大圆满法

《自我教言》讲记(三)

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2016-06-21 21:49:41
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  为修持成佛要发殊胜菩提心!
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  今天我们继续学修《自我教言》,今天学修第六颂:

  恒需隐秘有三种:隐秘自己之功德,
  隐秘他人之过失,隐秘未来之计划。 


  作为修行人,作为佛门弟子,时时刻刻要隐藏、保密这三种;没有特殊意义的情况下,不能宣说、泄露这三种。第一个,“隐秘自己之功德”。功德毁坏的原因有几种,其中一个就是宣扬自己的功德。一定要隐秘、隐藏、保密自己的功德、福德和善根。我们这些凡夫,本来就没有什么功德,我们所认为的功德并不是什么功德;就算稍微有一些所谓的功德,但是与佛菩萨、上师的功德相比,都是微不足道的,所以说没有什么可宣扬的。

  其实我们凡夫的一些行为,包括每一个言谈举止、起心动念都是罪业,不是什么功德;所以要看就看自己的过失,不能看自己的功德。这样我们才能进步,才会有变化。很多教言里也是这样讲的,看他人就要看功德,看自己就要看过失,这样,我们能够慢慢学到他人的功德,能将他人的功德纳入到自己的相续中,最后,我们自己所有的过失都能消失殆尽。

  所以,作为修行人,要多看自己的过失,多看他人的功德。然后自己有些所谓的功德、福德与善根,在没有什么特殊意义的情况下,一定要保密,一定要隐藏起来,这本身就是一种功德。如果自己有一点点的功德,就到处宣扬,到处宣说,这本身就是一种过失,别人也能看出来你内心的一些杂念,这都是不如法的。

  “隐秘他人之过失”。如果你是善意的,为了让他人改变,而说一些他人过失,这样没有什么罪过;若不是这样的情况,然后去说别人的过失,这是一种很大的罪过。这样容易造很多、很严重的恶业,就像前几天给大家讲的一样,佛菩萨无处不在,我们不知道佛菩萨在何处,会以什么样的面目出现,所以一定要注意,不能说别人的过失。

  若是我们轻易宣说、宣扬别人的过失,也许会遇到一些佛菩萨,这样会造很多的恶业。一般的凡夫,若是对那些佛、菩萨、成就者进行了诽谤,这个罪过远远超过了杀害三界一切众生的罪过。我们杀害了一些众生,甚至杀害了一千头牦牛,也是造业,别人也肯定会说这个人太凶恶,他的罪业非常深重。但是对佛,对菩萨,对那些大德进行诽谤的这个罪过,要远远超过这些,因此,大家一定要注意。

  在一般的情况下,要不赞不谤一切众生。没有必要说一些是非与长短。如果不是善意,没有特殊意义的情况下,更不要说别人的过患与过失。现在很多人不管去哪里,经常在背后,在暗中说这些。这本身就是一种过失,也是一种造业。所以,不说他人的过失,要隐藏、保密他人的过失。

  “隐秘未来之计划”。在没有特殊意义的情况下,未来的一些计划也是要隐藏、保密的。未来一些好的计划、规划,如果跟别人说了,很容易出现一些障碍与违缘。另外,若是所有的计划都跟别人宣说,也属于是发愿。若是做不到,实现不了,完成不了,是一种妄语、欺骗,也是一种罪业。凡夫的思想复杂,起心动念,起伏波动非常大,肯定有好多计划;但是不一定都是正确的,不一定都能实现,也不一定都能成功。

  所以,在没有特殊意义的情况下,最好不轻易宣讲一些未来的弘法利生的计划,有佛就有魔,那些恶魔能听到,能知道,就会来干扰你,会给你造成违缘,这样的话很难成功。

  第七颂:

  不可宣说有三种:不宣偶尔出离心,
  不宣自己狡诈行,不宣自己之善行。 


  不可以宣说的有三种,其一是偶尔出离心。人的心态,尤其是我们这些凡夫的心态,非常不稳定,偶尔也会生起一些厌烦心、出离心,但是这些一点点都不稳定。所以这个也不可以宣说,也不可以轻信,这种状况很普遍。

  很多居士皈依佛门了,懂得了一些道理,就开始离家出走。家、工作都不要了,孩子也不管了,然后到庙里做义工,做一些善事。没有几天又动心了,想家、想孩子,又回去了,回去以后又开始造业了。这叫什么?这叫业际颠倒。这种人没有暇满的人身,所以没有解脱的机会,千万不能变成这样的人。自己一定要考虑成熟,然后才可以下决心。供养布施也是,开始对轮回生起一些厌烦心、对上师生起信心的时候,就去布施供养;但是这个厌烦心、信心也都不稳定,自己也不仔细考虑,然后就把所有的东西、钱拿来供养布施,过后又后悔了。

  为什么说不可以宣说偶尔出离心?因为很容易造业。你拿所有的东西来上供下施是好事,但是,如果你心态不稳定,过后想来想去又后悔了,这样就把所有的功德都摧毁了,甚至还造业了。所以,心态一定要稳定,思维一定要成熟,然后才可以做这些功德。

  现在还有人,在家里和爱人吵架了,或者孩子不听话了,就开始想出家了。“人间太苦了,太烦了,我一定要出家。”这都是偶尔的出离心。过几天,孩子乖了、听话了,夫妻也和好了,对自己百依百顺了,各方面都比较好的时候,哪有想出家的心啊!这种心态一点点都不稳定。

