大圆满法

2018年极乐法会 | 答疑(二)

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2018-05-26 07:01:12
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5、问:弟子由于照顾刚出生的外孙至今,在这一年多时间里不能经常去照顾父母,也不能按时参加中组的活动,这算放弃众生毁誓言吗?

  上师解答:是啊,都这样。曾经有位居士说她要上班,无法精进,退休了之后可以安下心来修行。结果真退休了,就有孙子了,要去照顾孙子,比以前更忙了。但没有办法,这也是自己的业障。怎么办?要尽量学修。现在互联网很发达,可以在家里边看孙子、孙女边修行。网络上什么都有,我们这些房间里都有很多直播,自己学,应该不会有这些过失。

  如果有了孙子孙女后,再也不精进了,可能就有过失了。没有办法,不看孙子、孙女不行啊,儿子、儿媳妇、家人会不高兴,没有办法就看呗,但同时也不能不学修、不修行,也不能不管父母,要尽量。

  其实我觉得自己做到问心无愧了就行了,我已经尽力了。一个人的时间和精力都是有限的,只要觉得自己已经付出了,已经努力了……就行了。

6、问:汉地有“坐缸”,也就是高僧圆寂后坐在缸里,三年后开启,成为“金刚不坏身”。这是怎样的一种修法? 恳请上师慈悲解答!

  上师解答:这个我不太清楚,也没有研究过。但是藏传佛教,尤其是密宗里就有修成金刚身的,但这是火化的时候,心脏留下来了,还有就是内脏没有烧坏留下来了,这叫金刚身。还有舍利,舍利和金刚身不一样。

  其实金刚身应该是远离迁变的,不是无常的。但他留下来的这些应该是一种标识——金刚身(成就)的意思。金刚身指的应该是我们的自性,自性也叫金刚身,真正的金刚身应该是这种。但也有这种标识,有些是没有烧坏留下来了,这样的有很多。

  还有即密宗的大圆满里有虹身成就,虹身成就有两种:一种是直接走了,莲花生大士就是这种。文革期间有个才旺仁真堪布也是这样,带着肉身直接走了,这也是一种虹身成就。

  还有一种是化了,只留下一些指甲或头发,其他的都不留,虹化变成彩虹,融入法界了,这也是一种虹身。

  这两种都是虹身。现在也有很多大德,身体缩小了,没有全部化了,也属于是一种虹身,但不是彻底的、真正的虹身。但这是不一定的,即虽然是缩小了,但没有变成彩虹的那种虹或光,就没有彻底虹化,这也是有原因的。

  曾经上师如意宝跟众弟子讲过,大圆满应该是保密的,但都公开给大家传授了,因为这个原因,他不会彻底虹化。后来他的身体也只是缩小了,没有彻底虹化,也可能有这种。但原因是不同的,不一定都是虹身,不能一概而论。

  密宗里有虹身成就,尤其是大圆满里有虹身成就。但是汉传佛教里也有“坐缸”,最后成了金刚身。但这是什么境界,以什么修持方法成就了这种金刚身,我没有研究过,没有了解过,也不太懂。

7、问:顶礼上师!请教上师:法会仪轨最后“收摄与净现"情器圣像融入本界中,复现双运幻化本尊相”这里应该怎么观想?

  上师解答:我们观想的这些都是从空性中产生的,最后也要回归空性。比如生起次第必须要有圆满次第的摄持。如果没有,比如有把自己观成佛、圣尊,尤其是观成愤怒本尊,容易变成魔。如果有圆满次第的摄持,圆满次第即有大空性的见解,不会出现这样的问题。所以密宗的修法里特别强调,即使修的是生起次第,也要有圆满次第的摄持。

  我们讲生起次第三等持的时候也是这样,真如等持指的也是空性,从空性中出现,最后要化入空性、回归空性。无论是开始时还是结束时,无论何时都不离空性的见解,要有这种见地。无论修的是寂静还是忿怒的,无论是自观还是他观,都不能没有空性的见解。

  我们的仪轨也有这样的,先融入到空性里,又从空性中显现。有的回归空性、化入空之后就放下了;有的是从空性中又出现了,一切的色法都是佛身,音声都是咒语,一切的念头都是智慧,在密宗的究竟三味耶中结束,这样也是可以的。

8、问:顶礼上师,佛像不小心摔地上,佛头掉了下来,这种情况如何处理?而且有无罪过?

  上师解答:应该没有过患,但是有些人恭敬心不够。我经常讲:铃、鼓都是法,都是让你见性的方法,应该要恭敬的,有的人太不注意,把铃鼓到处扔,随意摔到地下,随意跨,这样肯定有过失,因为恭敬心不够。没有把铃和鼓当作是一种法或一尊佛,而是当作了玩具,当作了普通的东西随便扔,随便跨,轻易掉到地下,这样是有过失的,因为恭敬心不够,或没有恭敬心。无意当中摔坏了,就没有办法再供了。如果能修复可以,如果不能修复,就送到清净的地方处理掉。照片、唐卡可以边念缘起咒边烧掉,不再继续供。

9、问:顶礼大恩上师,如果观修无常,还没有生起慈悲心、菩提心,对世间很厌倦,对工作生起疲倦,这种状态如何调整,祈请上师开示。

  上师解答:这种情况也无法讲具体的方法,很多方法已经传授给大家了,都掌握在大家的手里了,你的心态高了低了,偏了歪了,都是要调整的,都已经有了方法,自己要去调整。

10、问:顶礼上师,因果不虚第七讲中讲,念咒的过程中说话或停下来做别的事,前面的都白念了,是这样的吗?停下来说话前要回向是吗?

  上师解答:不能说白念,但如果参杂其他语言,这样念功德小。比如止语念咒功德大,有了禅定功夫再持续念,比止语念功德更大,这是有区别的。不能说没有功德,不能说白念。但是念咒也好,或做其他善事,不回向功德容易被毁坏。如果中途出现,如嗔恨心、邪见等毁坏善根的念头,善根就会被毁坏。只要念就会有功德,所以要多念,尽量回向。如果能止语念就止语念,口和心要尽量一致,这是最重要的。

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