大圆满法

三特加行

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2016-12-26 10:56:13
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     身语意三门要调和,才能静修,特别是刚开始的时候,正确的姿势很重要。身直则脉直,脉直则心直。心直是指心里没有太多的杂念。不同的场合,不同的境界,可以选择、采取不同的姿势。

身调和

    身调和的方法有很多种,毗卢七支座是大家经常采用的方法。这种坐姿有利于身体安稳,坐时要求全身放松,不能紧张,否则心不容易静下来。姿势要正确,如果养成不好的习惯,就难以改正了。而且这些不好的习惯对心理和生理都有影响,容易成病。最初习坐时,采取时间少、次数多的方式。

毗卢七支座

    一、两腿做金刚跏趺坐,俗称盘腿,双盘或单盘都可以。金刚跏趺坐就是唐卡中佛菩萨的坐姿,我们平时做的盘腿叫作单盘,如果初期这样盘腿比较疼,无法忍受,那怎么方便都可以,但按要求是盘腿。

    二、身体正直。

    三、手结定印,即左手放在下面,右手放在上面,左右两个拇指对好,这叫禅定的手印,定印要放在肚脐处。

    四、两臂展开,不是内收。

    五、头稍微往前低。

    六、除了特殊情况,一般眼睛要往下,看着鼻尖。

    七、舌抵上腭。

吉祥卧

    脸朝上仰卧,易生贪心;脸朝下俯卧,易引发嗔心;左侧而卧,易增长痴心。种种不如法的卧式,会引生各种无明烦恼,唯有右胁而卧才最有功德。

    右侧下卧,以足压足,右手垫在右脸颊下,左手放在左腿上。以这种卧式入睡,即使突然离开人间,也不会堕入恶趣。莲花生大士在《六中阴》中再三地宣讲:“任何一个众生,临死时若是吉祥卧,即便是业力再深重,也不会堕入三恶趣。

    基本上来说吉祥卧有四种功德:一、身体不放松,不会因散乱而产生不如法的念头和行为;二、不失正念,狮子是百兽之王,睡眠中不会失去正念,我们依此卧式而睡,也不会忘失修持善法的正念;三、不会入于酣睡、深度昏沉,而能时刻保持警觉的状态;四、不起恶梦,经常做吉祥之梦。

息调和

    这里说的息调和,是排浊气。因为打坐的时候心要静下来,而静心跟呼吸也有关系。所以,将呼吸的调整叫息调和。

    调整的时候要观想身体中那些不干净的污浊之气被排出去了,身心比较清净了,心就能静下来了。就是将浊气通过鼻孔排出去:左边鼻孔排三次,右边鼻孔排三次,左右鼻孔同时排三次;或者是左鼻孔排一次,右鼻孔排一次,左右鼻孔同时排一次。

    具体的调整方法是:首先从左边的鼻孔排浊气,这时左手要做金刚拳,就是将拇指尖压住无明指指根,然后把其他四个手指放在拇指之上,握成拳头,这叫金刚拳。把金刚拳放在左大腿的腿根处,此处有个动脉,要压住它。右手也握成左手一样的拳头,再将食指或中指伸出来,压住右边的鼻孔,从左边鼻孔排气。排气时观想:无始劫以来所造的罪业都变成黑气,通过鼻孔排出去。右鼻孔排气时,跟左鼻孔排气是一样的过程;两个鼻孔同时排气时,手的姿势,跟上面讲的方法是一样的。如果前面是排三次,后面也是排三次:如果前面是一次,后面也是一次。排三次或排一次都可以。这是息调和。这样做就可以让心静下来。静心需要很多决窍、技巧,通过这些才能征服心、控制心。否则,越想控制越无法控制。

    还有一种息调和的方法,就是在排气的时候,把排出去的气,观想成贪嗔痴三毒。其它的地方,跟上面讲的方法是一样的。

意调和

    这里的意调和的方法,是大圆满传承中特有的方法,是拆毁心房之窍诀。就是观察心从何处来,到何处去,现在何处。如果没有来处,没有去处,没有住处,心就空了。也就是过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。没有如是的空性见解,无法能够直接契入光明大圆满法的境界。我们的第十七代传承祖师麦彭仁波切也讲过:“真正的大圆满法的境界,将外在的显现抉择为心,心抉择为空,空抉择为光明。”最后达到大圆满法的境界。所以要证得大圆满,就要经过这样的过程。

    到目前为止,我们还没有仔细讲这些,但是我们会很快安排这些课程的。

    在没有证得大圆满之前,以观修为主,没有强调身口意三门的调和。修大圆满正行的时候,以静修为主。所以身口意三门调和这些殊胜的助缘也非常重要,尤其是刚开始的时候。

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