大圆满法

2010培训开示(六)会供的修法

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2018-10-04 05:56:25
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  为修持成佛要发殊胜菩提心!
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  今天是会供,也是我们经常修的一种法,这种修法非常殊胜。一般显宗里只有供养,没有会供。会供不仅仅是一种供养,其中也有很多殊胜的修法。做会供真正的作用、真正的功德和利益是什么呢?就是能圆满福德资粮和智慧资粮。我们只靠会供这种方便,完全能圆满两种资粮而成就。

  我们做会供的时候,所修的仪轨是金刚萨埵除障法。做会供的过程中,要有五种圆满的见解与智慧。住处圆满,观为现喜刹土;本师圆满,观为金刚萨埵佛;眷属圆满,眷属、同修道友要观为金刚部的勇士勇母,男女本尊;法圆满,观为大乘法,尤其是大圆满法;时间圆满,观为本具的、常有的相续轮。一切能够观为清静、圆满。在这样的状态下,在这样的一个境界当中做会供,是最最殊胜的。我们平时做会供的时候,也尽量要做到五种圆满,一切观为清净圆满。这样会非常殊胜,而且成就也会非常快。

  我们做会供所修的仪轨主要分三部分。第一部分是传承上师祈祷文。这里的传承上师就是此法、此仪轨的传承上师。第二部分是正式的修法,修金刚萨埵本尊的仪轨、方法。第三部分是会供。会供的内容和我们平时做的简供的内容一样。

  刚开始是通过传承祖师、通过诸佛的身语意三门的加持力来加持供品,使所准备的这些供品能增长,能清净,能随意变化。有这样的一个意念、一个观修才能圆满。

  通过“嗡啊吽”,也可以说是通过诸佛、诸本尊的身口意三门的力量或者加持,所准备的这些供品念“嗡”的时候,变得清净,内外的这些不清净,都能够清静。一念“啊”的时候,就会增长,遍满虚空法界。念“吽”的时候,会随意变化,应有尽有,能够圆满诸佛、诸本尊的心意。各种供品都能圆满。

  第二部分是迎请。其实如果我们能站在五种圆满的见解与境界当中的话,也没有什么可迎请的,本来就是清净的,圆满的,这些主尊本来都在。但我们可以通过迎请这样一个形式,或者一个方便来提起正念,迎请智慧本尊融入誓言本尊。是这样的一个修法。

  第三部分是供养。内外密的供品,代表不同的心意或者密意。以这些供品来供养坛城的主尊,满足他们的需求。

  第四部分是忏悔。通过这样的一个方便,一个因缘,能将所造的恶业、所失毁的誓言忏除清净。

  第五部分是斩魔,斩二执魔。二执魔就是人我执和法我执。其实魔不在外边,完全在心里。以前密勒日巴尊者和一个鬼魔发生了冲突,鬼魔跟密勒日巴讲:“你把自己的心作为魔,作为敌人了。若是你不把自己心作为鬼、魔,世上其实没有鬼,也没有魔,也没有鬼、魔的伤害。”这是一个道理。

  这些鬼、魔不在外边,都在心里。其实我们的我执——人我执和法我执,才是真正的魔王,那些妖魔,小鬼神都是它的幻化和游舞,没有别的。在这里,我们要斩除二执魔,就是斩除人我执和法我执,通过人无我和法无我的智慧来斩除这两种执着。断除了最根本的魔王,其他的妖魔鬼怪,都会自然消失。其实我们要断烦恼,断所有的障碍,主要是断除这两种执着。若是没有断人我执和法我执的话,无法能够铲除轮回的根,这样烦恼也不会彻底断掉,也无法能够解脱,更不能成就佛果。

  第六部分是受用,也可以说是成就。受用,就是成就佛的圆满智慧和广大方便。我们能把诸佛、主尊的圆满智慧和广大的方便纳入到自己的相续中,自己的智慧和方便也能圆满,这是最究竟的一种成就。受用的同时也是成就。大型会供法会的时候,都会给大家分一些甘露,或者甘露丸,这些代表方便和智慧。不是要吃饱,也不是要喝很多的饮料,这是一个代表。通过这样的一个代表,把佛的智慧和方便融入相续,在与佛无二无别的境界中,能够安住,这是最究竟的受用,也是最究竟的成就。这个时候大家心态保持安静、清静,能够这样安住是最好的。

  发供品、发甘露时都不能乱动、乱分,如果乱动、乱分,没有亲手递到别人手里,而是扔过去,会有很多不好的缘起,会给自己带来很多不吉祥的事情。一定要注意。这时候更要安静、清静。能不能得到这些甘露、甘露丸、供品,都不是很重要,重要的是能保持一个清净的心态。

  有时候我们要唱一些金刚歌,赞颂歌,这时候也是要保持安静,不能随便。修法的过程中大家很庄严,心里也比较安静。但是一到发供品或者受用供品的时候,就开始说话,或者乱动,这都是不如法的。这时候更要安静、清静。这也是密宗里的一条戒律,而且是最根本的一条戒律。这个时候若是互相抢东西、互相扔东西、争吵的话,会犯密乘戒。其实这个时候是最重要的时候,大家一定要注意。

  无论是在藏地还是在汉地,都有这样的现象。很多人平时修法,刚开始念偈颂的时候,身口意保持得都很好,但是一到念咒语的时候,就开始聊天、说话。其实大家都不懂,都不明理,若是明理的话,这个时候是最重要的时候,是最容易和诸佛菩萨相应的时候,是最能成就的机缘,不能错过。发甘露,受用供品的时候,是最关键的时候,这个时候大家不能散乱,不能放逸,更应该安心对待,保持清静。

  我们选发供品的人,尽量选表里如一的人,这样更好一些。发供品的人也是,一定要注意。若是随便的话,随便跨法本、跨法器、跨人,发东西不按顺序,都是不如法的。发供品的时候一定要按顺序,好好地发到他的手上,不能扔。

  最后是余供,就是供护法。我们在坛城内已经得到法喜,得到成就了,很多护法都在坛城外边护持坛城。这个时候要将供品送到外边,供养给他们,让他们也能得到加持和成就。

  这就是一个圆满的会供修法的过程。会供非常殊胜,这里有很多殊胜的修持方法。它不单单是一个供养,还是一个完整的修持方法。若是你真的能如法的参加一次会供的话,等于自己一个人修行三十年。如果有时间、有机缘,大家尽量参加。

  我们有年共修,月共修,日共修,会供属于是月共修。我们每个月有两次会供,若是能亲自参加最好,若是参加不了,能忆念、能发心,无论你在哪里,都能得到共修的功德和利益。这样的心念、心愿能聚和在一起,才是真正的共修。心的力量聚到一起,这是真正的力量聚到一起。心的力量才是真正的力量,其他的都不是。发心很重要,心很重要。

  以后希望大家都能珍惜这种修法,如理如法地修持。会供方面的讲解还有很多,以前也讲过。大家学修的过程中也多听听以前讲的相关资料,对会供的修法应该有一个深刻的认识,有一个虔诚的信念,这是最重要的。今天就讲到这里。

  最后回向:

  此福已得一切智,摧伏一切过患敌。
  生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情!

  以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,
  僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就!

  达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!

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