大圆满法

上师达真堪布法语

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2016-06-19 22:11:54
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1、发现自己的错误,就是开悟;改正自己的错误,就是成就。发现了所有的错误,就是彻悟;改正了所有的错误,就是圆满。   
   
2、因贪嗔痴而产生的一言一行,包括每一个起心动念都是恶;在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下,一言一行,包括每一个起心动念都是善。   
   
3、多看自己的缺点,才能改正自己的错误;多看别人的优点,才能学到别人的功德。   
   
4、你把自己放在最高处时,实际上你在最低处;你把自己放在最低处时,实际上你在最高处。   
   
5、学佛修行的过程就是忏悔的过程,直至圆满、成佛的时候才不要忏悔,之前一直都要忏悔。   
   
6、我们都不愿意感受痛苦,但是所做的一切都是痛苦的因;我们都想得到快乐,但是所做的一切都不是快乐的因。我们所想与所行都是背道而驰的,这叫颠倒。   
   
7、观想不是着相。不执着空,也不执着相,叫不着相。相不是障碍,执着才是障碍。   
   
8、念佛一定能管用,一定能往生,但是我们嘴里念的是佛,心里念的是魔,心里都是私心杂念。这样“念佛”实际上就是念魔,表面上修行,实际上造业。   

9、让众生高兴是善事;让父母高兴是孝顺。    
   
10、精进不是一种刻意、一种勉强,而是内心里的一种欢喜、一种迫切,渴望能学、能修、能得到,而且每时每刻都不忘掉。   
   
11、没有希求正法的心,就没有意乐圆满;没有意乐圆满,就不能修持正法;不能修持正法,就不能解脱,不能成佛。   
   
12、我们是修大乘佛法的,要饶益众生,但是首先要饶益自己身边的、与自己最有缘分的众生。   
   
13、很多人学佛精进不起来,根本原因就是出离心没有修好。四外加行是修出离心的方法,把四外加行修好了,相续中才能产生真正的出离心。   
   
14、我们现在所遭受到的所有的痛苦与烦恼,都是来自于对轮回的贪恋,对世间琐事的贪着。   
   
15、任何时候都敢面对、敢承担,叫出离心,这是一种勇敢的心;会面对、会承担,叫菩提心,这是一种智慧。   
   
16、修行的过程就是修正自己的过程,不是修正别人的过程。   
   
17、做自己喜欢做的事情,不可能不抓紧。如果不抓紧时间,学佛修行的事情一拖再拖,这就说明了你没有希求正法的心,你没有意乐圆满。   
   
18、福报是修来的,不是求来的。修福报,要具足布施、持戒、忍辱三个条件,如果做不到,不可能得到福报,相反只能减少原有的。   
   
19、仪轨是方法,通过这种方法才能发心、发愿。做任何事情都要有方法,如果方法不正确,做什么都不会成功。   
   
20、心清净了,一切都清净;心自在了,一切都自在。   
   
21、心一动就造业了。不管善业、恶业都是造业,造业就有因果,就要感受果报;有因果就有戏论,有戏论就有轮回。   
   
22、受戒是为了让你增加功德,不是佛要求你什么,让你受苦、受累。受戒了就有功德,有功德了就有福报,有福报了就有智慧。   
   
23、要认真,但是不能执着;要放下,但是不能放弃。认真是种智慧,执着是种烦恼。不认真是罪过,不执着是解脱。   
   
24、什么是真空妙有?不执着是真空,认真是妙有;放下是真空,不放弃是妙有。   
   
25、我执也是一种贪——贪着自己。   
   
26、真正的佛法就是把握住自己的心,不让心散乱。心散乱了,活得就痛苦。   
   
27、一切功德的来源是信心和悲心,一切修法的基础也是信心和悲心。念念不忘上师三宝,才有坚定的信心;念念不忘父母众生,才有真正的悲心。   
   
28、人的一生就是一场戏,但是演戏的时候要认真,不能糊涂,不能当真。   
   
29、放下一切众生叫智慧;不放弃一个众生叫慈悲。   
   
30、学佛就是学做人——学佛的慈悲,学佛的智慧。   
   
31、福报、智慧是每个众生本来具足的,修福报、修智慧就是让它显现出来。你去认识自己,相信自己,承认自己是佛,这叫显现。   
   
32、你仅仅放生了不叫行善。从内心里做一个决定:从今以后全力以赴地爱护一切众生的生命,这个决心才是行善。   
   
33、不是将不清净的东西观为清净,将不圆满的东西观为圆满,而是本来就是清净,就是圆满。认识到了这个道理,并且证得了这个道理,这叫开悟、证悟。   
   
34、阿弥陀佛是真心想接我们,关键我们是不是真心想去?如果真心想去,肯定会时时刻刻都发这个愿,到临终的时候也不会忘。   
   
35、回向的对境是无量的,功德也是无量的,这是使功德得以圆满的一种善巧方便。为自己、为某某众生回向,得到的功德小,因为对境小,心量小。   
   
36、你能解脱,这是上师三宝的一种期望;你能利益众生,这是上师三宝更大的期望。你为了这些去爱护身体和生命,实际上是爱护诸佛菩萨的事业,爱护父母众生的利益,不是为自己。   
   
37、看见佛菩萨,看见光了,有各种好的征相和梦境,也是好事,但是这不等于解脱,也不等于成就。任何时候都不起烦恼,没有痛苦,才是解脱,才是成就。   
   
38、火点燃了,灰自然就有。只要去做利益众生的事情,世间的福报自然而然就来。   
   
39、有智慧的人,为自己的时候去为众生,却使自己得到解脱;没有智慧的人,为自己的时候就是为自己,却什么也得不到。   
   
40、有善知识的指点,依照他的要求做,这叫会学;有正确的方法,按照正确的方法修,这叫会修。   
   
41、你最执着的东西对你伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强,它对你的伤害就最大,人就是这么被伤害的。   
   
