大圆满法

成佛了,你可能更忙了

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
  • 点击数:
  • 更新时间: 2019-11-26 22:07:03
  • 分享到:

  成佛了之后大悲心是非常强烈的,但这是无缘大悲,跟我们不一样。以无缘大悲无碍洞悉利益众生事业就是佛的成所作智。
 
  无缘是指不是分别心的范畴,无缘大悲是说这种大悲是本具的。无缘大悲无碍洞悉利益众生事业,就如当年佛陀应机说法,针对不同的众生讲了不同的法门,共有了八万四千法门。其实八万四千只是形容,实际上佛讲了无量无边的法门,因为众生的妄念无量无边,这是成所作智。
 
  当真正成佛的时候,不是像只猪一样只顾享受,不是那样。有些人想:“我抓紧修行吧,成就了就可以享受了。”以为那时就可以不用上班,睡觉睡到自然醒……没有这样的事! 成佛之后,五种智慧中有成所作智,佛的事业是恒常的,不需要勤作,是任运自成的,跟我们现在的勤作不一样。
 
  但是这也要看众生,如果众生是佛真正的所化众生就是这样任运自成,否则就有点难,但是对佛来说没有什么。真正成佛的时候是恒常不变、任运自成的,这就是佛的事业。因为众生有分别念,佛的事业在所化众生的境界中是有分别的,但这是众生的心,不是佛的境界。
 
  就像水中浮现月影一样,众生的根基、福德不同,佛的事业、佛的加持也不一样,但这是在众生的境界里,在佛自己的境界里就是恒常的、不变的,就是任运自成的。
 
  虽然天上只有一个月亮,但我们在色达、在成都、在阿坝分别放一碗水,月亮的影子在这几个碗里就可以同时出现。同样的道理,若众生有这个善根和福德,在哪里都可以出现佛,所以这叫成所作智。
 
  五身五智于觉性中无离无合的境界就是佛的境界,也叫作“布达”。这是我们追求的境界,也是我们的梦想。
 
——摘自2019年莲师法会开示(二)关于五身五智的讲解
 
分享到: