大圆满法

六道轮回是心的相续过程

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2019-01-13 10:47:58
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  可以用佛法证明六道轮回的存在。每个人都有心,心不是恒常的,是在刹那刹那当中生灭的。若是恒常的,那就和常见派的观点一致了,这样有很大的过失。人有无数个刹那心,无数个刹那心的连续形成了心的相续。我们经常讲相续,相续指的是心的相续,是刹那心的连续。

  刹那心是有生灭的,它是无因无缘而生,还是由因缘而生的呢?若是无因无缘而生,就和断见派的观点一样了。心若是能无因无缘地产生,那么万事万物都能无因无缘地产生。若是万事万物都能无因无缘地产生,那么所有的人、事、物等都能在同一时间、同一地点产生。但事实上,这是不可能的,是违反自然规律的,所以事物的产生要靠因缘。既然靠因缘,那么是靠物质,还是靠精神呢?若是靠物质产生刹那心,那所有的物质都能产生心,柱子能产生心,石头能产生心,墙也能产生心……所有的物质就都有心了,这是与事实相违的。再说精神和物质,二者不是一个类型的,所以不能互相作为因。那么剩下的就是精神,就是心了。

  心的产生也是靠其他的刹那心,前一个刹那心是后一个刹那心的因缘,这样,属于今生最后的那个刹那心,完全有能力产生下一个刹那心,所产生的下一个刹那心就是来世。我们今生第一个刹那心是靠前世最后一个刹那心产生的,前一个刹那心是前世。心一个接一个地发生,这个连续不断的过程,叫心的相续,也叫六道轮回。

  人死了是神识(精神、心)和肉体(物质)之间的告别。呼吸停止了,脉博停止了,意念停止了,神识就走了。我们的神识就像是游客,肉身就像是旅店,只是暂时居住在肉身这个旅店里,完成任务后就要离开这个肉体了,这叫死。还有更详细的说明,但是逻辑太多了,以后我们学中观或因明的时候,可以再仔细地分析。佛法里讲的任何道理都有教证和理证。这里是通过佛法证明轮回的存在,属于理证,论证时主要靠讲道理。教证是佛法里说明轮回的讲述,主要是靠佛说的教言。佛说的很多道理都是我们无法领悟的,因为我们的境界、智慧比不上佛,但是我们通过修行,将来也能达到最究竟、最圆满的佛的境界。
(来源:达真堪布《成就宝鉴论》轮回过患)
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