42、根本不知道什么是佛、什么是往生、什么是西方极乐世界,还念佛求往生,这叫迷信。信,要先明理,明理了,才能深信;深信了,才有坚定不移的信心。   
   
43、修行不在表面上,在心上,每个起心动念都是修行。真正有修行了,谁也障碍不了你。   
   
44、我们一定要学佛修行,但是在这个过程中不能舍弃众生,不能放弃自己的责任和义务。该做的一定要做好,该尽的义务一定要尽到。   
   
45、从心里做决定:“我要给予一切众生安乐”,这是慈心;“我要拔除一切众生的痛苦”,这是悲心。对每一个众生都发这样的心,才是无量的慈悲心。   
   
46、不追逐快乐,也不执着快乐的时候,快乐自然就来了;不逃避痛苦,也不执着痛苦的时候,痛苦自然就远离了。佛法的奥妙也正在这里。   
   
47、魔,分心魔和外魔,外魔是心魔的显现,心魔才是真正的魔。   
   
48、当我们能够完全为众生的时候,才能断除我执、我爱,才能降伏贪嗔痴慢疑这些烦恼;降伏了这些烦恼,才能不造业;不造业了,才能不受恶果。   
   
49、我们研究佛法,修持佛法,就是为了增强对上师三宝的信心,对自己的信心,对一切法的真相和真理的信心。修行的过程就是增加信心的过程。   
   
50、自己的功德、福慧圆满了,没有丝毫的自私自利心,才可以观察别人,修正别人,之前没有资格。   
   
51、不管是富贵还是贫穷,如果你觉着活得累、活得痛苦,这就是命不好;始终无法使自己满意,达不到自己的愿望,这就是运气不好。   
   
52、很多人都把佛当神,把佛法当神话,当作承办世间琐事的工具,向佛求各种福报。如果你有所求,就不是佛法了。   
   
53、认真是一种缘起的作用,是完全的解脱;执着是轮回的因,是真正的痛苦。不执着了才有认真,才没有痛苦。   
   
54、对世间法,对一切法,没有丝毫的贪着,叫放下;认真地承担起自己的责任和义务,叫不放弃。   
   
55、自信不是傲慢,是种正见,是对自己的正确认识,对自己的法喜充满。傲慢是种邪见,是种无明烦恼。   
   
56、智慧是在人和事当中磨炼出来的。每遇到一次违缘,就能增长一种智慧;每遇到一次障碍,就能提高一个层次。   
   
57、观察自己的毛病,改正自己的毛病,才是改变命运。毛病越少,命运越好;毛病越多,命运越不好。   
   
58、如果有我执我爱、自私自利,你怎么想,也想不到周全和完美;你怎么做,也做不到圆满和究竟。   
   
59、随喜是善心,是正念,它对治了嫉妒、嗔恨心等烦恼,这是最大的善根,最殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道,但是它一旦融入大海中,就拥有了大海的力量。   
   
60、我执、我爱,自私自利,贪嗔痴慢疑,是心魔,是真正的魔。   
   
61、不尽责任,不尽义务,是罪过;真正能尽到责任、尽到义务,是修行,是功德。   
   
62、只有放下一切,才能得到一切;不放下,什么也得不到。   
   
63、断习气,断烦恼,有一定的过程,不要着急,着急也是一种障碍。   
   
64、佛法是圆融一切的,你能真正圆融一切的时候,才有佛法;佛法是容纳一切的,你能真正容纳一切的时候,才有佛法。   
   
65、你的发心动机是恶,你所做的一切都是恶,别人怎么赞叹,都没有用;你的发心动机是善,你所做的一切都是善,别人怎么诽谤,也没有事。在上师三宝面前,在因果面前,自己是清白的。   
   
66、你最执着的,是对你伤害最大的,也是最能考验你的。它伤害你的时候,你能不动心,能放下,才算过关。   
   
67、佛也演戏,凡夫也演戏,但是佛不执着,不糊涂,佛知道自己在演戏,所以没有烦恼、痛苦。凡夫就迷在这里——因为不知道自己在演戏,都当真了,于是烦恼痛苦。   
   
68、心的变化,是高超魔术师的表演,看起来特别神奇、奥妙,任谁也辨认不出来。但当我们真正明白了,才知道,一点都不复杂,都是它变的。   
   
69、心里没有障碍,就没有外魔的干扰和侵害。主要是我们的心不清净,心态不平衡,才产生障碍。   
   
70、看不见自己的缺点和毛病,只能看见别人的缺点和毛病,这是傲慢心的特点。它是一切痛苦的根源。   
   
71、我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦,白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒,白天的梦很难醒。醒过来了叫觉,没有醒过来叫迷。   
   
