大圆满法

你真的想去西方极乐世界吗?

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2019-05-21 06:13:12
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  往生四因的第四个因是发清净愿。往生西方极乐世界的愿要清净,此处的“清净”二字是一种强调,即断除对世间的贪恋。脚踏两只船不仅危险,且难成功。若想到达彼岸,必须放下此岸。
 
  《极乐愿文》里也讲如何发愿往生西方极乐世界。怎样发这种清净愿,即不留恋、不贪恋世间,随时做好准备。死亡是无常的,这是一种自然规律,既然无法改变,就要做好准备,随时等待阿弥陀佛的接引。阿弥陀佛以何种形象接引,并无定数,但无论以何种形象接引,都要接受。如果自己的业障不是很深重,他会以清净的形象来接引;如果自己的业障深重,肯定以不清净的形象来接引,比如地震、海啸、绝症等。
 
  不要对此产生畏惧,不要拒绝这种方式。心净则一切净,你看到的不清净也是你自己的心,因为你的心不清净,所以才会看到这些不清净的显现。如果你的心清净,那肯定是以一个清净的形象来接引你,但无论如何都是来接引你的,所以不要产生恐惧。若是能心平气和地接受,你就能往生西方极乐世界。这点很重要,第一不留恋,第二对死亡没有恐惧。
 
  我偶尔会有些好奇,你们不是都想往生西方极乐世界、想面见阿弥陀佛吗?为什么还怕这怕那的?地震、绝症、传染、死亡……既然想往生还怕什么?为什么还牵挂儿女、惦记世间的琐事呢?这说明你的心不够诚。佛法就是讲诚心,莲花生大士也讲过有诚心才能成就。诚心是没有怀疑、无有顾虑,而我们却有诸多的顾虑和怀疑。
 
  儿女、财产、种种琐事…...这些其实都是无常的。我经常强调大家要修无常,要对无常产生定解。对无常真正产生定解的人,死亡何时降临都是自然的;对无常没有产生定解的人,死亡何时来临都是突然的,即使八九十岁、一百多岁时也是如此。尽管自己也清楚时日无多,该离开这个世界了,却也不能接受今天、现在就离开。即使阿弥陀佛真的来接引你了,还心不甘情不愿的跟阿弥陀佛讨价还价:再等几天吧,还有些事情没处理好呢;再等几天吧,还没有做好准备呢……对无常没有产生定解的人来说,死亡何时降临都是突然袭击,心能不慌吗?心一慌,则大势已去,全乱了。
 
  所以不要贪恋世间,一切放下,真心实意地向往西方极乐世界,时时做好准备,等待阿弥陀佛来接引,这就是发清净愿。
 
  《极乐愿文》里也是这样讲的,以何种方式引导我们发清净愿呢?第一,思维西方极乐世界的功德;第二,思维轮回的过患,以轮番交替的方式思维这两点,才能产生真正的出离心或菩提心,这就是清净愿。
 
  不修还想获得成就,实属白日做梦!即使把《极乐愿文》念得再流利,心里妄念纷飞,没有思维它的内容,也无济于事。应该每天都要念《极乐愿文》,同时反复想轮回的过患和极乐世界的功德,心是要靠练的,这样慢慢就能产生清净愿。
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