大圆满法

什么消业方法最厉害?

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2019-09-21 03:49:53
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  你观察一下自己,在念佛念经的时候有没有专注?是不是用心来念的?心是不是一直在这些内容当中?我经常讲要边念边思维,边念边观察,这也是一种定,这叫念。“念”字的上面是“今”,下面是“心”,“今”指当下,心在当下才是“念”。
 
  “一念速疾皆消灭”: 你若能念诵《普贤行愿品》,一念当中,一切罪业迅速息灭。此处以“五无间罪”泛指一切罪恶,因为五无间罪是最严重的罪业,所以拿它来代表,实际就是指一切罪业都能息灭,在相续当中无影无踪。如同阳光普照,黑暗立即就消失得无影无踪一样。
 
  也许有些人会怀疑,这个《普贤行愿品》消业的力量也太大了吧?比除障法消业的速度还快,为什么还要念除障法呢,只念《普贤行愿品》不就OK了吗?再说,讲金刚萨垛除障法时,不也说它是最殊胜最有力量的消业方法吗?其实若是你自己有接受的能力,都是一样的。我给大家讲过,都是一个意思,讲的是一个道理,只是方法不同而已。
 
  有人又怀疑:讲金刚萨垛时,金刚萨垛是十方三世一切诸佛的总体;讲阿弥陀佛时,阿弥陀佛是十方三世一切诸佛的总体;讲上师时,上师是十方三世诸佛的总体,到底哪个是总体?都是!这个道理在佛法里能讲通,一点都不矛盾。有矛盾的就是世间法,没有矛盾的就是出世间法。
 
  此处讲《普贤行愿品》是“一念速疾皆消灭”,讲《金刚萨垛除障法》或其它法时也一定会这样讲。我曾经讲过,一到位,一切到位;一不到位,一切都不到位。因为一和一切是一体的,一若到位了,一切就都到位了。比如,今天我们讲《普贤行愿品》,若《普贤行愿品》学修到位了,金刚萨垛除障法也就学修到位了;若是《普贤行愿品》学修没有到位,金刚萨垛除障法也不可能学修到位。都是一样的,一精通一切精通。
 
  佛法里讲的都是这样的。一和多是一体的,一个刹那一个大劫,一个微尘一个世界,都是一体的,始终都是一体。所谓“无始无终”,实际讲的是一体,若不是一体就是有始终了。
 
  不要好高骛远。修行要获得成就,靠的是一心,靠的是一个平静的心态。心态能放下来,能保持平静,这是最关键的。
 
  法门平等,没有高下之分,所谓的“殊胜”或“不殊胜”是针对个人而言。与自己的相续相应就是殊胜,与自己的相续不相应就是不殊胜;自己受益了这是殊胜,自己不受益就是不殊胜。法只有一个体,从法本体上讲,没有殊胜不殊胜的区别。
       
                    ——摘自达真堪布《普贤行愿品》讲记二十七
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