72、无常分两种:一个是粗大相续之无常;一个是细微刹那之无常。刹那无常和空性是一个道理,真正明白了这个道理,才能证悟空性。证悟无常,是证悟空性的因。   
   
73、舍无量心,是舍弃对亲朋好友的贪恋,舍弃对怨敌仇人的怨恨,能平等地对待一切众生。   
   
74、面对任何人、任何事、任何境不起烦恼叫看破放下。顺境要安心,逆境也要安心,一切境中心如如不动。   
   
75、能让自己快乐、自在,这是真聪明、真能干;能让自己和他人解脱烦恼与痛苦,这是真智慧、真慈悲。   
   
76、看住这个心,叫修禅;把自己的心从执着、妄想的牢狱中解放出来,叫修密。   
   
77、不伤害众生,就是断恶;不仅不伤害,而且还能让他们高兴,利益他们,叫行善。   
   
78、我们可以享受福报,但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘,都是浪费福报。   
   
79、什么叫法弱魔强?精神世界越来越落后,正知正见越来越弱,叫法弱;物质世界越来越发达,邪知邪见越来越强,叫魔强。   
   
80、佛法是完全平等自由的,八万四千法门都是脱离痛苦的方法,你可以根据自己的条件、根基、福报和缘分来选择。关键是,学哪个法门都要认真,修哪个法门都要坚持。   
   
81、不懂因果的人,就是不懂佛法的人;不取舍因果的人,就是不修持佛法的人;不相信因果的人,就是不相信佛法的人。   
   
82、我们随喜他人的功德,就能得到他人所做的功德;如果对他人所做的恶业也有欢喜心,同样也有罪过。   
   
83、每个人的心中都有一片净土,把清净心修出来,让心中的净土显现出来,就活着往生了,到净土了,到西方极乐世界了。   
   
84、你的身体就是坛城,要爱护这个坛城,庄严这个坛城,让众生生起欢喜心。   
   
85、你所面对的所有的事情,都是修行的对境。   
   
86、你发心、发愿为众生学佛、成佛,按上师的要求尽心尽力地、如理如法地学修,这叫法供养,也叫法布施。这是对上师三宝最大的供养,也是对父母众生最大的布施。   
   
87、怎样判断自己有没有修行?烦恼、习气减少了,慈悲心、菩提心增加了,对上师三宝具有坚定不移的信心了,才是真有修行了。   
   
88、让别人一步,实际上是让自己一步。   
   
89、放下了一切众生,是大彻大悟;不放弃一个众生,是大慈大悲。真正明白了这些,叫开悟;真正做到了这些,叫解脱。   
   
90、生活圆满了,工作圆满了,才是真正的圆满。如果生活没有圆满,工作没有圆满,另外得到一个圆满没有什么用。   
   
91、有无“我”的智慧,才可能有菩提心。如果不能把“我”忘掉,想完全为众生是很难的,口头上说说而已。  

92、真正有修行的人,见解越高,取舍因果的行为越细。   
   
93、如果你的烦恼、习气减少了,没有什么可追求的,也没有什么可放下的,内心真的轻松、自在了,就成就了。   
   
94、佛已经将脱离痛苦的方法教给我们了,我们按照佛的要求去做,然后再把这个方法告诉他人,也让他人这样做,这叫弘扬佛法。   
   
95、如果有看不起的人,说明你还没有慈悲心;如果有看不惯的事,说明你还没有智慧,修行还没有到位。   
   
96、菩萨眼里没有看不起的人,没有看不惯的事。如果想成佛,先学当菩萨。连菩萨都当不好,不可能成佛。   
   
97、看别人不顺眼,是自己修行不够,别人的毛病都是你挑出来的,如果不挑哪有毛病呢?   
   
98、有也行,没有也行;既不追求,也不拒绝。来去都是自然,都是应该。没有什么可高兴的,也没有什么可伤心的,都是演戏。缘来缘去,很正常,已经都看透了,弄明白了,不会为这些动心,这叫如如不动的心。   
   
99、饶益众生实际上是饶益自己,所有的功德、福德和善根都是自己的。如果你只想饶益自己,不可能得到真正的利益,因为你的所想和所做是相反的,恶因是永远不可能得到善果的。   
   
100、众生是不停地转轮回,佛是不停地转净土。众生是因对轮回的贪恋转来的;佛是因对众生的悲心转来的。   
   
101、佛让你对一切都不能执着,不能分别。但是你非去执着上师三宝,然后又分别上师三宝。这样你还是没有成就。   
   
102、你学得不好,是刚学的,所以更要认真学。如果总是用这些理由原谅自己,你永远没有办法精进修行,更难以在今生解脱。   
   
103、修持不能等待,因为死亡不会等待。我们学佛、修行,一定要赶在死亡的前面。   
   
104、一定要好好地修忍辱。如果不修忍辱,哪怕有一刹那的嗔恨心,也会摧毁一千个大劫积累的福慧资粮。   
   
105、很多人形式上学佛、念佛,实际上求名闻利养。不要只看眼前利益,目光放远一些,少发俗愿,多做利益众生的事。   
   
106、活没有信心,死没有决心,世间法没有成就,出世间法也没有成就,这种人怎么都不行。能脱离轮回,摆脱痛苦,解脱成佛,救度更多的众生,才是真正的人。   
   
107、只念佛、诵经,不顾家,也不顾孩子,让他们烦恼、痛苦,这也是恼害众生。   
   
108、有欲望就有失望,有盼望就有绝望。欲望越大,失望越大;盼望越大,绝望越大。   
   
109、放不下的原因就是害怕——害怕离开,害怕失去,害怕得不到。真正弄明白了什么是放下,那个时候才不会害怕,才能放下。   
   
110、真正有出离心了,能够放下了,不用放弃一件事,不用放弃一个人,一切都可以接纳。   
   
111、佛法是恒顺,佛法是圆融,佛法是容纳。真正放下了,才能恒顺一切,才能圆融一切,才能容纳一切。   
   
112、上师三宝不在别处,在心中。你的恭敬心、诚心、善心、信心,就是佛力的加持,就是上师三宝的加持。心不善、不诚,你怎么求,怎么拜,都没有用。   
   
113、你的眼泪是为众生流的吗?   
   
114、无常面前,不分老少,人人平等。   
   
115、我们都是凡夫,每天会犯很多戒。犯戒不怕,怕不忏悔,怕不会忏悔。不忏悔就是过失,会忏悔就是修行。   
   
116、一讲轮回的过患,都不爱听,尤其是现在的年轻人。爱听不爱听都是这样。佛讲的是道理,不是故事,轮回确实是这么苦。   
   
117、靠缘分找上师,靠根基找法门。选择一位有缘的上师,选择一个相应的法门,这不是分别,而是一种修持方法。   
   
118、当你真心实意想学佛、想修行,解脱是最容易、最简单的事。   
   
119、让自己的心胸像天空一样广阔,像大海一样宽容,像大山一样稳定。   
   
120、业力没有显现的时候,我们可以转变因果,可以改变命运;业力现前的时候,像洪水一样,谁也拦不住。那个时候才相信轮回的痛苦,已经晚了。   
   
121、结缘是为了了缘,只有好好地结缘,才能好好地了缘。什么叫了缘?不管小事、大事,样样事都认真、用心去做。小事不嫌弃,大事也不害怕。   
   
122、把所有的方便都让给别人,把所有的困难都留给自己,这是我们的一种最佳修行。   
   
123、如果你的内心还是不轻松,不自在,还有烦恼、痛苦,就不叫解脱。   
   
124、你会学佛,才能成佛;如果你不会学佛,永远不会解脱,不会成佛。   
   
125、你所谓的敌人、仇人才是你真正的善知识、上师,才是你最大的恩人。他们通过很多方式指出你的毛病,让你知道自己的缺点,这是最好的窍诀。   
   
126、不可能任何人都喜欢你,也不可能任何人都讨厌你;不可能任何人都赞叹你,也不可能任何人都诽谤你。你只要不动心就行了。   
   
127、有正知正见才能对付邪知邪见。没有邪知邪见,才没有烦恼;没有烦恼,才不造业;不造业,才不感受痛苦。   
   
128、慈悲心就是对每一个众生都一样:对自己儿女的感情和对一切众生的感情是一样的;对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一样的。   
   
129、你好好地表法、表演,才是度化众生的善巧方便。   
   
130、没有平静的心,就不会有清净处,也不会有平平安安的事。   
   
131、整个宇宙都是我的家,所有的众生都是我的家人。   
   
132、看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切处都是好处,才是解脱。   
   
133、真正的快乐不是拥有的多,而是计较的少。   
   
134、把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己:假如这是我的最后时刻……   
   
135、不出家不能真正学佛、修行。这里说的不是身出家,而是心出家。心出家是指有出离心。   
   
136、什么是敢面对、敢承担?不管好坏,任何时候都不动心,心不随境转,不动摇。    
   
137、在这个世界上没有完美,想开了,想通了就是完美。   
     在这个世界上没有完美,知足了,少欲了就是完美。   
     在这个世界上没有完美,随缘了,放下了就是完美。    
   
