大圆满法

2006百日共修 轮回过患(四)

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
  • 点击数:
  • 更新时间: 2016-12-24 10:34:33
  • 分享到:

  为修持成佛要发殊胜菩提心!
  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  今天我们要学习的内容也是轮回的过患。六道轮回都充满了痛苦,没有一处安乐。所以我们不能再辗转轮回,今生一定要解脱,今生一定要摆脱轮回。

  地狱里的痛苦我们现在已经知道了,地狱里没有任何可留恋的,太苦了。我们都不愿意下地狱,都不愿意在地狱里感受那些痛苦。虽然现在我们还没有堕落地狱,但是在我们的相续中,都已经有了堕落地狱的因缘,只是现在这些因缘还没有成熟,所以我们还没有下地狱,还没有感受地狱的痛苦。这些因缘迟早有一天会成熟,那个时候我们就要感受地狱的痛苦了。我们要把这些因缘都统统地去掉,统统地消掉,所以一定要好好地忏悔。通过忏悔,才能清净这些业力。如果我们不忏悔的话,这些业力永远都去不掉、消不尽。

  生起嗔恨心是下地狱的因缘。无间地狱是最残酷的地方,在我们的相续中,也肯定有下无间地狱的因缘。即使我们今生没有犯过五无间罪,但是在我们生生世世、累生累世当中肯定也犯过这些戒,犯过这些错。还有一种罪业是诽谤金刚阿舍黎,也就是诽谤金刚上师。诽谤密法,诽谤密乘、金刚乘都要下无间地狱。我们就要在这之前好好的忏悔,把所有的业障都消掉。

  忏悔的时候一定要通过四种对治力。光念百字明,念金刚萨垛心咒,光磕头、诵经也不行。有四种对治力的忏悔,才是真正的忏悔。通过这样的忏悔,才能消尽这些业障。不要欺骗自己,不要糊弄自己。一问:“忏悔了吗?”“忏悔了。”你真有忏悔的心吗?真有这四种对治力吗?如果你将所做的恶业,向上师三宝忏悔了,但是却没有具足四种对治力的话,也没有多大的作用,根本解决不了这些问题。所以不要糊弄自己,一定要如理如法地忏悔。

  我们昨天学习了地狱的过患。地狱是怎么回事?地狱里有什么样的痛苦?我们现在已经了解了。我们学习地狱过患的结果,就是要好好地忏悔,这是第一;第二,地狱里无数无量的众生,正在感受地狱的痛苦,他们都是我们的父母,我们成佛了才能度化他们。在我们没有成佛之前,根本不能度化他人,不能度化那些父母众生。所以我们一定要对他们发慈悲心,一定要从心里下个决心,做个决定:为了度化他们,我们要修持成佛!我们修习轮回过患的结果,就是要达到这两个目标。

  我们昨天修习了地狱的痛苦与过患。现在我们都知道了,地狱的众生特别特别多,是六道里众生最多的一个。六道轮回里有很多很多的众生,但是大部分众生都在地狱里。人的数量与地狱众生的数量相比,几乎没有多少。地狱里的众生犹如整个大地上的微尘那么多,人犹如指甲上的微尘那么少。指甲上的微尘与整个大地上的微尘相比能有多少?基本上没有。我们所看见的,所听见的,所接触的人有很多,觉得人身没有什么难得的,因为那么多人都得到了。实际上不多。把这些人与地狱里的众生相比,特别少。所有的众生中,大部分都是地狱的众生。

  地狱里那么多的众生以前都当过我们的父母,都对我们有恩,现在他们都在地狱里感受痛苦,我们一定要给他们发慈悲心。我们从心里一定要做个决定,下个决心:为了他们,要学佛修行,然后解脱成佛。这叫菩提心!

