大圆满法

2011百日共修 供曼茶罗(九)

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2019-09-26 10:06:20
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  为修持成佛要发殊胜菩提心!
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  一、古萨里修法  

  我们接下来学修供曼茶罗的支分修法——古萨里 ,即舍施身体的修法。它也是积累资粮的一种方法。古萨里在此处是乞丐的意思,主要是指经常在深山里修法的人,要具备供修曼茶罗的资具有一定的困难,他们便用这种方法来积累资粮,所以这个修法叫古萨里修法。不只是那些乞丐或在深山中的修行人才修此法,我们也应该多修这个法。  

  古萨里修法,主要是以自己的身体做布施、供养等。我们在人世间奔波劳顿所做的一切,得到的所有受用,都是为了身体,这个身体也是我们最执着的。若是能断除对身体的贪恋,对其他的贪恋自然也就没有了,所以施身的修法对每一个人来讲都很重要。  

  自己若是有娴熟的观想能力,可以观想神识直接从身体出去到空中,顿时变成了玛吉黑怒母。若是没有这样娴熟的观想能力,那么先把体内的神识观想为玛吉黑怒母。她作起舞的站式,右手挥动弯刀于空中,左手持充满血的托巴(天灵盖)于胸前,右耳旁有一个黑色猪面发出叫声,总之,她具足了所有的忿怒装束。然后,心里念“啪的、啪的(   )”,这时神识经过中脉从梵净穴出去,在虚空中。身体当下变成了尸体而立即倒地。这具尸体和以前的身体不一样,是极为庞大、又肥又壮、滑腻润泽的形象,大小等同于三千大千世界。  

  玛吉黑怒母(自己的神识)右手拿着弯刀,对着那具大尸体的白毫间一指,尸体的天灵盖立刻断掉。然后玛吉黑怒母用左手把托巴(天灵盖)拿起来,放在大如须弥山的三个人头支起的灶上,额头朝向自己。托巴也变成了犹如三千大千世界那么大的容器。玛吉黑怒母又用右手的弯刀,把犹如三千大千世界那么大的尸体挑起,放在托巴里。在托巴上方的虚空中观想一个甘露自性的白色“亢”(  )字,托巴下方观想一个烈火自性的红色“短阿”(Λ)。在念诵“嗡啊吽”(      )的同时,观想从“短阿”( Λ )中燃起熊熊的烈火,温暖了托巴里的尸体,使它融化成甘露自性而沸沸腾腾、盈盈充满整个托巴。一切肮脏污秽的不净物变成水泡、浮膜形态而向外溢出,剩下的都是甘露。然后蒸气接触“亢”(  )字,“亢”(  )字变热,源源不断地降下红、白甘露,与托巴里的甘露融为一体,最后“亢”(  )字完全化为光,与托巴里的甘露融为一体。  

  一边如此观想,一边念诵仪轨:  

  啪的           啪的  

  离吉怎窝韦拉德炯  舍弃爱身执著毁天魔  

  思仓波够内扬拉吞  心识由梵穴出入法界  

  彻达格德炯杵玛杰  成忿怒母摧毁死主魔  

  意拗蒙德炯哲哥给  右持弯刀摧毁烦恼魔  

  则碰布德炯托巴追  斩断托巴摧毁色蕴魔  

  云雷些策吉班达透  左手以事业印持托巴  

  格色戒莫故吉波压  置于三身人头之灶上  

  囊冬色刚卫瓦肉得  彼中尸身充满三千大界  

  阿通当杭耶给德则耶  短阿亢字所融成甘露  

  哲色戒内贝央贝杰  以嗡啊吽咒力净增转  

  刚开始不太熟悉的时候,可以先观想再念仪轨;熟悉了以后,可以边念仪轨边观想。  

  接着念“嗡啊吽”。  

  “嗡啊吽”代表佛的身口意。通过“嗡”的力量净除了一切不清净;通过“啊”的力量使之增多,遍满虚空法界;通过“吽”的力量变成一切所求事物,要什么有什么,都变成了佛菩萨、鬼神所需要的物品。这是所供的,也可以说是所布施的物品。  

  然后观想供养、布施的对境。在自己前方的虚空中,观想有一个柔软舒适的宝座,上面安坐着大恩根本上师,上师的上方是所有传承上师等具德上师,中间是诸坛城的本尊以及眷属。托巴口对面的虚空中是善神护法,有以愿力而显现的智慧护法,还有因业力而转成的世间护法等世出世间的一切护法,在他们下方的地面上是八万魔众及所有的鬼魔、鬼神以及三界六道一切众生,就像阳光汇集尘埃一样,密密麻麻。上面是我们做供养的对境,下面是我们做布施的对境。  

