大圆满法

《佛子行三十七颂》讲记(三)

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2016-06-21 21:27:28
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  为修持成佛要发殊胜菩提心!
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
  
  第五颂、远离违缘之恶友:

  交往恶人增三毒,失坏闻思修事业。
  令成无有慈悲者,远离恶友佛子行。 


  在这里讲的是,平时在修行的过程中,远离恶友,远离恶知识,就是佛子行。为什么要远离恶友呢?因为交往恶友,会增长三毒,会失坏闻思修行,会让人变得没有慈悲心,这些对于修行人来说非常可怕。和恶人交往共处的话,会逐渐增长贪嗔痴三毒,经常生贪心,生嗔恨心,或者增长愚痴。所以,要尽量远离,不接触、不交往这些恶友,这些凡夫俗子,这些不信佛的,甚至对佛法有邪见的人。

  那么这样做算不算舍弃众生呢?这也不算舍弃众生。若是自己有说服力,有度化他们的能力,你可以交往,也可以接触。若是自己没有这个能力,或者没有这个机缘,我们还是要尽量远离这样的人。我们都是凡夫,心态、相续都容易变。经常和这样的人交往共处,自己也许会慢慢被他们转变了,闻思等功德也许会慢慢地失坏了。

  如果明明知道他是个恶友,是个恶知识;但是实在没有条件,没有机缘离开他,那就一定要把握好心态。以正知正念来约束、保护自己的相续,这样对方有再大的魔力也不会染污你的相续。这个很重要!

  现在,尤其是这些汉众弟子,很少有修行的场所或者殊胜的机缘。那么就要随时祈祷上师三宝,随时观察自己的相续,随时调整自己的心态,不要为境所转,不要为他人所转。如果能够掌握自己的心态,能够把握自己的相续的话,也不会受这些影响。这是我们要做的!

  现在这个年代,尤其是内地的很多地方,很多人都不相信佛法,甚至对佛法有很多邪思邪见。在这样的环境下,在这样的人群里,我们应该怎样学法修行呢?若是自己有这个机缘的话,要尽快离开这个环境,尽快离开这样的人群。若是实在没有这样的机缘,实在无法离开的话,一定要把握好自己。

  内地和我们这边不一样,你们那边很少有真正学佛的。同一个家庭里也是,夫妻两个也不是都信佛,父母和子女也不是都信佛,互相之间有一定的干扰和障碍。在这样的情况下也是,如果有这样的机缘,要远离这样的环境,远离这样的恶缘。若是实在远离不了,实在无法离开,实在没有这个条件,就要好好调整自己。

  首先转变自己,这样才能慢慢转变别人。拿佛法来纠正自己、衡量自己、改变自己。自己改变了,周围自然而然就会改变。自己转变了,环境自然而然就会转变。这也是最最殊胜的一个方法,这是我们唯一要做的。
  家庭内部的关系一定要处理好。我经常跟大家讲,做家务、照顾家人也是一种修行。若是你能够无私地,没有要求、不求回报地做这些,这也是一种最最殊胜的修法!人心是肉不是铁,你做到位了,他们一定会感动,自然而然就会支持你、帮助你。原来是个恶劣的环境,是恶友;但是也会变成助缘,变成善友,这是靠自己的力量与上师三宝的力量转变的。

  在家里,一定要尊重家人,不能为了修行不管他们,一定要发清净心、发慈悲心、发菩提心。我们现在要发大心、发大愿,但是第一步要从自身做起,先把家庭搞好,把家人度好,然后再慢慢扩大范围。连自己的家庭都没有搞好,连自己的家人都没有度好,还说要度化众生,要利益众生,这统统都是口头上的,都是空话。这都不是真实的,也不会有太大的意义。从家人、从身边的人做起,这样你不用远离家庭,不用远离家人,慢慢也能成就。他们不但不能影响你,你还能把他们转变了,这也是最最殊胜的佛子行。我们现在主要做的就是这些。

  远离恶友也是很重要的。和这些人经常交往,自己的相续中本来很微小的慈悲心,也会变得更微小或是没有了。所以对一个修行者来说,这些恶友、恶知识是非常可怕的,大家一定要注意!