138、如果把对生活、对工作的付出用在学佛修行上,你一定能解脱,一定能成佛。   
   
139、你真正能发出菩提心,那个时候我们都成为僧人了,都是三宝之一,可以说是一切众生的怙主、皈依处了。   
   
140、你不敢相信自己是佛,这就是你的业障,别的没有业障。   
   
141、如果你有一颗恭敬心、虔诚心,实物供养和意幻供养没有任何区别。   
   
142、实际上任何人都有佛性,如果你真正认识到了,你就解脱了。   
   
143、只有善的起心动念,才能成为得到各种资粮和福报的因。有了足够的福德资粮,才能成就世间和出世间的一切。   
   
144、我们不是要逃避,而是要面对。我们敢面对、敢承担的时候,才没有畏惧,没有恐怖。没有畏惧感、恐怖感,没有患得患失,才没有烦恼和痛苦。   
   
145、人都有佛性,都能成佛是指:每个人都可以学功德,修福报,而且可以学到圆满,修到圆满。   
   
146、佛法跟一般的学问不一样,佛法是从恭敬心和信心中得来的,有恭敬心和信心才能成就。   
   
147、恭敬心和信心是从修行,从消业积福中来的。业障越小,福报越大,对上师三宝的信心越大。   
   
148、你所修的法是正法还是邪法,就看你相续中的烦恼和习气有没有减少——如果有减少,你所修的法就是正法。   
   
149、执着世间、执着世间法是执着;执着佛、执着佛法也是执着。只要是执着,就一定会有烦恼。   
   
150、执着是烦恼的根,烦恼是痛苦的根。有烦恼就会造业,造业了就会感受痛苦。   
   
151、在证悟空性以前,我们还没有找到自己的心,都在愚痴的状态中,所做的一切都是恶,都是轮回的因。   
   
152、观察、评论他人的过失本身就是一种过失。   
   
153、我们要养成一种良好的品质,善于去观察、发现、欣赏生活与他人美好善良的一面,然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹,才能真正与佛法相应。   
   
154、什么时候能够随缘,什么时候才能顺利。当你无所求时,才会无所不有。   
   
155、福报不是求来的,是修来的;烦恼不是别人给的,是自己找的。   
   
156、寂静处不在山上,也不在庙里,只要有一颗清净心,到处都有寂静处,到处都是净土。   
   
157、任何时候都要靠他力和自力——上师三宝的力量和自己的力量,结合在一起才有感应,才有成就。   
   
158、本来具有的清净平等的自性,就是佛性。每一个众生本来都具足跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛一样,一点也不差的佛性。   
   
159、我们总是喜欢攀缘,不肯随缘。原因就是怕不顺利。但攀缘是不会顺利的,即使顺利了也是暂时的,不是永久的。   
   
160、真正随缘了,才能顺利;真正放下了,才能得到。   
   
161、修行人应该是很正常、很恒顺的人,无论什么时候都不恼害他人,也不自生烦恼,这才是圆满。   
   
162、现在我们学佛、修行了,有时候恼害众生,有时候自寻烦恼,这都不如法。学佛、修行太执着了,也是一种障碍。   
   
163、诸佛菩萨所有的愿行都包含在普贤菩萨十大愿望里,这里有恒顺众生。你能恒顺众生,就是学佛、修行。   
   
164、在任何对境面前都没有分别,就是平等心;在任何情况下都不起烦恼,就是清净心。你能发平等心、清净心,无论做什么事都是善事。   
   
165、你的相续中是否有真正的出离心,是否有无伪的慈悲心和菩提心。如果有了,加行才算修成了,你才能成为法器,才可以修正行。   
   
166、心放平了,一切都会风平浪静;心放正了,一切都会一帆风顺;心放下了,永恒的安乐与幸福也就随之而来了。   
   
167、人的命运完全掌握在自己手上,关键是怎么调伏这颗心。三藏十二部、八万四千法门,都是调伏心的方法。如果心没有安住,还是没有真正的修行。   
   
168、怎样才能生起信心?只有消业、积福,才能生起具足的信心。业障小了,福报大了,信心自然就具足了。   
   
169、有平稳的心、知足的心,就是你最大的福报。   
   
170、人要有智慧。事情本身没有好和坏,好坏是我们自己的分别、执着。    
   
171、真正有修行了,世间上的成就才不会成为你痛苦和压力的来源。   
   
172、在所有的活法当中,我们选择了学佛修行,这不是一般人能做到的。   
   
173、无始劫以来,我们都患有贪嗔痴慢疑五毒病,这不是一般的病。患上这些病,我们就会断掉解脱的慧命,会感受轮回的痛苦。   
   
174、一切痛苦都是由贪嗔痴等烦恼造成的,我们要了解这些痛苦,并且摆脱它们。   
   
175、不用问别人自己能否修成,自己最清楚自己,只要有希求正法的心,就能修成。这是最标准的答案。   
   
176、烦恼是执着来的,痛苦也是执着来的。你觉得不好,想不通,想不开,就是愚痴,因为不会换角度。   
   
177、一切人、一切事物都是两面的。好的地方是用佛心看的,不好的地方是用凡夫心看的。佛只看好的地方,都观为清净圆满;凡夫只看不好的地方,所以在一切境界中都会被影响、被伤害。   
   
178、懂得了因果,也就掌握了改变命运的方法。   
   
179、读经固然好,读心更重要。   
   
180、不相信轮回就是不相信佛法,没有取舍因果就是没有修持佛法。真正相信轮回才可能不再执着轮回,真正相信因果才可能不再造恶业。   

181、学佛就是了缘、了债、了生死。   
   
182、如果你真正明白了人身难得,寿命无常,因果不虚,轮回痛苦,真正清楚了解脱的利益,就会认识到修行的重要。  

183、没有恒常不变的东西!别当真,都是假相,都在演戏。   
   
184、在修行的过程中一定要多发心、发愿,跟这些众生结善缘,不能结恶缘。我们跟众生结的善缘越多,修行就越顺利;我们跟众生结的恶缘越多,修行上的障碍就越多。   
   
185、不要总是按照自己的想法要求别人,一定要按照别人的想法要求自己。   
   
186、不为他人着想,永远得不到想要的东西。   
   
187、不管是什么缘,既然结了就要了,这叫随缘。   
   
188、你既然已经发心、发愿了,就要去做啊!否则就是欺骗上师三宝,欺骗父母众生,这是罪过呀!   
   