  观想上方的佛菩萨、上师们,均用具有金刚管的舌头吸饮甘露的精华来享用,以此使自己圆满了资粮,净除了罪障,失毁的誓言也得到了清净,获得了共同殊胜的成就,这是供养诸佛菩萨、上师三宝。观想中间的四续部、六续部本尊等所有尊众,以各自特有的标帜,也就是具有空性的金刚、法轮、珍宝、莲花、金刚十字架等舌头吸饮甘露之精华来享用,以此使自己圆满了资粮,清净了罪障,失毁的誓言也得以清净,获得了共同殊胜的成就,这是供养诸本尊。观想空行勇士及世出世间的护法,以具有日光空管的舌头吸入甘露的精华而享用,以此使自己圆满了资粮,清净了业障,遣除了一切修持菩提胜法的违缘、障碍,增上了一切顺缘所欲的善妙资粮。这是上供素斋。  

  若是自己有娴熟的观想能力,就将自己观想成玛吉黑怒母,从心间幻化出成千上万、不可胜数的白、蓝、黄、红、绿五种颜色的各种事业空行母,由她们将甘露施给三界六道的每一位众生,尤其是那些饿鬼众生。若是不具备这样的观想能力,就将自己观想成忿怒母,左手将甘露洒给三界六道一切众生,普降甘露雨。所有众生获得了甘露后都心满意足了,相续中生起了慈悲心和菩提心,这是下施素斋。  

  观想从沸腾的甘露蒸气中,散发出各种供品——水、花、香、灯、涂香、食子、乐器等八供,八吉祥徽、轮王七宝、八吉祥物、千辐金轮、右旋海螺等不可思议、珍贵稀有的供品,供养给那些佛菩萨、上师、诸本尊、空行、护法。他们都非常欢喜,自己获得了加持,也获得了同样的成就。这是上供花斋。  

  再观想从中如雨般洒降甘露,变成以饿鬼道众生为主的六道所有众生所需求的东西,里面应有尽有。这样,他们得到了自己想要的,我们则通过这种方式还清了自己的宿债。众生都心满意足了,相续中也生起了慈悲心、菩提心。这是下施花斋。  

  期间一直尽力念诵:  

  嗡啊吽  

  再接着念下文:  

  啪的            啪的  

  雅求耶谆戒特大刚   上供满足对境贵客意       

  凑奏内秋吞怄哲透   圆满资粮获胜共悉地  

  玛扣卫谆妮蓝恰香   下施令众欢喜清宿债  

  恰巴德耨谢给热侧   尤令作害魔种悉饱足  

  那敦当瓦恰扬色耶   息灭病魔障碍消法界  

  晋安当达怎德的拉   摧毁一切恶缘及我执  

  塔秋夏当秋耶玛利根   一切能供所供及供境  

  悉奏巴钦波玛救阿   本性无改大圆满中啊  

  观想比较熟悉时,可以边念仪轨边观想;观想不太熟悉时,也可以先观想,然后再念诵仪轨。“啪的”两个字要一起念,一个是方便,一个是智慧。我们叫“啪的”时,就是修方便和智慧双运的意思。所以,这两个字不能随便念,懂得了意义以后可以念。  

  念诵完毕,在不缘能供、所供及供境的无缘境界中入定。能供就是我们自己,所供就是这些供品,做供养的对境就是诸佛菩萨、上师、本尊、六道众生等,这叫三轮。将三轮都观为空、化为空,在这样无缘的境界中入定。  

  这就是古萨里修法,即施舍自己的身体。它和曼茶罗的修法不同,不用准备任何资具,一坐一念一观想就可以了。  

  古萨里修法是断除对身体贪执的最佳方法。通过这个修法可直接断除四魔:第一、观想自己的神识顷刻间从身体中出去,飞到了空中,这时断除了天魔;第二、观想自己的神识变成了玛吉黑怒母,她也是我们的本性、自性,心回归自性了,融入法界了,就达到了不生不灭的境界,这时断除了死魔;第三、玛吉黑怒母手持弯刀在虚空中摇动的时候,这时断除了烦恼魔;第四、弯刀对着尸体头盖的时候,立即断掉了天灵盖,这时断除了色蕴魔。四魔是成就最大的障碍。通过这样的修法,可以直接断除四魔,能够去掉对身体的贪执,同时也积累了资粮、净除了业障。这是一种非常殊胜的方法。  