  我们昨天讲的六道轮回里地狱的过患,在六道轮回里最痛苦、最痛苦的众生就是地狱的众生。除了地狱的众生以外痛苦最多的是饿鬼道的众生。

  饿鬼也分很多种,有隐住饿鬼和空游饿鬼。隐住饿鬼也分外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼。隐是隐藏的隐,住是住处的住。隐住是什么意思?就是那些饿鬼离我们太远了,我们根本感觉不到他们。

  空游饿鬼就是我们现在所说的鬼神,他们离我们特别近。经常在我们的生活中捣乱,伤害我们的就是这些死魔、王鬼。有时候我们虽然看不见他们,也听不见他们的声音,但是有时候能够感觉得到,家里有东西了,身上有东西了。有的人看不见,但是有的人能看见,有的人能听见声音。这些都属于是空游饿鬼,就是在天空中游荡的饿鬼。他们有小小的神通,有神变,能行走在空中,所以叫空游饿鬼。

  隐住饿鬼离我们的生活特别远,我们根本感觉不到他们,也感觉不到他们的痛苦,所以叫隐住饿鬼。谁也看不见,谁也听不见,谁也摸不到,谁也想不到这些众生的痛苦。

  隐住饿鬼长的特别丑,嘴巴特别小,喉咙特别细;肚子特别大,四肢特别细小,整个身体不成比例。那些饿鬼主要感受的是饥饿、干渴的痛苦。他们在一百年、一千年,甚至是几千年当中吃不到一点点食物,喝不到一滴水,连食物和水的名字都听不到。他们特别的饥饿,特别的干渴,虽然到处寻找食物和水,但是根本找不到。他们在寻找食物和水的过程中,也要感受很多不可思议的痛苦。

  有时候他们看见远处有河水,心里特别高兴,想跑过去喝水,然而他们的四肢特别细小,根本撑不住庞大的肚子。虽然特别想走,但是非常费劲。等他们很艰难地走到河边,可是哪里有河水呀?都已经干涸了,一滴水也没有,于是心里更加难过,更加痛苦。

  有时候他们看见远处有果树,就想到那边吃点水果。但是他们走路特别困难,等到特别艰难地走到那里了,哪里有果树,哪里有水果啊?所有的树都干枯了,什么也没有,什么也得不到!

  有时候他们看见远处有各种各样的食物,心里很高兴,想到那里吃一些。他们特别费劲地走到那里,这时又有很多人,手里拿着兵器和棍棒来殴打他们,驱赶他们,他们根本吃不到一点点的食物,喝不到一点点的水,还痛苦地挨打,心里特别难过,也更加痛苦。

  这是业力,是因自己所造的业而感受的痛苦。一百年、一千年,甚至是无数年来,根本吃不上,也喝不到什么东西,一直要感受饥饿、干渴的痛苦,还要感受其他不可思议的痛苦。

  这些都属于是外障饿鬼。为什么叫外障饿鬼?就是他们虽然看见了,但是跑过去却没有。他们所看见、听见的这些东西,都变成他们的障碍与痛苦了,所以叫外障饿鬼。

  内障饿鬼就是自己内在的东西,都变成障碍,变成痛苦了。内障饿鬼长得特别高,特别丑,特别难看,嘴巴也特别小,就像针眼那么小。他们的喉咙特别细,就像马尾毛一样细。他们的肚子特别大,像盆地一样大。他们的四肢特别细小,就像青草一样细小,根本走不动。所有的饿鬼,主要感受的都是饥饿和干渴的痛苦。很多很多年的时间,吃不上一点点东西,喝不上一滴水。他们主要是寻找食物和水。有的时候也能找到食物和水,但是他们的嘴巴太小了,根本吃不进去什么东西。即使吃进去一点点东西也咽不下去。有时候虽然咽下一点点,但是因为他们的肚子太大了,根本解决不了任何问题。一到晚上,肚子里的那些食物就变成火焰,整个内脏都被焚烧了。这都是自己的业力,都是因业力所现,因业力所感,而且还死不了。这样的痛苦,也不是一次、两次,而是一直不间断地感受这样的痛苦。烧焦、恢复,又烧焦、又恢复。就是那样,特别痛苦,但这是众生自己的业,谁也承担不了,谁也救度不了,要自己感受这些痛苦,承担这些果报。这是内障饿鬼。

  特障饿鬼也是一样。他们的身体特别大,长得特别难看,每个特障饿鬼庞大的躯体上,都有很多很多小饿鬼,居住在他的身上,咬他、扯他,吃他的肉、喝他的血,怎么吃也吃不光,怎么喝也喝不完,还死不了。这是他自己的业力么,一直不间断地感受这样的痛苦。他自己还吃不上一点点的食物,也喝不上一滴水,特别饥饿、干渴,加上那些小饿鬼的撕咬,特别痛苦。这叫特障饿鬼。

