大圆满法

只要有智慧,脚掌大的牛皮就够了

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2020-06-30 05:03:47
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  世俗菩提心即愿、行菩提心,但它只能去除一些烦恼和坏习气,要彻底将其断除,要靠胜义菩提心,即无我、空性的见解与智慧。发愿行菩提心的目的,也是为了证悟无我与空性。凡夫地也有相似的胜义菩提心,但一地以上的菩萨才有真正的胜义菩提心。
 
  佛在经中讲,为了走路不扎脚,不用大费周章地把整个大地都铺上牛皮。简单易行的办法,就是用一块牛皮做成鞋子,有异曲同工之效。做一双鞋子穿上,是智者的做法,比喻佛的通达智慧;给整个大地铺上牛皮,是愚者的做法,比喻凡夫的处事之道。智愚、凡圣的差别就在于此。
 
  同理,为了满足自己的欲望与需求,绞尽脑汁、想方设法是徒劳的,因为根本的问题是心。把心放平,一切都会风平浪静;把心放正,一切都会一帆风顺。想解决问题、满足需求,就去寻找心、把握心。想改变命运就要改变心态,一切显现都抉择为心,一切皆由心生。
 
  心的本性不生不灭,不垢不净,不增不减,是远离八边戏论的大空性。万法抉择为心,心抉择为空。心非有非无,离是离非。
 
  “万法抉择为心”,当觉知万物为自心时,是大乘的初步见解,即唯识宗的见地。
 
  “心抉择为空”,才达到了中观的见解,最后都是远离八边戏论的大空性。但这尚未达到密宗大光明与大圆满的境界。  
 
  “空抉择为光明”,空并非断灭,亦不离显现。
 
  一切色相皆是佛身,一切音声皆是佛语,一切起心动念皆是佛的圆满智慧……一切显现都是清净圆满的,此即大光明的境界,但尚不是最究竟的大圆满境界。
 
  不通过思维逻辑、气脉明点,而直接通过上师的窍诀,把心安住于本来具有的觉性之中。无需作意、勤作,保持自自然然的状态,放松、安住,才是大圆满。大空性是显宗的最高境界,大圆满的境界已经超越了显宗,是密宗的最高境界。
 
  对任何法,无论是能取还是所取,都没有丝毫的分别执着,就是胜义菩提心。有此种见地与智慧,才能去除我执,进而断除烦恼。没有烦恼才不会造业,不造业就没有轮回。无我、空性的见解,与我执、人执、法执水火不容,可直接将其断除,这是斩草除根的解决方法。
 
  当了解空性,将万法抉择为空性后,就有摧枯拉朽的力量。在遇到病障、魔障等任何违缘障碍时,都可将其观为空性。如此一来,违缘、障碍自然无影无踪。若能真正通达此理,并且现前此种境界时,相续既不会被世间八法染污,也不会生起如潮般的贪嗔痴慢疑等烦恼。大家一定要认识并最终达到此种境界!
 
——摘自《佛子行》讲记六
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