  现在是末法时期,魔化现的上师、善知识也特别多。尤其是在内地,有好多假活佛、假上师,这些都属于是恶知识,和这些人不能轻易接触。若是接受他的灌顶、加持,或者一些法物,将来要和他们一起下金刚地狱,这也是很严重的问题。

  我经常跟大家讲,现在我们也不好说谁是真正的善知识、恶知识;但是我们可以慢慢考察,慢慢观察。没有观察好之前,不要轻易说一些坏话,也不要轻易赞叹,更不要轻易亲近或是接触,这是我们要把握的。我们的历代传承上师们是这样教导我们的,他们也是这样做的。

  所以大家一定不要东跑西颠,不要轻易地接触这些,这也是很重要的一件事情。任何时候都应该有自己的主见,不应该跟着别人跑,也不应该跟着别人去做一些无意义、无聊的事情。有时候看起来是件小事,实际上是与今生的解脱有关的大事,不是儿戏。否则也可能会毁坏自己今生解脱的机缘,毁坏自己微不足道的慧根,将来很难再有这样解脱的机会,这个很重要。

  如果依止了魔化现的法师,将来死了以后,也要转生为恶魔,然后跟着他们去伤害众生,这样就是出苦无期了。在轮回中,在三恶趣中,不会有解脱的时候。所以大家一定要注意这些,不要轻易这样做。我们的传承上师之一龙钦巴大师讲过,“ 不谤不赞陌生师 ”,就是这个意思。

  第六颂、依止顺缘善知识:

  依止正士灭罪业,功德增如上弦月,
  殊胜上师较自身,更为珍爱佛子行。 


  善知识和善友对我们来说非常重要,非常珍贵、难得。大家一定要珍惜他们!特别是在末法时期,真正的善知识非常非常少,非常非常难遇。对一个修行人来说,对一个渴望解脱的人来说,这才是真正的如意宝。

  依止善知识、依止善友有什么好处呢?自己的功德、福德、善根、智慧,日日夜夜都会增长,不用漫长的时间,很快就会从轮回中解脱,非常快速地能够达到最终的目的。

  以前阿难曾经请问佛陀说:“我才知道,在修行的过程中,大部分的成就都来自于善知识和善友。”佛陀说:“不是大部分,而是全部的成就都来自于善知识和善友。”所以说,我们的修行完全要靠善知识和善友。若是没有他们,我们无法能够解脱,无法能够成就。这个非常非常重要!

  依止善知识,首先要观察,然后再依止,最后学习他的意行。观察上师是第一阶段,否则不能轻易依止。首先要看他对自己的修行有没有一定的帮助?他所做的这些,不管是给你灌顶还是给你窍诀,还是给你传讲佛法,与你的解脱有没有直接的关系?现在有的人不观察上师,也不观察他的行为,就跟着瞎跑,跟着做一些无理的、无聊的事情,这样不但没有功德,反而还会有很大的罪过!很可惜,也很可怕!

  你依止上师、善知识的目的是什么呢?你依止他、依靠他,不就是想学佛修行,想解脱成佛吗?那他对你的修行有没有一定的帮助啊?他引导你、让你做的这些事情,与你今生的解脱、与你的修行有没有直接的关系啊?这都非常重要!有的人真的很盲目,虽然自己发的是好心,但是也会有一些恶果。

  依止的时候要一心一意,不能三心二意,否则耽误自己的修行,耽误自己的成就!不如理如法地依止,对上师、善知识,对这些善友来说没有什么损失,没有任何伤害。但是对自己有损失,对自己有伤害。对自己的修行、成就有一定的障碍,会增加一定的难度。

  最后,我们还要修习上师的意行。这是什么意思?这也可以说是相应。修习上师的意行,就是身口意要和上师相应。就是将上师、善知识的功德、福德、智慧纳入自己的相续中!把自己的相续也变成上师、善知识那样的相续,这才是最终的目的,这个很重要!

  善友也非常重要。我们现在有很多道场,也有很多道友。但是有的人上不了网,有的人到不了当地的道场,这样的情况下容易改变信心,容易退失道心,不会有太大的进步,也不会有太大的成就。所以大家尽量到道场去!如果每天去道场、到坛城有一定的困难,那就一周或者半个月去一次,与大家一起交流。交流的时候不能说闲话,不能说自己家里的一些琐事。现在很多时候是这样,大家聚在一起不谈佛法,也不谈修行的感受,只谈一些闲话,社会上的、家里的或者是亲戚的一些无聊的、没有意义的话题,这都属于绮语。

  道场是修行的地方,应该宣扬佛法,应该保持清净,不应该染污它。否则不仅没有功德,反而还有一些罪过。所以互相一定要谈佛法,交流修行的感受,这样对自己的修行也有一定的帮助。如果有时间,有条件,也可以在家里上网。我们有几个网络讲堂,经常有共修。到房间和大家一起共修,然后和大家交流,这样最好。若是家里没有这个条件,当地也有坛城、道场,就到当地的坛城或道场,和这些道友们一起交流,这样对自己的修行也有一定的帮助。这个非常非常重要!