  大家一定要仔细观察,一定要深思熟虑,不要在冲动、激动的状态下下决心,做决定,这都是不稳定的,大家一定要注意。现在这种情况非常普遍,非常多。很多人刚开始很好,后来又造业了;刚开始有点信心,后来又灰心退步了,不要这样。所以我经常强调,一定要打好、打牢基础,然后做什么都会稳定,特别是在修行的过程中,更不能轻举妄动,一定要思维成熟,让自己的相续成熟,最后再做决定。

  其二,“不宣自己狡诈行”。自己一些狡诈的行为,在没有必要的情况下不能宣说。自己偶尔有了一些狡诈、欺骗的行为,若是为了忏悔,或者为了改过还可以说,不是这样的情况下不能宣说。

  发露忏悔可以,但应该在上师三宝面前,不应该在大众面前宣说自己狡诈的行为。现在也有这样的,把这些恶业当作成就与功德到处宣说。比如自己通过一些欺骗的手段,做了一些喝酒、吃肉等恶事,这些并没有什么功德,但是自己不知道,自认为是功德。这些坑蒙拐骗、明争暗斗等狡诈的行为,并不是什么本事,也不是什么光彩的事,但是凡夫愚痴颠倒,不明白这个道理,还到处宣说。这样恶业、罪业就会增长,将来要感受果报,那时痛苦是无穷无尽的。

  如果我们没有把握好,或者没有控制住,造了一些恶业,要在上师三宝面前发露忏悔,或者自己默默地忏悔,然后默默地发心发愿,不要去宣扬、宣讲这些,不要有夹杂心。

  其三,“不宣自己之善行”。不能宣说自己做的一些善事,积的一些福德;若是宣说了,这些善事、福德很容易被毁坏、摧毁,所以没有意义的情况下不要说这些,自己有一些善行、功德、福德的时候,一定要隐藏起来。

  有的人有了一点点微不足道的功德、福德,积了一点点善根,就到处宣说:我供养了上师,供养了多少;我布施众生了,布施多少;我做了何种善事……实际上这都是毁坏、摧毁自己的善根与功德。

  其实不可宣说的不仅仅是这三种,还有好多种,但这三个是最重要的,是作为一个修行人必须要做到的。

  第八颂:

  不可去处有三种:怨仇争处不可去,
  众人聚处不可去,玩乐之处不可去。 


  我们作为修行人,这三个地方是不可以去的:怨仇争斗的地方不能去,众人聚积的地方不能去,玩乐的地方不能去。作为修行人,没有特殊意义的情况下,最好不要去这些地方。也许是个骗局,也许是个危险的场所,没有什么可看的。但是人就这样,有什么热闹都爱去看,这样很容易造业。

  容易造业、容易起烦恼的地方——玩乐处,比如娱乐场所、歌舞厅、网吧、夜总会,没有意义的情况下,作为一个修行人,是不可以去的。若是有意义,为了弘法利生,为了自己的修行,或者对修行有帮助的情况下可以;否则你经常到这些地方,心中很容易生起贪嗔痴慢疑等等烦恼,自己经常和这些人接触,经常去这些场所,很容易造杀盗淫妄酒这些恶业。所以,如果自己的修行没有到一定的层次,特别是初学者,更不可以去这三个地方;尤其是在内地,有很多这样的场所,这样的环境,大家一定要注意。

  第九颂:

  不宜言说有三种:无信者前不说法,
  未问不说自经历,不说不符实际语。 


  作为修行人,不能轻易宣说的有三种。第一个,“无信者前不说法”。佛法是饶益众生的方法,我们应该宣说佛法;但是,如果对方实在不是法器,没有一点一滴的善根与信心——也有这样的人,我们也能经常遇到这样的人——就不能轻易给这样的人讲说佛法,弄清楚以后才可以跟他说法。否则,不但对他没有好处,反而还有坏处;不但不能饶益他,反而还会伤害他。如果他没有善根,没有信心,你却给他讲这些;他也许会生起一些邪见,或者会进行一些毁谤。这样,相当于你毁坏了他的相续,这个也是要注意的,所以大家一定要谨慎。

  第二个,“未问不说自经历”,他人不问,不要说自己的一些经历。有的人特别爱说闲话,别人根本没有问这些,根本不想知道这些;但是自己滔滔不绝地说自己做过什么,如何如何……若是他人问到了,你感觉对他人有一些利益,这样的情况下可以说;否则说这些也是不如法的,也是一种过失,所以也要注意。

  第三个,“不说不符实际语”。也有很多这样的人,总是东说西说:有时候说高,有时候说低;有时候说长,有时候说短;一会儿说他人,一会儿说自己。这也是要注意的地方,作为修行人,说话得有威仪,得符合实际,说有道理、有意义的话;不符合实际的语言,不可以轻易说。这些都是华智仁波切给自己定的标准,实际上也是给我们定的标准,我们应该用这些标准来衡量自己,纠正自己,这都非常重要。

  今天讲的这些,恒需隐秘有三种,不可宣说有三种,不可去处有三种,不宜言说有三种,大家一定要记住,一定要反复地思维、修持。

  今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满,扎西德勒!

  此福已得一切智,摧伏一切过患敌。
  生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情!

  以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,
  僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就!

  达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!

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