  特障饿鬼也有各种各样的,但大部分都是这样的。这些外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼,都属于是隐住饿鬼。隐住饿鬼大致上是这么分的,实际上还有很多很多,各式各样的,非常的不可思议,根本说不清饿鬼的种类。这是佛慈悲,方便、简单地给我们解说了。

  空游饿鬼,就是在空中游荡的饿鬼。他们离我们的生活特别近,总是在我们的周围,在我们的环境中。哪个人有病了、疯了,家里出事了,很多很多时候都是他们在作乱。他们到人间会伤害一些人。他们知道人的内心,一瞬间就能到这边,一瞬间又能到那边。它们有神通、有神变,这点他们比人强。妖精、王鬼、死魔、厉鬼、鬼女,都属于是这些饿鬼,还有很多很多种。

  他们自己也特别痛苦。大部分空游饿鬼都是横死的,他们死亡的方式也特别残酷。以前是怎么死的,每隔七天就要用同样的方式再死一次,感受一次死苦。他们都知道这些,所以他们特别害怕,他们不想死,就到处找替身,想把自己的痛苦和灾难转嫁给别人。他们到处找人、捣乱,到哪儿都伤害众生。他们的心特别坏,行为特别下劣,他们只有一个想法,只有一个行为,就是伤害众生,让众生烦恼,让众生痛苦,结果一下子就下地狱了。他们就是那么想的,到七天就把痛苦给别人,但是根本给不了。

  还有王鬼,现在大部分人死后都变成王鬼了。因为很多人到临终的时候,根本放不下家,放不下孩子,放不下财产。这样就走不了了,就都变成了王鬼、死魔。现在在藏地、汉地都是这种情况。人死了以后,应该把他好好的送走。但不是,根本没有什么真心,全是假的。喊啊、哭啊,这样他走不了。其实他不是特别想管什么,但是那些儿女、亲戚、朋友,在他身边喊啊、叫啊,说这个说那个,这样他的心就乱了,就留恋了,放不下了,然后就会变成饿鬼,就是刚才说的王鬼。因为他没有放下,总牵挂那些人,然后就来找他们。他是好心好意的,想来看看,帮帮家人,实际上他根本帮不了。鬼和人不能在一起,因为是两个世界的众生。所以他一回来看家人,家人就生病,或者出事儿。他对家人只有伤害,没有帮助。但是他不知道,心里放不下,还总是回来看。很多都是这样的情况,很多众生都是这样死的,特别痛苦。

  刚才说的这些空游饿鬼,心地特别恶劣,行为特别下劣,所思所想都是贪嗔痴慢疑;所作所行都是杀盗淫妄酒。他们没有善心,没有做善事的时候。在这个过程中要感受很多很多的痛苦,所以死了以后一下子就下地狱了。这都属于是饿鬼道,这也是大概说的,还有很多各种各样的饿鬼。现在很多人都感觉到家里有东西,身上有东西,有的人能看见,有的人能听见,有的人能感觉到,这都属于是饿鬼。

  还有隐住饿鬼。隐住饿鬼也有各种,他们也非常非常痛苦。因贪心而造的恶业,都会变成堕落饿鬼的因缘。还有吝啬,我们任何人都有吝啬心:舍不得吃,舍不得穿,舍不得用。那个也舍不得,这个也放不下,这都是吝啬。吝啬和贪心,都是变成饿鬼的因,就是这个结果。

  三恶道中还有傍生。昨天我们讲了地狱,刚才讲了饿鬼,现在讲傍生。

  傍生也有很多种,这些傍生都特别的愚痴,特别的呆笨,特别的糊涂,什么也不懂,什么也不明白。

  傍生分两种:海居傍生和散居傍生。

  海居傍生是大海里的鱼、虾、螃蟹、乌龟、金鱼、海螺等。它们之间互相吞食、残杀。大的吃小的,小的吃大的。一个大傍生身上有无数小傍生,吃它的肉,喝它的血。那些大傍生一下子会吞食掉无数小傍生。就这样彼此互相伤害,一直不间断地在恐惧、恐怖的状态当中,心一刹那也安定不下来,特别痛苦。这些傍生现在死了,一会儿就又转为傍生。蚊子、苍蝇都是这样。现在打死它,它马上又转为傍生。死了又活、活了又死。死的时候那么惨,活的时候又痛苦、可怜。