  但是有的人不是这样认为的,觉得还是自己在家里修比较好,接触的人越多事就越多,对修行有一定的障碍。其实有利就有弊,共修肯定也有一些负面的影响,但是对自己的修行帮助也非常大啊!在道场跟这些道友接触的时候,也可以注意一些。也不是必须要跟他们说一些无意义的话,也不是要和这些人计较。应该容纳一点,这样也没有什么事,这个也很重要。

  有的人也是一种个性,不愿意去人多的场合,这样也不太好。所以,我希望大家经常交流,尤其是在密宗里,道友之间、金刚兄弟之间,一定要搞好关系。若是有一些矛盾和冲突不化解,属于犯根本戒,将来要下金刚地狱,要感受金刚地狱的痛苦。这个非常可怕!

  所以大家一定要注意,要搞好关系,不说是非,不轻易评价别人,不轻易说别人的好坏,因为没有必要。以前跟你们讲过:我们没有登地之前,没有达到初地之前,根本没有资格说别人,没有资格说是非或者说真假。你怎么能分清是非呢?你怎么能分辨真假呢?我们连自己都没有弄明白,还说别人,这都是不合理的!所以一定要注意,不要这样。

  有的人爱说闲话,爱说是非,爱说别人的坏话。凭自己的感觉去评价这个人修行好,那个人修行不好;这个人的人品如何,那个人的人品如何。这都是不允许的!这样很容易造业,将来一定要感受果报。那个时候你一定会后悔,一定会害怕的!但是没有办法,已经晚了!

  现在该醒了!我经常提醒大家,坛城与坛城之间,小组与小组之间,成员与成员之间,一定要搞好团结,要和睦相处。我们已经连结在一起了,一直到成佛的时候,还在一个坛城里,所以互相不能有矛盾和冲突;否则生生世世都会有这样的恶缘,这样对自己的修行也有一定的障碍。

  在一般的情况下,管好自己。自己不去造业就行了,不用管别人。别人造业不造业,这都是别人的事,与你没有太多的关系。你也不是他的善知识,你也不是他的上师,没有必要指点他、拯救他,你们之间也没有这个缘分。如果你明明知道没有这个缘分,还跟他争,还跟他说一些没有用的话,这样容易扰乱人心,对方心里也会有一些嗔恨,会毁坏他的相续,非常不好。

  管好自己的三门就行了。连自己都没有管好,还想管别人,这都是不合理的!所以如果大家不想造业的话,就管好自己,不要轻易去管别人!若是你们之间有这个缘分,你也能够帮助他。这样的情况下,你见死不救也是一种罪过。但是这个需要分清楚,你说他的时候,是善意的还是恶意的?很多人都会说:“我是善意的”。不一定!自己最清楚自己,自己最了解自己的相续。谁也不知道你,只有自己知道。如果明明知道没有这个机缘,对他没有什么好处和帮助,你还继续对他说,这样很容易造业。所以大家一定要注意!

  现在有的坛城之间,小组之间,成员之间互相攀比、比较。不要这样!都是我们宿世的父母,谁好都是好,谁有成就,谁有进步,谁有收获我们都应该高兴,不应该嫉妒人家,不应该与别人比较,应该帮助人家才对!

  作为一个修行人,拿什么来衡量自己,一定要明白。若是真心想做一个修行人,真心想解脱的话,一定要按佛的要求去做,依教奉行,这样才能达到目的。不是轻易地就能成就、成佛,这个很重要。尤其在密宗里对金刚兄弟之间的和睦,要求非常非常严,若是搞不好的话,会犯很大的错误,属于犯根本戒,很严重。所以大家一定要注意,不要造业。若是自己做不到的话,暂时先别学了,别参加这些共修。自己先调整一下,然后再来。若是真心想修,那就一定要做到!

  若是没有做到,若是没有忏悔,虽然表面上我们是在修行,但实际上是在造业。这样不但没有功德,反而还会有一些罪过,这个大家一定要记住。然后佛法和相续一定要相应,一定要将佛法纳入到自己的相续中,把自己的相续变成佛讲的那样,让自己成为有智慧、有慈悲、有福报、有德行的一个人。这样才是真正的修行,这样才是真正的成就,这都很重要!

  今天就讲到这里。祝愿大家吉祥圆满,扎西德勒!

  此福已得一切智,摧伏一切过患敌。
  生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情!

  以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,
  僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就!

  达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!

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