大圆满法

放下也可以成为精进的助缘

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2020-01-16 23:00:06
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  如果前面的事已经圆满完成了,想成办后面更为殊胜之事的时候,这时应当舍弃前面的事。
 
  比如境界是有高低层次的,小乘大乘、显宗密宗,九乘次第都是以境界而分的,各不相同。当见解、境界越高时,前面那些见解、境界可能就要放舍。
 
  再如,修行的方法也是有次第的。当前一个修法学完接着学修下一个修法时,不能对前一个修法放不下。
 
  无论是境界还是一些修持的方法,当自己很熟悉时往往会很执着,这个时候很难放下。现在我们很多人可能还没有这个感觉,到时候会有的。
 
  提高境界也是不容易的,只有通过精进刻苦的修行最后才能突破和超越,否则很难啊!同样修持方法也是如此,比如有些人明明知道这个方法不行,以这个方法很难让自己有所提高,但还是放不下。
 
  现在我们的学修计划安排得非常紧,不容易完成,有些人却还执着以前念的某部经不放,结果给自己造成很大的压力。其实如果你的心真正到位了,念一个就等于念了一切,修一尊就等于修了一切,为什么还那么执着呢?自己给自己增加压力,自己给自己制造障碍,难道你没有压力吗?你心灵上没有障碍吗?这都是自找的!
 
  所谓的一些境界都是我们修道过程中的台阶,前前接后后,一级一级的像阶梯一样。你要顺着这些台阶一级一级地往上走,如果不舍掉脚下的台阶怎么能登上更高的呢?再如借船过河,你过了河以后就要把船放下,不然你怎么继续前进呢?很多人放不下,觉得这条船太好了,但是自己又背不动,这不是自己给自己制造障碍吗?应该放下,没事儿,下一条河还有船,再坐那条船过河就行了。
 
  如果该放的时候放不下,该舍的时候不肯舍,这都是修行的障碍,这不叫精进。也许你自认为自己学修没有间断 过,这应该是精进,其实这不是精进。该放的时候放得下,这本身就是精进的助缘,这才是精进。放舍是精进的助缘,精进是成就的根本。可见明理很重要,有智慧很重要。若是有智慧,一切都是方便,都是成就的助缘;若是没有智慧,一切都可能是造业。
 
  精进的四个助缘是信解、毅力、欢喜、放舍,若具有这四个助缘就能精进,如果能精进就能证得菩提果,就能解脱成佛,如果不具备这四个助缘肯定精进不起来。
 
——摘自《入菩萨行论》讲记(67)
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