大圆满法

2008加行开示 皈依(三)

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2016-12-24 11:51:10
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  为修持成佛要发殊胜菩提心!  
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!  
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  
  今天我们要学习的主要内容也是皈依。
  
  前几天我们学修过皈依的基础,皈依的基础也就是皈依的前提条件。如果条件不具备的话,无法能够皈依上师三宝,无法能够进入佛门。皈依的基础是信心,信心有多大,加持有多大;信心有多大,成就有多大。
  
  其实我们学法修行的过程,就是认识佛的过程。我们当初认识到的佛,离我们很远很远,在西方极乐世界;随后认识的佛,就是自己的上师,离我们很近。在特别庄严清净的道场里,最值得我们崇拜、最值得我们学习的具德的上师就是佛。这个时候我们随时都可以亲近佛,随时都可以跟佛沟通,自己离佛越来越近了;最后我们要认识的佛是什么?就是自己,除了自己以外没有佛。认识到自己是佛,也启发了本来具有的智慧德相,这个时候我们自己就是佛,我们成佛了。这三个佛是一体的。
  
  学佛修行的过程就是认识佛的过程。当初认识不到自己是佛,连上师是佛都认识不到。通过学法修行,我们的业障逐渐减轻,福报逐渐增长,然后我们慢慢认识到了上师是佛。这个时候我们离佛近了,随时都可以亲近佛,随时都可以跟佛沟通,学佛就不难了。最后知道自己是佛,这个时候我们才是真正证悟、开悟,真正圆满了。所以说学佛修行的过程,是认识自己的过程,也是认识佛的过程。你真正能够认识到了自己,这个时候你就是佛,你才认识到了真正的佛。
  
  所以信心特别重要。对佛的信心,对上师的信心,对自己的信心都具足了,才能证得圆满。对佛有信心,但是对上师没有信心,对自己没有信心,在这种状况下学佛修行,虽然也能成就,但是这个过程特别漫长,可以说很难成就;对佛、对上师有具足的信心,但是对自己没有太大的信心,这种人今生今世就能解脱,能成佛,能圆满,但是要即身成佛很难;对佛有具足的信心,对上师有具足的信心,对自己也有具足的信心,即身可以成佛,立即可以成佛。所以培养信心非常重要。
  
  不管是修皈依法,还是修其它法都是,信心是一切功德的来源,信心是一切加持的根源。想得到加持就要靠信心,想得到成就也要靠信心。没有信心就没有加持,没有信心就不能成就,这个一定要记住。如果信心不是特别具足的情况下,就需要多培养信心,多看轮回的过患、解脱的利益、上师三宝的功德,多看这方面的书和光盘。但主要还是消业、积福,懂得再多,如果业障没有消,福报没有上来的话,要有具足的信心也是很难的。所以消业、积福十分重要,这是具足信心唯一的办法。
  
  我们天天修金刚萨垛除障法是为了什么?就是为了消业么!罪业深重的人,无法生起信心,无法得到加持,无法能够成就,所以消除业障非常重要。随时积福,上供下施,积累自己的福报,积累自己的福慧资粮。业障越来越小了,福报越来越大了,然后对上师三宝的信心、对自己的信心就会越来越足了,这样会越来越圆满,这是成就唯一的方法。
  
  皈依的对境是上师三宝。上师三宝有很多无漏的功德,很多不可思议的加持,所以我们要去了解。不了解上师三宝的情况下,不知道佛到底是怎么回事,也不知道佛法到底是怎么回事、上师到底是怎么回事,然后就盲目地皈依,这是不如法的,没有任何意义。所以首先要明白、了解,然后再去皈依。
  
  我们的皈依对境、皈依处就是上师三宝。皈依有皈依的方法,如果没有正确的方法,不一定能真正皈依到上师三宝,所以皈依的方法也非常重要。皈依的方法也有很多种,在这里简单地跟大家解释,就是要观想皈依境,在皈依境面前做皈依。
  
  观想皈依境的时候,首先自己平庸而坐,全身放松,保持自然,把自己融入到大自然当中,让大自然和自己融为一体。接着心里观想:自己所在的地方是各种珍宝装饰而成的清净刹土,非常庄严、清净、圆满。在自己面向的前方,有一颗珍宝做成的宝树,宝树有五个树枝,遍满东南西北中,中间的树枝上面有一个宝座,宝座上面有莲花座,莲花座上面有日轮和月轮的垫子,垫子上面是自己的根本上师,形象为莲花生大士,面朝着自己,微笑地垂念着自己。在根本上师的上方,许多历代传承上师们层层安坐。自己的根本上师以及所有的历代传承上师们——所有的这些上师都是师宝;自己根本上师前方的树枝上,有释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛以及所有的三世诸佛,都面朝着自己,微笑着垂念着自己。这就是其中的佛宝;自己的根本上师右边的树枝上,观音菩萨、大势至菩萨以及所有的菩萨摩诃萨,都面朝着自己站着,微笑地垂念着自己;自己根本上师的左边的树枝上,舍利子、目犍连、阿难这些声闻、缘觉,以及所有的这些小阿罗汉,也都面朝着自己站着,微笑地垂念着自己;上师的后面的树枝上,是三藏十二部显密一切经典——经部、续部,代表着法宝。中间是师宝,前面是佛宝,后面是法宝,左右菩萨、罗汉都属于僧宝,这就是上师三宝,也就是皈依境。
  