189、佛法应该是自在的,你没有自由自在,就没有佛法。   
   
190、命运可以改变,可以转。随什么转?随着你的心转。这个心就是善心和恶心、善业和恶业。   
   
191、出离心就是对轮回没有丝毫的贪恋,对世间法没有丝毫的贪图。我们不是要脱离轮回,而是要脱离轮回的苦。学佛修行就是脱离这些痛苦的方法。   
   
192、不自由的转叫轮回。我们不能这样转,我们要自由的转,这叫弘扬佛法、救度众生。   
   
193、我们每做一件事的时候,都去给别人表法,使别人感化,让别人也学习佛法,修持佛法,这叫救度众生。   
   
194、我们一定要学会面对现实。真会面对了,就不会烦恼、痛苦了。   
   
195、没有超越因果的时候,就不能超越轮回,还要在轮回里感受痛苦;超越了因果,才能超越轮回。之前,不管是念佛还是修法,只能得到人天的福报,得到暂时的利益,根本不能解脱。   
   
196、有分别的念是杂念,有分别的修是杂修。没有分别的念,没有分别的修,这是真正的专修、专念。   
   
197、有的人逃避心特别强,一讲轮回过患,讲地狱、饿鬼、傍生的痛苦,就不愿意听,这都是逃避心,都是执着。   
   
198、把轮回看透了,才不会害怕。我们现在总是害怕,总想逃避,不敢面对。这是因为我们没有弄明白轮回到底是怎么回事。如果弄明白了,是不会这样害怕的,内心会得到一种快乐与安定。   
   
199、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的责任和义务就行了。   
   
200、不要回忆过去,不要迎接未来,也不要执着现在。把心自然安住下来,不控制它,不跟随它,不阻拦它,也不拒绝它。让它来去自由,放松,放下,把它放到本觉当中,真正做到了,就成佛了。   
   
201、成佛是在做人的基础上,先做人,再做佛。连人都没有做好,怎么能做佛呢?   
   
202、每个众生都和自己一样,你对自己怎样,也一定要对众生怎样。   
   
203、舍弃了众生就等于舍弃了菩提心,舍弃了众生就等于舍弃了佛法。   
   
204、对自己没有信心就是对佛法没有信心!如果对佛法有信心,肯定对自己也有信心。   
   
205、佛让我们放下,我们为什么放不下?总是执着、牵挂,着急、上火?没有别的原因,就是害怕。已得到的,怕失去;未得到的,怕得不到,患得患失!   
   
206、没有智慧的人,没有方便,所以有违缘障碍;有智慧的人,有方便,所以没有违缘障碍。有违缘障碍,就有烦恼痛苦。   
   
207、觉得这个好,就去追求;觉得那个不好,就想逃避。总在患得患失的牢狱中,这样你永远解脱不了。不会有轻松自在,也不会有快乐幸福。   
   
208、了缘就是一定要尽到自己的责任和义务。否则你没有修行,不能解脱,不能成佛。   
   
209、信念是值得你付出生命的。   
   
210、金刚兄弟之间一定要团结和睦。我们有团结,有和睦,才有共同的力量。我们的力量就是加持,力量在一起,加持就在一起。   
   
211、了脱生死的意思是了脱生死的苦。佛也生,也死,但是不受生死的苦;凡夫执着,没有智慧,要受生死的苦。   
   
212、解脱成就以后也有因果,但是不受因果。我们还没有解脱,没有成就,还要受因果。我们只能转变因果,别的没有办法。   
   
213、千万不能把相续和佛法分开,不能把生活和修行分开,分开是过错,这样你永远都不会解脱。   
   
214、你所拥有的财产、机会、权利等,都是自己生生世世修来的福报,浪费这些就是浪费自己的福报,这个道理一定要清楚!   
   
215、佛力加持不可思议。找到了解脱的方向,继续坚持修,认真修,老老实实修,不能退转。时时刻刻祈祷上师三宝加持,就不会有违缘和障碍。   
   
216、念佛念心,修行修心。时时刻刻观察自己的心,时时刻刻调整自己的心态。   
   
217、把修行放在第一位,没有什么事比修行更重要,除非你不想解脱。   
   
218、佛即是心,心即是佛。有的人不念心念相,不观心观相。追求形式,执着表相;不信真佛,不拜真佛,不供真佛。这样永远也成不了佛。   
   
219、什么是窍诀?能让你证悟空性实义、证悟本性,把心安住在本觉当中的这个方法,叫窍诀。   
   
220、如果你真正得到灌顶了,你的相续中肯定有无比的信心、强烈的出离心、无伪的慈悲心和菩提心。如果没有,你还是没有得到灌顶,你还不是灌顶的法器。   
   
221、每一个起心动念都是关键的时刻。时时刻刻观察自己的心相续,把每个起心动念都转换到善知善念、正知正见上,这就是断恶行善。   
   
222、不执着对境,一切随缘,你才能脱离痛苦,这是我们学佛的目的。   
   
223、菩提心发出来了,修哪种法都能达到圆满,念多少佛都是念一尊佛,所有的佛与自己的本尊都是一体的。   
   
224、如果你有希求正法的心,在家、出家都能学会,都能修成。如果没有希求正法的心,在家、出家都一样是虚度光阴,荒废人身。   
   
225、什么是魔?方便地说,让你心乱、烦恼、痛苦的都是魔。如果你的心动了,它扰乱了你心的清净,它就变成魔了;如果你的心不动,心清净了,一切都是佛,哪里有魔呢?   
   
226、不拒绝,也不追求,这都是缘起,缘起的本性就是佛性。   
   
227、看一个人修行如何,不是看表相,而是看他对有情众生是否有真实无伪的慈悲心、菩提心,对上师三宝是否有坚定不移的信心,贪嗔痴等烦恼、习气是否在减少。   
   
228、什么时候真的看破了,从心里放下了,才不受因果。否则,受因果就有烦恼,有烦恼就有痛苦。   
   
229、不放弃任何人,不放弃任何事,才是圆满。   
   
230、顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了,心动了,这就是逆境;如果你放下了,心不动,一切都是顺境。   
   
231、大富大贵不难,平平安安难;吃喝玩乐不难,自由自在难!   
   
