大圆满法

当下见到真佛

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2019-09-09 23:47:51
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  所谓“临终”有很多解释,既可以理解为我们离开这个世界的时候,也可以理解为当下。哪一个生命、哪一个缘法没有刹那的生灭呢?万事万物、山河大地,一切内情众生和外器世界都在刹那中生灭,所以当下也是“临终”。
 
  我们学华严、普贤行愿,这里所讲的境界若是真正修到位了,当下就显现净土啊!当下就可以亲见如来啊!若是自己因缘具足,真正瓜熟蒂落了,可以活着往生,当下就可以面见阿弥陀佛。
 
  因为每个人的心中都有一片净土,每个人的心中都有一尊阿弥陀佛,你把这片净土修出来了,你去见心中的、自性中的阿弥陀佛,就活着往生了,当下就可以面见阿弥陀佛了,这就是大圆满。
 
  “愿我临欲命终时”:“命终”不是刚才讲的相续无常的命终,而是刹那无常的命终,指当下的生灭。“尽除一切诸障碍”:放下一切的妄念。“面见彼佛阿弥陀”:放下妄念了,立即就可以进入一真法界,立即就可以见性成佛了。现量见到了心之自性,也可以说是彻底还原、回归当初了,就是面见阿弥陀佛了。所谓“见到自性”,“回归自性”,“见到了心之自性”,“进入一真法界”都是一个意思。
 
  “即得往生安乐刹”:就是回归当初,当初的状态就是真正的西方极乐世界。往生就在当下,不必等到死亡的时候,也不必换地方。“世间太苦了,我要到西方极乐世界,去见观音妈妈!”你看,这是假的,不用换地方,也不用等,就在当下任运往生。往生之后,乃是现前自性本有,这就是真正的无量光佛啊!
 
  佛有法身、报身、化身。我们所谓的“真佛”,就是法身佛。化身阿弥陀佛和报身阿弥陀佛都是法身阿弥陀佛的显现,他不是体,而是相。“凡所有相,皆是虚妄”,包括清净和不清净的都只是相,都是假的。其实没有一个是真相,只是我们自己没有觉察到而已。如果你想找真,就到体里面去找。真正的阿弥陀佛就是法身阿弥陀佛,是现前本有的自性,即本具的光明,就是如来藏。
 
  人身难得,正法难遇,解脱成佛的事越快越好。最好修大圆满法,让自己即身成佛,活着往生。“我来世继续学,行不?”你有这个心也不错,但是最好别拖到来世。
 
  我们今生这个福报太大了,我们所遇到的这个机缘太殊胜了。我们得到了人身,闻到了佛法,而且所修持的净土与大圆满法都是今生解脱的方法:一个是即身成佛的方法,一个是临终往生的方法。最起码也要修净土法,临终的时候往生到西方极乐世界,面见阿弥陀佛。
 
                                     ——摘自《普贤行愿品》讲记二十三
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