大圆满法

揭开“本尊”神秘的面纱

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2020-02-12 23:21:56
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  平时我们祈祷上师的时候,上师是和本尊无二无别;祈祷本尊的时候,本尊是和上师亦然——我们在很多修法当中都如是观想。包括我们修金刚萨垛除障法,在形象上为金刚萨垛佛,但实际上是自己的根本上师。我们修皈依、发心等其它法的时候,都要观想所依对境。这个时候把所依境本体观为上师,形象是莲花生大士,任何时候上师和本尊都是一体的。
 
  佛子陀美把观音菩萨视为诸佛的总体,能够把这些诸佛都视为观音菩萨的幻化和游舞,所以观音菩萨是他的本尊。在此处他为什么要祈祷本尊呢?第一,祈祷本尊实际上是祈祷十方三世一切菩萨;第二,祈祷本尊也是祈祷上师,在这里本尊和上师是浑然一体的。
 
  上师和本尊都举足轻重:上师是一切加持的来源,本尊是一切成就的根本,这两点时刻都不能忘记。要知道上师和本尊在形象上有区别,但实质上并无差别,都是一体的。自己的上师是佛菩萨的化现,尤其是自己本尊的化现和游舞。
 
  所以,上师来摄受你,给你传法、灌顶和窍诀,其实就是你的本尊摄受你的一种形式。因此,一定要明白并深信这个道理。然后,时时处处都要祈祷、忆念上师和本尊的功德,要恭敬、礼拜上师和本尊,这很重要。
 
  什么叫本尊呢?例如能将一尊佛(阿弥陀佛、观音菩萨、莲花生大士或金刚萨垛佛)视为十方三世一切诸佛的总体。换言之,能够将各种各样的佛、菩萨视为一尊佛(阿弥陀佛,观音菩萨等)的幻化和游舞,总集的时候是一个,幻化的时候无量无边,这就是本尊。
 
  平时我们祈祷的时候也不能有分别心,诸佛菩萨是一体的,无量的法门是一体的,是一不是二。一尊等于一切,一切等于一尊。我们一定要这样去祈祷,把相续和法相应,才能达到究竟圆满,这是无比殊胜的窍诀。
 
——节选自《佛子行》讲记1
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