大圆满法

追求解脱不是逃避现实

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2017-09-15 15:53:15
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  (达真堪布仁波切讲述于2011年) 
  为修持成佛要发殊胜菩提心!
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  我们不讲太多的道理,说几句实话。学佛修行是件大事,是非常重要的事,我们不能糊里糊涂的。一位善知识摄受弟子不是随随便便的,一个合格的弟子去依止上师也不是随随便便的。“上师不观察弟子如同跳悬崖,弟子不观察上师如同喝毒药。”佛在经中是这样讲的,大成就者密勒日巴等很多大德高僧也是这样异口同声地说的。  

  为什么这么说呢?喝毒药了,我们就要死亡,就要失去生命。我们都害怕死亡,害怕失去这条生命,然而生命是暂时的,慧命才是永恒的。你不经过观察,在根本不了解的情况下,就去依止、亲近这位上师,会不知不觉地断送自己的慧命。如果你断送了永恒的慧命,就再也没有解脱的机会,再也没有成就的可能了。  

  什么叫没有解脱的可能?就是从今以后,你要不停地一直轮回,要感受不尽的痛苦。你不可能再有从烦恼、痛苦中解脱出来的时候,将生生世世,永恒地在六道里面轮转。什么叫在六道里面?就是在烦恼和痛苦当中煎熬,没有停止的时候,也就没有解脱的时候。无论你是什么身份,什么条件,你都离不开烦恼、痛苦。因为你失去慧命了,在你的相续中,再也不可能生起智慧。没有智慧,你就要永远地烦恼、痛苦。多可怕啊!我讲这些,也许很多人都没有反应,就像我在对着石头在讲话似的。

  有智慧的人生,就是快乐的人生;没有智慧的人生,就是痛苦的人生。不管你的条件有多好,你的身份有多高,若是你没有智慧,你就是个痛苦的人。世界上有权力、有势力、有财富的的人有的是,但是他们也在感受着各自的痛苦,而且他们内心的的烦恼、痛苦更大。  

  我们现在很多时候会给自己找很多的原因,“我因为什么烦恼,因为什么痛苦。”但这些统统不是真正的原因和理由,真正的原因就是缺乏智慧,没有修行。自己不能把握自己的心,老是漂浮不定,这才是烦恼、痛苦最根本的原因。  

  你认为把现在这个事、那个事办好了,就解脱了。那是不可能的。“我现在上班,等退休了就好了。”“我现在退休了,但我现在有孙子,等孙子长大了,我到七八十岁的时候,就没有事了。”在你没有放下之前,不可能没有事,总会有事的。这件事结束了,还会有别的事。什么时候放下了,什么时候才没有事了。无论你是什么身份,没有智慧,就是痛苦;有智慧,就是快乐。人的快乐和痛苦,与物质没有太大的关系,只与智慧有关。你看很多大德高僧,在山洞里面连基本的生活条件都没有,但是他们内心的快乐是无比的。  

  你失去了慧命,还能产生智慧吗?不产生智慧,你还能解脱吗?解脱是要从烦恼中解脱,从痛苦中解脱。但你们现在根本不知道什么是解脱的状态。你们现在所认为、所追求的解脱其实是一种逃避,不是解脱。不管你是什么身份,有什么条件,在什么时候,你是在地狱还是在天堂,是在山洞里还是在皇宫里面,无论你有家、没家,有钱、没钱,内心里面都生不起来烦恼,感受不到痛苦,只有快乐,这才是解脱的状态。  

  解脱不是要逃避现实,逃避心本身就是一种痛苦,一种束缚。想逃避、想追求、想得到的时候,你还是钻在痛苦的角里面,这不是解脱。不想得到的时候,才能得到;不想解脱的时候,才能解脱。解脱是要靠智慧对治烦恼,对治习气。智慧只有两个,即无我的智慧和空性的智慧。你破除我执了,证悟空性了,才能对治烦恼,对治习气,才能解脱。

  此福已得一切智,摧伏一切过患敌,
  生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情。

  以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持
  僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就

  达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。

 

 


 

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