232、放下不是放弃,轻松不是懈怠,自在不是放逸,随缘不是随便,不执着不是不认真。   
   
233、有病不怕,机会来了。有病是消业、还债的机会,修慈悲心、菩提心的机会。有病时发大愿,发大心,观想和自己同样病苦的众生的痛苦由自己一人承担,病很快就能好。任何病都能好。   
   
234、你真正从内心里发出了慈悲心、菩提心,冤亲债主才不会再找你。他知道你在修行,将来能度化他,他不会找你麻烦,反而会喜欢你,保护你,帮助你,成为你的护法。这是改变命运的方法。   
   
235、修慈悲心是你一定要把众生当作自己的父母,修菩提心是你一定要把众生当作佛。   
   
236、学佛修行就是用智慧给自己创造美好的生活。   
   
237、出离心是解脱的方法,菩提心是快乐的方法。   
   
238、一切时、一切处、一切境界中,念念不忘上师三宝,念念不忘父母众生,念念不忘如法修行。   
   
239、被他人伤害了,应该忏悔自己。   
   
240、没有烦恼才是解脱,没有习气才是成佛。   
   
241、我们现在所受到的伤害全部来自于对轮回、对世间琐事的贪爱与牵挂。   
   
242、修行人永远不会寂寞,因为十方三世一切诸佛菩萨时刻都在关注着你,围绕着你。   
   
243、发大心,发大愿;发清净的心,发清净的愿。什么也比不过清净心、清净愿的力量!在这个上下功夫!   
   
244、在这个世界上没有无缘无故的爱与恨,都是因缘果报。   
   
245、有的人从少到老,一直追求想要的东西,经历了很多坎坷和磨难,付出了无数的代价,却什么也没有得到,这就是窝囊!   
   
246、法喜充满地念,才叫信心。   
   
247、看到别人的缺点与毛病,要好好地反思自己,这是自己的缺点、毛病,是自己的业障,是自己的福报、智慧不够。   
   
248、认识到我们的所见所闻,包括此生,都是假相,都是虚幻,才能真正认识到诸法的真相。   
   
249、是要眼前的利益,还是要永久的利益?是要眼前的快乐,还是要永恒的快乐?想得到永恒的,就要放下眼前的。   
   
250、只有开发内心的慈悲和智慧,才能达到生死自在。   
   
251、想过关,就要不断地去面对、去经历。   
   
252、什么叫禅定?心专注于一个境当中而不散乱。   
   
253、你修行的层次越高,自身的变化越大,对别人的影响也越大。   
   
254、观照自己的心,就是要知道自己在想些什么,做些什么,随时将恶的念头转换为善的念头。   
   
255、当我们的心邪恶的时候,我们就是“魔”;当我们的心良善的时候,我们就是“佛”。   
   
256、也许刚开始的时候,我们总是“魔”,怎么也不是“佛”,但是只要我们不放弃自己,总有一天会成“佛”的,成为真正的“佛”。   
   
257、我们都有缺点、烦恼、习气,这些都需要通过修行才能去掉。   
   
258、只看自己的缺点、毛病,不看自己的优点、功德。自己那点微不足道的功德和上师三宝的功德比起来算什么呢?   
   
259、有些东西你越要,它离你越远;你越不要,它离你越近;你真要的时候都不来,你真不要的时候什么都来。   
   
260、什么叫利根者?对上师,对佛法,对自己有信心——“我会”、“我能”、“我肯定会”、“我肯定能”,这叫利根者。   
     
261、我们一定要在对境中修行,想逃避现实是不可能的,关键是怎么面对。   
   
262、一切随缘,操心没有用,不能解决问题。任何事情都不能通过操心解决。   
   
263、你周围人的变化,就是你修行的进步。   
   
264、如果你了解上师三宝的功德,并且喜欢这些功德,也下决心想得到这些功德,那个时候你才能得到加持,才能得到这些功德。   
   
265、生命是暂时的,慧命是永恒的,要用生命来保护慧命,不能用慧命来保护生命。   
   
266、即便其它什么法都不修,只修上师瑜伽,也能获得成就。   
   
267、真正的佛法是能对治烦恼、习气的。如果你的烦恼少了,习气轻了,虽然还没有彻底断除,但说明你已经有修行了,得到正法了。坚持下去,有一天肯定会战胜这些烦恼、习气,这才是真正的解脱、圆满。   
   
268、我们不能对轮回有贪图和执着。如果有了,就脱离不了轮回,远离不了痛苦。   
   
269、真正能够放下的时候,你的智慧就圆满了。那个时候,人都是好人,都是佛;处都是好处,都是净土;事都是好事,都是助缘。   
   
270、统统地把“我”忘掉,不要总带着“我”,掺杂“我”。不要这个“我”了,为众生活着吧! 
   
271、圣者和凡夫的区别在于思想。凡夫只看眼前利益,而圣者看长远利益。   
   
272、犯错误不是问题,人不可能不犯错误。如果明明知道自己犯错了还不改正,犯戒了还不忏悔,这才是最大的问题,这样永远解脱不了。   
   
273、只有自己的心障碍自己,别的没有什么障碍。不相信不可思议,就见不到宇宙人生的真相。   
   
274、在轮回里,感觉不到苦,是不可能的。   

275、世间的聪明不等于智慧,世间的财富不等于福报。财福不是真正的福,法福才是真正的福。   
   
276、如果你有感恩心,有慈悲心,有想学法修行的决心,就没有什么做不到的!   
   
277、慈悲心、菩提心发出来了,无论做什么,都是为众生,都有功德;无论说什么,都是咒语,都是智慧。   
   
278、从内心里,心甘情愿,特别迫切地受戒,这是一种享受。如果受戒的时候,觉得苦,觉得有压力,说明你的发心还不到位。   
   
279、我们为什么得不到加持?因为对上师三宝不是深信不疑、一心一意,而是半信半疑、三心二意,关键的时候都不相信。难就难在这里。   
   
280、有正知正见才能降伏邪知邪见。正知正见是觉,不是迷。不知道阿弥陀佛是怎么回事,还念“阿弥陀佛”,这就是迷。迷本身是一种邪见,以邪知邪见来降伏邪知邪见,哪有这样的修法啊?   
   
281、我们为了众生要成佛,但是也要有因缘,没有因缘,无缘无故的不能成佛。成佛的因缘是行菩萨道。我们能做到六度等菩萨的学处,才能成佛。   
   
282、我们在修行的过程中,有些时候,有些地方,没有做到很正常。如果不知道自己没有做到,既不注意,也不改正,这才是问题,这是造业!   
   