  二、断法  

  断法分外断法、内断法、密断法三种。有些瑜伽士专门到险地修法是外断法,我们讲的这个施身法属于内断法,以无我的智慧断除我执是密断法,也称义断法。玛吉空行母所说:“漫游险山外断法,弃身施食内断法,唯一根除义断法,具此三断乃瑜伽。”意思是这些断法才是真正的瑜伽,才是真正的成就。  

  这种施身修法是三种断法之一,通过这样的修法,把自己的身体供养、施舍了,能够断除我执。密勒日巴尊者说,真正的魔是我执。我们经常讲的魔王波旬,指的也是我执。通过逻辑推理、分析也能了知空性,但仅是比量,不是真正的现见。真正要现见无我、空性,就要靠这些实际修法。断除了对身体的贪执,烦恼也没有了,没有烦恼就不造业了,不造业就没有轮回了。  

  其实,外边没有魔,主要是心魔。魔就在自己身上,真正的魔、鬼、神都是自心的显现。《大圆满前行引导文》中也讲过,现在有很多这样的现象,说什么“我看见魔了,把魔捉住、降伏了;我看见佛了,供养了,也祈请了。”然后说,“你身上潜伏着一个魔、鬼什么的,现在被赶走了,没有事了。”华智仁波切讲,这些绝对是妄言骗人、胡说八道。以后大家不要相信这些,也不要说这些;不要接触这样的人,也不要相信这样的人。否则心里就起烦恼了,“是,我也感觉到了,肯定是我家里有东西,我身上有东西。”外边哪有魔、鬼啊?都是自己的心。想降伏魔,战胜这些魔力,就要把握自己的心,调整自己的心态。  

  外边没有鬼神,若是自己心里不清净,就会显现各种各样的鬼、魔。饿鬼们得知这种情形以后,便会缠着这些人,如影随形般不离左右(他们有时候说话也有点灵),然后一起去欺骗众生,伤害众生。以后不要去相信这些胡说八道的人,自己也不要胡思乱想。都是自己想出来的,以自己的心变出来的。心魔不起,外魔不会显现的;心魔一起,外魔就显现了。  

  现在还有很多假装上师、假装活佛的人,说什么要听他们的,要跟随他们,不然护法会惩罚等等。只要你能把握住自己的心,能安住自己的心,善神护法也不会伤害你,他们是来保佑你的。只要你的心不动不乱,谁都没办法。  

  所以,以后不要相信这些,自己好好修持正法,好好把握心,就不会出现这种情况,任何鬼神都不会伤害你。若是不修持正法,心不可能清净,然后这些魔和鬼也可能来找你,也有这样的现象。  

  我们讲皈依的时候讲过,皈依三宝的人不用怕一切恶魔,三千大千世界里所有的恶魔鬼神都侵害不到皈依三宝的人。有些人真的可怜,怎么能相信那些胡言乱语的人呢?怎么能为这么点事就动心?你是不是学佛人、修行人?能不能把心稳住?应该是自己做主,不应该总跟着别人瞎跑,心跟着外境动摇。若身稳定,口稳定,意稳定,不会有事的,谁也不能侵害你,外在的任何魔障、违缘都障碍不了你。  

  希望大家好好地学修施身法。施身法也有很多修法,今天我们讲的是最简单、最容易的方法。积累资粮,净除业障,破除我执的方法,越多越好!这些都是极其殊胜、珍贵的法宝。《大圆满前行引导文》是一个完整的解脱、成就的方法,里面的修法都是必不可少、缺一不可的。若不是至关重要的,不可能放在《大圆满前行引导文》里,历代祖师们也不可能让我们修持。  

  希望大家好好珍惜,不要错过。假如错过了,一切损失都是自己的,一切伤害都是自己的。这么殊胜的修法,以前我们也讲过,但是大家没有太重视,没有具体修。希望大家好好掌握这些观想内容,掌握这些仪轨步骤,真正地去修持、去领悟。通过这样的方式积累资粮,净除业障,好好地断除魔障,断除我执,去证悟无我、空性这样殊胜的境界,这些非常重要。

  此福已得一切智,摧伏一切过患敌,
  生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情。  

  以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,  
  僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就!  

  达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!


 

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