大圆满法

学佛的入口——出离心

  • 作者: 慈诚罗珠堪布
  • 文章来源: 网络
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  • 更新时间: 2018-09-14 05:22:48
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  出离心是我们的基础,学佛的基础。然后很多真正想学佛的人,很多人就不知道怎么样学佛,从哪里入手,都不知道。现在告诉大家,学佛的真正的入口就是出离心,出离心就是学佛,就像一条高速路,很远很远的高速路。高速路的入口在哪里?就是出离心。我们之前讲的人天佛教还不是解脱道的入口,它离解脱还是有一定的距离。但是真正的解脱道的入口就是出离心。
 
  如果我们真正有了出离心的话,我们可以这么说,你人不管是有地位还是没有地位,你干什么工作都没有关系,只要有这个目标,你就是已经迈上了解脱道,你已经走上去了。你已经找到了解脱道。但是解脱道上,你继续走下去还是回来,这个要看自己的努力。目前的情况而言,已经是找到了解脱的入口。然后我们在出离心的基础上,我们做任何事情,从善恶的角度讲,有了出离心以后,我们行善和没有出离心的行善完全不一样,有一个非常大的差距。差距在哪里呢?没有出离心的行善就是我们讲的人天佛教,就是为了人和天人的福报而行善。
 
  举一个例子,比如说,当有些人需要的时候,我们就捐100块钱,然后捐100块钱是如果我是为了我自己下一世更好的轮回或者是更好的生活。为了我下一世不面临贫穷,等等。就为了这个捐100块钱,这是我一个世俗的目的。下一世善有善报,它的果报是什么呢?那就是下一世你能够享受到人天的福报。如果出离心的基础上,捐100块钱,你求回报也好,不求回报也好,因为它是善,善有善报,这个果报肯定是存在的,因为有了出离心,所以它的果报不是让我们下一世更有钱,它让我们解脱。
 
  就是说自从有了出离心以后,我们所做的一切都变成解脱之因。任何一个大大小小的善都成为解脱之因。并不是工作顺利,身体健康了,身体健康这都是附属的作用,它给我们带来的是让我们解脱。这叫做出离心,出离心的作用。

  有了出离心和没有出离心是世间法和出世间法。用佛教的话来讲,没有出离心,在没有出离心的基础上,我们做的所有的善事,比如说烧香、拜佛、念经、磕头,还有我们去当义工、救灾、做好事等等这一切,如果没有出离心,都叫做世间法。世间法,换一句话讲也就是人天佛教。也就是说果报是果报,善有善报,但是果报成熟的时候,所有的它的果报都是世俗的东西,在世俗当中过得更健康,更有钱,工作更顺利,所以叫做世间法。
 
  如果有了出离心的话,在出离心的基础上,刚才我们建立了一个更崇高的目标,我们要解脱。我们为了解脱,我们光有一个目标还不行,为了达到目标还要去做一些事情。做什么事情呢?就是做善事,为了达到这个目标,我去烧香拜佛念经磕头,还有除了这个以外,比如说有条件的话,投入慈善公益活动、当义工等等。所有的都变成让我解脱。比如说我们有出离心,然后我拿钱投资去办一个学校,办学校让我解脱了,如果我投资建一个医院,建这个医院,帮助别人,善有善报,善报不是让我下一世活得更健康,而是我下一世让我解脱。
 
  比如说修路补桥都是一样的,比如说我没有出离心的情况下,我投资修路补桥也是善事,但是这个善的果报是下一世更健康,更有钱,更幸福等等等等。反正这个生活过得幸福一点。所以,他的果报再好不会超过世俗的范围,所以叫做世间法。自从有了出离心,建立了目标以后,我们修路补桥也好,救灾也好,当义工也好,建医院也好,建学校也好,建免费的敬老院也好,反正所有的好事它的结果都是让我成就。并不是让我过好的日子,好的日子,它的附属的产物,真正给我带来直接的结果就是解脱。所以我们修什么样的法让我解脱,修什么样的法不让我解脱,很多法本身上面都是同样的东西,是我们的心去决定。
 
————慈诚罗珠堪布
图文来源网络
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