  皈依境的周围围绕着一切善神护法,全部男相护法都面朝外,阻止一切违缘障碍进入皈依境里;全部女相护法都面朝内,让上师三宝的事业不往外失散。这些护法都在保护着事业、坛城。这就是皈依境。心里观想那些上师、佛、菩萨身上都发出无量的光芒,照耀着整个法界。在这样特别庄严、殊胜的皈依境面前,也是上师三宝面前,尽心做皈依。
  
  做皈依的时候,也不是单独自己一个人。观想自己跪在皈依境面前,左边是今生的母亲,右边是今生的父亲,前面是自己的怨敌仇人、冤亲债主,后面有很多家亲眷属以及所有的众生,都跟着自己一起礼拜上师三宝、皈依上师三宝。
  
  其实所有的众生都当过我们的父母。但是为什么要把今生的父母观想在自己的左右呢?这代表孝顺。佛门里也讲孝,我们也要尽孝道。佛法讲平等,佛法不离世间,今生的父母要放在左边和右边,有这么个含义,不是随便放的。这些冤亲债主、怨敌仇人为什么要观在前面呢?表明我们首先要断除对仇敌的怨恨,所以我们做皈依的时候,要把这些冤家、敌人、仇人,我们最讨厌、最不愿意在一起的、对我们的伤害最大的众生都摆在前面,什么意思?就是要谴除怨恨。对其他的众生要生起慈悲心不太难,但是对我们的冤家、敌人、仇人发慈悲心有一定的难度,所以首先就要把这个障碍去掉。
  
  自己和所有众生都向上师三宝恭敬顶礼、皈依,身、口、意礼拜。身礼拜,可做大礼拜或小礼拜,口里念诵祈祷文、赞叹文,心里忆念上师三宝的功德,这就是恭敬顶礼。然后继续心里观想:“上师三宝,你们一定要垂念我,从今以后,无论什么时候我都虔诚地祈祷你们,真心地依赖你们!不管是好的时候还是坏的时候,不管是痛苦的时候还是快乐的时候,任何时候都没有其他的皈依处,都不找其他的护佑,只有你们是我的皈依处、我的怙主。让我下地狱,还是让我解脱,这些权力都交给你们,我完全依止你们,完全按你们的要求、教导去做。”这样在心里虔诚地祈祷。
  
  “从今以后,我要以佛陀为究竟的导师,以佛法为究竟的道路,以僧众为究竟的道友,上师您为我究竟的怙主。”就这样在心里猛力地祈祷,猛力地下决心、做决定,这才是真正的皈依。通过这种方法皈依,才能真正达到圆满。现在很多人不懂什么是皈依,也没有皈依的方法,就随便跟着人家说几句空话就完事了。这样皈依是不如法的,皈依不到上师三宝,也进入不了佛门,所以皈依的方式、方法也非常重要。
  
  皈是皈投,依是依靠,皈依也不是光求保佑。现在很多人都搞错了,一说佛菩萨,就觉得特别神秘;佛肯定是离自己远远的,高高在上,特别有神通、神变,特别厉害的,我们去跪拜、供养他们,他们高兴了,就会保佑我们,我们得到他们的保佑了,就能健康、顺利、平安。然后就整天到庙里供奉。这都是错误的观念,也是错误的做法。
  
  现在很多人都是,在家里烧香、拜佛,到寺院里也烧香、拜佛,就是为了求得这些健康、顺利、平安。平时也想不起来,一有什么事了,就开始到庙里去供、拜。如果有点如意了,就觉得太灵了、太好了,然后再去供,再去拜。万一不太如意,不太顺利,就开始怀疑了,甚至生气、埋怨、诽谤。这完全是迷信,完全是外道。求保佑、求平安,往外求,这不就是外道么!
  
