广闻观察诸法之类别,了知他过虽思即智慧,
依彼自己造恶之因故,观修净现即是吾忠告。

恶说皆空诽谤诸因果,虽思无作乃为究竟法,
若舍二资断绝修行缘,当修双运即是吾忠告。

为三灌义修降明点等,虽思他身即道之助进,
有漏道欺众多大修者,当修解道即是吾忠告。

虽无缘份众前施灌顶,加持品等散发于众人,
诋毁之根失毁密戒因,敦肃直行即是吾忠告。

众人之中露体奔跑等,狂妄诸行虽思即禁行。
世间俗人不起信心因,当依谨慎即是吾忠告。

此处为自欲得殊胜位,虽求净行博学及贤善,
是从高顶堕于低处因,行无松紧即是吾忠告。

村落寺院以及深山等,虽住何处不应交亲友,
于谁相触不怨亦不亲,稳重自主即是吾忠告。

虽受具信男女供衣食,恭敬侍奉自亦诈现行,
为护他心自受束缚因,当行平等即是吾忠告。

工巧历算药等无量书,虽是方便缘起佛果因,
然此种种散乱静虑因,放弃所知即是吾忠告。

住家之时致力严饰屋,寂静山间寻求圆满福,
琐事令自人生虚耗因,断尽诸事即是吾忠告。

虽以精进博学净行等,某种功德纵然已超越,
贪执何法自心受缚故,不堕边执即是吾忠告。

种种伏胜令受雷雹等,虽思能调难度之事业,
焚烧他续自入恶趣因,当居卑处即是吾忠告。

典籍教言以及记录等,虽聚种种所需深义书,
若无修持临死书无利,当观心性即是吾忠告。

一缘修时讨论与觉受,著作论典唱诵道歌等,
虽是力显而增分别因,当护离心即是吾忠告。

心生分别之时直视要,已得定解之时安住要,
修行安住无修是为要,修习无散即是吾忠告。

空性之中行持诸因果,证悟无作护持三律仪,
无缘大悲精进为利众,二资双运即是吾忠告。

依止胜师亦闻深教授,有阅甚深经续观内心,
呜呼虽知无修自欺自,为我如我者说卅忠告。

由厌离心造此之功德,愿诸有情解脱得大乐,
三世诸佛菩萨圣者后,吾等随行愿成彼长子。

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