大圆满法

莲师法会第九天问答整理

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2018-01-22 09:29:49
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  1、 某甲的上师有个出家弟子,自称是空行母,护持佛法,修法时会突然的手舞足蹈跳起来,说人人都有业障,只有她最清净。后来她不吃饭,只吃干果水果之类的东西已有一两年,这位上师说她修的好。某甲提出质疑,这位上师反倒指责她业障深重,并不让其他同修跟她来往。于是某甲对上师生起怀疑,想要离开。请问上师:这个所谓的空行母是附体吗?这位师兄想离开自己的上师有没有过失?因为他们不如法的言行而厌离佛法,他们会有什么果报?

  上师答:我们应该少接触那些神神叨叨的人。以前也说过,一个真正的成就者,不可能是这样的。任何时候我们要树立正知正念,我觉得如果是位成就者,应该是一个很正常、很善良、很慈悲、很智慧的人。当然也有很多看起来颠颠疯疯的,实际上是成就者,这些也不好说。我们要做的是不赞不谤一切人,因为我们不了解。但是我们一定要有正知正见,一定要先做人,再做菩萨、再做佛。
  离开上师是他自己的事,若是心里没有舍弃自己上师,肯定不会有过失;若是心里对上师生起了邪见,或舍弃上师,肯定有过失,还有会破坏缘起,这样很不好。但主要还是看他自己,看他的内心,不能只看他的行为或表面上的东西。
 

  2. 居士五戒中的偷盗根本戒的界限是两元钱,这个数量是法王以前在喇荣算定的。但是已经过了这么多年,货币已经严重贬值了,二三十年前的两元钱可以相当于现在的二百元。那么可以认为现在根本戒的界限是二百元元吗?

  上师答:这跟货币的增变没有关系。佛当时制定这个戒条的时候,印度的地方货币叫噶夏巴,达到一个噶夏巴的四分之一的价格就犯根本戒,也就是几毛块钱。噶夏巴货币的四分之一是固定的,其他的都是不固定的。地区和地区不同,货币和货币不同,是不一样的,所以不能一概而论。严格讲是这样的,但这里有许多辩论的地方,价格也不是确定的。但是要严格要求,因为戒律是严格的,所以从这个角度讲是正确的,要这样做的。详细讲这里有很多不同的观点,当时的货币和现代的货币之间怎样算,都有很多内容,但是今天也不方便讲,也没有时间。


  3.弟子所在的地方有个老年组,他们学修是以读诵上师法宝为主。因为身体原因,他们每次最多能坐20分钟,我想引导他们学修破瓦法,请上师指导该如何做。

  上师答:这是特殊情况。多读书,多听闻相关的讲座,修破瓦法都可以。破瓦法是很殊胜的,但是,如果自己没有基础,相续不成熟,也不一定能成就。所以现在净土班也要求修六加行——四外加行加上皈依、发心。听闻、观修六加行,都很重要。年龄大的人,可能有一些不方便,但是听讲座、思维观想应该都可以。适当地修破瓦法,是可以的。
 

  4. 本人五年前忽然得了慢性肾炎,这些年深受疾病以及治疗、激素药物副作用的几重折磨,最难受的是连累了父母。为了治病,他们几乎散尽家财,付出了一切;看着慈爱的双亲为我心力交瘁,背着我默默泪流,弟子既无奈又痛苦;祈求上师指点弟子,该如何重拾信心、战胜病魔?又该如何宽慰年迈的父母。恳请上师救救我,也救救我的家庭。

  上师答:没有别的办法,这可能是自己的业障吧,好好学佛修行,然后去转念,也许能改变这种现状,也可以改变命运。我们经常讲,改变命运要靠改变心态,改变心态要靠学佛修行。父母跟着你受苦,这也是前世的业,他们若是能学佛修行最好,若是不能也没有办法。你替他们忏悔,替他们多做善事,可能会有一些转变。


  5. 上师说过修法供养是能令上师欢喜的供养,弟子也特别想令上师宝欢喜;但弟子不清楚,应该修行到怎样的层次与境界才可以向上师汇报?恳请上师仁波切慈悲解惑。

  上师答:都是可以的,比如你在学修当中有疑问,或者在学修当中出现了某种状况,更应该跟上师说。这样上师可以随时给你指导,给你解除一些疑惑。但是有些人打电话、发信息不是因为学修上的问题,这样找上师问有点不好。


  6. 新皈依弟子顶礼上师!佛法太好了,我想让我爸也学习,想由我先代替他皈依,帮他种下这个善因,以后再慢慢引导他,这样做可以吗?

  上师答:可以,现在有替父母皈依的,也有替儿女皈依的。皈依之后,尽量去劝他们,慢慢引导他们真正学修佛法,这是最重要的。如果他们不学修佛法,替他们皈依不能说没有意义,只是意义也不大。


  7. 在学巜定解宝灯论》时,关于二谛双运中的"现而空"还比较好理解,但"空而现"就像您开示中说的,如果没有这种认识,金刚萨垛佛怎么能在我们头顶降下甘露。那这种"空而现"和我们的幻想有什么区别?祈请上师开示指导。

  上师答:“空而现”与“现而空”是一个意思。显现即是空,空即是显现。比如,金刚萨垛佛也是显而无自性的,所以可以出现在前上方,可以降甘露,可以消除我们的罪障。若不是这种显而无自性的本性,怎么可能这样呢?这种观想跟空性是一体的,“空而现”、“现而空”是一种真谛,一种本具的光明,一种德性。我们的幻想跟空性没有关系,幻想是迷乱的状态,非觉悟的状态——一个是在迷乱的状态中产生的,一个是在觉悟的状态中出现的一种想象。二者是有区别的。
 

  8. 上师讲过受八关斋戒过午不食,要严格按照当时当地的正午时间,但是我们组员都是老年人,不会上网查这个时间。请问上师,把中午一点当做正午,可以吗?

  上师答:按道理应该按当地的正午时间,过了正午之后,就不能吃东西了。若是实在没有这个条件,一点钟为中午也差不多。地区和地区不同,主要都是在中国。其他国家就不好说了,需要看时间。不晚就行,主要是怕晚。


  9、现在很多师兄热衷于放生、会供、做火施,求现世福报,不喜欢闻法修法,上师您怎么看这个现象?

  上师答:放生、做功肯定好,但是只做这些善事,这些功德,不可能解脱,不可能成佛,所以还是要精进闻思修,按次第学修,最后才能获得成就,这些我们已经给大家计划好了,要按学修计划学修。

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