  散居傍生就是在地上爬的,在空中飞的鸟、乌鸦、鹰等。它们也是互相残杀,互相吞食。鹞鹰吃鸟雀,鸟雀吃虫子。很多马、鹰、牛、狗、猪,虽然他们在人间跟人接触,但它们总是受人的主宰与控制。要杀的时候杀,要用的时候用,一点点也没有自由,一点点也不自在,一直都在恐怖的状态当中,心一刹那也安定不下来,一刹那也没有快乐。那些老虎、鹿等动物,也是彼此互相伤害,所以特别害怕,时刻要警惕周围,心一点点也不稳定。生命没有保障,没有安全感,危险特别多,永远有恐怖的感觉,永远在恐惧的状态当中,特别痛苦。它们主要是愚痴、呆笨,什么也不懂。在旁边向它射箭,它都不知道跑,特别的愚痴。这些都是傍生。

  傍生、饿鬼、地狱,这叫三恶道。

  因贪嗔痴慢疑所造的业,都是堕落三恶道的因缘。这一切在我们的相续中都有,一定要统统地忏悔啊!那些傍生也好,饿鬼也好,地狱的众生也好,都是我们的父母,他们现在都在恶道里感受极大、难忍的痛苦,那么可怜。我们怎么还见死不救呢?怎么能轻易的放弃他们呢?我们还是人吗?光考虑自己,不考虑别人;光知道自己的感受,不知道别人的感受!我们太自私了!今天说这个,明天又说那个;埋怨这个,埋怨那个,总怨别人、恨别人。实际上别人没有过错,是自己有过错,但我们根本看不出来这些。因为我们太爱自己了,太自私了。根本看不出来自己的毛病,所以我们总是有自私自利的行为,总是处在自私自利的心态下,所以我们对别人根本好不了。哪有和睦相处?根本没有。

  我们根本不去考虑别人,不去管别人。很多人都是为了自己,为了吃的好一点,穿的好一点,住的好一点,伤害了那么多众生,杀害了那么多众生的生命。这公平吗?我说不公平。

  到饭店吃饭,也有很多别的东西可以吃,为什么还非要去吃这些活物?它们是一条命,你只是一顿饭,只是为了好吃一点。吃这些东西也不一定是真好吃,就是玩么,拿众生的生命来玩!这叫讲理吗?这叫公平吗?都说要讲理,其实都不讲理;都说要公平,其实一点都不公平。这个世界太黑暗了!那些众生多可怜啊,都有生命,都害怕死,你为什么要吃它呢?什么营养?根本没有营养!根本不好吃!太不公平,太不讲理了,所以不会有好的结果。

  如果你今天杀生了,杀了一条命,以后的结果首先是下地狱,感受地狱的痛苦,很难出来。终于出来了,接着要还命。你欠的时候是一条命,还的时候要还五百条!所以一定要注意,不要轻易杀生,不能故意杀生。如果没有看见,也没有听见,根本不知道,在无意当中没有办法。若是故意的,就不要杀生。杀生的后果太严重了,不会有好处的。今生肯定会短命,肯定会生病,不相信就看看,很快会死的。如果现在没有死,以后就要下地狱,要还命,然后它们都变成你的冤亲债主、家亲眷属了,肯定会伤害你,找你麻烦,那个时候你会痛苦,会后悔的,但是已经晚了。

  所以我们不能伤害众生,伤害众生不是佛教。我说过:让父母高兴叫做孝顺,让众生高兴叫行善,别的没有什么孝顺,没有什么行善。你诵经、念佛,这都不一定是行善。你总让父母伤心、生气、痛苦,然后再买些东西给他们,给他们过过生日,这都没有用!给什么好吃的,好喝的,好穿的,给他们办这个办那个,这都不是孝顺!你让他们高兴,不拿东西也行。有些人不会孝顺父母,天天让父母生气,不听父母的话,也不听从父母的意见,这不是孝顺!

  对众生也是一样,不让众生起烦恼,不伤害他们,让他高兴就行了,别的没有什么可修的!我们都是学佛修行人,不伤害众生,这叫断恶;不仅不伤害,还让他们高兴,这叫行善。这些都要记在心里。如果你真想学佛,真想修行,真想解脱,真想成佛的话,你就这么如理如法的修,修别的都不一定如法。今天晚上就讲到这儿。

  祝大家吉祥圆满,扎西德勒!

  此福已得一切智,摧伏一切过患敌。
  生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情!

  以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,
  僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就!

  达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!

分享到: