大圆满法

但愿鸡年“鸡”祥平安

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2017-11-09 12:55:47
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  自他平等,就是做到真正的公平。你怎样想,他人也怎样想;你要什么,他人也要什么;你不要的,他人也不要。你不能为了自己的快乐去损害他人,那样就不公平了。他人也愿意享受快乐,享受福报,你剥夺他人的快乐,剥夺他人的幸福,就是不公平;你自己不愿意烦恼,不愿意痛苦,但是却不择手段地让他人起烦恼,让他人遭受痛苦,就是不公平。

  你觉得自己的生命比其他众生的生命重要,这也不公平。在前面讲过,“杀生之上无他罪”。意思是说杀生的罪过最严重,没有比这个罪过更严重的了。你杀蚊子、苍蝇、鸡、鱼等小动物,就是恃强凌弱!如果眼前是庞大的动物,如食肉恐龙,你还敢杀它吗?恐怕早就逃之夭夭了。你不敢杀恐龙,因为它比你强,会咬死你,生吞你。而你敢杀害那些小动物,就是因为它们比你弱,你杀它们就是侵犯!假如现在有一个比你强大成千上万倍的人,无缘无故地把你杀了,你认为这公平吗?这是不是叫侵犯?现在都不敢杀人,一是因为人有反抗能力,怕他报复;二是因为有法律,害怕被制裁。我们现在不站在因果的角度,只以世间平常人的观点来看,你觉得它们比你弱,无法对抗你,你也不会被法律制裁,所以你有胆量、理直气壮地去杀它们。然而,因果面前人人平等,一切众生平等。虽然没有法律的制裁,但是有因果的制裁。你怕进监狱,那你不怕进地狱吗?今天你杀了一条命,将来要还五百条。作为一个修行人,一个大乘行者,杀生是绝不允许的,绝不能再做这样不公平的事情了。

  现在我们要修自他平等,就要与一切众生有福同享。己所不欲,勿施于人。对自己怎样,对他人也要那样;怎样对待自己,也要怎样去对待他人,这是重点,一定要抓住这个重点。刚才讲的很多内容,没有讲别的大道理,只是诠释一个简简单单的平等的道理。不要去想不公平的事,不要去做不公平的事,平等地对待自他。

  无论是人还是动物,都有生命,都有生存的价值,动物的生命和我们的生命都一样珍贵。你到动物的世界,到鸡的世界问一问,肯定都会说鸡的生命重要、珍贵。在鸡的世界里,你就是个“怪物”。它们认为:我们能飞,这些“怪物”飞不了,连跑、走都费劲;我们生活很简单,一年四季只穿一件衣服,这些“怪物”特别麻烦,冬天换夏天也换,一年四季都要换;我们吃的也简单,出去走一走,顺便就吃饱了。这些“怪物”特别麻烦,要买菜、洗菜、做菜。我们在它们的世界里,就是“怪物”、“废物”。

  我们不能只站在人类世界、人类环境中去考虑。你每天为了自己的生存不择手段,伤害了那么多众生。虽然鸡也免不了伤害他众,但是它伤害得特别少。我们误认为人的生命比我们杀掉的那些动物的生命要珍贵,因为它们在人类的世界里无足轻重、无关痛痒。殊不知,在这些动物世界里,它们也同样认为我们的生命没有价值,生存没有意义。都有生命,有生命的价值;都要生存,有生存的意义。佛在经中讲,各有各的因缘,各有各的因果,所以不能说人的生命比它们的生命重要。

  前面也讲了,如果没有好好地利用这个人身去学佛修行,没有承办解脱成佛这样的事业,人真的和畜生没有什么区别,甚至很多时候还不如畜生。所以,众生都是平等的,不要去侵犯,尤其不要去欺负弱者。你侵犯不了强者,是不是就能肆无忌惮地欺负弱者了?别忘了它们都会怨恨我们。因果面前人人平等!因果面前不分强弱!为什么我们经常有各种各样的事,有这么多的不顺?就是因为有这些冤亲债主。一方面是因为他们来讨债,另一方面是自己的业力现前。

  你修自他平等,像帮助、利益自己一样地去帮助、利益众生,这样才能了缘、了债,最后才能了脱生死。如果真想解脱,真想成就,这也是必经之路。利益众生,为众生,实际上就是利益自己、成就自己。
 
(来源:达真堪布《成就宝鉴论》发心)
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