283、你认为出现违缘、障碍了,然后害怕了,就错了!这是没有智慧!这都是最好的机会。如果把握住了,这些就能让你成就;如果把握不住,这些就会让你烦恼。   
   
284、不要评价任何人,我们没有这个资格。我们还是凡夫,不知道别人的发心、动机与成就。这样会造业的。   
   
285、自己是自己最大的敌人!身体上所有疾病的来源都是自己的心。如果内心不清净、不安宁的话,无论怎样讲卫生、讲营养,身体依然会受到伤害。   
   
286、不要混日子,样样事都好好做,明明白白地做,用心做,这就是修行!   
   
287、现在很多人小事不去做,大事做不了,结果什么也没有做成。不管是小事还是大事,家里事还是家外事,个人事还是公家事,都是一种缘分。遇到了,有这个机会了,就应该珍惜。    
          
288、佛为什么让我们不为自己,要为众生?这是佛心疼我们,慈悲我们。佛不会让我们受苦、受累,而是让我们解脱,你要明白这个道理。   
   
289、佛法越修越简单,越修佛离你越近,你真正修进去了,学进去了,佛性自现,自然光明。   
   
290、我执我爱、自私自利让我们的心量特别小,什么也容纳不了。当我们发出慈悲心、菩提心了,心胸打开了,一切都能圆融了,才是解脱。就是要放下“我”,看破“我”,知道“我”的不存在。   
   
291、慈悲心就是一种清净的爱。   
   
292、把“我”看淡了,才能放下“我”;放下“我”了,才能真正为众生;真正为众生了,才能得到解脱。   
   
293、我们就是太在乎别人的看法与想法了,所以总是活在别人的目光下,在患得患失中烦恼痛苦。   
   
294、问题不在别人身上,在自己的身上。自己一转,什么都会转;自己一变,什么都会变。在这个圈子里转不过来,这是问题。   
   
295、功德是积来的,福报是修来的。想发财,想积累财富,就多布施,从心里舍。有这个舍心,财富自然而然就有。   
   
296、有佛法就有办法,不用着急,没什么可怕的,一切都能解决!我们都是信心不足,一遇到困难、违缘、障碍,就手忙脚乱的,做不到一心念佛。   
   
297、从闻法中得到的智慧叫闻慧,从思维中得到的智慧叫思慧,从修行中得到的智慧叫修慧。没有闻慧不会有思慧,没有思慧不会有修慧。这都是有次第、有因果关系的。   
   
298、发菩提心,行菩萨道,要从自己身边有缘的众生做起。无缘的众生想度也度不了。   
   
299、学佛首先要明理。我们是要学佛的,不是要学魔的。你迷了,就是魔,迷着做事情就是学魔;佛是觉,你觉了,叫学佛。   
   
300、佛法是恒顺年代,恒顺地区,恒顺众生的。知道自己处在何种年代、何种地区,正在面对何种众生,这是智慧。这样才不会有压力,不会有障碍!   
   
301、认认真真、老老实实地做一切事,修一切法,这才是真正的修行。   
   
302、去执着,去追求,也没有用,不该得的东西肯定得不到;拒绝、不接受,也没有用,该接受的一定要接受。   
   
303、大乘佛法能圆融一切,容纳一切,所以大乘佛法里的解脱是究竟的解脱,大乘佛法里的成就是圆满的成就。   
   
304、无分别的爱叫慈悲心。有慈悲心就不会有压力,你可以轻松、快乐地过日子;没有慈悲心,就得不到安宁,得不到真正的快乐和幸福。   
   
305、我们真正能够为众生了,就解脱了;我们真正能够饶益众生了,就快乐了。   
   
306、做不到还非要做,这是一种罪过;能做到却不去做,这也是一种罪过。做自己能做到的,才是正法,才是修行,才可以成就。   
   
307、想开一点,好不可能永远好,坏也不能永远坏,都会变。主要是自己的心,想明白了,想开了,就是聪明,就是智慧,就是解脱。   
   
308、我们现在为什么觉得太累、太苦了?因为我们的心灵就像个流浪的孩子,没有找到归宿。本觉、本性是心灵的归宿。我们学佛修行就是寻找心灵的归宿,把心放回那个归宿,把心安住于本觉当中。   
   
309、有解脱的心,才能谈为众生。要有这个决心:轮回太苦了,一定要脱离。在这个基础上,才能发慈悲心和菩提心。   
   
310、佛法是解脱的方法,是解决问题的方法。如果你学佛修行了,增加压力,增加烦恼了,就不是佛法,是邪法了。   
   
311、一切法的本性都是缘起,没有恒常的,都在刹那间变。缘聚缘散,缘来缘去,不拒绝,也不追求,一切顺其自然。   
   
312、一个坛城里,师徒之间、道友之间没有矛盾冲突,能够和睦相处,这是一种力量。有了这样的力量,其它任何魔障都障碍不了我们。   
   
313、能够没有自私自利,没有要求、不求回报地去关心照顾他人,这就是为众生,就是饶益众生。   
   
314、怎样念佛才能打掉妄念?真正弄明白了一切法的真相和真理,才能打掉妄念,打掉执着。   
   
315、把“佛”字的含义弄明白了,这是一种正知正见;然后从心里念佛,把心安住在这个正知正见上,自然而然就不会有邪知邪见了,也不会有妄念了。   
   
316、念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲;念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力;念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧;念一尊佛就是念一切佛,念一切佛也是念一尊佛。   
   
317、修行不是一朝一夕的事,一定要坚持;尤其是在面临诸多障碍和干扰时,更要坚持。   
   
318、显密之间没有冲突和矛盾,都是救度众生脱离痛苦的方法。如果认为有矛盾和冲突,是个人的问题,不是佛法的问题。    
   
319、一切都观为圆满了,这样的修行才不会造业,才不受因果,才可以超出轮回。   
   
320、相续中没有生起出离心之前,无论修什么法,念哪尊佛,怎样精进,也不能成为解脱、成佛的因缘,都逃不出三界轮回。   
   
321、在修行的过程中我们会遇到很多魔障,但是,真正的对境和敌人是自己的烦恼、习气。   
   
322、人身是最难得的,生命是最容易失去的。我们一定要珍惜宝贵难得的人身,好好地利用它来承办自己和一切众生生生世世的利益!   
   
323、心净,土净。没有清净心,哪有清净刹土?   
   
