大圆满法

功德在手,抗“疫”无忧——持戒窍诀送给你

  • 作者: 达真堪布
  • 文章来源: 大圆满法网站
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  • 更新时间: 2020-02-12 04:50:14
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  一、持戒是功德的放大器
 
  一个人受戒后做善事的力量非常大,没有受持戒律而修持善法,和在受持戒律的基础上修持善法,两者的功德有天壤之别。
  
  没有受戒者,即使在如三千大千世界那么大的灯座里,倒入四大海般的酥油,再插入如须弥山一样粗的灯芯,来供养给诸佛,其功德也比不上受戒者在一滴酥油里插入针尖般的灯芯供养诸佛的功德大。换言之,没有受戒时,在数劫中修持诸多善根,不如在受戒的基础上修持一刹那善根的福德,多么不可思议呀!  
 
  这个区别在于是否有受戒的基础。那个在如针尖般的灯芯上滴一滴酥油供养三宝的人,他有受戒的基础,相续中有戒体,另外那个没有,所以就有这么大的差别。
 
  没有受持戒律,即使在累劫中修持诸多善法,也不如在受戒的基础上修一刹那的善法。比如念莲师心咒、观音心咒,有持戒的基础和没有持戒的基础有很大的差别,善根福德都不一样。戒律清净者,所发的愿都能成就。            
  二、有戒体才能对治负面情绪
 
  持戒分三种:持善法戒、断恶行戒、饶益有情戒。
 
  1、断除恶行戒,即断一切恶。首先要在心里发誓:我要断一切恶,这很重要!心里发誓了才能产生戒体,否则即使是不去做恶事也没有戒体。在行为上、在平时的生活工作中都要尽量地断恶业,即断除对自他有害的事情。因为一切痛苦包括种种灾难的根源都是恶。
 
  2、行持善法戒,即行一切善。首先心里也要发誓:我要行一切善!这样才能产生戒体,有戒体才能对治负面情绪,这点很重要。
 
  行为中要尽量去行持善法。每个人的根基不同,虽然暂时做不到行持一切善法,但是可以尽量去做,总有一天我们就能行持一切善法。
 
  一切快乐都是从善法中产生的,一切痛苦都是从恶业中产生的。断恶即可远离痛苦,行善则可获得快乐。佛讲“诸恶莫作,众善奉行”,就是断恶行善,这是离苦得乐唯一的方法,这是硬道理,是自然规律,谁也无法推翻这个规律。
 
  3、饶益有情戒,即去帮助他人。但是这种帮助的方法是比较特殊的,就是以佛法的智慧解除他人心灵上的困惑,去除他人心灵上的恐惧。佛陀当年之所以急于成佛,就是因为只有成佛后才能给众生传法,才能解决众生的问题。
 
  我们每天发的微博,传播的是佛法,也是佛的智慧,大家看了就能解除心里的诸多疑惑。我们每天一大早就给大家充上电,让大家带着满满的能量去上班,多好啊!我们也不是闲着没事做每天半夜发微博,但是时间久了很多人都不珍惜了。
 
  若自己懂些佛理,有这个能力,就可以直接上岗去讲解佛法,没有这个能力也可以转发一些大德的开示,传播佛的智慧。就像这次突然出现的疫情,大家都需要用佛法去对治内心的恐惧,但是有些人这些天转发的都是些没有意义的消息,反而使人更害怕、更恐惧。不要这样,应该尽量使自己淡定下来,再去帮助别人,让别人也淡定下来。
 
  这三个戒也都要有波罗蜜多的摄持,也就是说要有究竟的智慧。必须要有智慧,否则寸步难行,也解决不了问题。
 
——摘自2020观音法会最新开示《六度演绎超时空大爱(一)布施·持戒·精进》、《受持八关斋戒的开示》功德在手,抗“疫”无忧——持戒窍诀送给你
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