大圆满法

他选择沉默,却赢了全局

  • 作者: 大圆满法网站
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2019-11-20 22:07:25
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   在这个比拼个性,演绎时尚的年代,越是表现的与众不同,越是容易博得关注。所以,不管是在家庭生活,还是在职场纵横,我们都特别愿意发声,表示自己的独特之处,以期博得周围的认可和赞同,获得成功的筹码。


 
  俗话说“溪浅声喧,静水深流”,几千年一个沉默的小金人却逆袭成功,被誉为最有价值的金人。在今天这个浮躁的年代,更具有提示性。沉默源自于自心的稳重,源自于对人事物的澈然了知,源自于内心的平等和慈悲关照,更是一种可贵的品质,早已超越价值可以衡量的范围。

01这个金人最值钱
 
   曾经有个小国家到中国来,进贡了三个一模一样的金人,金壁辉煌,把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道,同时出一道题目:这三个金人哪个最有价值?皇帝想了许多的办法,请来珠宝匠检查,称重量,看做工,都是一模一样的。怎么办?使者还等着回去汇报呢。泱泱大国,不会连这个小事都不懂吧?最后,有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿,老臣胸有成竹地拿着三根稻草,插入第一个金人的耳朵里,这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来,而第三个金人,稻草进去后掉进了肚子,什么响动也没有。老臣说:第三个金人最有价值!使者默默无语,答案正确。

02 金人的启示
 
  有价值的人,不一定是最能说的人,老天给我们两只耳朵一个嘴巴,就是让我们多听少说,学会稳重。

  稳重包括身、口、意的稳重,在日常的起心动念中,修行人应该时刻保持关照,及时调整,才能获得相应的功德和利益。


以下内容选自节选自上师仁波切《二规教言论》讲记(第八讲)

03 稳重的功德
  
  “身体稳重如狮子,不受蔑视大威严”:雪山狮子是兽中之王,其他的野兽都特别害怕雪山狮子。它威严的姿态一摆,野兽们动都不敢动,因为它有强大的威力。身稳重的人就是这样。为什么有些人见到那些稳重的人都要低头弯腰呢?因为他们具有身稳重的功德。

  从世间的角度讲,若是真想做一个人上人,就要这样。

  从出世间的角度来讲,若是要做一个指导他人的善知识,稳重是很重要的。身口意都稳重,才可能真正调伏他人,才有真正的摄受众生的能力,众人才会信服。真正有稳重功德的人,人都害怕,都不敢轻易接近。就像上师如意宝。上师对弟子们都特别慈悲,一般情况下不会批评人。但是大家都特别害怕他,不敢轻易接近他。若有事要去亲近,心里也特别害怕。我每次都是这样,到上师面前,都是手忙脚乱的,无法稳住。

  现在有些人身不稳重,哪里都去,哪里都跑;到这逛逛,到那看看;到这个家里看看,到那个家里看看;今天到这人家里吃顿饭,明天到那人家里蹭顿饭,这种人就是身不稳重。华智仁波切教导我们:“众人聚处不可去”,人聚集的地方不应该去。但是现在的人,哪里有人聚集,就去哪里凑热闹。

  身不稳重的人,在屋里坐不住,东奔西跑,无法安稳。现在山下山上都有这样的人,被称为“跑道场”的人,经常跑道场,凑热闹。这也是身不稳重的人,我们不能这样,一定要身稳重。

  “语言庄重如仙人,众所信任且欢喜”:这里通过比喻来说明语稳重。语言庄重的人犹如仙人一样。仙人没有废话,很少说话,他说出来的话都是真话,都是真理,所以人人都喜欢他,都信任他。同样,语言稳重的人,他所说的话人都特别喜欢听;他说话有力度,说一就是一,说二就是二,特别令人信任。

  现在有些人总爱说话,在哪都说,什么话都说,却没有人听,都不爱听,也不相信他,因为他说话没有威力。有些人总是说一些是非长短,山上山下都有很多这样的人。这都是语不稳重,都是造业的。