324、有魔才有佛,你把魔看透了,它就是佛,这都是自己的心!你把他看成魔,他就是你的魔;你把他看成佛,他就是你的佛。   
   
325、不管面对何种事情、何种现象,心永远那么平静,那么清净,这叫解脱。   
   
326、身累不是累,心累才是累;身苦不是苦,心苦才是苦。   
   
327、轮回比火坑厉害:在火坑里你只会失去一次生命,在轮回里你要失去无数次生命;在火坑里你只要感受几分钟的痛苦,在轮回里你要感受无量劫的痛苦。   
   
328、如果想摆脱轮回、脱离痛苦,就不要怨恨别人,心甘情愿地承担、接受一切,当所有的怨都了结了,就不用再轮回了!   
   
329、没有坏事,都是好事。有病了,好事!破财了,好事!头痛了,好事!没有智慧的时候你悟不到。   
   
330、上师是父亲,坛城是母亲,弟子是儿女,生生世世都是一家人。金刚道友必须要互相尊重,互相帮助,互相团结,珍惜这个缘分。   
   
331、解脱不难,成佛不难。难在不相信——不相信佛法、不相信上师、不相信自己。怀疑是最大的障碍,不要制造障碍。   
   
332、如果没有破除我执,没有去掉我爱,就不是真心,都是假的,都是自私自利,这样永远得不到真正的回报。   
   
333、业障不是本性,可以去掉,如同天上的云,可以散掉。   
   
334、积财做富翁不难!掌权做官员不难!得人身,尤其是得到暇满的人身难!非常难!不是一般的难!   
   
335、把上师当作真正的如意宝,好好地珍惜他,真心地依赖他,虔诚地信任他,他能为你安排一切,能给你一切。   
   
336、记住:念千万咒语不如祈祷一遍上师。上师是一切功德与加持的来源,要想功德圆满,必须得到上师的加持。   
   
337、除了自己的家,哪里有西方极乐世界呢?心清净了,土就清净。不用从自己的家里走出一步,就往生到西方极乐世界了。   
   
338、让你的心不追随过去、不迎接未来、不执着现在的时候,它自然就停了。就像风刮的沙,风一停,沙自然就落下来一样。   
   
339、黄金和牛粪没有区别,净土和娑婆世界没有区别,解脱和轮回没有区别,佛和凡夫没有区别。那个时候才有平等心,有平等心才有清净心。   
   
340、修上师瑜伽,最好是上师怎么做你也怎么做,上师怎么说你也怎么说,上师怎么想你也怎么想。慢慢地你的身口意就和上师的身口意相应了。   
   
341、所谓的亲仇、爱恨,都来自于我们的分别心。以三世因果的智慧来看待身边的一切众生,这个心态就是舍无量心,这是一种平等心。   
   
342、业障深重不怕!当我们的相续中真正能够产生菩提心的时候,无论多么深重的业障都会立即消失,无论多么浅薄的福报都会立即增长。   
   
343、很多人都把持戒当成痛苦了,都害怕持戒。如果不解脱,就要堕落恶趣感受痛苦,这才是真正要害怕的地方。该害怕的时候不害怕,不该害怕的时候却害怕,这叫愚痴、颠倒。   
   
344、你真正能够持戒了,才能身心清净;身心清净了,才能快乐、自在。这是脱离痛苦的方法。   
   
345、如果你有讲经说法的能力,就一定要把这个能力布施给众生;如果你没有这个能力,就一定要为众生好好地闻思修行。这就是法布施。   
   
346、如果有要求,有条件,要回报,就不是真正的布施,也不是真正的饶益众生,更不是真正的菩萨心、菩萨行。   
   
347、没有发心,仅仅有行为,不是真正的修行。   
   
348、修忍辱难,尤其是在对境中修忍辱非常难。如果真正能在对境中修成了忍辱,这个功德是不可思议的!   
   
349、如果修行不精进,就说明了我们的出离心还没有修出来。如果我们真正知道死神在一旁虎视眈眈地注视着我们,我们还能呼呼大睡,懈怠懒惰,得过且过吗?   
   
350、物质的享受不是真正的享受,精神的享受才是真正的享受;表面的快乐不是真正的快乐,内心的快乐才是真正的快乐。   
   
351、很多人不识字,没有文化,却成就了。原因是他一心一意,深信不疑,所以能得到加持。我们有文化,能看,能读,但是到现在还没有成就。原因是我们总怀疑,信心没有到位。   
   
352、佛觉,没有烦恼,只有清净心,所以他的境界是涅槃,是净土;凡夫迷,只有烦恼,没有清净心,所以他的境界是轮回,是娑婆世界。   
   
353、放下是放下妄想和执着,而不是放弃责任和义务。   
   
354、凡夫没有一心念佛,有好和坏的分别,有佛和魔的分别;有时候执着佛,有时候执着魔,实际上佛和魔都是因自己的执着而显现的。   
   
355、有分别念,有妄念,所以有坏人、坏事,有不好的地方。一旦遇到这些的时候,心里就特别烦恼、痛苦,就又开始了轮回。   
   
356、有和就有安乐,就有幸福。一个家庭和谐,这个家庭就会幸福美满;一个单位和谐,这个单位就会稳定发展;一个国家和谐,这个国家就会强大昌盛;整个宇宙和谐,就会到处充满和平、安乐、祥和。   
   
357、众生是累生累世的父母,我们怎能念父母的过错?   
   
358、如果在吃喝玩乐中度过人生,和动物没有区别,这叫虚度。学佛修行、解脱成佛,才是其他众生做不到的。   
   
359、释迦牟尼佛也没能挡住世人造口业,我们能挡住吗?别人爱怎样说就怎样说,爱怎样看就怎样看,自己有正确的目标和方法就行,能下决心,有信心,一定能成就。   
   
360、修行就是用佛法活着,用佛法面对事情,用佛法解决问题。   
   
361、为度众生要成佛!真正从心里发出这样的誓愿,上师三宝每时每刻都会关照你,加持你;善神护法每分每秒都会围绕你,护持你。你的一切、一切会越来越圆满,越来越吉祥。   
   
362、佛菩萨是没有分别的,但他们度化众生时,不是摄受所有的众生,而是摄受有缘的众生。家人、亲朋好友是与我们最有缘分的众生,关心、照顾他们,这样生活、工作,才是真正的修行。   
   
363、观音菩萨无处不在,到处都有,但是我们都不相信,有点事情就害怕了。如果真相信这个道理了,还用害怕吗?   
   
364、不要轻易评说别人,这样容易造业;不要轻易相信别人,这样容易受骗,容易修偏走邪路。   
   
365、在日常的生活当中,把一切都做得圆满又殊胜,才能法喜充满,这才是有修行,才是佛,才是极乐世界。

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