  现在信佛的人特别多,但大部分人都是迷信,只求保佑,只求平安。今年春节我在成都,初一去成都特别有名的一座寺院——文殊院。那天人山人海,整整一天没有断过。当时我心里很高兴:有这么多人信佛,这么多人学佛呀!然后我就问寺院里的僧人,他们说:“今天是正月初一,都是来求一年平安的,所以人多,平时没有几个人。”
  
  这样一说,其实大部分人都是迷信,都是外道,根本不是信佛。这样信佛、学佛没有任何意义。信佛一定要觉,不能迷,迷信不是信佛。实际上,到文殊院的很多人都不是信佛的人,所以说我高兴得太早了。很多人只知道向佛菩萨求保佑、求平安,把佛菩萨当神了。 
  
  现在这种情况非常多,虽然信佛的人多,但大多数都是一种迷信;虽然拜佛的人多,但都是一种外教、邪教,根本不是佛教。这样信佛、学佛没有任何的意义。信佛一定要觉,不能迷,迷信不是信佛。国家反对迷信,佛家也反对迷信。你一定要好好地观察自己的相续。如果你是这种人,那你不是信佛人。你为了求保佑、求平安,然后拜佛、烧香,这都不是修行,不是学佛,根本不是佛法。我这么说,是有依据的,无论站在教证的角度,还是站在理证的角度,从哪个方面来讲,都能讲通,都能说清楚,都有依据、证明。佛能救度我们,佛菩萨能让我们解脱,能让我们圆满,我们圆满了,就是佛。
  
  皈依的时候,我们首先要去了解上师三宝,知道上师三宝是怎么回事。上师三宝已经完全解脱、圆满了,他们知道解脱、圆满成佛的方法。我们通过上师三宝所讲的方法才能解脱,才能成佛。我们工作、事业有挫折,身体不好,家庭不和,一切不如意,这都是自己的命运,只有学佛、修行才能改变。要改变命运就要靠自己,不是靠佛,也不是靠菩萨,也不是靠上师。但是这个改变命运的方式、方法,必须要从上师三宝那里获得。如果没有佛的教导,没有上师的窍诀,我们无法能够改变自己的命运。
  
  我们为什么要皈依呢?因为我们要改变自己的命运。命不好,所以生活有坎坷;运气不好,所以工作有挫折。想改变的话,完全可以通过学佛改变。很多其他教派里讲改变命运要靠神、靠仙,要靠这些天主,佛教不承认这种观点。佛法里讲:改变命运完全靠自己,自己就是自己命运的组建者,自己能改变自己的命运,除了自己以外,谁也改变不了自己的命运。但是改变命运有方法。想改变命运,就要承认错误、改正错误。毛病越来越少,命运就会越来越好。
  
  我们要皈投、依靠上师三宝。那怎么皈投、依靠呢?我们要按佛的教导,通过佛法,通过上师的窍诀,来改正自己的错误,来改变自己的命运。我们信佛了,但不是光求保佑,还要听佛的教导。佛的教导是最正确的,佛法是最正确的活法!我们要把佛法当作镜子,只照自己,不照别人,才能照到自己的毛病,才能改正自己错误的思想和行为。而不是要拿佛法照别人,改正别人。
  
  现在很多人学佛了,懂得了一些道理,就开始诽谤、排斥别人,光说别人的缺点、毛病,这是把佛法当作镜子,去照别人了,这完全是错误的。
  
  想改正别人,首先就要改正自己。对境没有错,别人没有错。错在哪?错在我们自己!我经常跟大家讲,有看不起的人,说明自己没有慈悲心;有看不惯的事,说明自己没有智慧。有慈悲的人,不会有看不起的人;有智慧的人,不会有看不惯的事。在有智慧的人眼里,人人都是平等的,人人都是好人,事事都是好事,处处都是好处。没有智慧的人却相反,都是自寻烦恼,自找痛苦,自己跟自己过不去。那怎么办?我们就拿佛法来纠正自己,承认自己的错误,改正自己的错误,这样才能改变我们的命运。学佛、修行就要这样学、这样修。
  
  皈依也是这样。佛的教导是最正确的,我们完全要听佛的教导,一定要依止佛法。佛法和相续不能脱离,佛法和自己的行为不能脱离。一定用佛法的标准来纠正自己,这样我们才能活得轻松自在,才能活得快乐。佛法是最正确的活法,我们要用佛法这个活法来活着;僧众是我们最究竟的榜样,我们要把他们当作榜样,跟他们学修;上师的窍诀是最殊胜、最有加持力的。我们通过上师的窍诀才能领悟佛法,才能证得佛法。这才是真正如理如法的皈依。
  
  不能光求保佑、求平安,这都是不如法的。自己好好学佛,好好修行,多多忏悔,改正错误,改掉毛病,改变习气,命运自然而然就会好,身体自然而然就能健康,家庭自然而然就能和睦,工作自然而然就会顺利。不用特意为这些,不用特意求这些,这都是不如法的,也是求不到的。
  
  今天就讲到这里。祝愿大家吉祥圆满,扎西德勒!

  此福已得一切智,摧伏一切过患敌, 
  生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情。

  以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持, 
  僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就。

  达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!

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