大圆满法

六度之二:持戒波罗密

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2017-09-15 16:23:05
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  为修持成佛要发殊胜菩提心!
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  持戒波罗密分三种:一、断恶行戒;二、行善法戒;三、饶益有情戒。 

  一、断恶行戒:要断除身、口、意的十种恶业。  

  1、杀生:伤害自己、他人、动物等其他众生的生命,不论自己亲自杀的或是指使别人杀的其罪过是一样的,而且杀害一条生命要用五百次生命偿还。死后先下地狱,后投生为人也是感受多病短命的果报。  

  2、偷盗:不论是公开地、暗地里或因人多力大而采取强制等手段,得到不属于自己的东西都叫偷盗。其果报死后将投生为恶鬼,再转生人身也会贫穷下贱做乞丐。  

  3、邪淫:与不属于自己的配偶(非夫妻)作不净行,或者在初一、十五等诸佛菩萨的纪念日以及在有佛像、佛塔、佛经、上师三宝的住处、寺院、佛堂等处,即非睡眠处进行不净的行为,或在白天,或以不正当方式(比如用口等)都属于邪淫。死后感招抱柱地狱的果报,得到人身时丈夫或妻子相貌丑陋、夫妻不和、经常发生矛盾。  

  4、妄语:怀有欺骗他人之心的一切谎言。妄语的果报是经常遭到别人的诽谤或欺骗。  

  5、离间语:指当面或暗中挑拨他人之间关系的语言。其果报是眷属之间不和睦。尤其在密乘上师与弟子或金刚道友之间制造不和,罪业更为严重。  

  6、恶语:说别人的过失或一切低劣的粗语叫做恶语。如果不是恶语而是以温和的方式使对方不愉快也包括在恶语里。其果报是经常听到不好听的话语,尤其在上师三宝善知识面前,仅说一句恶语也将导致许多世不能从恶趣中解脱的恶果,比杀害三界所有众生的罪过还重!  

  7、绮语:能令人生贪心、嗔心的无关话语都是绮语。其果报是自己的话没有力量、口才笨拙,说实话别人也不相信。  

  8、贪心:对他人财物生起欲求之心都是贪心。死后转生为恶鬼,得人身时经常遇到不顺心的事发生。  

  9、害心:指对他人生起损害恼怒之心!死后堕入地狱,投人身时经常遭受恐怖、畏惧或损害!  

  10、邪见:认为修善法无有功德,造恶业无有罪恶,不承认有前后世,不信因果及解脱等见解。对上师的教言、智者的论典进行诽谤或怀疑都是邪见。其果报是转生傍生,即使得人身时缺乏财富、无依无靠、没有亲人,常处于恶见之中。 

  二、行善法戒  

  了知十不善业的过患后,发誓受持不造这些恶业的清净律仪,称为十善业。 

  1、不杀生:断除杀生,爱护生命,长寿少病。 

  2、不偷盗:断除不与取。行持布施,具足受用,无有盗敌。  

  3、不邪淫:断除邪淫,护持戒律,夫妻和合。  

  4、不妄语:断除妄语,说实话,众人称赞。  

  5、不两舌:断离间语,化解怨恨,眷属和睦。  

  6、不恶语:断除恶语,说好话,恒常听闻悦耳的话语。 

  7、不绮语:断除绮语,精进念诵,语言有威力。  

  8、不贪心:断除贪心,当持舍心,做事如愿以偿。  

  9、不害心:断除害心,修饶益心,远离一切损害恼怒。  

  10、不邪见:断除邪见,当依正见,能得到究竟的解脱。  

  三、饶益有情戒  

  为了众生我们应于一切时处,尽其所能,竭尽全力断除所有细微以上的恶业,随时随地积累一丝一毫在内的一切善业,时时刻刻以正知正念,不放逸而观察三门,认真取舍善恶,成办利益众生的事业。这样我们能很快地消除一切业障,断除一切烦恼,获得究竟圆满的解脱!  

  我们持戒时要站在三轮体空的角度而行持戒律,所持戒的人、戒体、持戒的对境;都要观为性空,都没有实体、真相,全都是假相,一定要明白、认识这一切。这样持戒才是持戒波罗密,才能把持戒成为菩提果的因。如果没有三轮体空的摄持,只能得人天福报,不能解脱。  

  此福已得一切智,摧伏一切过患敌,
  生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情。

  以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,
  僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就。

  达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!

 

 


 

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