  大家都知道口四恶业,却明知故犯,说这些离间语、恶语、绮语、妄语。你们观察一下自己所说的话,大部分都是妄语,都是假话,都是心口不一的。离间语,在这边说那个人,在那边说这个人;跑到这边说那边的事情,跑到那边说这边的事情,挑拨离间。恶语,总说一些别人不爱听,说是非,说别人的过失,这都是恶语。绮语,说些没有用的。这些都是口恶业,都是在造恶业。

  语不稳重的人,说话没有威力,没有人相信。语稳重的人,语言庄重,平时话不多,但说出来的话都是真话,都是真理,所以大家都喜欢听,并且特别信任。

  “心态稳重如珍宝,降临自他之所欲”:这是通过比喻来说明意稳重,心态稳重。意稳重者就像如意宝。若具有如意宝,你想要什么就能赐予你什么。同样,如果你具有意稳重的功德,世出世间的一切利益自然就会具足,世出世间的一切功德自然就能圆满。意稳重是最好的,也是最殊胜的。

   04 不稳重的过失
 
  “身体若不稳重者,如牛落角遭众欺”:身体不稳重的人,犹如失去两只角的牦牛,在众中受欺负。

  牦牛有两只尖锐的角,若是受到欺负,它就会用角来反抗。它不会害怕其他牦牛的,在牛群中,它会走在前面或中间。但是如果失去了两只角,就没办法了,受到欺负时也只能忍了。这种失去角的牦牛,经常会走牛群的边上,或者跟在后面,不敢跟其他那些牦牛在一起。

  同样,身不稳重的人也是这样。身不稳重的人被人看不起,几乎没有人找他吃饭,也没有人跟他聊天,处处会遭受欺压。即使几个人聚在一起商量什么事情,或在一起吃饭,这种人也很难和大家融合到一起。

  “语言若不庄重者,如同乌鸦众人恨”:这里是用乌鸦来比喻语不稳重的人。说话不庄重的人,象乌鸦一样遭人记恨。

  大家都恨乌鸦,乌鸦呱呱一叫就停不下来,人们都讨厌它、骂它,说它是个不吉祥的鸟,看到它是恶兆。

  用乌鸦比喻语不庄重的人。语不庄重的人说话太多,绮语、恶语、离间语什么都说,让人厌烦。因此,有些性格比较直的人就会当面骂这种人,而有些人则会背后骂他。

  “心态若不稳重者,如风吹叶飘无定”:被秋风吹落树叶,飘来飘去,动荡不定。同样,心不稳定的人,没有主见,不会自己做决定,总在飘。

  很多人都是这样。在家里过日子,就想“我是不是应该再找一个人,换一个伴侣,这样也许会更幸福”。在单位工作,就想“领导和同事都不好,我是不是应该换个单位,换个工作,这样肯定会更顺利、更好”。于是就开始换来换去的。

  有些学佛的人也是如此,不停地换道场、换上师。“是不是跟那个上师学会好一点?是不是跟这个上师学会好一点?”像换鞋垫一样换上师。或者总是跑道场,这里跑跑,那里跑跑……这种人的心是不稳定的。

  也许刚开始的时候,你没有遇到最适合自己的法门,没有遇到最有缘分的上师,也有这种可能。一旦你觉得遇到了与自己最有缘分的上师,遇到了最适合自己的法门,心就要定下来,不能再飘忽不定。否则,若是再漂浮不定,对你来说是最大的一种障碍,是不会成就的。

  无论依止上师,还是学修法门,一定要持之以恒,最后才能够成就。不能凭感觉,感觉好的时候就依止,感觉不好的时候就离开;感觉好的时候学,感觉不好的时候就放弃。不能这样!

  大家首先应该以智慧去观察,一旦自己认定这些对自己来说应该是最相应、最有缘分、最适合的,就不能再飘忽不定。世上肯定有很多殊胜的法门、殊胜的上师,但是没有必要再去追随。若总去攀比,哪个高、哪个好,然后就追随哪个,这是错误的。既然自己认定了这是与自己有缘分的上师,即使再差或再没有名气,也一定要坚持,要一心一意地依止,这样才能成就。这也是做人的原则,修行的根本。

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